藏密法门--九节风与宝瓶气修炼法.doc

(完整版)藏密法门-九节风与宝瓶气修炼法藏密法门-九节风与宝瓶气修炼法 藏密法门-九节风 怡然山水收藏九节风修炼法，是藏密气功修炼中一项重要的修炼法门。九节风从行气的角度来看，是通过呼吸打通人体中脉和两条侧脉，但主要的作用还是训练修炼者精神专一。当你在训练的时候，只想气进来气出去，想气的颜色由白变黑,这样修炼者精神就专一了。当然由于气必须按规定脉道通行,有明显的物理作用。从境界来说，由于精神专注于宇宙白光流灌体内，慢慢会产生与宇宙气流同轨的感觉,体察宇宙脉搏，会有与宇宙相应感。下面详细介绍九节风修炼的步骤和要求：入座（）后座微高（后座高两寸许,气易平定）；()金刚跏趺座（全跏、半跏均可）；（）手结定印（二手仰至腿上，以右压左，二大指相拄）；（)两肩平正；（)调息和平；（)两目视鼻；（）舌顶上腭。观想坐定后，观想自身通体透明，净如玻璃，身中有三脉管,直立并行，历历如见,皆起自脐下三寸许。其中脉上大下小，直通脑顶,状如喇叭。左右二脉与中脉并行至顶，并折而向前，达于鼻孔。观已，闭口。动作（）以左手无名指按左鼻孔，以右鼻孔吸气，观光(自觉白色)自右鼻孔入。待气吸足,以右无名指按右鼻孔，观此光气循右脉降至脐下三寸总汇处，进入左脉，上升至左鼻孔.凡心身中一切业障病魔,无明烦恼,皆化为黑气,随以俱出，即放左无名指，使气徐徐呼出.再如前从右吸白光，由左出黑气，如此三次。（）以右无名指按右鼻孔，使白光自左鼻孔吸入,贯入右脉,自右鼻孔呼出黑气。如此三次。（）以两鼻孔同吸白光,气自左右脉入，至脐下合成为一气，共入中脉，上升到脑顶,无路可出，然后折回至脐下会阴,再分二路,由左右脉上升,自两鼻孔放出黑气。如此三次。如上共行九次，故称之为九节风。此法利用呼吸以承载宇宙能量，涤除罪障，其法殊胜无比。行此法时，观大宇宙能量呈白光状,气功网自鼻孔入我全身，使身中经脉断者得续，壅者得通，痰唾脓血，洗涤净尽,化为黑烟，随之而出，散于空中。行此法后再观想自身透明如镜，内外通明，并观自身八门，即顶、耳、鼻、口、脐、大便处、小便处等，均以白光闭之。观想并默念嗡头顶白光；阿喉际红光；吽胸中蓝光。出定（）双手从身体两侧徐徐上升至顶门合掌，双大指触印堂（诵“嗡”）、触喉（诵“阿”）、触膻中（诵“吽”)、触脐(诵“娑哈”)，此三次。（）双手指齿合，双大指拄，抱合于脐腹片刻。（）擦手至热，洗脸数次，按摩双腿.（)起立，两手徐徐从两侧升至头顶,意念宇宙真气汇集灌浇自身,从上而下，冲洗三次，意念病气排入土中，真气内存(此收功动作意念不可过重).最后可加“引火归元”、“调制丹田”、“展臂疏络”、“调制阴阳”等四节收功动作。 宝瓶气修炼法宝瓶， 修炼 宝瓶气是内法的基础，要在外法本尊相应了才修。修宝瓶气之前,要做“九节佛风。以前讲九节佛风都是先由右鼻孔吸气,然后再左鼻孔出;再左鼻孔吸，右鼻孔出；再两鼻孔吸，两鼻孔出气的方法。刚开始做时，控制不了那个鼻孔吸，故用手指来帮忙，也就是右鼻孔吸气时，可用手指头堵住左鼻孔，然后吸进来作旋转，吐气时再移转。这样练习一直到能用意念控制左右鼻孔时，就可以不用手指了.吸气时，观想白光进来，白光代表一切宇宙清净的风，可观想是三千大千世界一切清净的风，然后吸进来，在你的身上脐下丹田部位作旋转，然后呼出黑气业障,这是风息的练习。做完九节佛风一遍、二遍、三遍,最后才把三千大千世界所有的清净风全部吸入你的身体之中，然后闭住气不要呼出来,不呼出来就变成了宝瓶气.不呼出来时,就等于所有的风在身体里面做一个运转。这时五轮都要转，也就是眉心轮、喉轮、心轮、脐轮和密轮全部都要转，跟着风息在旋转,这是宝瓶气的基础。当你吸进来的风由上到脐轮时，要吞一口口水(津液),为什么呢？是因为要滋养五轮和使其气通过中脉。这是一个重要的口诀。闭气在身体内运转的时间，愈久愈好，一般来讲经过长久练习，你闭气的时间就比较长，开始时比较短,以后就愈来愈长，由九节佛风引入宝瓶气.所以，平时没有做九节佛风,要想马上做宝瓶气，在观想上就不会很熟悉。如做过九节佛风就知道气怎么样引到脐轮，也知道吸一口气怎么循环，怎么出去。做九节佛风和宝瓶气时的呼吸都不能用口,完全要用鼻子.因为只有用鼻呼吸，才能使气进到中脉,用口呼吸则不能。以前有人讲，吐气时要和箭一样，就是气呼出去很快,叫“箭息，其实，这是不对的，箭息多了，将来就会折寿短命的。所以九节佛风和宝瓶气的呼吸，都是要很慢的，都要“细、慢、长,而且要用意念来引导这股三千大千世界的风息,在身体里面体作旋转，转动身上的五轮。我们在一呼一吸之间，要做如何观想呢？每当吸一口长气时，在意念上总是要三千大千世界所有的功德充满全身,所以这个力量是很大的。当你呼出一口气时，观想把所有的一切都化为“空性，变成完全虚空的状态。这口气应用得好,就可以即身成佛，假如这口气和平常人呼吸一样,那你还是凡夫.所以内法修气完全是做“气上的功夫.宝瓶气的闭气时间最短也要使气停在身体内二分钟，甚至半小时到一小时。修宝瓶气的手势有二：一是双手按在膝盖上，大拇指在外,就是能够引气到那里比较容易；另一个是大拇指在内，就比较能守住气。在密教里修宝瓶气要先动五轮，这里讲的都是很秘密的。其要决是：双手先拿住大脚趾,猛动身子，向右三下，向左三下，前后再三下.身子在转动时，气都是在身子里面中呼出来,完全是闭气，没有呼吸的.当你吸一口气做宝瓶气，然后观想五轮转动，气在身体里面转，是由眉心轮向下移动的,直到喉轮、心轮、脐轮、密轮.气到哪里，意念就到哪里，轮就动到哪里。当你吸一口气，把意念集中在眉心，气就在眉心,当意念在喉,气就在喉,意在心气就在心,意在脐，气就在脐，意念在密轮，气就在密轮，而且气随着意念马上到那个地方凝固。你能够感觉到气随你的意念在游走五轮，就算你的宝瓶气有了初步功夫.五轮转运的方向:只有脐轮是向左转，其它眉间轮、喉轮、心轮、密轮都是向右转的。身子前俯后仰都要45度，是起什么作用呢？当后仰时就感到身子直起来了，觉得身上的脉都被拉住了,这样就把中脉拉直了。（中脉本来是不直的）。右转左转各三下，都要转到90度，又是起什么作用呢？是带动五轮全部转动，这一转就把气逼入中脉了。在做这些动作时，都是要“闭气”的，这九个动作一直做完，都是不呼不吸的。只有闭气才能把气逼进中脉，这是一种“气的功夫.宝瓶气讲开了很简单，重在实修，因为闭气功夫，闭得愈久愈好，至少两分钟或半小时至一小时,这是要靠久练而得的。开中脉要靠宝瓶气和拙火升起，运入中脉才能开中脉的.中脉开了自己会知道，它有十相：如看到烟、看到火焰、看到光明、日轮、月轮、看到阳焰、看到无云晴空、看到明体外法相应了，内法修成了，中脉能够通了，五轮全部开了，就能看见“明体”、“光明”佛菩萨本尊都在里面。到时运用“提”法，将明点运送到本尊心中.为什么要本尊法相应了，才开始修宝瓶气呢？这里就很明白了。如果本尊没有相应,本尊不明显、不坚固，明点往那里送呢?明点通过中脉送不到本尊心中，又怎么成佛呢？如果明点离体找不到本尊而不能回来的时候，人就死了，这是很危险的。宝瓶气原来是不公开的，现慈悲众生，全部讲完.本尊法相应了，就可以开始修宝瓶气，以后求内法灌顶。另一版本的宝瓶气（供参考)初机行者或老参们色身内气没有进展，已好几个月或好几年，未见有成就，就要多练习瑜珈，现在来练瑜珈。一般而言，瑜珈师可以潜在水中好几个小时，他不用呼吸，这就是宝瓶气的作用，我们引用这个道理，来练不呼吸的宝瓶气法。打坐要能精进，和丹田内气、蕴气是有很大关系的.一、丹田纳气后练宝瓶气1、现在以单盘或双盘都可以，自然安坐就好，开始的时候，用鼻子吸一口气,小腹自然微凸，然后闭气。2、心先观想着丹田,闭气后要保持闭气的状况,能忍受多久就忍受多久。3、在忍受到最极限时，心告诉自己：把眉头放开，把全身放松开来。之后,你会觉得很奇怪，怎么又可再撑下去一些时间呢!这样又是20、30秒过去了.4、因为我们的体性,本来是不执着这色身的，不执着的话，就能超越我们的体能极限，当感觉到闭气闭得不能再闭时，记住要把全身放松，把身体放开，把皱眉头的心放开.5、老参从开头就不会去守这色身的，气闭住后，随时间的过去,自然的在闭气中,这是正确的做法。6、才开始学打坐的同学没经验，开始也许是30秒、40秒就忍不住了，这时要把自己的心、身放开、放松，心一放松，反而会觉得坦然，确实可以再忍耐一下子的!若真的受不了时，就偷偷的吸一点点气，然后再继续闭气。这类似于宝瓶气功法,由丹田发起的气，慢慢会充满整个色身的。而主持者要拿一木鱼,发令要同学用鼻子吸满一口气，小腹微凸，闭气。再开始敲打木鱼,直至100、150、200、250下，依学生的境况来决定要敲打木鱼的次数.功法停止后，要大众调息，把呼吸调顺.调息时，呼气、吸气要粗、要重，用力的吸进来，也用力的吐出去，把刚刚缺的氧气补回来。刚一开始发动时，各人会有不同的感受,若觉得丹田比较轻松，比较空洞就是好现象。行法时要注意身体放松,忍受的心把它拋开，全身放松，把里头能觉知的心放开，不执此色身，紧皱眉头的心也要松开，如此身体才会舒服，也可以再忍受下去.如果连30下（木鱼声）都没办法忍受的话,表示丹田没有气机，还差太多；若可以忍200下以上时，你是很有可观的成就.二、丹田小腹气吐尽后练宝瓶气1、先把丹田的气吐光，应在气吸满后再把气吐光,小腹慢慢的往内缩进去。2、小腹缩到最里（靠背）时就闭气，心仍应观想着小腹，心系缘在小腹。3、随着木鱼的声音，时间一秒一秒地过去，在闭气之间,丹田有成形的人，小腹部位会慢慢扩张,扩张到身体小腹像充满了气一样，亦即有如自己吸满空气一样。4、这是什么现象呢？没有呼吸怎么会有气胀满呢?什么东西使丹田膨胀气呢?是从内在的真气诱导而入丹田，才会感觉身体小腹充满着内气。5、丹田不是靠外来的空气来充满，而是靠身体里面本就有的真气，真气聚集在丹田时，小腹就会胀满.人的皮肤也会呼吸,也会进气，所以在运用宝瓶气时，不要额外吸进来外面的空气的。6、如果能够在木鱼敲完时，小腹就已胀满真气，那表示你的丹田已经成形、出现了.7、若行法时,闭气闭到不能再忍受时，要记得放松，放开那个执取身体的觉知心。8、若内气要通过喉咙时会诱发咳嗽，但尽量不要让它咳出来，真气才会顺利地通过喉咙部位的“十二重楼”，若让其咳出来时,真气就会岔掉了。9、如果做完功法，头部很胀，表示丹田的真气已经扩充到头部了。最后要化解掉头内多余的真气。如此重复上述功法，让同学练习3、4次为佳。