湖南传统聚落与建筑图谱研究_刘元平.pdf

居 舍视角研究1592023年3月（中）在中华民族长期的社会文化生活历程中，人类的生活环境及生活方式不断发生改变。自然环境对人类生活方式产生重要影响作用，传统聚落便在人与自然的相互作用下逐渐形成。由于不同的自然环境因素，传统聚落也具有较强的地域性特征，地方历史文化自然融入其中，形成具有独特景观风貌的城乡聚落。1 进行湖南传统聚落与建筑图谱研究的重要性传统聚落是历史遗存给现代的重要建筑文化财富，历经千百年的岁月磨砺，精湛的建筑技艺、浓郁的乡土文化气息，被这些已经富有灵魂的建筑物诠释出特有的气质。人们利用自然资源改善自然环境、居住环境及生活环境，在改造自然环境的过程中实现人与自然环境的平衡。湖南具有丰富的传统聚落资源，针对传统聚落文化、建筑图谱进行深入地分析和研究，对保存和可持续发展传统聚落文化，减少现代开发建设对传统建筑文化造成负面影响和破坏，引导现代社会正确的生态保护意识构建、社会发展理念都具有现实意义。2 湖南传统聚落特征分析2.1 以传统宗族血缘关系为纽带的聚落关系针对传统聚落的居住者主体基因进行分析，能够看出传统聚落的居住关系主要以姓氏图腾为纽带，形成宗族聚居特点。部分地区的地方传统文化中有重男轻女的思想。湖南地区在不同历史时期都具有重要的经济发展地位，在封建社会中也有部分家族依靠地域资源发展成为名门望族，依托家族自身的经济实力，也形成具有家族风格的聚落景观。2.2 以明清古建筑为主体由于历史因素，湖南地区现存传统聚落主要产生于明清时期，这些聚落建筑从建筑景观特征上便可以辨析得知。更早时期的传统聚落较为少见。明朝的民式建筑多采用青灰色砖墙瓦顶，门窗则多采用木材本色，并做以符合民族特征的纹饰，整体建筑风格较为雅致。而清朝的民用建筑主要突出梁柱檩之间的结合，应用建筑结构的直接结合，减少斗拱的作用，此种建筑特点有效简化了建筑结构，扩大了建筑空间，同时也实现了减少建筑材料应用的目的，部分地区在这一时期开始使用砖石作为建筑材料，砖石结构在民式建筑领域得到应用和发展。2.3 传统聚落具有社会职能由于自然条件的影响，人们的生产和生活方式存在较大不同，商贸、农业生产等社会生活行为差异，使得不同地区的传统聚落体现出差异化社会职能。大部分地区的传统聚落表现出交通商贸、农业生产的社会职能，这些聚落承载着居住居民的生活和生产行为。也有少数传统聚落具有军事防御职能，其中著名的中田村，被专家认定为湖南省排名第一的军事防御性传统村落。南岳古镇是具有典型宗教信仰特征的传统聚落，早在唐朝时期便在古镇形成了香市，逐渐发展成为南方最大的宗教用品香市，香市的繁荣带动古镇的发展，江南民居风格建筑成为南岳古镇的特征，表现宗教信仰、开展祭祀活动也成为南岳古镇的社会职能。2.4 自然地理环境对传统聚落景观特征影响较大湖南省东、南、西三面环山，中部地区丘岗起伏，北部地区湖泊水域较为广阔，传统聚落在自然条件的影响下也呈现不同特点。湖南中部地区、南部地区丘陵山地较多，交通条件相对闭塞，传统聚落的保存状况相对较为完整，现存传统聚落数量占比超过全省总摘 要传统聚落文化是人类文化遗产的重要内容，人类在不同历史时期的社会生活形态有所不同，自然环境也对人类生活活动及生活方式产生重要影响，传统聚落文化是人类生活与自然环境相互作用的结果。湖南是全国传统聚落文化传承和保存较好的省份之一，针对湖南传统聚落与建筑图谱的相关问题进行研究，对于传承和发展传统聚落文化、合理开发和再利用湖南传统聚落文化遗产具有现实意义。关键词湖南；传统聚落；建筑图谱中图分类号K928.5 文献标识码A 文章编号1674-1900（2023）08-0159-04湖南传统聚落与建筑图谱研究刘元平（怀化职业技术学院，湖南 怀化 418000）作者简介：刘元平（1973-），男，湖南新晃人，讲师、工程师，本科，主要从事环境艺术设计教学与研究工作。居 舍视角研究1602023年3月（中）数的60%，现代城乡文化对传统聚落文化的冲击也相对较小。由于在不同的自然环境下，人们需要考虑农业生产劳动的便利性、取水用水的便利性、交通的便利性，还要考虑预防洪水等自然灾害等问题，选择的聚落地址客观上受到自然地理环境的制约。2.5 中国传统文化对传统聚落的空间布局形态产生影响中国传统文化中在居住环境中倡导“风水学说”“青龙白虎、朱雀玄武”等风水理念在传统聚落的建设中广泛融合。青龙、白虎、朱雀、玄武被称为远古四神，分别代表东、西、南、北四个方位，被赋予“镇四方、避不详”的守护神职能。传统聚落的建筑中普遍采用这一风水理念，表现聚落民众对自然的尊重和敬畏，同时也是对个人生活的美好向往。同时传统文化中的“五行思想”，对传统聚落的空间布局形态也产生直观影响，“天人合一、道法自然”“负阴抱阳、坐满朝空”等思想，也是传统聚落普遍追求的空间意境。传统聚落建筑重视与自然环境的协调，形成人与自然和谐共存的山水意象，并将传统文化、传统美学观点融入建筑特点中，追求吉祥、追求美好、追求发达富贵、追求天人合一，传统聚落建筑已然不是单纯的建筑物，而是具有意向特征、人文思想的建筑观点表达。3 湖南传统聚落建筑图谱3.1 岳阳地区3.1.1 聂市镇聂市镇传统聚落主要指聂市老街，南起鄢家桥，北至王爷庙，在明代中期便已有记载。在清朝末期，该镇依靠茶产业发展至鼎盛。街市均筑有马头金山封火墙，条石作为基底，方砖铺地，青砖垒砌。既具有江南徽派建筑特点，又由于茶马古道引入外来文化，形成独特的建筑文化风韵。3.1.2 张谷英村张谷英村被誉为“民间故宫”，距今有500多年的历史，是中国现存保存较完整的江南民族古建筑群落。张谷英村建筑群以“丰字形”为建筑结构分支特点，每一个丰字结构便是一个家族分支的居住房屋，一个个丰字连成一体，整个村落均覆盖在屋檐下。外观结构较为严谨，从空中俯瞰，形成一个飞机造型。村落整体建筑材料以木质为主，青砖为主要的建筑辅助材料，设计“六进、七井、八横堂”的结构特征。3.2 吉首地区3.2.1 王村镇王村镇因为电影芙蓉镇被国人认知。从码头开始便铺设长达5里的青石板路，拾阶而上，山路两旁错落有致的青瓦木房，土家吊脚楼成为土家民族文化展示的活样本，依山而建、伴水而生，这也是人与自然共存的现实写照，如图1所示。图1 王村镇传统聚落建筑群王村古镇内土家族约占72%，镇内建筑也极具湘西土家族建筑特色。土家族传统建筑喜爱依据地势和地形设计走马廊，应用外伸悬挑的方式形成独特的建筑结构，楼阁多进行飞檐翘角设计，如图2所示。图2 土家建筑飞檐翘角设计展示3.2.2 边城镇边城原名“茶峒古镇”，沈从文的边城让这一湘西古镇成为人们向往的“世外桃源”。茶峒古镇设有东西南北四个门楼，并都建有炮台，具有一定的防御性功能。翠翠岛、吊脚楼、石板街等是边城镇的主要建筑景观，吊脚楼依山而建，最能体现本地区的建筑风格特点。正屋建在实地上，而厢房则应用吊脚的方式形成三边悬空、一边与正屋相连的特征，厢房下边由柱子支撑离地。由于厢房是储存杂物的主要场所，此种建筑特点能够起到防蛇防虫防潮的作用。3.3 长沙地区铜官古镇位于湘江东岸，借助陶瓷的经济贸易活动，铜官古镇在唐朝便发展成为繁荣的“陶都”。铜官老街依山傍水，在唐朝时期便已形成，街上建筑以砖木结构为主，街背面便有能够为进出湘江提供停泊方便的“云母寺”，街上各种店铺依然保留古代的建筑风格特点，街面用麻石作为建筑材料，形成浓郁的居 舍视角研究1612023年3月（中）唐风通商建筑风格。3.4 怀化地区3.4.1 浦市镇浦市镇现有保存完好的明清时期古建筑78幢、古商铺218间，其中省级文化保护单位就有14幢。由于明清时期浦市镇的经济较为发达，很多富商斥巨资在古镇建设住宅。“天井屋”是本地区建筑的主要特点，所谓“天井屋”与北方的四合院较为相似，中间院落较小，四周房屋比四合院更多，而每个房屋之间是相同的，天井能够起到自然通风的作用，同时能够达到采光的目的，居住生活极为舒适。本地仅“三井三厅”就有124幢，著名的“李氏宗祠”气派雄伟，李家的宅室有12井12厅，非常气派。明清时期修建的“天井屋”，多用青石岩作为建筑材料制作门楼，门楼挂红石岩横匾，天井井面由青石板平砌而成，井底铺设下水道，雨水雪水径流会形成对下水道的清洁作用。这些辉煌而大气的古建筑民居充分体现了古人的建筑智慧。虽然很多民居在一定程度上遭到损坏，但是不影响其古代建筑文化的表达。3.4.2 高椅村高椅村地势平坦，三面环山一面临水，地形宛如一把太师椅。高椅村最初为南蛮所建，村民祖上是由江西的汉人迁徙而来，在此定居后，与周边少数民族通婚，生活及社会文化习俗逐渐融合，建筑风格主要吸取侗族建筑特点。高椅的村落格局表现为梅花状格局，数百栋窨子屋，自然丛簇建成五个自然群落，以“五通庙”为中心点聚合。窨子屋外观形似四合院，为满足生活需要多设计为两进两层、两进三层、三进三层的结构，三层部分的南北房间由天桥连通。外面高墙环绕，里面则主要为木质结构房舍。高墙建筑具备防火、防盗的使用功能，而里面木质房舍，则体现出冬暖夏凉的使用特点，铁拉杆将封火高墙与里面木屋四角的栋柱紧紧相连，保证整体建筑结构的稳定性。高椅楼村的古建筑群中，随处能看到侗族人家喜爱的“雕梁画栋”建筑工艺，尤其木质门窗上都会进行精致的雕花设计，而且这些窗花设计都独具特点和寓意。有的窗花设计文案为鹿、有的窗花设计文案为蜜蜂、有的窗花设计文案为猴子，其所代表“一路封侯”的美好寓意；有的窗户会设计“天官赐福”的雕花图案；有的窗户又设计了“喜上眉梢”这些精美的窗花设计，被专家誉为“窗花艺术的博物馆”，如图3所示。除了窗花，很多古民居的门楣上还设有“清白家声”“耕读传家”等牌匾，将对家人、后人的告诫放置于最重要的位置，如图4所示。这些建筑细节展现出高椅村人精湛的雕刻技艺。图3 高椅村雕刻窗花展示图4 高椅村门楣设计“盛世鸿儒”文案3.5 娄底地区3.5.1 三甲乡古村落群三甲乡古村落群现有一百二十多座青砖青瓦庭院，最早的庭院已经有四百年历史。一座庭院一种建筑风格，院落布局以正厅为中轴线居多，建筑为砖木结构，马头墙雕刻彩绘石门框，各个院落都有较宽的庭院空间，包括厅堂、过厅、走廊、天井、庭坪等，每座庭院均有书家写的屋名和门联，有竹雕木刻的堂联，院落组合多种多样，教育、书法、楹联、建筑、雕塑、彩绘、民俗等多种文化元素融合其中，极具观赏性和研究价值。3.5.2 荷叶镇现荷叶镇乃至我国唯一一座保存完整的乡间侯府，便是名人曾国藩的故居，其是湖南省内保存完整的一座大型的北京四合院结构大宅院。从门楼进入庭院，庭院中间的青条石路，四合院一共有8个天井9排房屋，所有的房屋都是采用的木柱或者石柱支撑，青砖青瓦组成。地面则是分两种，一种是青砖结构，另外一种是后来采用的三合土硬化形成。3.6 湘潭地区壶天古村始建于清代，现有房屋998间，主要房屋结构为三进五间，村落铺设青石板街道。壶天石板街东西方向铺开，古街道路、桥梁保持旧时风貌，中间有一段地势高处被称为中和总，在中和总附近，石居 舍视角研究1622023年3月（中）板街又向北延伸一条横街来，使这条街巷呈现“人”字，这些街巷的设计风格被完好保存。3.7 邵阳地区寨市镇，古镇原有城墙青石砌成，长约2km，开有东、南、西三门，古镇老街，还保留有500m 左右的明清时期古民居，老式木屋均以木石为主要建筑材料，采用飞檐翘角式建筑形式，门窗均雕刻花样图案。著名的龙氏宗祠在大门上设计浮雕青石奇兽，重装饰成为这一地区建筑的重要特征。3.8 永州地区干岩头村现保存较完整的古建筑院落，共有6个，均建设于明清时期，院落之间互不相通，自成一体。院落的建筑结构大都为三进三厅的四合院结构，宅院的建式按一正两排侧屋或一正三排侧屋的结构布局，虽然不是统一布局设置，但整体各院落的建筑风格却有相似之处，每个宅院都成为一个独立的单元。综上所述，湖南传统聚落由于自然环境、民众生活方式等因素的影响，呈现出较明显差异。而由于湖南地区的气候特征，相邻地区的传统聚落房屋结构又具有一定的相通之处。从总体而言，湖南地区民众普遍喜欢围合式结构的房屋，占地范围相对集中，家族宗亲氛围浓郁，是本地区建筑的文化特征。由于人口稠密，商贸活动频繁，拓展应用“进”与“层”结合的建筑形式，少数民族聚居区域也形成具有自身民族特色的建筑风格特征。4 结语湖南传统聚落的形成，依托于湖南地区历史悠久的地域文化，在长期的社会发展过程中，人们为满足自身生活需求依赖自然、改造自然，形成适合居住生活的建筑形态。不同地形特点及自然条件，所孕育的传统聚落风格具有明显差异性，少数民族地区民居也表现出少数民族风情，多样化的传统聚落，也成为潇湘大地的璀璨明珠。参考文献1李鑫，郭巍，林箐.杭嘉湖地区传统聚落景观特征研究J.现代城市研究，2022（1）：62-68.2 潘莹，吴奇，施瑛.古劳水乡的传统聚落景观特征与价值研究 J.城市规划，2022（7）：108-118.3 徐贤如.传统聚落空间形态的构成研究 J.南京艺术学院学报（美术与设计版），2021（1）：99-104.4 李果，焦一卓，沈守云.基于 CiteSpace 的湘西传统聚落研究知识图谱分析 J.湖南城市学院学报（自然科学版），2022（3）：34-39.5 李旭，马一丹，崔皓，等.巴渝传统聚落空间形态的气候适应性研究 J.城市发展研究，2021（5）：12-17.6 陈茹，李晓峰，黄燊.传统聚落现象的逻辑结构探析 J.新建筑，2020（3）：12-17.7 李鑫，贾绿媛，林箐.杭嘉湖丘陵山地区传统聚落景观空间格局探究 J.现代城市研究，2021（9）：71-76.8 龚贤，周艳梅，齐君.旅游发展背景下大理沙溪古镇居民对传统聚落的景观认同研究 J.西南林业大学学报，2022（4）：83-89.9 李晨曦，周飞碟，付予.湘江沿岸传统聚落街巷空间形态研究 J.工业设计，2021（7）：125-126.（上接第158页）图9 Hwa Hun绽放的住宅一层平面图现代中式的外檐系统如何转译传统旧制，人们的居住观具体发生了哪些时代变化，这些都将成为我们思维创新的突破点。3 总结本文探讨了在当代高层居住建筑中应用中式传统建筑形式与意境的可行性，并指出在高层居住建筑的户型组织与立面设计中，思维的创新是未来中式居住建筑探索的重要切入点。整体来看，从理论与实践两方面探讨了传统中式做法在高层居住建筑的现代转译，具有一定现实价值。参考文献1李明慧.符号学视野下的新中式建筑创作研究D.天津：天津大学，2021.2 孙光，吕娅妮，刘宇.传统建筑形式的当代设计转译以绩溪博物馆为例 J.设计，2021，34（11）：66-69.3 贾宁.新中式居住建筑设计研究 D.青岛：青岛理工大学，2019.