带兵经验交流.doc

新时期带兵经验浅析-排长吴伟近年来，随着征兵工作的进一步完善，部队战士呈现出阅历复杂、思想解放、接受能力强、独生子女比例增高等新情况、新问题，给部队带兵干部带来了新的挑战。怎样带好新时期的兵？这是带兵人需要经常思考的一项工作，因为这是一个很大的课题。它虽然没有固定的模式，却存在有一定的规律性。下面就结合自己曾经带兵时的亲身经历，谈一些我认为带有普遍规律性的带兵方法：一、要用爱心去带兵。因为爱兵是我们带兵人的天职。做为一位带兵人，如果不爱自己的兵，那么就没有资格带兵，更谈不上带出好兵。战国时期有位军事家曾提出要带出“父子之兵”，并在带兵实践中身体力行，甚至亲自为士兵吮疮疗伤。我军著名将领彭德怀元帅也曾说过：“一个酷爱士兵的指挥官，他总能喝到祝捷的宴酒”。同样，我军历来提倡的爱兵理论则是人民军队性质的必然要求。因为，爱心是密切官兵关系的基础和纽带，它是其它各种带兵方法的载体和依托，也是其他方法所不能取代的。做为带兵干部，要想爱自己的兵，就的以父母心，兄长亲，来端正自己对战士的根本态度，这是爱兵的前提，也是带兵的一个实质性的问题。新时期的战士，文化素养高，思想非常活跃；自尊心、自信心和民主意识都很强，做事都有自己的主见。做为带兵干部，只有给于他们战友间的平等、主人翁的地位、附和规定的个人自由，他们才会接受你的爱心，附则，你的爱心是没有落脚点的。所以，带兵干部在工作、生活、学习、训练等活动中，一定要真心实意地把战士当亲人、当兄弟、当战友。这样，你的爱心才能自觉而持久，才能真正换来战士的真心，才能有资格带兵。二、要树立起带兵干部的权威。所谓权威，指的是一个人在战士当中的威望和信誉，它是赢得战士信任、拥护的基础，是干好工作必不可少的前提。所以，带兵干部的形象如何，直接关系到能否在战士心目中树立起自己真正的权威。“其身正，不令而行。其身不正，虽令不行”;这句格言应该对我们带兵干部有很大的启示意义。我军的优良传统更把以身作则、为人表率；身先士卒、率先垂范作为对带兵干部的本质要求。同样，这是一个道理，要想带好新时期的兵，仍然需要在战士当中树立起带兵干部自身的良好形象。因为新时期战士的文化素养，思维方式以及自尊心、自信心强、思想解放的这些新特点和官兵关系中出现的一些新问题，对带兵干部的形象提出了更高的要求。新时期的战士成长于社会经济飞速发展、各种思想文化交流渗透、大量信息迅速传递的现代化社会环境中，在接受部队正面教育的同时，还受到了来自家庭、部队和社会各方面的复杂影响。在这种情况下，带兵干部的权威已不能只靠部队所赋于的职务、权力来树立。要想让战士“听其言”，又要随时准备让战士“观其行”；要让战士听“唱功”，更要让战士看“做功”。“身教”重于“言教”。所以，“身教”往往比“言教”更为重要；“做得好”往往比“说得好”更实用、更管用；“看我的”、“跟我来”比“给我上”更能令人心悦诚服、心服口服。带兵干部的自身形象对战士来说，是无声的教育、有形的道理。努力树立带兵干部的良好形象，坚持权力的力量、真理的力量、人格与行为的力量，做到“身教”重于“言教”的辩证统一，官兵关系中的一些问题就会不难解决或不攻自破，带好新时期的兵也就自然不是什么多难、多怕的事。这就是身教树权威。三、要用公道正派赢得战士的信任。在社会经济不断发展，精神文明与物质文明不断提升，人民生活条件不断改善的条件下，一方面战士的思想解放、民主意识、平等意识和公平竞争意识日益增强；另一方面社会上的拜金主义、享乐主义以及庸俗关系学等不良风气使纯洁的官兵关系受到很大的负面影响和冲击。找老乡，拉关系，套近呼把个人的进步和前途寄托在与某个带兵干部或老乡的私情上，这既表现了一些战士在不良风气面前的一种不情愿的无奈和消极应对，也表达了他们对部队带兵干部，在处理问题时对公道正派的企盼和呼唤。应当肯定，我们的绝大多数带兵干部心里还是有一杆“公平称”，对待战士都能一视同仁，处理问题都能一碗水端平，方方面面能用一把尺子论短长。但又不能否认，在我们带兵干部当中也确实有一些人在处理有些问题上有失公正，失去了他们在战士心目中应有的威信。还是一个道理，只要你办事公道正派、廉洁奉公，在战士心目中的权威自然会一升再升。这其实也就是公生明，廉生威，公道正派得兵心。四、要用严格的纪律来提高带兵质量。从严治军是我军治军的重要方针，也是带兵实践中必须遵循的重要原则。严格出精兵，出好兵，出战斗力。怎样才能用“严格”带出有战斗力的兵呢？这里的严格就是我军的条令条例和规章制度。条令条例是军队建设的科学总结和治军的根本原则，建立在条令条例和规章制度上的严格，才是我军治军当中科学、合理的严格。条令条例是法规和准绳，严在其中才能严之得法，严之有度。但在严格要求的同时，还要处理好简单粗暴的问题。严格要求是以尊重战士为前提的，是同耐心的说服教育相结合的。严格不是不教而诛，也不是简单粗暴，更不是打骂体罚战士。有人曾用拿破仑、巴顿等资产阶级军事家的带兵之道来要求战士，以粗为严，以为惩罚比说服教育见效更快，这正好与我军倡导的带兵之道相反，效果自然失得其反。严与爱这是一个反义词，但在带兵当中必须还得处理好两者的关系。严与爱是带兵人经常遇到的一对矛盾的统一体，很难两全，但又必须得两全。只讲严，不讲爱，干部与战士之间就会失去战友之情，失去感情的纽带，官兵关系就会逐渐疏远。而只讲爱，不讲严，就会在管理当中失之于宽，也锻练不出好兵，带不出过硬的队伍，出不了战斗力。有句顺口流说的“严是爱，松是害，放任不管要变坏”，就是这个意思。所以，在我们的带兵当中，一定要爱在严中，严在爱中，因为严与爱是相辅相成，辩证统一的，二则却一不可。作为带兵干部，要让严与爱在军营中随处可见，无处在；要用发自内心的真诚与爱心去严格要求，在严格要求中去倾注真诚的爱，这样势必就会大大提高带兵的质量和效益，进一步创造出有利于官兵团结和战士进步的良好环境。总之，做为带兵干部，只要你用爱心去带兵，运用好严格的纪律，用公道正派赢得战士的信任，在战士中树立起自己的权威，就一定能带出一支军事过硬、作风优良、纪律严明、战无不胜的高质量队伍。