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万达人道德修养
及行为规范手册

大连万达集团股份

目 录
万达人道德修养手册 1
卷首语 2
人生篇 3
宇 宙 3
自 然 3
生 命 3
命 运 4
逆 境 4
时 间 6
青 春 6
境 界 6
品德篇 8
仁 爱 8
感 恩 10
诚 信 10
自 律 12
宽 容 12
正 直 13
谦 虚 14
低 调 14
节 俭 14
事业篇 17
立 志 17
创 新 17
敬 业 19
竞 争 20
沟 通 21
团 结 21
生活篇 23
爱 情 23
婚 姻 24
父 母 26
子 女 27
朋 友 29
快 乐 30
学识篇 32
勤 学 32
知 识 34
财富篇 35
金 钱 35
财 富 35
万达人行为规范手册 37
一、总则 38
二、基础要求 38
三、行为规范 38
（一）仪容仪表 38
（二）待人接物 39
（三）工作纪律 42
（四）工作关系 43
（五）工作环境 44

万达人道德修养手册
——尺，以分寸做标准；人，以道德为准绳

卷首语

人——
浩渺宇宙，神秘莫测。
在科学触角所能探测到一切星球上，唯有地球上有些人类，所以，能够说人类是宇宙灵秀和精华。
生而为人，我们应该庆幸……

中国人——
从20世纪末叶起，中国踏上了经济腾飞之路，摆脱了近2落后、屈辱历史，又一次为世界所瞩目。
伴随全球经济一体化进程不停加速，中国已经在政治、经济、文化、体育等各个领域和世界强国同台竞技。
作为现代中国人，我们应该骄傲……

万达人——
“乘骐骥以驰骋兮，来，吾导夫先路。”
万达集团抱着要让中国民族企业跻身于世界强企之林雄心，以打造百年企业为愿景，要在这场大竞争中一展骥足。
作为万达集团一员，我们应该自豪……

人生篇
大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物。
宇宙万物，自然各界，人生百态，无一不按其规律生长着，发展着，幻灭着……
认识生命，掌握命运，克服逆境，珍爱时间，我们便会拥有没有悔青春，我们便会提升人生境界。

宇 宙
中国神话小说里有盘古开天辟地传说，现代科学认为宇宙是大爆炸形成……总而言之，是从无中生出有。
老子用“道”来说明宇宙万物演化，提出了“道生一，一生二，二生三，三生万物。”“道”能够解释为“独立不改，周行不殆”客观自然规律，故曰：“道法自然。”
自 然
大自然敞开胸怀，把日月星辰、阳光空气、山山水水、花草树木、飞禽走兽……无私地恩赐给我们。你热爱她，你就能够利用这一切使自己健康，取得幸福并和大自然友好共处。
大自然使我们谦卑，谦卑使我们平和。平和心就是文化心。
生 命
前苏联作家奥斯特洛夫斯基写道：“人最宝贵是生命，生命于我们只有一次，一个人生命应该这么度过——当她回首往事时，不因碌碌无为而羞耻，不因虚度年华而悔恨……”
文天祥则说：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”
这全部是对生命最有力诠释和最响亮回复。
不朽生命并不是物欲欢乐，而是精神愉悦。
经营人生是我们万达人永远不变追求——时间是投资，强壮身体和健康心态是固定资产，良好人际关系是存折，思想是流动资金，知识是我们银行。
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宋朝灭亡，文天祥几经转战终为元军所俘。元世祖钟爱文天祥才略德行，欲使之降并加以重用。囚三年，伎俩用尽，文誓死不降，做绝命辞曰：“孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事？现在以后，庶几无愧。”
戊戌变法失败，谭嗣同本能够逃往国外，但她说：“自古世界各国之变法，没有不流血，而唯独中国没有，这就是国家不昌原因。假如要有，就从谭嗣同开始吧。”遂和其它五位志士在菜市口慷慨就义，史称“戊戌六君子”。
小说要义：
有些人说：“生命是篇小说，不在于长，而在于好。”生命密度和质量，远比生命长度更值得追求。
命 运
以唯物主义见解看，命运是造就和影响人生一切客观原因总和。
“天行有常”，人主观意志不能替换客观规律；不过，我们不能放弃主观能动性。古人曰：“制天命而用之”，我们能够认识自然并改造自然。
“福兮祸所倚，祸兮福所伏。”命运外显形式便是祸和福不停交替。
环境和命运不会总遂我们心愿，但我们能够选择主动应正确态度，在适应中超越。
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某老妇，有二女。大女儿卖伞，二女儿卖冰激凌。天晴时老妇哭道：“大女儿伞卖不出去了。”下雨天她又哭道：“二女儿冰激凌卖不出去了。”以后，有些人劝她说，晴天时为何不庆幸二女儿冰激凌好卖了？雨天时为何不庆幸大女儿伞好卖了？从以后，老妇天天全部很愉快。
小说要义：
我们不能改变大自然规律，但我们能够改变对客观现实态度。命运其实在于我们心态。
逆 境
“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”
因严寒而打颤人，最能体会到阳光温暖。在逆境中，我们更能发明生命奇迹。
晋公子重耳，流浪十九年后，回国而称王。越王勾践，亡国后卧薪尝胆，而报仇复国。
将逆境视作一笔珍贵财富。当我们继续前行时，这笔财富将给予我们更深领悟和更高智慧。
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1992年。广东，番禺市。
万达对第一次跨区域开发“华侨城”做了最终核实，结果：不赔不赚。
这是一桩“命运多舛”（chuan）“生意”。人生地不熟，万达将买地钱交了出去，但对方违约，给万达造成了严重损失。
跨区域发展第一单失败，并没能摧毁万达信心，相反，不怕失败、勇于冒险精神却激荡在每一名万达人壮志豪情里。
1998年，羽翼愈丰万达再次将发展触角探出大连，北方选择长春，南方选择成全部，成功实现了跨区域经营战略第一步。
现在，万达已在数十个城市实现了跨区域开发，这在中国房地产业是首屈一指。扩张速度之快，在世界房地产业也是罕见。
小说要义：
不因幸运而固步自封，不因厄运而一蹶不振。真正强者，善于从光明中找到阴影，并立即调整方向；也善于在黑暗中找到光亮，鼓舞自己前行。
时 间
“逝者如斯夫，不舍昼夜。”“君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回；君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。”孔子和李白皆曰，光阴如流水，一去不复返。上古时，洪水泛滥，民不聊生。大禹领导人民治水，奔波劳碌，曾三过家门而不入。大禹称“贱尺璧而贵寸阴。”
时间抓住了就似黄金，抓不住如同流水。人若把一生光阴虚度，便是抛下黄金未买一物。
对于最不幸人来说，时间是最伟大医生，它会医治大家创伤。时间使我们思想恢复镇静和活力；新期望又将产生，奋斗力量重新聚集。
青 春
青春不是生命一个阶段，而是一个精神状态。青春并非仅仅是粉面红唇和冰肌玉骨，它是一个沉静意志、最好发明力和充满活力状态，它使生命之泉源远流长。
青春，意味着勇气压倒怯懦、冒险战胜贪图安逸优良气质。有些人因心怀梦想，尽管岁月流逝但青春依旧；有些人因抛弃理想，虽年纪轻轻却老态龙钟。
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1912月，爱迪生试验室发生了一场大火，几乎全部被摧毁，损失达二百万美元。爱迪生大半生研究全部付之一炬。
当日，正当火势旺盛时，爱迪生24岁儿子查尔斯，在浓烟和瓦砾中疯狂地寻求父亲。找到时，爱迪生正平静地看着火景。火光反射在她脸上，白发在风中飘飞。查尔斯看了，内心一阵绞痛——父亲已经67岁，不再是个年轻小伙子了，而一切却无情地随火而逝。
看见儿子，爱迪生却仿佛没有受到任何打击一样，反而兴奋地大声喊道：“你妈在哪里？”
“不知道。”查尔斯回复道。
“快把她找来，她有生之年再也看不到这种景象了！”
第二天早上，爱迪生看着满地灰烬和废墟说：“灾难中自有大价值，我们全部错误全部烧之殆尽。感谢上帝，我们又能够重新开始了。”
大火后三个月，爱迪生发明了她第一部留声机。
小说要义：
青春，不是年轻人专利，而是一个年轻精神状态。不管在什么境况下，假如全部保持主动、乐观心态和永不言败、顽强向上奋斗激情，就能展现青春风采。拥有了青春，就会永不衰老。
境 界
人生最好境界是丰富平静。
平静，是因为摆脱了外界虚名浮利诱惑；丰富，是因为拥有了内在精神世界宝藏。
古今之成大事业、大学问者，无不经过三种境界：
“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也，曰“迷茫”；
“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也，曰“执着”；
“众里寻她千baidu，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”此第三境也，曰“顿悟”。
企业如人。王健林董事长说：“我们万达事业不仅是积累财富、职员受益，更担负着祖国和民族振兴历史使命。”这，就是企业境界。
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晋代政治腐败，负旷世之才陶渊明，只做到一任县令。她不愿为五斗米俸禄出卖自己灵魂，遂归隐田园，过着自耕自食、怡然自得生活，写出了很多流芳千古诗篇，光耀中国古代文坛。
小说要义：
诗品即人品，陶渊明诗文之所以成为绝世佳作，关键不在于写作技巧，而在于其宁静致远境界。
不管时代时尚和社会风尚怎样，人总能够凭着自己高贵品质，走自己正确道路。

品德篇
人，无德而不立。
人，能够没有金钱，没有健康，没有技巧，没有智慧；不过，不能没有品德。
德，将人区分于通常动物。
德，给予人之事业和生活更有意义。
仁爱、感恩、诚信、自律、宽容、正直、谦虚、低调、节俭，是我们万达人品德之根本。

仁 爱
“仁者爱人”。孔子说：“能够把庄重、宽容、诚信、勤勉、慈爱这五种品德行于天下，就是仁了。”
诗人白朗宁说：“把爱拿走，地球就变成了一座坟墓。”
信心、期望和爱，这三样是永恒，但其中最伟大是爱。不管做什么，全部要凭爱心去做。
爱是把一切友好完美地联络在一起纽带。
爱来自我们纯净内心、良好道德和真诚信念。
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万达集团在创业之初就把“公益社会”作为企业使命。十几年来，企业累计投入公益事业资金高达8亿多元人民币，树立了良好社会形象。
王健林董事长不无感慨地说：“创业之初，因为资金担心，我们倾尽全力，每次也只能捐资四、五十万元。那时我就有一个强烈愿望：我们要拼命盈利，来帮助更多需要帮助人；万达要给职员好待遇，让其全家因为一个职员而幸福。”
万达集团作为全国第一个换建大学企业，投资5亿元兴建了占地面积106万平方米、建筑面积30万平方米大连大学；
在四川、贵州、吉林、辽宁、广西等地，前后捐资兴建了十余所期望学校；
巨款新建大连市关键学校——大连试验学校；
捐资万元兴建了大连市西岗区体育馆；
捐资建设大连市人民广场草坪；
去俭汤乡扶贫帮困；
为重病职员付上百万元医药费，为身患绝症人捐款，向素不相识人伸出援助之手……
万达集团是大连市扶贫基金副会长单位，每十二个月全部为扶贫帮困做出重大贡献。
，《科学投资》杂志评出中国28位慈善富豪，王健林董事长位居其首。这是一个用仁爱之行铸就名衔。
小说要义：
新加坡前总理李光耀曾说：“国和国竞争是企业和企业之间竞争，但归根结蒂是企业家之间竞争。”今天，中国企业家不仅是中国经济发展责任和荣誉承载者，她们更是中国五千年传统文化精髓传承者。
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有一次，一对恋人乘坐一辆巴士进入山区。
她们在某处下了车。下车后，巴士继续行驶。
在行驶途中，一块大石从高处坠下，将巴士压得粉碎。
全部乘客无一生还。
第二天，当那对恋人看到相关这件事报道后，只说了一句话：“假如我们全部在那辆巴士上就好了！”
小说要义：
对于车祸，通常人可能全部会说：“幸亏我们刚好下车了！”但她们却说了和众不一样话。她们话里潜台词是：“假如我们没有下车，那么巴士就会因为我们没有下车而赶在大石坠下前驶过出事地点！”
人生命是宝贵而短暂。但更为可贵是，能以仁爱之心感受她人生命，为她人生命祈福。

感 恩
生命是相互依存，每一样事物全部依靠于其它事物，不管是父母养育、师长教育、企业关爱、她人服务、大自然慷慨恩赐……
人自从有了生命，便沉醉在恩惠海洋里。真正明白了这个道理，我们就会感恩大自然福佑、感恩父母养育、感恩社会安定，感恩企业关爱使我们食之香甜、衣之温暖，感恩苦难逆境使我们不停成长、走向成熟，感恩我们对手使我们变得机智勇敢、豁达大度。
我们为我们所得到感恩，也为我们所失去感恩。假如没有失去，就没有我们成长。
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感恩节那天，有位小学十二个月级老师让班上儿童画出她们所感恩东西。这些小孩多半来自贫苦家庭，所以她料想她们多半会画一桌丰富感恩节佳肴，外加一只香喷喷火鸡。但看到道格拉斯作品后，她惊讶不已：上面画了一只手！
这是谁手？班上儿童全部兴致勃勃地猜测——
“这一定是赐给我们食物上帝手。”一个小孩说道。
“是农夫，她用这只手养出火鸡。”另一个小孩也发表意见。
老师走到道格拉斯身旁，弯下腰问：“那是谁手呢？”
“那是你手，老师。”她怯怯地回复。
道格拉斯个头矮小，样子也不讨人喜爱，但老师在下课时总会过去牵牵她手。她常这么握小孩子手，但对道格拉斯而言，意义却非同通常。
小说要义：
我们感恩，往往不是因为得到有形物质赐予，而是感受到无形心灵给养。
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据传在法国一个偏僻小镇上，有一个尤其灵验水泉，能够医治多种疾病。有一天，一个拄着拐杖，少了一条腿退伍军人，一跛一跛地走过镇上马路。旁边镇民带着同情口吻说：“可怜家伙，莫非她要向上帝请求再有一条腿吗? ”
这句话被退伍军人听到了，她转过身对她们说：“我不是要向上帝请求有一条新腿，而是要请求上帝帮助我，教我没有一条腿以后，也知道怎样过日子。”
小说要义：
退伍军人失去了一条腿，不过，她却没有放弃对上帝信仰。
学会接纳失去事实，学会为所失去感恩。
诚 信
子贡问孔子：“治国要义是什么？”孔子说；“治国要义有三：足兵、足食、民信。”子贡又问：“不得已而去之，何者为先？”孔子答：“去兵。”“再不得已而为之，何者为先？”“去食”。最终留民信。
诚信是无形财富，也是无形力量。
对人以诚信，人不欺我；对事以诚信，事无不成。
王健林董事长曾说：“诚信需要付出，需要负担更多责任，需要时间，需要持之以恒。”
长久守信得来信用，很可能只因为一次失信就会破产。所以，珍惜信用人要谨慎行事，不可走错一步。
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香港超人李嘉诚，在创业早期资金极为有限。一次，一位外商期望大量订货，但她提出需要富裕厂商作保。李嘉诚努力地跑了好几天，仍一无着落，但她并没有捏造事实，或是含糊其词，而是一切以实相告。那位外商深为她诚信所感动，说：“从阁下言谈之中看出，你是一位老实君子。无须其它厂商作保了，现在我们就签约吧。”
即使这是个好机会，但李嘉诚在感动之余还是说：“先生，蒙你如此信任，我不胜荣幸。但我还是不能和你签约，因为我资金真有限。”外商听了，很佩服她为人，不仅和之签约，还预付了货款。这笔生意使李嘉诚取得了一笔可观收入，为以后发展奠定了基础。由此，李嘉诚也悟出了“坦诚第一，以诚待人”标准，并取得了巨大成功。
小说要义：
以诚做人，失去可能仅仅是面子，得到却是宝贵信任；以诚做事，失去可能仅仅是一次机会，得到却是永远事业。
自 律
孟子说：“君子慎独。” 情操高尚人，即使独处，也能严以自律，自我约束。
慎独，则能克己；克己，则能自重；自重，则能不迷失自己；不迷失自己，则能成功。
先哲教育我们：要尊重自我，但不要傲慢；尽情享受生活赐予，但不要成为财富奴隶；为成功而努力进取，但不要过分夸耀自己显赫；要培养自己能力，但不要沉溺于自我。
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范仲淹幼时父亲早逝，随母改嫁到朱家。年稍长，得悉自己是范姓后代，便不再接收朱家供养。求课时，将稀粥在钵中冷凝，用刀划成数瓣，每餐只吃一块。
一位道士见了后，对范仲淹精神十分感佩，便把自己炼金术配方给了她，同时还赠予给她一两黄金，又另外留下一两金子托她转交给自己儿子。
第二年，道士儿子果然来了，范仲淹便将道士赠予给自己黄金，连同炼金术配方，一并交给了道士儿子，自己仍然恪守清贫，勤读不辍。
小说要义：
诱惑，是对我们是否自律最好考验。
在诱惑面前，我们仍然恪守标准。
宽 容
子贡问孔子：“有没有一句话能够终生奉行呢？”孔子说：“那就是‘恕道’吧，己所不欲，勿施于人。”
“水至清则无鱼，人至察则无徒。”中国历史上，有很多著名典故，诸如楚庄王绝缨尽欢，孟尝君不杀和自己夫人通奸门客，汉高祖重用陈平，曹操下求贤令选拔那些虽有缺点却有才能人。
谁是强者？化敌为友人。
宽恕引发道德震撼比责罚要强烈得多。宽恕给我们再度去爱机会，又帮助我们敞快乐怀，既能给爱，又能接收爱。
凝聚土壤是水分，凝聚人心是宽容。
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有一个男孩，脾气很坏。父亲给了她一袋钉子，并告诉她，每当她发脾气时候就钉一个钉子在后院围栏上。第一天，这个男孩钉下了37根钉子。慢慢地，天天钉下数量降低了，她发觉控制自己脾气要比钉下那些钉子轻易。于是，最终有一天，这个男孩再也不会失去耐性，乱发脾气。她告诉父亲这件事情。父亲又说，现在开始每当她能控制自己脾气时候，就拔出一根钉子。一天天过去了，最终男孩告诉她父亲，她最终把全部钉子给拔出来了。
父亲握着她手来到后院，说：“你做得很好，我好孩子，不过看看那些围栏上洞。这些围栏将永远不能回复到以前样子。你生气时说话就像这些钉子一样会留下疤痕。假如你拿刀子捅她人一下，不管你说了多少次对不起，那个伤口也将永远存在。话语伤痛就像真实伤痛一样令人无法承受。”
小说要义：
人和人之间常常因为部分无法释怀坚持，而造成永远伤害。假如我们全部能从自己做起，宽容地看待她人，就会有很多意想不到收获。
正 直
孔子说：“人生存靠正直，不正直人也能生存，但那不过是侥幸免于祸患罢了。”
正直，是立身处世之本。
正直人，纪律和良心是人格之主导。没有这种主导力量影响，人格就会失去保护伞，在斑驳陆离诱惑面前失败变节。
万达集团很重视领导以身作则，高层团体所作所为是职员楷模。领导人权威不是靠权力和官职树立，而是靠其正直语言和行为。
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魏征以犯颜直谏著名。她毫无私心，一心为李唐天下着想，甚至当众批评唐太宗过失。魏征死后，唐太宗不胜悲悼，说：“以史为镜，能够见兴替；以铜为镜，能够正衣冠；以人为镜，能够知得失。我失去了魏征，就如同失去了一面镜子。”
北宋名臣包拯不仅为官清正，而且告诫后人：子孙后代中，凡为官贪赃枉法者，生不许进家门，死不许进祖坟。
小说要义：
正直品格，是人性光辉，照亮了自己，也照亮了她人。
谦 虚
曾国藩说：“人之失败，非傲即惰。”
成熟稻穗低着头，成熟苹果红着脸。谦虚，来自成熟。
谦虚者照镜子，目标是发觉自己污点；骄傲者照镜子，意在寻求她人赞美。
谦虚不仅是一个美德，更是一个涵养和战略。因为谦虚使人一直保持清醒和冷静头脑，使人有理智言行。
正确地估价自己，需要谦虚；正确地评价她人，需要双倍谦虚。
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在古代日本，假如有些人想进入寺庙学习禅法，必需先拜见方丈大师，经过面试后才行。
一天，一位自恃甚高青年请求面见大师，向她学习禅法。坐定后，青年便极力展示自己渊博知识和非凡成就，以期打动大师。
当大师为她倒茶时，青年仍然说个不停。她完全被自己聪慧才智沉醉了。
忽然，青年一下子跳了起来，因为滚烫茶水已经溢出杯子，从桌面流到了她腿上。
“大师，水全部溢出来了！”
大师却没有停止倒茶，任由茶水流到地上。过了一会儿，大师对她说：“你就像这只装满茶杯，请你先回去，等你真正变‘空’时候再来向我学禅吧。”
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水满则溢。人头脑就像茶杯，假如装满了主观经验，自认为是，就再也装不下新东西。保持谦虚，才能接收新事物，学习新知识，达成新境界。
低 调
“木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行出于众，人必诽之。”
老子说：“上善若水，水者利万物而有静，居众人之所恶，故几近于道矣。”水滋润了万物而从不夸耀，永远处于最低位置，所以老子说它近乎于道了。
万达集团提倡低调，但低调不是低速，更不是低能，而是一个超然清醒和冷静。
万达集团在业绩上，追求完美和一流；不过，我们绝不炫耀不炒作。
热衷于炫耀、炒作，是因其骨子里严重自卑，即所谓“中有不足必形之于外。”
节 俭
宁静以修身，勤俭以养德。
我们追求节俭，不过我们不吝啬。
我们追求成本节省，不过不以牺牲质量为代价。
节俭表现了对已经拥有资源珍爱。
节俭不仅是为了积累财富，更是滋养精神。
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抛开尧舜不说，在封建皇帝中，隋文帝杨坚就是很节俭一位：她只有独孤氏一位皇后，没有三宫六院七十二妃，出行常坐牛车，穿布衣，宫中配药方，连二两胡粉全部找不到。她严惩贪污腐化者，连自己亲儿子也不放过。农业遭灾歉收，她在宫里和大臣一起亲口尝食百姓吃野菜，流泪训斥自己无德。所以，隋朝开国后天下大治。
小说要义：
节俭不一样于吝啬，是洞察世界后产生美感。
淡泊物欲人，和其说她们知道享受朴素，能够保持淡泊宁静，不如说是伟大追求使她们自然而然地选择了和之友好简单生活。

事业篇
每个人可能全部有工作，不过并不是每个人全部有事业。
假如，我们在万达找到了“事业”，那么，让我们恪守以下标准：
立志、创新、敬业、竞争、沟通、团结。
这是我们万达人事业成功之路。

立 志
有志者立长志，无志者常立志。
曹操说：“夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有吞吐天地之志，包藏宇宙之机。” 立志，乃英雄之本色。
孔子说：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”并明确表明，自己志在大同：“大道之行，天下为公，……”
范仲淹还是秀才时，便以天下事为己任。以后在《岳阳楼记》里留下了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”千古名句，为后人世代传颂。
孟子说：“登东山而小鲁，登泰山而小天下。”万达集团目标是后者，心存高远，志在必得。
万达集团坚守立志标准：一是切实可行，不吹牛；二是留有余地；三是资产、销售、负债、利税同时标准。
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有个人经过一个建筑工地。她问那里石匠们在干什么？三个石匠有三个不一样回复。
第一个石匠回复：“我在做养家糊口事，混口饭吃。”
第二个石匠回复：“我正在做一项建筑工程。”
第三个石匠回复：“我正在建一座教堂。”
十年后，这个人又经过这里，发觉当年见过两位石匠还在那里工作，路边耸立着一座宏伟教堂。
她问道：“你们现在全部在做什么呢？”
第一个石匠回复：“我还在做石匠啊。”
第二个石匠回复：“我现在已经是最优异工程师了！”
“那你们那位同伴呢？”
“看见那座教堂没有？”第一位石匠答道：“她已经是那里牧师了。”
小说要义：
现代科学表明，一个人一生，所开发使用能力是其本身所拥有百分之二到百分之五。问题不在于我们愚笨，而在于没有梦想。所以，我们首先要立志，才能调动内在潜能去实现。
创 新
人之可贵之处，在于求异思维。
我们勇于剖析自己，勇于否定自己，勇于超越自己。首要就是在思想观念上创新，勇于解放思想、实事求是，勇于背叛经验和教条。
我们不拘束自己任何新想法，并努力使之成为可和组织组员共享创新结果。
学习是创新基础，创新是学习提炼。我们经过持久学习来保持创新灵感。
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1989年，万达承接了北京街旧城改造项目，这是计划局“派”给万达“没人接”项目，万达内部也曾是反对声一片。
不过，王健林董事长却心中有数，因为经过反复测算应略有薄利。她同大家说：“好不轻易买了一块地。要生存，我们就得开发，只有开才能发。不开，发不了，我们只要把房子弄好一点、卖贵一点不就有赚了吗？”
万达在项目标实施过程中，大胆地做了几项前所未有尝试：第一，加进洗手间(当初县团级以上才许可买有洗手间房子)；第二，改过道为厅，并加窗做明厅；第三，把厅面积做大；第四，打破了当初民用住宅面积限制，把户型面积扩大到90平方米、120平方米、140平方米。
就是这些创新，几万平方米住房一经推出就全部销售一空，而且卖出了1600元/平方米高价。这一单，万达赚到了1000多万元。
创新，为万达赢得了生存和发展第一桶金。
小说要义：
创新，是社会进步、国家昌盛、企业发展、个人成长之源泉。
创新，不是点子主义，也不是瞬间闪念，而是建立在缜密思索、大胆假设、系统求证基础上灵感升华。
敬 业
天道酬勤。
旧唐书《礼仪志》中说，“饬（chi）身正事，业业兢兢，凶往而吉来，转祸而为福。”意即勤奋敬业能够化凶为吉，转祸为福。勤奋敬业能够发明人间奇迹。
一切伟大事业，全部是由小事组成。我们秉承敬业、扎实工作作风，做好每一件微不足道小事。
勤奋、敬业，源于我们对事业忠诚。
当我们心怀忠诚、心怀感激地工作时，敬业就是我们行为自然流露。
小说链接：
一个上了年纪木匠准备退休了。她告诉雇主，她不想再盖房子了，想和老伴过悠闲生活。雇主看到她好工人要走，感到很惋惜，便问她能不能再建一栋房子，就算是给她个人帮忙。木匠答应了，但伴随时间推移，她心已显著不在工作上，不仅手艺退步，而且还偷工减料。
木匠完工后，雇主来看房子。她把前门钥匙交给木匠：“房子归你了，这是我送给你礼品。”
木匠感到很震惊！太丢人了！要是她知道她是在为自己建房子，她做事方法就会完全不一样了。
小说要义：
盖房子，是我们工作，也是我们人生。我们敬业，是因为我们在全力书写着我们人生。一时懈怠，可能换来一世悔恨。
竞 争
物竞天择，优胜劣汰。这是无法逃避、无法改变自然规律。
人生和奕棋、赛球并无二致。只要入局，就是一场志在必得猛烈斗争。
高尚竞争是一切卓越才能源泉。它激发我们灵感，鞭策我们前行。
我们不惧怕竞争，我们欢迎一切有益于成长竞争。任何竞争对手，全部是我们好友。
我们以日常心参与竞争，在和竞争对手较量中提升自己，提升友谊。
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每当太阳从非洲大陆地平线上升起，整个草原上重现勃勃生机时候，也同时充满了死亡阴影。猎豹们又开始寻觅它们最喜爱吃食物——羚羊，而羚羊更是高度警惕，时时小心。
小猎豹问母亲：“为何我们总要奔跑？”猎豹母亲回复说：“孩子，我们一定要盯紧那些羚羊，它们就是我们赖以生存食物。你必需学会和提升奔跑能力，这么你才不至于饿死。”
小羚羊也问母亲：“为何我们总要奔跑？”羚羊母亲回复说：“因为天天，甚至每时每刻，我们敌人——猎豹全部在等候机会，我们只有不停地奔跑才能延续天天生命。而且我们要跑得愈加快，因为猎豹跑输一次，捕捉不到我们，只是少了一顿午餐，下次还有机会；而对我们而言，少输一次，就多一次生存机会。这就是为何我们要比猎豹跑得愈加快原因啊！”
小说要义：
竞争就是一个博弈。
“少输一次，就多一次生存机会”，这就是对竞争最好诠释。
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在赛马中，第一名和第二名几乎同时抵达终点——第一名只是马鼻子先到一点点，它就获胜了，可是第一名奖金却高很多；高尔夫球比赛也是一样，冠亚军奖金相差几百万，但其成绩差距可能只是一杆之差。
小说要义：
杰出和平凡只差一点点，企业竞赛也一样。但这一点点，需要长久积累和付出。
沟 通
大家之间误会，往往不是因为对错，而是因为缺乏沟通。
每一个人全部有自己心灵频道。沟通，就是走入她人频道，聆听她人心声。
建立相互之间真诚信任，敞快乐扉，能够降低沟通成本。
了解，是沟通第一要义。
沟通是双向，任何一方缺乏诚意或技巧，全部可能影响沟通效果。
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两个四五岁小男孩儿在卧室内玩耍，屋里很暗。她们看见外面灿烂阳光，十分羡慕。弟兄俩就商议说：“我们一起把外面阳光扫一点进来吧。”于是，弟兄两人拿着扫帚和畚箕，到阳台上去扫阳光。
不过等到她们把畚箕搬到房间里时候，里面阳光却没有了。这么反反复复扫了许数次，屋内还是一点阳光全部没有。
正在厨房忙碌母亲看见她们奇怪举动，问道：“你们在做什么？”她们回复说：“房间太暗了，我们要扫点阳光进来。”母亲笑道：“只要把房门和窗户打开，阳光自然会进来，何须去扫呢？”
小说要义：
内心阳光和房间阳光一样，是扫不进来。只有把封闭心扉敞开，才能融入她人意见。
成功沟通，首先要求相互敞快乐扉，坦诚相待。
团 结
孙子曰：“夫鼓金旌旗在，所以一人之耳目也，人既专一，则勇者不可独进，怯者不可独退，此用众之法也。”
戚继光采取鸳鸯阵法对倭寇作战，就是发挥了战士齐战齐勇，群威群胆，从而所向披靡。
子曰：“君子矜而不争，群而不党。”意为君子庄重自尊而不和人争强斗胜，团结群众而不结党营私。
团体中，有运筹帷幄者，有出谋献策者，有冲锋陷阵者，有稳妥善后者。每一个角色，全部是团体中不可分割一分子，全部在发挥不可估量作用。
我们追求个人能力卓越，更追求团体能力互补和团结合作。
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古时候，有一位父亲临终前把三个儿子叫到床边。她让大儿子拿了一袋箭，然后让她们每人把一支箭折断，三个儿子全部毫不费力地做到了。她又让她们把十支箭放在一起折，三个儿子费了九牛二虎之力也没有折断。
父亲说：“我死后，一切就靠你们自己了。假如你们分开来，就像一支箭一样，很轻易就会被她人打败；假如你们能够亲密无间，就像箭把一样坚强无比，谁也奈何不了。”
小说要义：
个体力量是有限，只有当我们大家手挽手、肩并肩站到一起时，才会爆发出无限力量。
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兔子和乌龟赛跑。
第一次，兔子因为半路睡觉，输掉了。第二次，兔子没有偷懒，获胜了。然而，乌龟不服气。在总结经验教训后，它又向兔子挑战，不过要由它挑选赛道。兔子答应了，乌龟就挑了必经一条河赛道。结果，乌龟赢得了第三次比赛。
经过三次比赛，乌龟和兔子成了好好友。经过深刻反省，她们意识到能够做得愈加好。她们一起出发——这次是兔子背着乌龟，直到河边。在那里，乌龟接手，背着兔子过河。到了河对岸，兔子再次背着乌龟，两人一起抵达终点。
和前几次相比，她们所用时间缩短了。而且，她们全部感受到前所未有成就感。
小说要义：
团体中每个组员全部各有所长，她们之间也存在着竞争关系。不管个人能力多么突出，总有技不如人之处。团体协作和团结，就是要把含有不一样优势人组合起来，发挥1＋1>2协作优势。

生活篇
生存，不是我们目标；生活，才是我们追求。
今天你假如不生活在未来，那么，明天你将生活在过去——生活要有足够前瞻性。
在生活中，爱情、婚姻、家庭、父母、儿女、好友是不可或缺组成。而愉快，则是我们生活目标。

爱 情
天下至柔，驰骋天下至坚。强男子或许对千百个只知其强崇敬者无动于衷，却对一个知其弱点女人倾倒。
天下至坚，征服天下至柔。好女子或许对千百个殷勤追求者冷若冰霜，却对一个善解人意男人温情如水。
心灵，就像银行；感情，则是财富。只取不存，终会透支；只存不取，终会受伤。和任何有生命力生物一样，爱情之花也需要浇灌和呵护。
爱情是一缕照射到人心最深处阳光。生活，因爱情存在而灿烂，因爱情消亡而枯萎。
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石头问：我到底该找个我爱人做我妻子呢？还是该找个爱我人做我妻子呢？
佛笑了笑：这个问题答案其实就在你自己心底。这些年来，能让你爱得死去活来，能让你感觉到生活充实，能让你挺起胸不停往前走，是你爱人呢？还是爱你人呢？
石头也笑了：可是好友们全部劝我找个爱我女孩做妻子。
佛说：真要是那样话，你一生就将以后注定碌碌无为！你是习惯在追逐爱情过程中不停去完善自己。你不再去追逐一个自己爱人，你自我完善脚步也就停滞下来了。
石头抢过了佛话：那我要是追到了我爱人呢？会不会就……
佛说：因为她是你最爱人，让她活得幸福和愉快是你一生中最大幸福，所以，你还会不停努力。幸福和愉快是没有极限，所以你努力也将没有极限，绝不会停止。
石头说：那我活得岂不是很辛劳？
佛说：这么多年了，你认为自己辛劳吗？
石头摇了摇头，笑了。
石头问：既然这么，那么是不是要善待一下爱我人呢？
佛说：你需要你爱人善待你吗？
石头苦笑了一下：我想我不需要。
佛说：说说你原因。
石头说：我对爱情要求较为苛刻，那就是我不需要这里面夹杂着同情，夹杂着怜悯。我要求她是发自内心地爱我。同情、怜悯、宽容和谦让即使也是一个爱，尽管也会给人带来某种意义上幸福，但它却是我深恶痛绝。假如她对我爱夹杂着这些，那么我宁愿她不要理会我，或在我还来得及退出来时候，直接拒绝我爱意——因为感情是只能越陷越深，绝望远比期望来实在部分；因为绝望痛是一刹那，而期望痛则是无限期。
佛笑了：很好，你已经说出了答案！
小说要义：
爱情，是幸福，也是痛苦。
爱情，最大痛苦莫过于选择。在爱和被爱之间，在得和失之间，我们常常迷失自己。其实，爱情很简单：善待自己，同时善待自己爱人。
爱情，是平等而神圣。任何一方怜悯、同情或施予，全部是亵渎。
婚 姻
婚姻不是爱情坟墓。没有爱婚姻，才是坟墓。
假如说，爱情使我们知道什么是爱，怎样相爱，怎样享受激情；那么，婚姻，则使我们知道什么是情，怎样相守，怎样享受平淡。
婚姻是一所大学。那些明白自己想要什么，是学士；知道对方想要什么，是硕士；能把日子过得如春天出游般愉快，不给自己留下遗憾，不给她人制造遗憾，则是博士。
从这所学校毕业，需要一分天资，两分勤奋，七分智慧。
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石头问：为何我以前爱着一个女孩时，她在我眼中是最漂亮？而现在我爱着一个女孩，我却常常会发觉比她漂亮女孩呢？
佛问：你敢肯定你是真那么爱她，在这世界上你是爱她最深人吗？
石头毫不犹豫地说：当然！
佛说：恭喜。你对她爱是成熟、理智、真诚而深切。
石头有些惊讶：哦？
佛又继续说：她不是这世间最美，甚至在你那么爱她时候，你全部清楚地知道这个事实。但你还是那么地爱着她，因为你爱不只是她青春靓丽，要知道韶华易逝，红颜易老，但你对她爱恋已经超越了这些表面东西，也就超越了岁月。你爱是她整个人，关键是她独一无二内心。
石头忍不住说：是，我确实很爱她清纯善良，疼惜她孩子气。
佛笑了笑：时间任何考验对你爱恋来说算不得什么。
石头问：为何以后在一起时候，两个人反倒没有了以前那些激情，更多是一个相互依靠？
佛说：那是因为你心里已经在潜移默化中将爱情转变为了亲情……
石头摸了摸脑袋：亲情？
佛继续说：当爱情到了一定程度时候，是会在不知不觉中转变为亲情，你会逐步将她看作你生命中一部分，这么你就会多部分宽容和谅解，也只有亲情才是你从诞生伊始上天就安排好，也是你别无选择，所以你以后做，只能是去适应你亲情，不管你出身多么高贵，你全部要不讲任何条件地接收她们，而且对她们负责、对她们好。
石头想了想，点头说道：亲情确实是这么。
佛笑了笑：爱是因为相互欣赏而开始，因为心动而相恋，因为相互离不开而结婚，但更关键一点是需要宽容、谅解、习惯和适应才会携手一生。
石头缄默了：原来爱情也是一个宿命。
小说要义：
相爱轻易相处难。相爱，是一瞬间；相处，却是一生。爱情和婚姻区分，就在于一个是火热激情，一个是如水亲情。
爱是否持久，是否永恒，在于我们投入怎样心灵。
父 母
孔子说：“我们要孝顺父母，尊敬兄长，说话要谨慎而讲信用，博爱大众而尤其亲近那些有仁德人。做到了这些以后才谈得上学习文化知识。”
我们在这世界上唯一不能够选择是父母。从诞生那一天起，命运便注定将我们和父母血脉相连。不管父母富贵或贫贱，漂亮或丑陋，智慧或愚昧，我们全部无法选择，也没有权利选择。
父母给我们生命，便是世上最大恩惠。我们为父母所做，不及其给予我们之万一。
父母需要可能仅仅是一句简单问候、一次短暂团聚。然而，父母无欲无求绝非我们疏于关心理由。
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昔日，佛在王舍城说法期间，曾告诉比丘们：
“有两种恶行，其果报之快如球反弹，能令人速堕地狱。第一，不知道奉养孝敬父母；第二，在父母住处，作奸犯科，造种种不善之行。世间也有两种正行，能速令人升天享福。第一，能奉养孝敬父母；第二，于父母住处，广修善法。”
接着，世尊讲