以意逆志知人论世教案.docx

以意逆志知人论世教案教学目标1.理解“以意逆志，知人论世”的具体含义和鉴赏方法。2. 能运用“以意逆志知人论世”的方法对简单诗歌作品进行赏析；培养学生自主赏析和合作探究能力，使其能对诗歌进行多元化的富有创意的解读。3. 通过阅读中国古代优秀诗歌，感受其思想和艺术魅力，获得丰富的审美感受；体味大自然和人生的多姿多彩，领悟中华古代文化的博大精深。教学重点 能运用“以意逆志知人论世” 的方法对简单诗歌作品进行赏析。教学难点 培养学生自主赏析和合作探究能力，使其能对诗歌进行多元化的富有创意的解读。教学方法 探究式教学，讲授式教学。教学过程一、导入课题1、明朝人杨慎改杜牧江南春绝句，以为“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风”中，“千”应为“十”，原因是“千里绿映红谁人见得，千里莺啼谁人听得？”改得如何？明确;昔人何文焕在历代词话考索中提出批评：“即作十里，亦未必尽听得着看得见。此诗之意，意既广不得专指一处，故总而命曰江南春，诗家善立题者也。”（这正是用“以意逆志”的方法批驳了他人的谬误，显得合情合理。）何文焕的批评是有道理的。他的批评，指出了体现了对这种死扣词句的做法的否定，其实也暗合了“以意逆志”的诗歌理解的方法。2、中国是诗的国度，中华诗词是民族文化的瑰宝。它讴歌壮丽山川、英雄气慨、崇高理想。在漫长的历史中，诗词潜移默化，对于人的价值取向、行为方式，审美情趣以及思维方式产生深远的影响。对于中国古诗词大家并不陌生，从幼儿园的孩子到白发苍苍的老人随口都能念几首，那么，我们如何穿越时空去理解那些诗歌的内容和主旨呢？其实古人已经摸索和总结了很多的诗歌鉴赏理论。今天，我们就一起来了解两千多年前的孟子所提出的重要的诗歌鉴赏理论以意逆志、知人论世，试着用自己的心灵来感受中国古诗独特的艺术魅力。二、以意逆志1、明确含义故说诗者，不以文害辞，不以辞害志；以意逆志，是为得之。孟子万章上意：作者之意；读者之意。志：作者之志，作品之志。逆：迎受、接纳；考证、探究；追溯、反求。大意：所以解释诗的人，不能因为文字而误解词句，不能因为词句而误解主旨；用自己的切身体会去推测作者的思想感情，这是揣摩诗歌主旨的方法。所谓以意逆志，就是要从作品的整体出发，由表及里、由浅入深地理解诗作的主旨，用自己的切身体会去推测作者的本意。（以，用；意，自己的切身体会；逆，推测；志，作者写作诗歌的本意）这也就是说，我们在鉴赏诗歌的时候常常结合自己的生活经验，也就是把自己当作诗人，然后“将心比心”去领会、推测诗人在诗中所寄寓的情感，从而理解诗歌的内容和主旨，这就是我们所说的“以意逆志”的诗歌鉴赏方法。2、反面感受（1）“黄河之水天上来”，是李白在胡说吗？没有“以意逆志”，不了解诗人创作的目的和表达的特点。由于诗人向黄河上游望去，看到水天相接的磅礴气势，写出他真实的内心感受和体验，也符合常人的感觉。用意并不注重说明黄河的真正源头在那里。（2）杜甫诗中的“朱门酒肉臭”一句，有人则发出“肉可以臭，酒怎么会臭”的疑问。你认为他的错误出在哪里？没有“以意逆志”，而是死抠词句，以文害辞。“酒肉”借代朱门富户奢华生活，不可硬拆来理解。（3）杜牧泊秦淮诗中“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。”有人说作者在苛求“商女”。你认为呢？错！只从字面上去读解，故而曲解。用“以意逆志”的方法去理解，就会得出正确的结论，作品批评的决不是商女，而是谴责诗中只字未涉的正在酒家征歌买笑，寻欢作乐的达官贵人。其实，这是作者借陈后主(陈叔宝）因追求荒淫享乐终至亡国的历史，讽刺晚唐那班醉生梦死的统治者不从中汲取教训，表现了作者对国家命运的无比关怀和深切忧虑。3、方法运用（1）准确理解语词的特定含义，判断诗人的情感。凉州词唐王之涣黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。这首诗描写了边塞凉州雄伟壮阔又荒凉寂寞的景象。远远奔流而来的黄河，好象与白云连在一起，玉门关孤零零地耸峙在高山之中，显得孤峭冷寂。何必用羌笛吹起那哀怨的杨柳曲去埋怨春光迟迟呢，原来玉门关一带春风是吹不到的啊！表达边关戍卒的思乡之情。（2）主观感受和生活体验对理解诗句的作用。山行杜牧远上寒山石径斜，白云深处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。漫步山林，悠闲看景。路途之远、气候之寒、山径之险、天色之晚凸显枫叶之美，爱赏之深。（3）整体把握，由表及里，由浅入深。丰乐亭游春欧阳修红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯。游人不管春将老，来往庭前踏落花。这首诗表达了作者对生活的热爱、对生命的热爱。小结：要运用“以意逆志”的方法对诗歌进行解读，平时还要多了解一些古代文学常识，多掌握一些常见意象的特定含义。只有这样才能对诗歌的内容和主旨进行准确的解读。4、学以致用阅读下面两首诗歌，从内容上看，朱诗表达了诗人怎样的心情？张诗表明了什么看法？近试上张水部唐 朱庆馀洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无？酬朱庆馀唐 张籍越女新妆出镜心，自知明艳更沉吟。齐纨未足时人贵，一曲菱歌敌万金。分析：唐代应进士科举的士子有向名人行卷的风气，朱庆馀怕自己的作品不一定符合主考的要求，因此以新妇自比，以新郎比张籍，以公婆比主考，写下了这首诗，征求张籍的意见。停，安置。停红烛，即让红烛点着，通夜不灭。拜见是一件大事，她一早起床，在红烛光照中妆扮，等待天亮。她心里嘀咕，自己的打扮是不是很时髦呢？能不能讨公婆的喜欢呢？只好问一问身边丈夫的意见了。作为“闺意”，这首诗已经是非常完整、优美动人的了，而作者本意，在于表达自己作为一名应试举子，在面临关系到自己政治前途的一场考试时所特有的不安和期待。应进士科举，对于当时的知识分子来说，乃是和女孩儿出嫁一样的终身大事。这也正如一个女子嫁到人家，如果得到丈夫和公婆的喜爱，她的地位就稳定了，处境就顺当了，否则，日子就很不好过。诗人的比拟来源于现实的社会生活，在当时的历史条件之下，很有典型性。张的答诗将朱比作一位采菱姑娘，相貌既美，歌喉又好，暗示他不必为这次考试担心。朱庆馀是越州（今浙江省绍兴市）人，越州多出美女，镜湖则是其地的名胜。她是越州的一位采菱姑娘，刚刚打扮好，出现在镜湖的湖心，边采菱边唱歌她长得美艳，光彩照人，但因为爱好过分了，却又沉吟起来。（本是沉思吟味，引申为暗自忖度、思谋。）后进一步肯定她的才艺出众，虽然有许多其他姑娘，身上穿的是齐地（今山东省）出产的贵重丝绸制成的衣服，可是那并不值得人们的看重，反之，这位采菱姑娘的一串珠喉，才真抵得上一万金哩。朱的赠诗写得好，张也答得妙，文人相重，酬答俱妙，可谓珠联璧合，千年来传为诗坛佳话。参考答案：朱诗表达了作为应试举子在考试前所特有的不安和期待的心情。 张诗肯定了朱庆余的才能，暗示他不必为这次考试担心。三、知人论世1、 明确含义一乡之善士斯友一乡之善士，一国之善士斯友一国之善土，天下之善士斯友天下之善士。以友天下之善士为未足，又尚论古之人。颂其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也。是尚友也。 孟子万章下大意：一个乡的优秀人物就和一个乡的优秀人物交朋友，一个国都的优秀人物就和一个国都的优秀人物交朋友，天下的优秀人物就和天下的优秀人物交朋友。如果认为和天下的优秀人物交朋友还不够，便又上溯古代的优秀人物。吟咏他们的诗，读他们的书，不知道他们到底是什么人，可以吗？所以要研究他们所处的社会时代。这就是上溯历史与古人交朋友。孟子“知人论世” 的主张的本意是论述交朋友（神交），后世它与“以意逆志”一样，成为传统文学批评的重要方法。直到今天，中小学课堂和大学讲台，以及占主导地位的文学批评实践中，主要使用还是“知人论世”和“以意逆志”的方法。所谓“时代背景分析”“作者介绍”“中心思想”“主题”等等，无一不是“知人论世”或“以意逆志”的产物。由此足以见出孟子对于中国文学批评的深远影响。“知人论世”就是为理解某个人的作品，而了解这人并研究他所处的时代，即结合作家思想和时代背景理解作品。它为文学阅读和欣赏提供了丰富的背景材料，对理解原文无疑有很大的帮助。2、追本溯源夫不论其世，欲知其人，不得也；不知其人，欲逆其志，亦不得也。故必论世知人，而后逆志之说可用之。 清顾镇是故由其世以知其人，由其人以逆其志，则古人之诗，虽有不能解者，寡矣。王国维我总以为倘要论文，最好是顾及全篇，并且顾及作者的全人，以及他所处的社会状态。鲁迅3、方法运用（1）尽量利用现存的各种史传材料和后人的评述，全面把握作者的心灵历程和精神世界。所谓的心灵历程和精神世界主要指的是作者一生的遭际、追求及理想、人格、品质等。例如：杜甫是一位忧国忧民，以天下为己任，有远大抱负的诗人。杜甫是想做宰相的，本怀着“致君尧舜上，更使风俗淳”（让帝王成为像尧舜一样圣明的君主）的政治抱负，却始终没有机会。远大的理想和根深蒂固的价值取向就都无可奈何的失落了。老杜在政治上始终一事无成，但，即便如此，他却依然忧念国事，挂怀天下，所以他的内心是非常苦痛的。这苦痛是老杜心头永远的伤口。为此，我们可以说，“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”这句诗，寄托了自己“致君尧舜上”的理想难得实现的悲哀，是老杜用自己壮志难酬的苦痛和对诸葛亮的仰慕、叹惋之情熔铸成的千古名句。（四十多年后，中唐时革新派首领王叔文在“永贞革新”失败时就曾吟诵这两句诗抒怀；几百年后，南宋抗金名将宗泽，因国事忧愤成疾，临终时也是吟诵这两句诗，三呼“渡河”而逝。这些都说明了杜甫这首诗的成功，显示了杜诗的魅力。）了解了这些，我们再来读杜甫的咏昭君会有什么更深的体会呢？咏昭君群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。画图省识春风面，环佩空归月夜魂。千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。杜甫为什么会深情咏叹王昭君其人其事？王昭君的故事是非常感人的。她自恃美貌，高标自持，不肯贿赂画工，最后远嫁匈奴，身葬绝域，令人悲慨。对王昭君，历代不乏歌咏，就连北宋王安石这样的“硬汉”也写了明妃曲，对昭君出塞之事大加议论，寄予了深切的同情。这是因为女人貌美入宫被冷落，和男人怀才入朝不得志一样，都是让人感叹悲哀的事。杜甫咏王昭君，也不过是借昭君之事，浇自己胸中的块垒。小结一：诗人不同，诗风各异。（2）弄清作品创作的具体时间也是十分重要的。运用“知人论世”的诗歌理论推断李白的早发白帝城的主旨。（学生讨论分析，教师及时点评。）早发白帝城朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。这首诗的意思很简单，可是表现了作者什么样的情感呢？下面有三种说法，请判断哪一种说法是正确的。A、李白出川时作，他早年出川时的壮志豪情。B、此诗写于李白流放夜郎路中遇赦之后。我们就可以判断诗中反映的是他重获自由的欢快之感。C、旅行途中游山玩水的壮志豪情。明确：天宝十四年（公元755年）冬，安禄山叛乱，他这时正隐居庐山，适逢永王李遴的大军东下，邀李白下山入幕府。唐肃宗乾元二年（759）春天，李白因永王U案，流放夜郎，取道四川赴贬地。行至白帝城，忽闻赦书，惊喜交加，旋即放舟东下江陵，故诗题一作“下江陵”。此诗抒写了当时喜悦畅快的心情。小结二：境遇不同，诗情有别。3、诗歌能反映特定时代的风气和时代精神。我们在全面了解了作者所处的政治、经济、文化、思想、宗教、风俗之后，才能真正理解作品的内容以及作品反映现实的深度和广度。如同为离别诗，汉末多离别的哀怨，而盛唐普遍呈现乐观的基调。小结三：时代不同，精神迥异。总结：我们在欣赏、吟咏古人的诗歌作品时，应该深入探究他们的生平和为人，全面了解他所生活的环境和时代，与作者成为心灵相通的好朋友。这就是“知人论世”是欣赏方法。我们在欣赏诗歌的时候，一定要注意：诗人不同，诗风各异；境遇不同，诗情有别（诗人一生的思想不是一成不变的，写于不同时期、地点的作品，也会呈现出不同的感情基调和旨趣）；时代不同，精神迥异。4、学以致用试比较李清照如梦令一剪梅声声慢在内容上有哪些不同。如梦令：昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。试问卷帘人，却道“海棠依旧”。“知否，知否？应是绿肥红瘦”。一剪梅：红藕香残玉簟秋，轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来，燕子回时，月满西楼。 花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。声声慢：寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他晓来风急？雁过也，正伤心，却是旧时相识。满地黄花堆积。憔悴损，如今有谁堪摘？守著窗儿独自，怎生得黑？梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得！分析：如梦令此首小令，为作者年轻时词作。这体现出作者对大自然、对春天的热爱。“绿肥红瘦”一句，形象地反映出作者对春天将逝的惋惜之情。写她经久不忘的一次溪亭畅游，表现其卓尔不群的情趣，豪放潇洒的风姿，活泼开朗的性格。用白描的艺术手法，创造一个具有平淡之美的艺术境界，清秀淡雅，静中有动，语言浅淡自然。朴实无华，给人以强列的美的享受。一剪梅首词作于清照和丈夫赵明诚新婚未久却要远离之后，寄寓着作者不忍离别的一腔深情，是一首工巧的倾诉相思、别愁之苦的词作。将抽象而不易捉摸的思想感情，以素淡的语言表现出具体可感、为人理解、耐人寻味的东西。声声慢这首词写于李清照生活的后期。这首词是在国破家亡、流落异地时写的，词中诉说了词人孤愁无助、生意萧条的处境，寄托了极其深沉的家国之思，深深地打上了时代的烙印。此词以豪放纵恣之笔写激动悲怆之怀，就其内容而言，是一篇悲秋赋。四、运用提升1、试分析下面这首诗的尾联表达了作者怎样的思想感情？塞下曲王昌龄饮马渡秋水，水寒风似刀。平沙日未没，黯黯见临洮。昔日长城战，咸言意气高。黄尘足今古，白骨乱蓬蒿。译文：牵马饮水渡过了那大河，水寒刺骨秋风如剑如刀。沙场广袤夕阳尚未下落，昏暗中看见遥远的临洮。当年长城曾经一次鏖战，都说戍边战士的意气高。自古以来这里黄尘迷漫，遍地白骨零乱夹着野草。参考答案：通过眼前白骨遍野的惨象与昔日长城战中“咸言意气高”的士气形成鲜明对比（手法），表达了诗人对战争的厌恶之情。2、下面这首诗表现了作者什么样的情绪？请进行简要分析。春日即事李弥逊小雨丝丝欲网春，落花狼藉近黄昏。车尘不到张罗地，宿鸟声中自掩门。【注】 李弥逊（10851153），字似之，吴县（今属江苏省苏州市）人。历任中书舍人、户部侍郎等职。因竭力反对秦桧的投降政策而被免职。张罗地：指门可罗雀、十分冷落的地方。译文：小雨如丝一般，似乎是要将春天网住；落花满地，残叶堆积，时间已近黄昏；车马尘嚣不会进入这门可罗雀之处；在鸟雀的叽喳声中我独自将门掩上。参考答案：表现了作者政治上失意后的寂寞以及感叹世态炎凉的情绪。诗的一、二两句借景抒情，写了暮春黄昏，小雨霏霏、落花狼藉，从这些凄冷的景色可看出作者政治上失意的寂寞愁绪；三、四两句用了门可罗雀的典故，写了诗人家门前几可罗雀，他只得在归鸟的鸣叫声中，关上了自己的家门，从中可看出诗人对世态冷暖的感叹。20 20