日常生活审美化与中学语文教育省公共课一等奖全国赛课获奖课件.pptx

第四讲第四讲 “日常生活审美化日常生活审美化”与中学语文教育与中学语文教育第1页主要内容主要内容一、一、“日常生活审美化日常生活审美化”表征及其出现表征及其出现原因原因 二、“日常生活审美化日常生活审美化”内涵内涵三、理论派别、代表人物三、理论派别、代表人物 四、对四、对“日常生活审美化日常生活审美化”认识认识 五、五、“日常生活审美化日常生活审美化”与中学语文教与中学语文教育育 第2页一、一、“日常生活审美化日常生活审美化”表征及出表征及出现原因现原因 1、表征、表征2、原因、原因第3页美指纯粹艺术美指纯粹艺术第4页第5页第6页第7页凡凡高高第8页第9页 米勒是19世纪著名现实主义画家。他名画拾穗真实而生动地再现了农村妇女勤劳、朴实和善良。但这幅作品一问世，马上遭到绅士阶级猛烈攻击。可见，绅士阶级审美理想与审美趣味，与熟悉乡村生活农民画家米勒是格格不入。（法）米勒法）米勒拾穗拾穗第10页她叫玛格丽特马瑟她叫玛格丽特马瑟这幅坐姿人体使韦斯顿人体摄影到达巅峰状态，也是人体摄影最伟大经典之一，并由此产生了一系列抽象人体艺术。第11页木偶戏演出木偶戏演出伊森斯塔特清楚地记得这张照片是当初?生活?杂志委托他拍摄一个?伊森斯塔特眼中巴黎?专辑中一张。“这是一件非常困难工作，认为巴黎曾经被许多人摄入他们镜头。以后在帕克得芝刺索雷斯我发觉了一个露天木偶戏演出。许多孩子在怀着惊奇和兴奋心情在观看演出。我找到一个非常好角度，接连拍了两卷胶卷。当伊森斯塔特92岁时，他认可：“在我相关人表情作品中，没有哪一幅比这张成功”.第12页第13页第14页被她漢子剝精光新娘被她漢子剝精光新娘19151923年，年，278176公分。公分。第15页記憶執著記憶執著(ThePersistenceofMemory)1931年，年，24.133公分公分 第16页杜尚杜尚第17页月下独酌月下独酌李白李白n花间一壶酒，独酌无相亲。花间一壶酒，独酌无相亲。n举杯邀明月，对影成三人。举杯邀明月，对影成三人。n月既不解饮，影徒随我身。月既不解饮，影徒随我身。n暂伴月将影，行乐须及春。暂伴月将影，行乐须及春。n我歌月徘徊，我舞影零乱。我歌月徘徊，我舞影零乱。n醒时同交欢，醉后各分散。醒时同交欢，醉后各分散。n永结无情游，相期邈云汉。永结无情游，相期邈云汉。第18页第19页第20页乡乡愁愁余光中余光中第21页n大希庇阿斯篇大希庇阿斯篇-对美本质思索对美本质思索H:美是美是漂亮小姐、母马、汤罐漂亮小姐、母马、汤罐SocratesP.K.HippiasS美美是是什什么么？H:美是美是黄金黄金S:美是美是 。H:美是美是恰当恰当大希庇阿斯篇大希庇阿斯篇对美学最大贡献就是区分了对美学最大贡献就是区分了“什么是美什么是美”和和“什么东西是美什么东西是美”这这两个问题。柏拉图对美本身追问被称作为天才追问，正是有了这个追问，西方才产两个问题。柏拉图对美本身追问被称作为天才追问，正是有了这个追问，西方才产生了美学。生了美学。难回提要第22页理 式(Idea)成为柏拉图美学关键回提要桌子的理式适用于不同用途的桌子某种物质材料构成的桌子第23页实用性与审美功效统一书法屏实用性与审美功效统一书法屏风风第24页第25页差异差异：技艺技艺艺术艺术（偏重于手活动，产品可复制）（偏重于手活动，产品可复制）（心活动，产品不可复制）（心活动，产品不可复制）技术技术艺术艺术（机器代替人身心活动）（机器代替人身心活动）（人身心自由活动）（人身心自由活动）（完成物转化）（完成物转化）（实现物显现）（实现物显现）（作为伎俩）（作为伎俩）（既是伎俩，又是目标）（既是伎俩，又是目标）第26页实用性与审美功效统一扇面实用性与审美功效统一扇面第27页苏州园林景观苏州园林景观第28页“花是红花是红“和和“花是美花是美”是两种不一样性质判断。是两种不一样性质判断。“花红花红”是认识判断，花是认识判断，花“红红”不取决于人而存在；不取决于人而存在；“花美花美”是价值判断，离开人花就无所谓美丑。是价值判断，离开人花就无所谓美丑。第29页美容学应遵照审美标准美容学应遵照审美标准TPOTPO标准：标准：T(Time)：代表时间、时令、时期、时代P(POSITION)：代表地域、地点、场所；O（OBJECT）：代表对象，即个体形态、肤色、气质、种族等等。第30页形式美法则形式美法则1、对称 2、均衡 3、友好 4、整体性 5、节奏 6、多样统一 7、黄金律第31页人体皮肤美学特点及其表征人体皮肤美学特点及其表征人体皮肤美学特点人体皮肤美学特点n是美形式与内容高度统一。n是人气质美与形态美友好统一。n人体皮肤美普遍性与特异性统一。第32页影响皮肤健美原因影响皮肤健美原因内源性原因内源性原因n遗传原因n病理生理原因n心理原因外源性原因外源性原因n生物学原因n物理化学原因n光老化原因第33页第34页第35页地景藝術地景藝術地景藝術地景藝術(或稱大地藝術或稱大地藝術LandArt，EarthArt)興盛興盛於於1960年代末與年代末與70年代早期英美，它含有幾項年代早期英美，它含有幾項特色：特色：n以人工方式介入或融合土地或風景素材，場域特以人工方式介入或融合土地或風景素材，場域特定地景作品生命有限。定地景作品生命有限。n城市與自然辯證關係，空間實踐與論述。城市與自然辯證關係，空間實踐與論述。第36页第37页人體藝術人體藝術1.從自畫像到身體演出：靜態模仿轉向動態表從自畫像到身體演出：靜態模仿轉向動態表現，身體成為媒材，藝術家自我形象怎样再現，身體成為媒材，藝術家自我形象怎样再現、演出、行銷？現、演出、行銷？2.從畫廊到另類空間：作品展售和收藏方式改從畫廊到另類空間：作品展售和收藏方式改變，演出情境包含現場公演和觀眾互動，或變，演出情境包含現場公演和觀眾互動，或單獨活動而透過影像紀錄、回憶、流傳。單獨活動而透過影像紀錄、回憶、流傳。3.演出行為含意：身體兼具主動和被動矛盾，演出行為含意：身體兼具主動和被動矛盾，自我多變和重新定義，個體和社會之間衝突自我多變和重新定義，個體和社會之間衝突和協商。和協商。4.身體主要性：存在、感知和社會空間；性別身體主要性：存在、感知和社會空間；性別和種族認同；知識和權力戰場。和種族認同；知識和權力戰場。第38页第39页第40页第41页第42页第43页第44页第45页第46页第47页第48页第49页第50页第51页通俗艺术娱乐功效通俗艺术娱乐功效 文学娱乐与审美相伴，能文学娱乐与审美相伴，能使娱乐从生理休闲深化为精神审美。使娱乐从生理休闲深化为精神审美。第52页2、原因、原因 A、现实原因现实原因 a a、消费社会兴起，非物质性消费（生消费社会兴起，非物质性消费（生活方式消费）变得更为主要活方式消费）变得更为主要 b b、大众传媒迅猛发展、大众传媒迅猛发展,生活世界形象化生活世界形象化或类象化或类象化大众文化商业性和娱乐性消解了“审美非功利性”诉求 c c、审美化成为当代社会主要组织标准、审美化成为当代社会主要组织标准 d d、经济审美化成为全球趋势、经济审美化成为全球趋势 第53页 B、理论背景理论背景哲学理论转向哲学理论转向 美学理论与艺术观念转美学理论与艺术观念转向 第54页(1)、抽象理性扬弃了感性、抽象理性扬弃了感性(2)、美学被知与善取代、美学被知与善取代(3)、本质主义影响、本质主义影响(4)、忽略感性存在个体、忽略感性存在个体(5)、美学贵族品性、美学贵族品性第55页(6)、人性神话、人性神话(7)、理性活动附庸、理性活动附庸(8)、不真实审美活动、不真实审美活动(9)、脱离现实人生态度、脱离现实人生态度第56页二、二、“日常生活审美化日常生活审美化”涵义：涵义：1 1、费瑟斯通三层面涵义费瑟斯通三层面涵义。2 2、中国学界了解及争论、中国学界了解及争论 第57页英国迈克英国迈克费瑟斯通费瑟斯通(M.Featherstone)日日常生活审美化常生活审美化(Theaestheticizationofeverydaylife)演讲演讲认为日常生活审美化正在消弭艺术和认为日常生活审美化正在消弭艺术和生活之间距离，在把生活之间距离，在把“生活转换成艺术生活转换成艺术”同时也把同时也把“艺术转换成生活艺术转换成生活”。第58页1、费瑟斯通、费瑟斯通三层涵义：三层涵义：（1 1）、消解艺术与日常生活间界限）、消解艺术与日常生活间界限艺术亚文化。艺术亚文化。（2 2）、将生活转化为艺术作品规划。）、将生活转化为艺术作品规划。（3 3）、充满于当代社会日常生活符）、充满于当代社会日常生活符号与影像之流。号与影像之流。第59页（1 1）、消解艺术与日常生活间界限）、消解艺术与日常生活间界限艺术亚文化艺术亚文化一战后达达主义、超现实主义等一战后达达主义、超现实主义等先锋派运动。（包含两方面，一是先锋派运动。（包含两方面，一是消解艺术作品神圣性，二是消解艺术作品神圣性，二是“认为认为艺术能够出现在任何地方、任何事艺术能够出现在任何地方、任何事物上物上”。）。）第60页（2 2）、将生活转化为艺术作品规划）、将生活转化为艺术作品规划如福轲、罗蒂等人把生活伦理看作艺如福轲、罗蒂等人把生活伦理看作艺术作品思想术作品思想 第61页（3 3）、充满于当代社会日常生活符）、充满于当代社会日常生活符号与影像之流。号与影像之流。n包含从马克思包含从马克思“商品拜物教商品拜物教”到波到波德里亚、杰姆逊等人德里亚、杰姆逊等人“类象类象”思想思想所描述现象所描述现象第62页2、中国学界了解、中国学界了解两个层面：两个层面：一、艺术和审美进入日常生活，一、艺术和审美进入日常生活，被日常生活化。被日常生活化。二、日常生活中一切、尤其是二、日常生活中一切、尤其是大工业批量生产中产品以及环境被大工业批量生产中产品以及环境被审美化。审美化。第63页“与西方社会相同，当今中国社会文与西方社会相同，当今中国社会文化正在经历着一场深刻生活革命：日常化正在经历着一场深刻生活革命：日常生活审美化以及审美活动日常生活化，生活审美化以及审美活动日常生活化，它对于传统文学艺术与审美活动最大冲它对于传统文学艺术与审美活动最大冲击是消解了审美文艺活动与日常生活击是消解了审美文艺活动与日常生活之间界限，审美与艺术活动不再是少数之间界限，审美与艺术活动不再是少数精英阶层专利，也不再局限在音乐厅、精英阶层专利，也不再局限在音乐厅、美术馆、博物馆等传统审美活动场所，美术馆、博物馆等传统审美活动场所，它借助当代传媒，尤其是电视普及化、它借助当代传媒，尤其是电视普及化、民主化民主化了，走进了人们日常生活空了，走进了人们日常生活空间间”-陶东风陶东风 第64页“对于中国社会文化当代发展而对于中国社会文化当代发展而言，我们需要决不只是给言，我们需要决不只是给审美化审美化消费文化锦上添花、涂脂抹粉，消费文化锦上添花、涂脂抹粉，更需要为普通大众文化需求，为弱更需要为普通大众文化需求，为弱势群体文化需求雪中送炭，更需要势群体文化需求雪中送炭，更需要在工具理性、金钱力量独霸消费文在工具理性、金钱力量独霸消费文化日趋扩张之时保持澄明人文理性化日趋扩张之时保持澄明人文理性与批判精神与批判精神”-姜文振姜文振 第65页中国学界争论中国学界争论焦点：焦点：日常生活审美化是西方学者对西日常生活审美化是西方学者对西方当代社会、经济和文化现实状况方当代社会、经济和文化现实状况评定，它是否适合用于当下中国？评定，它是否适合用于当下中国？在多大程度上适用？在多大程度上适用？-“人民大众人民大众美学美学”还是还是“食利者美学食利者美学”？第66页正方观点：正方观点：对身体压抑对身体压抑-对身体强调对身体强调 以艺术审美为经典代表静态快感体验以艺术审美为经典代表静态快感体验方式方式-以日常生活为主要对象动以日常生活为主要对象动态投入与实践方式态投入与实践方式 理性管制欲望理性管制欲望-欲望刺激消费社会欲望刺激消费社会欣欣向荣欣欣向荣 第67页反方观点：反方观点：未必是我们时代日常生活美学未必是我们时代日常生活美学现实，而是少数人话语在学术研究现实，而是少数人话语在学术研究正当名义下普遍性话语，而霓虹灯、正当名义下普遍性话语，而霓虹灯、广告牌、亮丽时装和高消费休闲等广告牌、亮丽时装和高消费休闲等以身体快感为指归审美价值观，从以身体快感为指归审美价值观，从根本上说是非审美甚至反审美根本上说是非审美甚至反审美只只是消费主义和享乐主义变种。是消费主义和享乐主义变种。第68页三、主要理论家及其观点三、主要理论家及其观点“物质商品拜物教物质商品拜物教”-马克思马克思“生活模仿艺术生活模仿艺术”-王尔德王尔德“艺术让位于新现实艺术让位于新现实”-马尔库塞马尔库塞日常生活审美化是当代主义自我表现日常生活审美化是当代主义自我表现和自我解放逻辑必定结果。和自我解放逻辑必定结果。-丹丹尼尔尼尔贝尔贝尔 第69页“生活即艺术生活即艺术”-福柯福柯“全球审美化全球审美化”、“经济基础审美经济基础审美化化”“物质审美化物质审美化”-沃尔夫冈沃尔夫冈韦韦尔施尔施“超美学超美学”“”“景观社会景观社会”-鲍德鲍德里亚里亚“流浪者流浪者”和和“观光客观光客”-齐格蒙鲍曼“身体美学身体美学”-舒斯特曼舒斯特曼 第70页“文化已经不再是生产与事物文化已经不再是生产与事物坚实世界坚实世界一个装饰性从属物，一个装饰性从属物，不再是物质世界蛋糕上酥皮。文化不再是物质世界蛋糕上酥皮。文化现在已经与世界一样是现在已经与世界一样是物质性物质性。经过设计、技术以及格调化，经过设计、技术以及格调化，美美学学已经渗透到当代生产世界，已经渗透到当代生产世界，-斯图亚特斯图亚特霍尔霍尔第71页 经过市场营销、设计以及格调，经过市场营销、设计以及格调，图像图像提供了对于躯体再现模式提供了对于躯体再现模式与虚构叙事模式，绝大多数当代消与虚构叙事模式，绝大多数当代消费都建立在这个躯体上。当代文化费都建立在这个躯体上。当代文化在实践与生产方式方面都含有坚实在实践与生产方式方面都含有坚实物质性。商品与技术物质世界含有物质性。商品与技术物质世界含有深广文化属性。深广文化属性。”-斯图亚特斯图亚特霍霍尔尔第72页“毫无疑问，当前我们正在经毫无疑问，当前我们正在经历着一场美学勃兴。它从个人格调、历着一场美学勃兴。它从个人格调、城市规划和经济一直延伸到理论。城市规划和经济一直延伸到理论。现实中，越来越多要素正在披上美现实中，越来越多要素正在披上美学外衣，现实作为一个整体，也愈学外衣，现实作为一个整体，也愈益被我们视为一个美学建构。益被我们视为一个美学建构。”“”“审美化最显著地见之于城市空间中，审美化最显著地见之于城市空间中，过去几年里，城市空间中几乎一切过去几年里，城市空间中几乎一切都在整容翻新。都在整容翻新。第73页 购物场所被装点得格调非凡，时髦购物场所被装点得格调非凡，时髦又充满生气。这股时尚长久以来不又充满生气。这股时尚长久以来不但改变了城市中心，而且影响到了但改变了城市中心，而且影响到了市郊和乡野。差不多每一块铺路石、市郊和乡野。差不多每一块铺路石、全部门户把手和全部公共场所，都全部门户把手和全部公共场所，都没有逃过这场审美化大勃兴。没有逃过这场审美化大勃兴。”-韦尔施韦尔施 第74页“美学已经渗透到政治、经济、美学已经渗透到政治、经济、文化以及日常生活当中，因而丧失文化以及日常生活当中，因而丧失其自主性及特殊性。艺术形式已经其自主性及特殊性。艺术形式已经扩散渗透到了一切商品和客体之中，扩散渗透到了一切商品和客体之中，以至于从现在起全部东西都成了一以至于从现在起全部东西都成了一个美学符号。个美学符号。”-鲍德里鲍德里亚亚 第75页“文化已经完全大众化了，高雅文化已经完全大众化了，高雅文化与通俗文化，纯文学与通俗文文化与通俗文化，纯文学与通俗文学距离正在消失，商品化进入文化，学距离正在消失，商品化进入文化，意味着艺术作品正在成为商品意味着艺术作品正在成为商品”-杰姆逊杰姆逊 第76页“像我相信那样，假如伦理生活像我相信那样，假如伦理生活审美化是我们后当代时代主要（尽审美化是我们后当代时代主要（尽管极难说没有先例）趋势，那么，管极难说没有先例）趋势，那么，可能它在我们日常生活和文化通俗可能它在我们日常生活和文化通俗想象中比在学院哲学中更为显著。想象中比在学院哲学中更为显著。”-舒斯特曼舒斯特曼 第77页四、四、“对日常生活审美化对日常生活审美化”认识认识1 1、存在领域（广泛性）、存在领域（广泛性）2 2、与消费主义内在关联、与消费主义内在关联3 3、现实效应、现实效应4 4、对审美活动影响、对审美活动影响5 5、包含文化悖论、包含文化悖论第78页1、“日常生活审美化日常生活审美化”现象存在领域现象存在领域购物中心、度假中心、街心公园、购物中心、度假中心、街心公园、主题公园、健身房、美容院、主题公园、健身房、美容院、影视、影视、广告、流行歌曲、广告、流行歌曲、DJDJ音乐、时装秀、音乐、时装秀、酒吧靓舞、网络图文、电子游戏、酒吧靓舞、网络图文、电子游戏、漫画、游戏、模特演出与选美漫画、游戏、模特演出与选美等。第79页2、“日常生活审美化日常生活审美化”与消费主义关联与消费主义关联物质商品消费物质商品消费 符号符号/象征价值（如品牌）消费象征价值（如品牌）消费 身体消费身体消费 第80页3、“日常生活审美化日常生活审美化”现实效应现实效应界限含糊界限含糊艺术商品化和商品艺术化艺术商品化和商品艺术化 艺术艺术-审美经验与非艺术审美经验与非艺术-审美经验审美经验（远距离、非感官化（远距离、非感官化“静观静观”，与，与身体高度投入身体高度投入）购物与审美、生活与艺术购物与审美、生活与艺术 第81页4、“日常生活审美化日常生活审美化”对审美活动影响对审美活动影响 审美主体大众化审美主体大众化 审美对象视觉化审美对象视觉化 审美方式直观性审美方式直观性 第82页5、“日常生活审美化日常生活审美化”包含文化悖论包含文化悖论从表征角度看从表征角度看造成造成“超真实超真实”和完美化表征效和完美化表征效果，也使审美发生域场真实性受到果，也使审美发生域场真实性受到质疑质疑 第83页从价值角度看从价值角度看 酝酿了审美和艺术大众化、民主酝酿了审美和艺术大众化、民主化，也因审美批量生产而使美内在化，也因审美批量生产而使美内在价值受到折损价值受到折损 第84页从格调角度看从格调角度看解构了艺术格调原初内涵（格调解构了艺术格调原初内涵（格调不可复制性）不可复制性）,同时造成本身单一化、同时造成本身单一化、模式化和同质化模式化和同质化第85页我们知觉不光需要活力和刺激，我们知觉不光需要活力和刺激，一样也需要延宕和宁静领地，也需要一样也需要延宕和宁静领地，也需要间断。这一法则宣告了当今流行美化间断。这一法则宣告了当今流行美化趋势失败。全方面审美化会造成它本趋势失败。全方面审美化会造成它本身反面。万事万物皆为美，什么东西身反面。万事万物皆为美，什么东西也不复为美。连续不停激动造成冷漠。也不复为美。连续不停激动造成冷漠。审美化剧变为非审美化。审美化剧变为非审美化。-德韦尔施：重构美学 第86页四、四、“日常生活审美化日常生活审美化”与中学语文教与中学语文教育育1 1、新教改关于、新教改关于“课程内涵发展改变课程内涵发展改变”要求要求2 2、中学语文教育关注、中学语文教育关注“日常生活审日常生活审美化美化”必要性必要性3 3、新现实下关于语文审美教育新认、新现实下关于语文审美教育新认识识。4 4、“日常生活审美化日常生活审美化”视域下语文视域下语文审美教育新视点审美教育新视点第87页1、新课程教改、新课程教改关于关于“课程内涵课程内涵发展改变发展改变”要求要求 “从强调教材这一单原因到强调从强调教材这一单原因到强调教师、学生、教材、环境多原因整教师、学生、教材、环境多原因整合合”。“从强调显性课程到强调显性从强调显性课程到强调显性课程与隐性课程并重课程与隐性课程并重”，第88页 高考作文题生活化倾向北京卷：北京卷：引用引用隐形翅膀隐形翅膀歌词要求歌词要求以以“我有一双隐形翅膀我有一双隐形翅膀”为题写一为题写一篇作文；篇作文；江苏卷：江苏卷：以以“品味时尚品味时尚”为题目，为题目，辽宁卷：辽宁卷：要求学生针对一组关于明星要求学生针对一组关于明星代言评论材料自选角度写一篇不少代言评论材料自选角度写一篇不少于于800字文章。字文章。第89页2、关注必要性、关注必要性落实语文课程改革基本理念落实语文课程改革基本理念正视我国多元文化并存现实正视我国多元文化并存现实关注学生生活世界关注学生生活世界丰富语文课程资源丰富语文课程资源第90页3、新现实下关于审美教育新认识、新现实下关于审美教育新认识认识：认识：（1 1）、审美教育不能成为纯粹艺）、审美教育不能成为纯粹艺术教育术教育,或抽象哲学思辨或抽象哲学思辨,而应该是而应该是在关注现实生活中进行教育。在关注现实生活中进行教育。第91页附：反思附：反思“寓教于乐寓教于乐”不足不足a、对精神陶冶价值崇敬。对精神陶冶价值崇敬。b b、道德主义一元价值理想。、道德主义一元价值理想。-限制了审美教育多元实践路径，限制了审美教育多元实践路径，审美教育活动审美教育活动“异化异化”为道德教育感性为道德教育感性形式。形式。c c、“技能至上技能至上”倾向片面性。倾向片面性。-审美教育活动简化为知识、技能审美教育活动简化为知识、技能学习方式，而非人自我发觉与自我塑造学习方式，而非人自我发觉与自我塑造全方面过程全方面过程 第92页认识：认识：（2 2）、审美教育方面应该提倡多）、审美教育方面应该提倡多元审美向度元审美向度,让审美趣味、方式、形让审美趣味、方式、形态多样化态多样化 第93页认识：认识：（3 3）、应营造良好整体性审美教）、应营造良好整体性审美教育环境（而不但仅局限于学校或课育环境（而不但仅局限于学校或课堂）堂）,引导学生对各种社会、生活现引导学生对各种社会、生活现象进行关注、体验、反思。象进行关注、体验、反思。第94页4 4、“日常生活审美化日常生活审美化”视域下语视域下语文审美教育新视点文审美教育新视点A、媒介素养教育应成为大众传媒时媒介素养教育应成为大众传媒时代审美教育主要内容。代审美教育主要内容。第95页注意问题注意问题a、文化多元造成价值判断标准迷失。文化多元造成价值判断标准迷失。b b、商业化追逐造成人文关心缺失、商业化追逐造成人文关心缺失。C C、媒介素养微弱造成控制能力丧失。、媒介素养微弱造成控制能力丧失。第96页B B、以休闲作为审美境界生活化切入以休闲作为审美境界生活化切入点点 休闲文化与当代生活品质课题，休闲文化与当代生活品质课题，是审美走向生活一个现实切入点。是审美走向生活一个现实切入点。第97页“抽象抽象”审美审美人详细生活态度和生人详细生活态度和生活方式，活方式，“纯粹纯粹”艺术艺术人生实践快感活动和人生实践快感活动和享受享受“精神精神”境界境界生存实在生存实在美学从纯粹美学从纯粹“观听之学观听之学”实践实践“身心之学身心之学”。第98页审美是休闲最高层次和最主要方审美是休闲最高层次和最主要方式。把握休闲生活本质特点和内在式。把握休闲生活本质特点和内在境界必须从审美角度进行思索。境界必须从审美角度进行思索。第99页要让审美活动更深层次地切入要让审美活动更深层次地切入人实际生存，充分显示审美人本价人实际生存，充分显示审美人本价值和现实价值，也必须从休闲境界值和现实价值，也必须从休闲境界内在地把握。内在地把握。第100页马克思：马克思：人需要包含生存、享受和发展三人需要包含生存、享受和发展三个层次个层次 席勒：席勒：“游戏说游戏说”，（美）阿德勒：（美）阿德勒：提醒人们切记亚里士多提醒人们切记亚里士多德教诲，以休闲求幸福、宁静与美德，德教诲，以休闲求幸福、宁静与美德，呼吁人们珍惜休闲、善待休闲。呼吁人们珍惜休闲、善待休闲。（荷）赫伊津哈（荷）赫伊津哈游戏人游戏人：阐述游戏人：阐述游戏人性本真、自由和创造性本质。性本真、自由和创造性本质。海德格尔：海德格尔：“诗意地栖居诗意地栖居”。第101页（瑞）皮普尔（瑞）皮普尔休闲：文化基础休闲：文化基础把休闲作为人之灵魂和理智一个把休闲作为人之灵魂和理智一个“静观、内在安详和敏锐沉思状态静观、内在安详和敏锐沉思状态”，指出休闲是从容纳取，是默默指出休闲是从容纳取，是默默接收，是淡然处之，并强调接收，是淡然处之，并强调“文化文化真实存在依赖于休闲真实存在依赖于休闲”。第102页美国学者美国学者伊所阿霍拉伊所阿霍拉在在休闲休闲与娱乐社会心理学与娱乐社会心理学中，认为休闲中，认为休闲就是人们自由选择、实现自我、取就是人们自由选择、实现自我、取得得“畅畅”或或“心醉神秘心醉神秘”（ecstasy）心灵体验。心灵体验。第103页美国心理学家美国心理学家奇克森特奇克森特米哈伊米哈伊在在畅：最正确体验心理学畅：最正确体验心理学中，中，更将更将“畅畅”（flow）作为休闲活动作为休闲活动心理学本质和标准，认为只要能够心理学本质和标准，认为只要能够取得取得“畅畅”内在心理体验，有益于内在心理体验，有益于个人健康发展，就是休闲。个人健康发展，就是休闲。第104页美国哲学家美国哲学家查理思查理思波瑞特比尔波瑞特比尔挑战休闲挑战休闲和和以休闲为中心教以休闲为中心教育育，将休闲形象地描述为，将休闲形象地描述为“以欣以欣然之态做心爱之事然之态做心爱之事”，主张人们从主张人们从生活态度提升休闲境界。生活态度提升休闲境界。第105页孔子孔子：“冠者五六人，童子六七人冠者五六人，童子六七人”，“浴浴乎沂，风乎舞雩，咏而归乎沂，风乎舞雩，咏而归”；庄子庄子：“忘适之适忘适之适”“逍遥游逍遥游”；陶渊明陶渊明：“采菊东篱下，悠然见南山采菊东篱下，悠然见南山”；苏轼苏轼：“率性而为率性而为”朱熹朱熹：“玩物适情玩物适情”，王阳明王阳明：“无往而非乐无往而非乐”，“无入而不得无入而不得”；朱光潜、宗白华朱光潜、宗白华：“人生艺术化人生艺术化”。第106页休闲与审美休闲与审美休闲休闲-人自在生命及其自由体验状人自在生命及其自由体验状态态（自在、自由、自得（自在、自由、自得）休闲审美本质：生存境界审美化休闲审美本质：生存境界审美化审美休闲旨趣：审美境界生活化审美休闲旨趣：审美境界生活化 第107页C C、“大语文教育大语文教育”理念实施与尝试。理念实施与尝试。大语文教育就是以课堂教学为轴大语文教育就是以课堂教学为轴心，向学生生活各个领域拓展、延心，向学生生活各个领域拓展、延伸，把学生语文学习同他们课外生伸，把学生语文学习同他们课外生活有机结合起来。活有机结合起来。第108页美国教育家华特美国教育家华特科勒涅斯克科勒涅斯克名言：名言：“语文学习外延和生活外语文学习外延和生活外延相等。延相等。”第109页“大语文教育大语文教育”实际上是语文素实际上是语文素质教育，它要把师生从语文知识微质教育，它要把师生从语文知识微观教学中解脱出来，升华为语文能观教学中解脱出来，升华为语文能力、思维发展、创造力培养以及人力、思维发展、创造力培养以及人格完善教育。格完善教育。第110页 重视课堂教学外，尤其要引导重视课堂教学外，尤其要引导学生能在课堂以外，在家庭生活、学生能在课堂以外，在家庭生活、社会生活中，时时学语文、用语文，社会生活中，时时学语文、用语文，提升自己文明涵养、生存能力和社提升自己文明涵养、生存能力和社会责任感，以一个完美自我形象立会责任感，以一个完美自我形象立足社会、服务于社会。足社会、服务于社会。第111页参考文件参考文件迈克迈克 费瑟斯通：费瑟斯通：消费文化与后当代主义消费文化与后当代主义，译，译林，林，波德里亚：波德里亚：消费社会消费社会，南大学，南大学佛斯特：佛斯特：小小说面面观说面面观，花城，花城，19831983约翰约翰 菲斯克：菲斯克：解读大众文化解读大众文化，南大，南大，第112页参考文件参考文件斯图尔特斯图尔特 霍尔：霍尔：表征表征文化表象与意指实践文化表象与意指实践，商务，商务，麦克卢汉：麦克卢汉：了解媒介了解媒介论人延伸论人延伸，商务，商务，丹尼尔丹尼尔 贝尔：贝尔：资本主义文化矛盾资本主义文化矛盾，三联，三联19891989沃尔夫冈沃尔夫冈韦尔施：韦尔施：重构美学重构美学上海译文，上海译文，第113页