论语十二章.doc

(完整版)论语十二章论语十二章原文:子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君乎?”学而 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”学而子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩.”为政子曰:“温故而知新,可以为师矣。”为政子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆.”为政子曰：“贤哉回也，一箪食,一瓢饮，在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉回也。雍也子曰：“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。雍也子曰:“饭疏食饮水,曲肱而枕之，乐亦在其中矣.不义而富且贵，于我如浮云.”述而子曰：三人行，必有我师焉。则其善者而从之，其不善者而改之。述而子在川上曰：逝者如斯夫,不舍昼夜.”子罕子曰：“三军可夺帅也 匹夫不可夺志也.”子罕子夏曰：“博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣.”子张一重点词解析子：先生,指孔子。孔子（公元前551-公元前479），名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬（Zu）邑(y)(现山东曲阜）人。 时习：按一定的时间复习。时，按时. 不亦说（yu）乎:不也是很愉快吗?不亦乎，表示委婉的反问语气.乎，语气词。说，通“悦 ，愉快. 愠（yn)：生气，发怒. 君子:这里指道德上有修养的人。 学而：和下文的“雍也”“述而等都是论语的篇名.篇名只是从各篇第一则语录中摘取两三个字而来，并没有特别的意义。 曾(Zng)子:即曾参（shn)(前505-436），姓曾，名参， 字子舆，春秋战国间鲁国南武城（现在山东嘉祥，一说山东平邑）人。孔子的学生. 吾：人称代词,我。 日，每天。 三省（xng）：多次进行自我检查。三，泛指多次。省，自我检查,反省。 为,替。 信:真诚，诚实。 传（chun)：老师传授的知识。 十有（yu）五：指15岁.“有通 “又”，古人在两位数的整数和零数之间常常加“有”字。 立：站立，站得住,这里可理解为独立做事情。 惑：迷惑,疑惑。 天命：指不能为人力所支配的事情。 耳顺：对此有多种解释。通常的解释是,能听得进不同意见。 逾（y）：越过,超过。 矩（j）:规矩,规范。 温故而知新：温习学过的知识,可以得到新的理解与体会。 罔（wng）：迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。 殆（d i）,有害。 箪(dn)，古代盛饭用的圆形竹器。 堪：忍受 之：代词，它，这里指学问和事业。 者:代词，的人。 好 (ho）：喜欢，爱好。 乐（l）：以为乐趣。 饭疏食饮水：吃粗粮、喝冷水。饭，这里是吃饭的意思.古代汉语中,“水”指冷水，“汤” 指热水. 肱（gng）：胳膊。 于：对,对于。 焉：于此,意思是“在其中。 善者：好的方面，优点. 川：河，河流。 逝者如斯夫，不舍昼夜。意思是，时光像流水一样消逝，日夜不停。逝，流逝。斯，这，指河水。舍,舍弃。 三军：军队的通称。古制,12500为一军。 匹夫：普通的人，男子汉 笃（d）：忠实，坚守. 切问而近思:恳切地提问,多考虑当前的事情. 仁：仁德。二通假字1.不亦说乎说：同悦，喜悦、愉快2。吾十有五而志于学有:同又,放在整数与零数之间三一词多义1.为：可以为师矣 当、做为人谋而不忠乎 替2。知：人不知而不愠 了解温故而知新 懂得3。而：人不知而不愠 表转折温故而知新 表顺承博学而笃志 表并列4.其：仁在其中矣 它的其不善者而改之 他人四古今异义1。不亦君子乎古：道德上有修养的人今：泛指品德高尚的人2.可以为师矣古：可以；凭借今：可能、许可3。饭疏食饮水古：粗劣今：疏通、疏散4。饭疏食饮水古：冷水今：无色无味无臭的液体5。匹夫不可夺志也古：普通人今：无学识、无智谋的人6.吾日三省吾身古：多次今：数词，五译文孔子说：“学了,然后按一定的时间去复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也快乐吗？人家不了解我,我却不怨恨,不也是道德上有修养的人吗？曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是否尽心竭力了呢?同朋友交往是否诚实呢?老师传授给我的知识是否复习了呢?孔子说：“我十五岁立志学习，三十岁立足于社会，四十掌握了知识而不致迷惑,五十岁了解并顺应了自然规律，六十岁听到别人说话就能明辨是非真假,七十岁可以随心所欲，又不超出规矩孔子说：”在温习旧知识后,能有新体会，新发现，这样的人是可以当老师的。孔子说:”只读书却不思考，就会迷惑而无所适从;只是空想却不读书,就会有害.孔子说“颜回的品德多么高尚啊,！吃的是一小筐饭, 喝的是一瓢水,住在穷陋的小房中,别人都受不了这种贫苦,颜回却仍然不改变他好学的乐趣。颜回的品德多么高尚啊！”孔子说：“对于学习，知道怎么学习的人,不如爱好学习的人；爱好学习的人，又不如以学习为乐趣的人.”孔子说：“吃粗粮,喝白水，弯着胳膊当枕头,乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵,对于我来讲就像是天上的浮云一样.”孔子说：三个人走在一起,其中必定会有我的老师.拿他们的优点来自己学习,拿他们的缺点来自己改过.孔子站在河岸上说，过去的就像这流水,白天和夜晚都在流孔子说：“军队可以被夺 去主帅,男子汉 却不可被夺去志气.子夏说：“一个人心有远大理想就要有丰富的知识,要多疑问,多多深入思考.对于自己的志向不能有过多的功利干扰,要淡薄名利，只有平静的看待这些才能更好的实现自己的理想。六、赏析1、语言简洁，生动传神。 每一章语录虽然都是寥寥数语，但多次运用反问、排比、比喻等修辞手法，频繁使用“乎”“矣“也”等语气词，使表情达意富有感染力和表现力，甚至说人的神态都栩栩如生地呈现在眼前。句式的变化也很生动：有的是排比、反问句，对弟子作耐心的启发；有的是对偶句，从正反两方面道出学和思的辩证关系；有的是以感叹句来表明自己的志向和追求. 2、思想深刻，富有哲理 这十二章语录阐述了谦虚好学、求学为乐的学习态度,温故知新、学思结合的学习方法,诚实守信、厚道仁义、坚守节操的思想品德，至今影响很大，成为现代人做人和学习的基本准则。这十二章的各章都可以算作格言，这些格言具有简练晓畅、语意含蓄、富有哲理的风格。1、第一章包含几层意思？各表明了学习上的什么问题？ 评点第一章包含三层意思:第一句讲的是学习的方法。第二句讲的是学习的乐趣。第三句讲的是为人态度，属于个人修养范围，也是一种学习态度。 2、“温故”与“知新”是并列的两件事吗？ 评点这一章也是讲学习方法，强调独立思考的必要性，因为只“温故”而独立思考，决然达不到“知新的目的.过去有这样一种理解，把“温故”（复习旧知识)和“知新(获得新知识）看作相互补充的两个方面，如子夏所说“日知其所无，月无忘其所能(见论语子张），这是因为忽略了下面“为师”二字.礼记学记中记录了孔子这句话：“记问之学，不足为人师。”这说明孔子认为只能记诵一些知识，是不能当别人的老师的；一定要将知识融会贯通,能在温习旧知识中有所发现，才“可以为师”。可见，“温故和“知新并非并列的两件事，关键在于要“知新”，这就需要独立思考了. 3、这十二章语录在内容上、文字上有什么特色？对我们有什么启发？ 评点这十二章语录不仅内容丰富，文字上也别具特色.比如第一章：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？连用三个反问句，把学习的乐趣和所达到的境界层层展开，句式整齐、音调和谐，读起来相当流畅，富有感染力。 这十二章语录对学子的勤奋自励、谦虚进取，学习方法的机敏灵活，品德修养的自律豁达，论述得言简意深，富有哲理。它像一个路标，给每位求学之子指引着前进的方向。七、内容理解第一章包含几层意思？各表明了学习上的什么问题? 评点第一章包含三层意思：第一句讲的是学习的方法。第二句讲的是学习的乐趣。第三句讲的是为人态度,属于个人修养范围,也是一种学习态度。 “温故”与“知新是并列的两件事吗？ 评点这一章也是讲学习方法，强调独立思考的必要性，因为只“温故”而独立思考，决然达不到“知新的目的。过去有这样一种理解，把“温故”（复习旧知识)和“知新”（获得新知识)看作相互补充的两个方面，如子夏所说“日知其所无，月无忘其所能”（见论语子张），这是因为忽略了下面“为师”二字.礼记学记中记录了孔子这句话：“记问之学，不足为人师。”这说明孔子认为只能记诵一些知识,是不能当别人的老师的；一定要将知识融会贯通，能在温习旧知识中有所发现，才“可以为师”。可见，“温故”和“知新并非并列的两件事,关键在于要“知新，这就需要独立思考了。 这十二章语录在内容上、文字上有什么特色？对我们有什么启发？ 评点这十二章语录不仅内容丰富，文字上也别具特色。比如第一章：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？连用三个反问句，把学习的乐趣和所达到的境界层层展开，句式整齐、音调和谐,读起来相当流畅,富有感染力. 这十二章语录对学子的勤奋自励、谦虚进取，学习方法的机敏灵活，品德修养的自律豁达，论述得言简意深,富有哲理。它像一个路标，给每位求学之子指引着前进的方向。1。阐述“学和“思辩证关系的句子是：学而不思则罔，死而不学则殆。 2.求学应该谦虚,正如论语中所说：三人行，必有我师焉。 3。复习是学习的重要方法,且对学习者有重要的意义:温故而知新,可以为师矣。 4.当别人不了解自己、误解自己时，孔子提出不要焦虑：人不知而不愠，不亦君子乎? 5.孔子赞叹颜回安贫乐道的高尚品质的句子是：一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。 6。孔子在述而篇中论述君子对富贵的正确态度是：不义而富且贵，于我如浮云. 7。唐太宗有一句名言“以人为鉴,可以知得失。”由此我们可以联想到论语中孔子的话：择其善者而从之，其不善者而改之。