宋元时期的美术省公共课一等奖全国赛课获奖课件.pptx

宋元时期美术-中国美术观赏第1页v一。概述v赵匡胤（宋太祖）建立宋v发展：金银铜铁开采v造船技术先进v印刷术v宋词发展第2页宋元时期美术v一v宋代美术中，宗教美术仍占一定数量。文件记载依照帝王要求几次大规模修建道观，如：上清太平宫、玉清昭应宫、景灵宫、五岳观、宝箓宫等，这些宫观中皆有当初名手从事绘画、雕塑工作。v二宋代美术，因为继续了唐五代风气，世俗美术脱离了宗教羁绊，而得到独立发展。绘画卷轴形式在宋代大大盛行起来。这些卷轴画中有一部分是由屏风及纨扇装饰演变而来。第3页v1翰林图画院设置，画院成为科举一部分，叫做“画学”故事：汴梁有一个画家刘宗道擅长画“照盆孩儿”，画得很巧妙，小孩用手指水盆中自己影子，影子也指人。爲了防止旁人模仿竞争，每一次创了新稿都是画成几百本以後，一次出售。汴梁也有画家因为他们长于画小儿，就叫作“杜孩儿”；因为长于画宫室建筑，就叫“赵楼台”。汴梁有一个知名漂亮女子秦妙观，画家们画了她像到各地去卖北宋有名山水画家燕文贵原来是军人，来到汴梁时候，在街道上出售自己作。第4页v绘画进入手工业商业行列，绘画作品商品化（不是看成宝贵雅玩或古董），比寺庙壁画更深入与社会群衆建立联络。直接以广泛社会群衆（包含劳感人民工商业者和统治阶级下层，如士兵、胥吏等）爲供给对象，势必在一定程度上反应了当初社会群衆心理和情绪。封建统治者是社会物质财富和文化财富掠夺者。绘画就象人民创造一切艺术品一样，也成爲他们奢侈生活点缀，除了适应他们生活上需要以外，也对应反应他们心理和情绪。在这么动机下，北宋初沿袭了五代旧制，并加以扩大，成立了画院。画院作品不可防止反应了贵族生活趣味，而深入发展了贵族美术。第5页v画院制度与普通工匠不一样，绘画工匠属于“八作司”（比如彩画建筑装饰画工匠和普通壁画工匠）。工匠们酬劳叫“食钱”，画院画家酬劳叫“俸值”。然而和普通士大夫也还不一样。普通士大夫能够去作地方官，画院画家就没有资格。升级也有一定限制。在衣饰上（成爲宋代一个屡次讨论问题），也有一定限制。比如虽能象文官一样，穿绯色（四品）和紫色（五品）官服，但不能象同等级文官一样“佩鱼”（金质和银鱼形装饰）。宋代画院画家地位是逐步提升，宋徽宗赵佶时期，画院制度又有新改变，成爲科举制一部分。第6页v文人画突出成就/将诗书画融入一体v使中国绘画含有文学气息和民族特色v雕塑方面：宗教美术为主v甘肃麦积山石窟v元代永乐宫壁画第7页峭壁之间，镌石成佛，万龛千窟。碎自人力，疑是神功。”附近群众中还流传着“砍完南山柴，修起麦积崖”，“先有万丈柴，后有麦积崖”谚语。可见当初开凿洞窟，修建栈道工程之艰巨、宏大。麦积山石窟第8页元代永乐宫壁画永乐宫无极门、三清殿、纯阳殿和重阳殿内绘有道教壁画多平方米。这些壁画构图宏阔而又严谨、工整，技法精湛，既继承了前代绘画优异传统，又有所创新。不论是壁画规模或是艺术成就，在中国现存寺观壁画中都是罕见。西王母（60分）西王母即古代神话传说中金母元君，与东华木公相配。此幅画上西王母仪态端庄，凤冠霞披，冠前嵌“三三”（坤卦）图形，象征母仪。她端坐在凤椅上，华盖宝扇、仪仗齐余。这幅画写实逼真，极为精巧。第9页奉宝玉女（80分）玉女头戴簪花，身着广袖衫，宽衣博带，极具温柔闲雅神韵。永乐宫壁画对女性刻画极为精彩，玉女脸部线条圆润，充满弹性，身上衣纹线处理得舒展飘逸，衣纹线长达一米，天衣浮荡，满壁生风。第10页v朝元图是中国传世名画，其构图恢宏大气，人物造形饱满，面貌各异，神情生动。肃穆庄重帝君，威武剽悍天将，优雅漂亮玉女，翩翩欲仙真人，千姿百态。他们有对语，有沉思，有倾听，有注视，表情姿态彼此呼应，成为有机整体。第11页v壁画对人物形象描绘充分地表达了传统中国绘画特点。画师以简练而严谨、流畅而刚劲线条刻画了众多生动形象，这些形象按不一样年纪、性格和表情，改变多样而不雷同。线条在疏密有致组织中，刚柔相济改变中，创造了友好韵律和装饰性效果。壁画色彩除了主神衣服用绯红和堆金沥粉以外，全画以青绿为主，表现了理想中神庄重和清静。二百八十多位神仙组成八组，在统一中求得改变，以免单调平板，显示了作者高妙构图技巧和匠心。第12页v南宋。梁楷太白行吟图他深入体察所画人物精神特征，以简练笔墨表现出人物音容笑貌，以简练笔墨准确地抓取事物本质特征，充分地传达出了画家感情，从而把写意画推入一个新高度，使人耳目一新。第13页v皇帝曾尤其赐给金带，这种画院最高荣誉，梁楷却不接收。他喜好饮酒，酒后行为不拘礼法，自称是梁疯子。传世作品，草草为之者，人谓之减笔，本幅就是。梁楷以大笔溽墨溽墨，自肩膀至衣服下摆，飞扬笔势墨韵，有如爆炸性轰雷霹雳，整幅画来，不出十数笔之间，就将一位独行，一脸眯笑仙人，笔简形具地充分表示出仙人飘逸气质。画完成于倾刻之间，却是一生画技千锤百炼结果。梁楷艺术创作，借酒助兴，酒酣意发，无拘无束，正是最真实自我。第14页泼墨仙人图产生，与南宋佛教禅宗佛教禅宗思想盛行是分不开。此图标题为后人所加，从其大头鼓腹形象来看，倒有点像当初民间信仰布袋和尚；其精神体态描写又有点像与梁楷同时济颠和尚济颠和尚。此图不但表达了禅宗思想，也是梁楷所生活南宋时代必定产物。从另一个角度讲，也充分表达了梁楷对人物画体系“离经叛道”大胆革新精神。第15页v张择端：清明山河图图中画宋汴梁城市生活万象：首段，描写郊原景色。枯树草桥行旅不绝。中段，描写虹桥之景。大船两艘穿过虹桥，桥头摊商栉比，行人云集。末段，画城内街景。歌楼酒市，作坊医家，人物众多，街头繁荣。全幅场面巨大、结构严整、笔法细致是历代流传有绪名画。第16页v北宋赵佶v芙蓉锦鸡图赵佶艺术主张，强调形神并举，提倡诗、书、赵佶艺术主张，强调形神并举，提倡诗、书、画、印结合，他是工笔画创始人，花鸟、山水、画、印结合，他是工笔画创始人，花鸟、山水、人物、楼阁，无所不画，这便是卓然大家共同人物、楼阁，无所不画，这便是卓然大家共同特点。特点。“踏花归来马蹄香”。取得第一名者画一群蜂蝶追逐马蹄。“嫩绿枝头红一点，感人春色不须多”。第一名画春柳掩映楼头，一女子倚栏而望，口脂点红。“野水无人渡，孤舟尽自横”.第一名画一童子伏卧船尾，横笛其侧，以示野渡无人之悠闲。“深山藏古寺”。中选者不画古寺，只在山溪下画一和尚汲水，以示古寺隐藏其中。第17页v北京故宫博物院收藏听琴图轴是一幅优异中国人物画。画中主人公，居中危坐石墩上，黄冠缁服作道士打扮。他微微低着头，双手置琴上，轻轻地拨弄着琴弦。第18页第19页v元黄公望富春山居图第20页v元。赵孟辅浴马图第21页