人教版高中历史必修三.pptx

人教版高中人教版高中历史必修史必修三三教材地位教材地位教学目标教学目标教学重难点教学重难点教材地位教材地位教学重难点教学重难点教学目标教学目标 重点：重点：新新儒儒学学产产生生的的社社会会背背景景；新新儒儒学学的的内内容容 难点：难点：对新儒学思想主对新儒学思想主张的理解及其对张的理解及其对后世的影响后世的影响 教学重、难点教学重、难点学习董仲舒严谨学习董仲舒严谨的治学态度，帮的治学态度，帮助学生树立对国助学生树立对国家、对民族的责家、对民族的责任感和使命感任感和使命感知识目标知识目标掌掌握握重重要要概概念念君君权权神神授授、天天人人合合一一、罢罢黜黜百百家家，独独尊尊儒儒术等术等通过多种途径了通过多种途径了解新儒学的背景解新儒学的背景及内容等知识，及内容等知识，加强学生获取历加强学生获取历史信息和归纳历史信息和归纳历史知识的能力史知识的能力能力目标能力目标情感目标情感目标教材地位教材地位教学目标教学目标教学重难点教学重难点基基基基础础础础学情分析缺 点优优 点点逻逻逻逻辑辑辑辑创设情境法创设情境法小组讨论法小组讨论法问题式教学法问题式教学法教法教法分析分析课 后课 中课课前前学法学法分析分析教学过程设计教学过程设计课前预习课前预习探究探究情境描述情境描述导入新课导入新课解读目标解读目标合作探究合作探究 课堂小结课堂小结当堂检测当堂检测荀荀 况况孟孟 子子战国后期：战国后期：蔚然大宗蔚然大宗二二.提出：提出：“罢黜百家，独尊儒术罢黜百家，独尊儒术”三三.影响：影响：儒学成为正统儒学成为正统一一.背景：背景：从从“无为无为”到到“有为有为”v 汉初，接秦之敝，诸侯并起，民失作业汉初，接秦之敝，诸侯并起，民失作业v而而大饥谨大饥谨。人相食人相食，死者过半。高祖，死者过半。高祖v乃令民得乃令民得卖子卖子，自天子不能具醇驷自天子不能具醇驷 v(同一颜色的四匹马同一颜色的四匹马)，而将相或乘牛车。，而将相或乘牛车。v 汉书汉书.食货志食货志一背景一背景材料二：材料二：v富者连阡陌，贫者无立锥之地。富者连阡陌，贫者无立锥之地。故贫民常衣牛马之衣，故贫民常衣牛马之衣，而食犬彘之食。而食犬彘之食。汉书汉书食货志食货志v汉兴，接秦之弊，诸侯并起，民失作业而大饥馑。凡米石汉兴，接秦之弊，诸侯并起，民失作业而大饥馑。凡米石五千，人相食，死者过半。五千，人相食，死者过半。天下既定，民亡盖藏，自天下既定，民亡盖藏，自天子不能具醇驷，而将相或乘牛车。天子不能具醇驷，而将相或乘牛车。汉书汉书.食货志食货志材料三：材料三：王国问题土地兼并问题威胁君权和中央集权威胁君权和中央集权阶级矛盾尖锐阶级矛盾尖锐二、内容二、内容汉武帝汉武帝董仲舒董仲舒积极有为积极有为发愁啊！发愁啊！怎么办？怎么办？无为无为看我的！看我的！三年不窥园三年不窥园汉景帝执政的时候，董仲舒经过苦心钻研，终于达到了汉景帝执政的时候，董仲舒经过苦心钻研，终于达到了“专精专精于述古于述古”的程度，当上了官方讲授儒家经典的博士。可是，那的程度，当上了官方讲授儒家经典的博士。可是，那时他还没有得到汉景帝的重视。于是，他写了一篇时他还没有得到汉景帝的重视。于是，他写了一篇士不遇赋士不遇赋，感叹自己生不逢时，壮志难酬。从此，他不再出家门，整，感叹自己生不逢时，壮志难酬。从此，他不再出家门，整天坐在家里，专心致志地钻研儒家经典学说。天坐在家里，专心致志地钻研儒家经典学说。他屋后有个园子，虽不算很大，但景色却他屋后有个园子，虽不算很大，但景色却颇有别致。园内种满了各种奇花异草，冬颇有别致。园内种满了各种奇花异草，冬秋不衰，春夏尤艳。还有那曲径小道，幽秋不衰，春夏尤艳。还有那曲径小道，幽雅清逸。为了领会雅清逸。为了领会春秋春秋中的微言大意，中的微言大意，他狠下心来，刻苦攻读，三年不进园子一他狠下心来，刻苦攻读，三年不进园子一步，甚至眼睛也不朝园子望一望。成年累步，甚至眼睛也不朝园子望一望。成年累月地读书，连阳光也不见，他变得面黄肌月地读书，连阳光也不见，他变得面黄肌瘦，呼吸短促，还得了肺病。经过整整三瘦，呼吸短促，还得了肺病。经过整整三年的闭门苦读，他终于精通了年的闭门苦读，他终于精通了春秋春秋，成了闻名一时的鸿儒。成了闻名一时的鸿儒。材料一：材料一：春秋春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守，一统；法制数变，下不知所守，臣愚以为诸不在六艺之科臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝某道，勿使并进。孔子之术者，皆绝某道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后邪辟之说灭息，然后统纪可一，而度可明，民知所从矣。统纪可一，而度可明，民知所从矣。班固汉书董仲舒传材料二：材料二：受命之君，天意之所予也。故号为受命之君，天意之所予也。故号为“天子天子”者，者，宜视天如父，事天以孝道也。宜视天如父，事天以孝道也。董仲舒春秋繁露深察名号材料三：材料三：天子受命于天天子受命于天，诸侯受命于天子，子受命于父，臣诸侯受命于天子，子受命于父，臣受命于君，妻受命于夫，受命于君，妻受命于夫，诸所受命者，其尊皆天也。虽谓诸所受命者，其尊皆天也。虽谓受命于天亦可。受命于天亦可。v 董仲舒春秋繁露顺命 “君权神授君权神授”，“天人合一天人合一”v“春秋大一统”“罢黜百家，独尊儒术”董仲舒的新儒学体系内容董仲舒的新儒学体系内容上述材料中包含了上述材料中包含了上述材料中包含了上述材料中包含了董仲舒的哪些观点和主张董仲舒的哪些观点和主张董仲舒的哪些观点和主张董仲舒的哪些观点和主张?三纲五常精讲点拨精讲点拨v实质实质：思想文化专制思想文化专制v特点特点：把道家、法家、阴阳五行家一 些思想糅入儒 家思想中 三、汉武帝尊儒的措施三、汉武帝尊儒的措施1 1、思想：汉武帝全面肯定董仲舒的新儒学思想、思想：汉武帝全面肯定董仲舒的新儒学思想2 2、政治：起用文学儒者参与国家大政、政治：起用文学儒者参与国家大政3 3、教育：、教育：儒学儒学垄断教育垄断教育 图为北京的国子监图为北京的国子监牌楼。国子监又称牌楼。国子监又称“太学太学”、“国学国学”北京国子监历经元、北京国子监历经元、明、清三代，是中国明、清三代，是中国最后一个国子监，现最后一个国子监，现为全国重点文物保护为全国重点文物保护单位。单位。北京国子监中的孔子像北京国子监中的孔子像太学太学“罢黜百家，独尊儒术罢黜百家，独尊儒术”成为统治思想成为统治思想对我国产生哪些对我国产生哪些影响影响？积极方面：积极方面：政治：儒学政治：儒学占统治地位，有利于巩固大占统治地位，有利于巩固大一统国家和稳定统治秩序一统国家和稳定统治秩序。思想：思想：a.a.儒学成为各级学校必修的内容儒学成为各级学校必修的内容和朝廷选官德考查标准，确立了在中国传统和朝廷选官德考查标准，确立了在中国传统文化中文化中的主流地位的主流地位。b.b.政府对儒学的重视，也促进了文化政府对儒学的重视，也促进了文化教育的发展。教育的发展。消极方面：消极方面：儒学独尊，遏制了思想的自由发展儒学独尊，遏制了思想的自由发展四、影响v1 1、汉武帝之所以接受董仲舒的新儒家思想、汉武帝之所以接受董仲舒的新儒家思想根本在于：根本在于：vA A 其宣扬的仁政思想有利于缓和阶级矛其宣扬的仁政思想有利于缓和阶级矛盾盾 vB B 它适应了中央集权和国家统一的需要它适应了中央集权和国家统一的需要vC C 它吸收了各派学说，适应了不同阶层它吸收了各派学说，适应了不同阶层的要求的要求vD D汉武帝对原先的儒家思想不满汉武帝对原先的儒家思想不满v2 2、西汉、西汉“罢黜百家，独尊儒术罢黜百家，独尊儒术”与秦与秦朝朝“焚书坑儒焚书坑儒”的根本着眼点是：的根本着眼点是：vA A压制知识分子压制知识分子 vB B加强君主专制统治加强君主专制统治vC C完善法律机制完善法律机制 vD D区别对待古代文化区别对待古代文化网上有人评价董仲舒是网上有人评价董仲舒是“儒学大师儒学大师”，也有人说他是，也有人说他是“千古罪人千古罪人”。根据我们对董仲舒思想及其影响根据我们对董仲舒思想及其影响等的了解，今天我们应当怎样重新评等的了解，今天我们应当怎样重新评价他？在他身上有没有值得我们学习价他？在他身上有没有值得我们学习的东西？的东西？3、讨论题：、讨论题：罢黜百家，独尊儒术罢黜百家，独尊儒术特点：特点：把道家、法家、阴阳五行家一些思想糅入儒家思想中把道家、法家、阴阳五行家一些思想糅入儒家思想中内容内容“春秋大一统春秋大一统”和和“罢黜百家，独尊儒术罢黜百家，独尊儒术”主张主张“君权神授君权神授”和和“天人合一天人合一”“天人感应天人感应”学说学说“三纲五常三纲五常”儒学成为正统儒学成为正统措施措施起用儒学家参与国家大政起用儒学家参与国家大政儒家经典成为国家规定的教科书儒家经典成为国家规定的教科书中央设立太学中央设立太学各郡县设立学校各郡县设立学校影响影响成为历代统治者推崇的正统思想成为历代统治者推崇的正统思想成为中国传统文化的主流成为中国传统文化的主流Thank You世界触手可及世界触手可及携手共携手共进，齐创精品工程精品工程