高三历史12月月考试题无答案.doc

四川省金堂中学2017届高三历史12月月考试题（无答案）
Ⅰ卷 选择题（共48分）
1．春秋战国时期的某思想家认为，社会的自然秩序只需要每个人恪守属于其本来的位置就能够自然的得以保持。他的伦理建立在两个思想之上：一个是（自身）臻于完善，另外一个就是关怀他人，该思想家是
A．老子 B．孔子 C．韩非子 D．墨子
2．“我一边看网，一边脑子里想起一段话，就是‘民之所忧，我之所思；民之所思，我之所行’。”温家宝总理所引用的诗句，体现了百家争鸣时期（ ）
A．尚力、尚贤，主张节俭的墨家思想 B．以改革促发展的法家思想
C． 关注民生、注重和谐的儒家思想 D．“无为而治”的道家思想
3、“(周)文王行仁义而王天下，僵王(西周时的诸侯)行仁义而丧其国，是仁义用于古而不用于今也。故日:‘世异则事异’。”这反映了
A.儒家的学说 B.道家的观点 C.法家的主张 D.墨家的思想
4. 《大清律例》明确规定，儿子殴打父母，不论有伤无伤，处斩刑。如果是父母殴打儿子，则不负任何法律责任。殴打儿子致死，最重也只处杖六十、徒一年的刑罚。上述规定反映出清代法律的特点是
A．注重法治，强调依法治国 B注重以礼入法，强调人伦
C．注重人治，强调因人而异 D．注重等级，强调法分贵贱

5.文物是历史研究的重要对象。下列对图2所示文物的解读，正确的是
A．反映儒家经典备受汉代学校教育的重视
B．说明开始打破学在官府的教育格局
C．表明理学出现并走向成熟
D．反映五经成为当时考试选拔官员的重要内容

图2 成都西汉文翁石室讲授五经图
6.下列观点出自黄宗羲的是
A．“民为贵，社稷次之，君为轻” B．“宇宙便是吾心”
C．“工、商皆民生之本” D．“天下兴亡，匹夫有责”
7．有人在评论李贽时说:“他的悲剧不仅属于个人，也属于他所生活的时代。传统的政治已经凝固，类似文艺复兴或宗教改革的新生命无法在这样的环境中孕育。”材料中的环境特指
A．政治上封建君主专制加强 B．经济上出现资本主义萌芽
C．外交上实行闭关锁国 D．军事上被动挨打
8．传统民间谚语“白露早，寒露迟，秋分种麦正适宜”、“三月八，去种瓜”、“过了惊蛰节，整地不能歇”。反映了我国传统科学
A．只为农业服务 B．建立在经验和总结基础上
C．精准的预测性 D．在当今社会不可替代
9．中国古代的四大发明传入欧洲后，对推动欧洲“发现世界”进而产生真正意义上的“世界史”的是
A．火药 B．造纸术 C．印刷术 D．指南针
10．走一个圆场就代表着“人行千里路”，来一个趟马就象征着“马过万重山”，……手持一把扇子就象征闲散之人，握着马鞭就代表马存在，穿红绿蟒就是在宫廷或富贵人家……这种艺术表现形式属于
A．小说 B．绘画 C．说书 D．戏曲
11.说到人生追求，我们也许会吟诵“独上高楼，望尽天涯路”、“蜀道之难，难于上青天”、“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。这里依次使用的文学形式分别是：
A．楚辞、汉赋、唐诗 B．楚辞、唐诗、宋词
C．宋词、唐诗、楚辞 D．唐诗、宋词、元曲
12、有人称:北宋到明清，在贵族文化之外，一种新的、植根于熙熙攘攘的商业生活、人头攒动的瓦舍勾栏中的市民文化正在崛起。下列属于“市民文化”的是
①宋代话本 ②宋明理学 ③元代杂剧 ④明清小说
A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①③④
13．从“晚清时期翻译西学书籍简表”中可以看出，这一时期学习西学的趋势是
类别
1860—1899年
1902年—1904年
数量
比重
数量
比重
哲学、社会科学
123种
22%
327种
61%
自然科学
162种
29%
112种
21%
应用科学
225种
41%
56种
11%
A．从被动接受到主动追求 B．从全盘西化到中西结合
C．从侧重科技到侧重人文 D．从持续高涨到趋于停滞
14.谭嗣同认为:“生民之初，本无所谓君臣，则皆民也。民不能相治，亦不暇治，于是共举一民为君。夫曰共举之，则非君择民，而民择君也。……夫曰共举之，则且必可共废之。”他的这一主张最类似于
A.主权在民 B.人生而自由 C.开明专制 D.三权分立
15. 陈独秀在《吾人最后之觉悟》中说：“近代文明之特征，最足以变故之道，而使人心社会焕然一新者，厥有二事，一曰人权说，二曰生物进化论。”这表明陈独秀
A．全盘否定中国的传统文化 B．推崇西方民主和科学思想
C．主张“中学”“西学”有机结合 D．积极宣传社会主义思想
16．某学者说：“‘孔家店’倒了，孔子往何处去？是回到王朝中国，为他重建圣人碑位，还是回到民间社会，确立其文化个体性？”该学者旨在
A．支持打倒孔家店的说法 B．反思新文化运动对传统文化的主张
C．否定尊孔复古逆流 D．主张重建中国的儒学思想体系
17．图11是1917～1921年《每周评论》和《新青年》所发表文章的主题统计图表。该图表反映出

图11
A.马克思主义成为当时中国思想界的一股强大思潮
B.马克思主义在中国传播的唯一途径是报刊
C.为《每周评论》、《新青年》撰写文章的都是马克思主义者
D.《每周评论》和《新青年》最关心的主题是西方习俗礼仪
18． 1924年孙中山指出:“我们国民党的民生主义，目的就是要把社会上的财源弄到平
均，不过办法不同。”下列选项属于其“办法”的是
A.实行平均分配 B.消灭国家资本 C.实行共产主义 D.节制私人资本
19． 1956年，毛泽东两次观看昆曲名剧《十五贯》，给予了热切的关怀与鼓励，之后《人
民日报》首次为一场戏剧演出刊发社论，称赞其“一出戏救活一个剧种”。这一时期昆曲被“救活”主要是因为
A． 众多昆曲名家的涌现 B“双百”方针的贯彻落实．
C．“科教兴国”战略的提出 D．《论十大关系》的发表
20、“中国共产党走过90多年的历程，期间实现了马克思主义的两次飞跃，第一次是毛泽东创造性地发展了马克思主义，取得了中国革命的胜利。第二次是邓小平创造性地发展了马克思主义，取得了中国改革开放的成功。”这两次飞跃解决的核心问题是
A．民族、民权 B．民权、民生 C．民族、民生 D．富国、强国
21．“你，我的朋友，伟大、强盛而且智慧的城市雅典的一个公民，像你这样只注重金钱名位，而不注意智慧、真理和改进你的心灵，你不觉得羞耻吗？”这句话应出自（ ）
A．苏格拉底 B．普罗塔戈拉 C．柏拉图 D．亚里斯多德
22．战国时期中国的纵横家善于游说，使国君采纳建议；古希腊的智者学派却善于演讲和辩论，使大众接受自己的主张。这种差异
A．由地理环境决定 B．由经济形态决定
C．与政治制度差异有关 D．与文明程度的高低有关
23.民国时期著名的军事理论家蒋方震说，欧洲近世史之曙光，发自两大潮流，其一，希腊思想之复活，……其二，原始基督教复活。这“两大潮流”指的是
A．智者运动　 文艺复兴 B．文艺复兴　 宗教改革
C．宗教改革　 启蒙运动 D．文艺复兴　 启蒙运动
24.文艺复兴时期一位人文主义者说：“我几乎愿意再年轻几岁，这是因为我相信在最近的将来一个黄金时代就要来临。”这句话体现了
A 追求理性、自由、民主、科学的生活态度．
B．重视物质享受、追求贵重金属的时代特征
C．批判宗教信仰、追求个性自由的强烈愿望
D．为创造现世的幸福而奋斗的乐观进取精神
25. 文艺复兴和宗教改革都以人文主义的精神推动了社会的发展。下列说法能反映宗教改革时期人文主义精神内涵的是
A．“赎罪券可以使人的原罪得到赦免” B．“人是一件多么了不起的杰作”
C．“每个人都是自己的牧师” D．“上帝的救赎使人得救”
26、卢梭提出：“在国家里没有什么基本上不能废除，社会契约本身也不例外，因为假如所有公民一致同意破坏契约，无疑地这将是合法的破坏。”这主要反映的是
A．社会契约论 B．自由平等说 C．人民主权说 D．三权分立学说
27. . 在法国大革命中沦为阶下囚的国王路易十六读完伏尔泰和卢梭的著作后，不禁喟然长叹：“这两个人毁了法国。”这说明了启蒙思想（ ）
A．促进了人们思想的彻底解放 B． 对法国大革命起到了动员作用
C．导致了法国的政教分离 D．否定了法国的等级制度
28．康德认为，人在道德上是自主的，人的行为虽然受客观因果的限制，但是人之所以成为人，就在于人有道德上的自由能力，能超越因果，有能力为自己的行为负责。据此可以得出
A．康德强调人的自由是有限的 B．启蒙思想是以道德为核心的
C．理性主义是康德的核心思想 D．德意志启蒙运动强调道德
29．如果说文艺复兴把神从人们的生活中驱逐出去；哥白尼的《天体运行论》把神从天文学中驱逐出去；17世纪的牛顿把造物主从无生命现象的研究领域驱逐出去。那么19世纪把造物主从有生命现象的研究领域驱逐出去的是
A ．达尔文 B． 拉瓦锡 C ．居里夫人 D． 爱因斯坦
30. 东方圣人孔子和古希腊著名思想家苏格拉底有许多相似的地方，苏格拉底生于公元前469年，正是孔子死后十年，因此有人将他说成是孔子在西方的再生。两人思想的最大相同之处是
A．体现封建时代人文主义 B．主张民主权利
C．强调知识和道德的作用 D．维护君主权威
31．战国李悝制定了《法经》，法国孟德斯鸠撰写了《论法的精神》，这两个“法”对君权的影响
A．基本一致 B．相辅相成 C．继承发展 D．正好相反
32.20世纪50年代，埃及总统纳赛尔说：“的确，我们的人民大多数还是文盲。但政治上的文盲人数却比20年前少得多。……收音机改变了一切。……今天，人们在最偏远的乡村也能得知各地所发生的一切，并作出自己的判断。领导人不可能再像以前那样统治国家。”这直接说明
A．信息技术的普及推动了政治民主化的进程
B．信息化时代的到来推动了文化教育水平的提升
C．知识经济时代人民政治自觉性提高
D．人类政治文明往往领先于文化水平而发展

Ⅱ卷 非选择题（共52分）
33题:中国的学校教育、社会教育是灿烂辉煌的中国文化的一部分，对社会发展起着重要的推动作用。阅读材料，回答问题。（20分）
材料一 孔子是私学教育的鼻祖，但在《史记孔子世家》的记载中，有许多同时代的隐士对于“知其不可为而为之”的孔子极尽嘲笑之能事，或讽刺他“四体不勤，五谷不分”；或嘲笑他“自腰以下不及禹者三寸，垒垒若丧家之犬”等。
（1） 根据材料一和所学知识，简述孔子在教育方面的成就，（2分）并分析当时“矮化”孔子的原因。（4分）

材料二 白鹿洞书院“学规”摘录 （朱熹）
为学之序： 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
右修身之要： 言忠信，行笃敬，惩忿窒欲， 迁善改过。
右处事之要： 正其义不谋其利，明其道不计其功。
接物之要： 己所不欲，勿施于人。行有不得， 反求诸己。
（白鹿洞书院位于庐山五老峰南麓（今属江西九江市），是中国首间完备的书院，宋代理学家朱熹出任知南康军（今星子县）时，重建书院，亲自讲学，确定了书院的办学规条和宗旨，并奏请赐额及御书，名声大振，成为宋末至清初数百年中国一个重要文化摇篮。）
（2）宋代书院是著名学者授徒讲学、培养人才的地方。根据材料二，说明白鹿洞书院在培养人才方面的特色。（4分）

材料三 要达到幸福快乐的大同之世，必须推行“公养”、“公教”、“公恤”的社会福利制度。……儿童6岁入“小学院”，11岁入“中学院”，16岁入“大学院”，20岁毕业。经过长达14年的义务教育培养，使每一个年轻人都受到良好的教育和专门的技术训练。
——据康有为《大同书》整理
（3）根据材料三，归纳康有为有关教育的主张 。 ( 4分）

材料三 1911年清华学校成立,1928年改建为清华大学。1934年,清华大学发展为包括文、法、理、工四个学院十六个系的综合性大学。文、法、理三院大一不分系，开设共同的必修课程，意在使学生求得关于自然、社会和人文方面的通识。1952年，全国院系调整，清华大学文、法、理学院并入北京大学等高校，只设置机械至少、土木工程和水利工程等八个工科系。改革开放后，清华大学逐步恢复和重建了文科院系。（据《清华大学校史稿》等）
（4）根据材料三，概述建国后清华大学的两次院系调整，并结合所学知识分析其目的。（6分）
34、阅读下列材料，请回答。（12分）
材料一 泰勒斯——“万物始于水”；
普罗塔戈拉——“人是万物的尺度”；
苏格拉底——“认识你自己”。
( 1 ) 根据材料一，指出古希腊学者研究的侧重点有什么变化？ （2分）

材料二 18世纪的启蒙运动就是一群勇于去探索未知的知识分子的运动。……既然艾萨克•牛顿可以借助理性发现规定着自然世界运动的自然法则，那么启蒙知识分子们也可以运用理性来发现那些规定着人类社会的法则。这种信念反过来激发他们通过理性谋划促进人类社会进步的渴望。
——杰克逊•斯皮瓦格尔《西方文明简史》
（2）根据材料四和所学知识，指出启蒙知识分子们批判锋芒直指的对象（2分）孟德斯鸠“通过理性谋划促进人类社会进步”的代表性思想成果是什么？（2分）

材料三 伏尔泰认为，中国的法律除了惩治罪恶，中国法律还褒扬善行。中国的法律还与伦理道德融为一体，因而深入人心，成为民众自觉遵循的行为规范，从而减低了法律的严酷冷峻，增加了人情味。
孟德斯鸠认为中国的皇帝集政权和教权于一身，可以凭借其双重权力为所欲为。……中国的法律往往与习俗相混，判断是否违法并无严格的依据，罪与非罪、重罪与轻罪，最终都取决于皇帝的意志。皇帝不但是最高行政长官，同时也是最高立法者和最高司法长官。……因此结论只能是：“中国是一个专制国家，它的原则是恐怖。”
（3）根据材料，分析伏尔泰、孟德斯鸠眼中的中国形象分别是什么？并指出各自的依据。 （6分）

35．探究性学习是高中历史课程学习的重要方法之一。某校高二历史兴趣小组的同学决定围绕“东西方思想文明的对话”，开展如下主题探究活动。邀请你全程参与此次活动。（20分）
主题一 东西方思想文明代表
材料一 荀子和彼特拉克的幸福观
人物
观点
荀子
国危则无乐君，国安则无忧民。乱则国危，治则国安。……故百乐者，生于治国者也；忧患者，生于乱国者也。急逐乐而缓治国者，非知乐者也。
彼特拉克
我不想变成上帝或居住在永恒之中，或把天国抱在怀抱里。属于人的那种光荣对于我来说就够了。我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。

(1)材料一中荀子和彼特拉克的幸福观有何不同？（2分）结合所学知识，指出其分别反映的时代背景。（4分）

主题二 东西方的启蒙思想
材料二 明清之际一些思想家的思想主张
思想家
主要思想
黄宗羲（1610——1695）
认为“为天下之大害者，君而已矣”，主张“君臣平等”，
顾炎武（1613——1682）
提出“以天下之权，寄之天下之人”， 主张“众治”的。
王夫之（1619——1692）
揭露历代帝王把天下作为私产的做法，主张“循天下之公”
材料三 启蒙运动时期法国一些主要思想家的观点
思想家
主要思想
孟德斯鸠
（1689—1755）
主张把国家权力分为立法、行政、司法三种，分别由议会、君主、法院三家掌握，各自独立，相互牵制，以维系国家的统一。
伏尔泰
（1694—1778年）
倡导人人平等、信仰自由和民主政治，认为最好的政治形式
就是英国式的开明君主政治。
卢 梭
（1712—1778年）
认为人民应当推翻暴君，重建符合人民利益的契约，创立民
主共和国，国家的最高权力属于人民。
（2）根据材料二，概括三位思想家的共同主张。（2分）根据材料二、三和所学知识，分别概括东西方两种思想对历史发展产生的影响。（4分）

主题三 西学东渐的思想文明
材料四 中国近代人文思想是在西方现代文化传入的基础上，经过与中国传统文化的碰拉与互动，在同化与顺应两种机制的作用下产生的。但这种人文思想更多地反映了中国新生资产阶级力图改造社会的良好愿望。 ——文池《思想的灵光》
（3）根据材料四和所学知识，概括中国近代人文思想形成的历史条件，（2分）并列举中国新生资产阶级改造社会的实践活动。(2分)

主题四 东西方思想文明的交融和未来
材料五 改革开放以来中国的人文精神取得很大发展。一种贴近现实生活的马克思主义应运而生了······这种马克思主义是活生生的，能够回答实际挑战，能够为老百姓带来福祉的现实马克思主义。 ——夏学銮《中国人文精神的产生、发展及特征》
（4）材料五中“现实生活的马克思主义”指的是哪些理论?（2分）综观上述材料和问题，请谈谈你对东西方思想文明的认识。（2分）