古今图书集成之元女青囊海角经word版附图说.doc

(完整word)古今图书集成之元女青囊海角经word版附图说古今圖書集成之元女青囊海角經九天元女青囊海角經序序青囊內傳海角、祕文、浮黎、正統、鎮世、鰲極、八卦、八門、六甲天書，始青之下囊括萬象，赤明開國,天發祥光，洞徹天地，四極鰲布，八方雲篆，元女降質，神通天地，數徹幽明，道遵河洛，卦契乾坤，首司庚甲,煥乎五行,布兩間之樞紐，掌四時之德刑，明九萬七千六百之元氣,一十二萬九千六百之元鈞,生成萬彙、拱衛、星辰，濟大旱之霖雨，禦虎賁之強兵，人得之而生長，國得之而太平，家得之而豐盈,悟者遊於神化不落，幽冥死者歸於葬埋遺體,受榮浮黎祖秘,永鎮乾坤，晉郭璞脩。(按原本此下有兩序一宋張士元一明吳元爵茲但錄其本敘餘不具載）太無始氣圖說圖說純黑晦體太無非顯，故黑之黃石所謂太無、不無.老氏所謂無為天地之始,統三才混一氣，恍惚不可見聞者也是以.元女設圖使來學，透悟大道,偕登聖域立教,聖人以此悟無上至道非。元女之傳，孰能以晦圖造其端哉。太有中氣圖說圖說一點純陽隱於黑中，晦而明也。是謂黑中有白，陰裡懷陽。圖經所謂太有不有,即老氏所謂有為萬物之母,萬物莫不虛中以為體,陰非此陽，烏能生化，知白守黑，即此機也。悟之為無上妙道.此二圖八卦不能推，甲子不能契，萬物化生根原莫逃乎此。一陽初動處,萬物未生時，些子好光景，烏能入言語。有無終氣圖說圖說乾坤奠位而陰陽相勝，日月循環而寒暑推遷。圖經所謂有無相生，萬物化成,動靜有時消長有數。八卦可推,曆律可契，四時依候，子午定機，陽生於子，陰生於午，陰陽消長而萬物之理,萬物之機得矣。五運六氣經天圖說圖說五運六氣者，丹天火氣經於牛女奎壁,天土氣經於心尾角軫，蒼天木氣經於危室柳鬼,素天金氣經於亢氐昴畢，元天水氣經於張翼婁胃，五運甲己化土運，乙庚化金運，丙辛化水運,丁壬化木運，戊癸化火運，合金運出人仁義，合水運出人寬，蕩合土運出人敦厚，合木運出人有為，合火運出人多無情,是皆秉乎氣運所生,人物作替猶言合取.生旺，為興遇休囚即為衰也。天地始數圖說圖說一立數始定焉，察盈虛定消長,分造化具五行，判陰陽自一而至十，合大衍五十有五，立中立極，左右皆合，河圖洛書之數，用天干之十數配，地支之十二渾，天甲子數由乎此.太元中數圖說圖說渾天甲子合八卦具五行，察陰陽明消長,推旺墓定吉凶，迎之吉，違之凶，此括太元中數之理，以喻用之神也。奇數一三五七九為陽,天數五倍十天干。偶數二四六八十為陰，地數六倍十二地支.太元終數圖說圖說十二地支至靜圓布，十二宮以十天干配，地支各五而成，六十甲子以配天,取天變地不變之義，冬至葭飛立甲子之日始,堯廷蓂葉作甲子之月始，以建子作甲子之年始。渾甲納音由渾甲納音由水旺金藏曰海中，水中有源曰澗下。陰內含陽曰霹靂，水土相須曰壁上。一陽始動曰扶桑，木旺火生曰爐中.水上生病曰城頭，庚辛臨官曰松柏。木盛金絕曰金箔，乙卯長生曰大溪。土墓木盛曰大林,金養色明曰白蠟。墓胎東歸曰長流，土之掩覆曰覆燈。土墓不厚曰沙中，庚午土胎曰路旁.木當茂盛曰楊柳，火盛金潛曰沙石。水臨其上曰天河，火旺上炎曰天上.壬申金旺曰劍鋒,秋金生水曰井泉。丙丁火病曰山下，戊己土病曰大驛。秋旺木絕曰石榴,甲戊火透曰山頭。墓胎土燥曰屋上，戊己木養曰平地。庚辛衰木曰釵釧,壬癸帶旺曰大海。陰陽升降納甲圖說圖說(釋陰陽升降納甲因由）天地之道,晝夜運行，陰陽消長,睹太陰可見聖神，圖納甲以喻後世。凡每月有六候:一候有五日，初三日生明，是一陽生，卦體屬震昏，時月出西方庚,其月之象如盂之仰，故納於震越六十，時至初八日上弦，是二陽生，卦體屬兌昏，時月出南方丁位。其象為兌上缺，故丁納於兌越六十，時至十三日，以至望三陽全滿而純白，卦體屬乾昏，時月出東方甲位，其象渾圓，故甲納於乾越六十,時至十八日,生魄是一陰始生，卦體屬巽旦，時月沒西方辛位，其象為巽下斷，故辛納於巽越六十，時至二十三日，下弦是二陰生,卦體屬艮旦，時月沒南方丙位，其象如碗之覆，故丙納於艮越六十，時至二十八日，以至晦三陰純黑，卦體屬坤旦,時月沒東方乙位,其象渾然，故乙納於坤一月之內，三百六十時之中，觀晦朔弦望之盈虧,而易理之奧盡於斯矣。葬埋之吉凶無他，惟會合、盈虛、明暗、上下、得宜，禍福攸判,取坤震兌，乘乾巽艮，斯用天之奧哉。太元始易圖說圖說河洛出而八卦分，象數明而五行定，乾坤主上下之位，坎離居日月之門,震巽艮兌各處，其隅以先天八卦定陰與陽也。故地理之陰陽，從茲始乾坤，坎離定陽龍,而不用其陽震，巽艮兌定陰龍,而用其陰是貴陰，而賤陽之故也。此圖乾坤合九數，坎離合而成九數，震與兌合,艮與巽合，皆成九數，故曰太元始易圖也。太元中易圖說圖說乃戴九履一左三右,七二四為肩，六八為足，陰陽迭湊而成八卦,八卦迭磨而成六十四卦，故九天元女以八卦八爻迭推消長，以明地理地氣之吉凶，顛倒之順逆，取用於三般卦例以示後學，以教世民之趨吉避凶也。太元終易圖說圖說元女以坤元天書取其三吉，不用五凶，山水也.以九曜之權衡，取陰陽之得配，貪巨廉武洛書取其陰也,抽中爻為體,則知上下陰陽得配，以定吉龍也.破祿文輔洛書棄其陽也。抽中爻而知上下，孤陰寡陽而失配，以舍凶龍也。艮納丙震，納庚以丙，庚陽而旺，兌納丁巽,納辛以辛,丁陰，而相，乾納甲，離納壬,以甲壬陽，而孤坤納乙,坎納癸，以乙癸陰，而虛旺相,孤虛之氣定也。體天地之撰者，易之象.紀天地之撰者,範之數。數者始於一象者，成於二一二奇偶也，二而四一，而八一者八卦之象,乾一兌二，離三震四，巽五坎六,艮七坤八,上稽天文，下察地理，中參人事，皆氣運之數。天分五氣，地列五行，上經於列宿，下合於方隅，敷布天地之間，四時迭序而有風寒、溫熱、燥濕之化,從此而生,氣平而相得者，所以道其常是謂德也.氣不平而相賊者,所以觀其變,是謂刑也。萬物一定之數,於中變化無窮，而聖人明之,不使過于中道，所謂裁成萬物也。浮針方氣圖說圖說元女晝以太陽出沒而定方所，夜以子宿分野而定方氣。因蚩尤而作，指南是以得分，方定位之精微，始有天干方所,地支方氣，後作銅盤合局二十四，向天干輔而為天盤地支分，而為地盤立，向納水從乎。天格龍收沙從乎地，今之象占以正針天盤，格龍以縫針地盤立，占圓者從天方，則從地以明地紀。數窺天地圖說圖說天圓如倚蓋地，方如棋局,窺地厚四萬里,應五八之數，其方六萬里，中國之廣不過萬里餘,五萬里皆屬外國自.元女道於伏羲而治中國,始有陰陽龍,八卦成。始天傾西北，女媧煉石補之，地陷東南,大禹治水.龍形始定天之數,一、三、五、七、九屬陽，始於一成，於三盛，於五定,於七極，於九因，天距地九萬里，故曰九天之上.地之二、四、六、八、十屬陰,始於二,成於四，盛於六,定於八,極於十,因地厚四萬里，倍之及泉，故曰九泉之下。惟陽盛於五，故日距地五萬里，惟陰盛於四，故月距地四萬里，揆曆以日數為準週，經三十六萬里以應，三百六十五度四分度之一，每一日占一度之寬。乾坤合而成九，坎離合而成九，震兌合而成九,艮巽合而成九，四方四時各值九數，共成四九三十六之數，以定始、中、終之氣。月有三百六十時，年有三百六十日天,有三百六十餘度，地有三百六十餘穴，人有三百六十餘骨節。大劫十二區分，每官三個，三千三百六十數始、中、終.大約一萬八百年天始開，一萬八百年地始闢。一萬八百年，人始生,天開於子，地闢於丑，人生於寅，共三萬二千四百年,為胚胎之氣，仍九萬七千二百年後，渾天之劫運。四氣元胞圖說圖說乾、坤、艮、巽為天地之四鰲界，日月之止,所使之循環,而作天地人鬼之四門,使之變化為地、水、火、風之四輪,流行造化主乾坤之橐籥,宰陰陽之呼吸,統四生，權六道。世之善者，根於人道。世之惡者，根於鬼道。凡葬埋不得吉氣，即陷子孫貧賤，衰絕。擇地者可無慎乎。太陽出沒圖說圖說蓋地氣必待天氣，盛而萬物生天，衰而萬物死天無。地道無以宰乎，德刑地無萬卉，無以成乎。歲功陰陽相勝之妙，根於日月去天地之遠近，日月臨地之近，萬物感陽和以生，日月去地之遠，萬卉得陰凝以藏.六壬元胞圖說圖說乾、坤、艮、巽為天門、地戶、人門、鬼路四門，作地、水、火、風而以生化萬類,莫不由此四氣元胞.太陽出沒往來亦由四氣，地之得以承載,而四鰲立極也.聖人作六十曜星，而吉氣亦歸於四氣。故設象以索真，而以二十四山地支加天干用龍，天干龍亦加前地支，數至乾、坤、艮、巽為四吉，依圖象而取星為救貧解禍之神,布福德之星。凡陰陽駁雜不合三吉，以此救解之，即速應富貴。艮丙龍收納砂水圖巽辛龍收納砂水圖坎癸申辰龍收納震庚亥未龍收納兌丁巳丑龍收納離壬寅戌龍收納乾甲龍收納砂水圖坤乙龍收納砂水圖卦例訣卦例訣翻卦之訣，其法以離,巽坤兌列於四指之上節，以乾艮坎震列於四指之下節，使乾兌離震巽坎艮坤，一陰一陽交互相對，以便於運指。假如星在二指，四指則逆數而前，在五指,二指則順數而後，中起中落，傍起傍落,如乾是來山（此天父卦也）則坐，兌丁為生氣，震庚為天醫坐，艮丙為福德，此三卦為三吉，除五卦為五凶，作向星卦以五鬼為主，地母卦如艮是來山，則向震庚亥未是向生，向兌丁巳丑是向天醫，而巽辛是向福德，除此三吉，即是五凶。占水卦以輔星為主，其法徑以本山為輔,星以輔，武破廉，貪巨祿,文為序。如前一上一下,會得貪巨武水，到堂為吉廉祿,破文為凶，輔為半吉。經云：三吉只求來勢好,但以地母卦為主,求其艮丙辛巽兌丁巳丑震庚亥未十二陰.龍,諸山所托之故也。向家只作鬼爻,看此專以壼中鬼卦，就本山起或乾山巽向,即從乾山上起，輔武破廉貪巨祿文，看其砂之吉凶。又從本山下，下羅經即以鬼爻倒數，（此壼中鬼卦也）如乾山即就巽上起，輔武破廉貪巨祿文,以觀水吉凶。如坤山即就震上起,倒數此即所謂壼中鬼卦也。天父、地母、壼中卦，乃三般大卦也。天父卦起例坤地母卦起例圖巽地母卦起例圖震地母卦起例圖兌地母卦起例圖坎地母卦起例圖離地母卦起例圖艮地母卦起例圖抽爻得配失配圖抽爻得配八貴圖坤乙龍穴砂水圖艮丙龍穴砂水圖震庚亥未龍穴砂離壬寅戌龍穴砂巽辛龍穴砂水圖兌丁巳丑龍穴砂坎癸申辰龍穴砂乾甲龍穴砂水圖地母變爻卦例圖說圖說地母之變，諸法所宗,淨陰淨陽，三吉、六秀、八貴莫不出此，九星貪巨祿、文廉武、破輔弼之定位,地母所變，八卦之定，爻卦之納，甲支之三合艮丙巽辛乾甲,離壬寅戌震庚亥未,兌丁巳丑坎癸申辰坤乙，皆抽中爻，上下二爻得配成吉,失配成凶,天星卦變皆天然，一定之位次而得配，失配之吉凶合焉。震雖卦屬廉貞,五鬼而取其得配,故為八貴也。陰陽之福禍全在天星以定吉凶,八卦遊年之玅用微旨微，理祕括青囊得者，地仙轉坤為乾泄，授匪人災及其身.知此要訣，總括天星、八卦、宮位,挨次而臨三吉、六秀，顯於斯章，兼出八貴,玅用得配，抽爻是則吉凶可覓。淨陰淨陽，吉龍乃彰，貴陰賤陽，天星主張，納甲並用，三合齊良，惟用斯訣千古合。初變艮艮山子來艮，伏吟弼剋定，小口漸漸衰，過房乃有分。艮山子來震,遊魂中敗盡，被盜人亡，財散橫傷命。艮山子來巽，絕命長房災，家人多死滅，離鄉永不回。艮山子來離，五鬼孟男災，官司火殃重，失盜並散財。艮山子來坤，生旺人丁，大發莊田盛，秀子拜朝廷.艮山子來兌，絕體季子悔，女掌家門事，男頹產業退。艮山子來乾，福德蔭綿綿，季子文章顯，富貴旺丁田.艮山子來坎，天醫仲房煖，資財常興旺,商賈利名顯。二變巽巽山子來巽，伏位長房災,損財并夭壽，出外不回來。巽山子來離,福德精文藝,富貴應期來,子孫兼孝義。巽山子來坤，天醫火土生，紫兒孫衍，善行應朱門.巽山子來兌，遊魂凶星會，二子奔他鄉，住居無定止。巽山子來乾,五鬼不堪言,橫逆家私敗,個個賣田園。巽山子來坎，生相生現，長房孫貴重，五郎顯廟廊。巽山子來艮，絕命長房定，次子敗貧窮，婦守男奔競。巽山子來震，絕體長幼分，財散子少亡,兒孫鮮安命。三變乾乾山子來乾，伏吟病多纏,孤兒寡婦苦，老幼受熬煎。乾山子來坎，遊魂主遠遁,小口多夭折，寡婦房中悶。乾山子來艮，福德星相生，季房多孝弟，賢哉品級人。乾山子來震，天醫二房興，未免子破敗，文藝入公門.乾山子來巽，五鬼災殃重，火盜代來侵，子孫皆怨恨。乾山子來離，絕命長先頹，十載家業盡，妻兒皆自歸。乾山子來坤,絕體二老爭，幼兒多幼死，家破遠鄉多。乾山子來兌,生平平惠，老翁配少娘,女旺子安康.四變離離山子來離,伏吟弼星臨，小房多內亂,男女敗西東。離山子來坤，遊魂不葬墳，陰盛陽丁少,家門不吉星。離山子來兌，天醫一四位，財帛俱豐足，文武盡榮貴。離山子來乾，絕命剋熬煎，長房衰敗絕,女婿掃墳前。離山子來坎，絕體內相刑，男女逃亡外,跛足步難行。離山子來艮，五鬼家不和，兄弟爭廢業，婦女作師婆.離山子來震,生氣比和隆，長房五子貴,家豪似石崇。離山子來巽,福德人慧聰，少房子多秀，文武佐明君。五變震震山子來震,做賊官刑分，男巫多忤逆，女婆恣淫行。震山子來巽,絕體殘疾當，小房不離床,家敗去他方.震山子來離，生氣五子奇，俊秀文才盛，長發貴多宜。震山子來坤，五鬼不和平，生離父母去，家業不安寧.震山子來兌，絕命重重悔，兒孫見面死，泣哭無繼嗣。震山子來乾，天醫旺重賢，子孫為僧道，金木自憎嫌。震山子來坎，福德子孫賢，季兒多富貴，大旺莊田顯.震山子來艮，遊魂出外忙，他鄉為閭里，家眷似淫娼。六變兌兌山子來兌，伏吟損長位，子孫災患傷，產子娘先背。兌山子來乾,生多嫌，小女婚不正，罕發更聾殘.兌山子來坎，五鬼為賊伴,忤逆凶徒禍，微災不入算.兌山子來艮，絕體二房凶,子孫殘疾久，男鰥女寡逢。兌山子來震，絕命犯螟蛉，外出無蹤跡，少死受官刑.兌山子來巽,遊魂犯客星，家財多耗敗,離散損人丁。兌山子來離，天醫蔭仲兒，平頭星釋道，一二廢根基。兌山子來坤，福德小房榮，文武為官貴，食祿享千鍾。七變坎坎山子來坎，伏吟中子夭,腰折投河死，產婦身難保。坎山子來艮，天醫火旺星，文武扶明主，丁多富貴因。坎山子來震，福德三公命,水浸木增財，文武富貴來。坎山子來巽,生旺人丁，爵祿饒富貴,巧藝出其門.坎山子來離，絕體季房痺，官事多為死,代代出癡迷。坎山子來坤，絕命家業零，少死因黃，後漸少人丁。坎山子來兌,五鬼賊盜會，劫財衙門使，長房還冤債。坎山子來乾，遊魂自縊懸，淫亂生殃禍，孀居仲絕延。八變坤坤山子來坤，伏位人口凶，子孫多殘疾,女守家困窮。坤山子來兌，福德旺小房，五男多孝義,文武列巖廊。坤山子來乾，絕體禍孤孀,後代家業破，貧苦命難當。坤山子來坎，絕命子孫斷,破家身無依，空拳如何算。坤山子來艮，田蠶生盛，兒女列成行，富貴天星定。坤山子來震，五鬼亂胡行，忤逆為賊盜，官災牢獄刑。坤山子來巽,天醫仲房稱，子賢文秀顯,高爵王家贈.坤山子來離，遊魂遠途迷，女掌家財散，不久在庭除。總評右將八卦配天星，此是青囊奧旨文，識得干支歸卦例,三吉六秀掌中掄，以芥投針為玅訣,毫釐差錯誤生民，欲明微理無多子，熟玩青囊古.本經熟玩自知真諦，訣試覆王侯,官貴墳。