《赤壁赋》讲义.pdf

赤壁赋苏轼预习检测给下列画线的字词注音1、壬戌（renxu）2、桂掉（zhao）3、余音袅袅（niao）4、幽壑（he）5、鳌妇（H）6、愀然（qiao）7、山川相缪（liao）8、触/千里（zhulu）9、旌旗（jmg）10、II酒shT)11、横槊（12、渔樵（13、扁舟（14、匏樽（shud)qiao)pian)pao)15、蜉蜥(fuyou)16、无尽藏（zang）17、狼籍（ji）18、枕藉（ji）导入新课余秋雨先生有一篇散文叫苏东坡突围，主要讲述苏轼 因“乌台诗案”被贬黄州后的生活经历和心路历程。作者认为 这段炼狱般的经历让苏轼真正走向了成熟，因此，在文末余秋 雨写到：“成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻 耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停 止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷 了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。勃郁的豪情发过了酵，尖利的山风收住了劲，湍急的细流汇成 了湖，结果引导千古杰作的前奏已经鸣响，一道神秘的天 光射向黄州，念奴娇赤壁怀古和前后赤壁赋马上就 要产生。”文学知识“赋”以楚辞为源头，至荀况始有定名。它出 现于战国后期，到了汉代才形成确定的体制。文心雕龙说：“赋者，铺也；铺采摘(chi)文，体物写志也。”体物写志，指赋的内容；铺采摘 文，指赋的形貌。赋在艺术表现上必然注重铺陈形容 事物的外象和内理。在语言上使用新奇美丽的辞藻。另外赋也讲究声韵的美，它把散文的章法，句式与诗 歌的韵律、节奏结合在一起。借助长短错落的句子，灵活多变的韵脚以及排比、对偶的调式，形成一种自 由而又谨严、流动而又凝滞的文体，既适合散文式的 铺陈事理，又能保存一定的诗意。赋体的流变大致经历了骚赋、汉赋、骈赋、律赋、文赋各个阶段。骚赋：以楚辞为源头大赋（汉）：以铺张渲染为能事，排列许多怪异 生僻的词汇，鸿篇巨制，繁缗富丽。小赋：抒情咏物骈赋（魏晋南北朝）：受骈文影响，讲究对仗工 整。律赋（唐）：科举中写赋，按照诗歌声律，除句 式对偶 外，还限制用韵，规定平仄配合，音律谐和。文赋（宋）：打破声律限制，加入散文特点。著名赋文闲情赋陶渊明思旧赋向秀洛神赋曹植登楼赋王粲恨赋别赋（南朝梁）江淹登楼赋王粲长门赋司马相如采莲赋萧绎闲情赚陶渊明此赋描写了一位作者日夜悬想的绝色佳人，作 者幻想与她日夜相处，形影不离，甚至想变成各种 器物，附着在这位美人身上。全赋沿用比兴手法，情思缭绕，逐层生发，词藻华丽，变化自然，既写 出美女的姿色，又写出了美人良好的品德和崇高的 志趣。该赋所写十愿，有人赞日：”如奇峰突起，秀出天外，词采华茂，超越前哲。”闲情赋陶渊明愿在衣而为领，承华首之余芳；悲罗襟之宵离，怨秋夜之未央。愿 在裳而为带，束窈窕之纤身；嗟温凉之异气，或脱故而服新。愿在发而 为泽，刷玄鬓于颓肩；悲佳人之屡沐，从白水以枯煎。愿在眉而为黛，随瞻视以闲扬；悲脂粉之尚鲜，或取毁于华妆。愿在芜而为席，安弱体 于三秋；悲文茵之代御，方经年而见求。愿在丝而为履，附素足以周旋;悲行止之有节，空委弃于床前。愿在昼而为影，常依形而西东；悲高树 之多荫，慨有时而不同。愿在夜而为烛，照玉容于两槛；悲扶桑之舒光,奄灭景而藏明。愿在竹而为扇，含凄飙于柔握；悲白露之晨零，顾襟袖 以缅邈。愿在木而为桐，作膝上之鸣琴；悲乐极以哀来，终推我而辍音。（她）奏出的清越乐声使我心动，渴望（与她）接膝而坐作倾心的交谈。想要亲 自前往与她结下山盟海誓，却怕唐突失礼受之谴责，要倩青鸟使递送我的信辞，又怕 被别人抢在前面。心下如此惶惑，一瞬间神魂已经不知转了多少回：愿化作她上衣的 领襟呵，承受她姣美的面容上发出的香馨，可惜罗缎的襟衫到晚上便要从她身上脱去,（长夜黯暗中）只怨秋夜漫漫天光还未发白！愿化作她外衣上的衣带呵，束住她的纤 细腰身，可叹天气冷热不同，（变化之际）又要脱去旧衣带而换上新的！愿化作她发 上的油泽呵，滋润她乌黑的发鬓在削肩旁披散下来，可怜佳人每每沐浴，便要在沸水 中经受苦煎！愿作她秀眉上的黛妆呵，随她远望近看而逸采张扬，可悲脂粉只有新描 初画才好，卸妆之时便毁于乌有！愿作她卧榻上的蔺席呵，使她的柔弱躯体安弱于三 秋时节，可恨（天一寒凉）便要用绣锦代替蔺席，一长年后才能再被取用！愿作丝线 成为她（足上）的素履呵，随纤纤秀足四处遍行，可叹进退行止都有节度，（睡卧之 时）时只能被弃置在床前！愿在白天成为她的影子呵，跟随她的身形到处游走，可怜 到多荫的大树下（便消失不见），一时情境又自不同！愿在黑夜成为烛光呵，映照她 的玉容在堂前梁下焕发光彩，可叹（平旦）日出大展天光，登时便要火灭烛熄隐藏光 明！愿化为竹枝而作成她手中的扇子呵，在她的盈盈之握中扇出微微凉风，可是白露 之后早晚幽凉（便用不到扇子），只能遥遥望佳人的襟袖（兴叹）！愿化身成为桐木 呵，做成她膝上的抚琴，可叹一旦欢乐尽而哀愁生，终将把我推到一边而止了靡靡乐 音！桐，作膝上之鸣琴；悲乐极以哀来，终推我而辍音。走近苏东坡苏洵对苏轼、苏辙 的教育竭尽全力，他鼓励儿子要像“轼”一样，登高望远，积极上进，又要像“辙”一样为人忠厚，处事稳妥。牙禁轼I foII苏轼其人苏轼(10371101),字子瞻，号东坡居士,3匕宋眉州眉山(即今U!川眉州)人。是著名的文学家，唐宋散文八大家之一。他学识渊博，多才多艺,在书法、绘画、诗词、散文各方面都有很高造诣。他的书法与蔡襄、黄庭坚、米芾合称“宋U!豕；善画竹木怪石，其画论，书论也有卓见。是北宋继 欧阳修之后的文坛领袖，散文与欧阳修齐名；诗歌 与黄庭坚齐名；他的词气势磅礴，风格豪放，一改 词的婉约，与南宋辛弃疾并称“苏辛”，共为豪放 派词人。苏轼像毒理M一徵明行书赤壁赋1W iB壬或乏人名没专施，。或宓双4金希东等方Z博基稔未心4A典卷笛腐方病版gz 茜蹴容比、N 2洋方石a幺fit22岁中进土 26岁凤翔府签判理=|密州 0 自请夕卜调杭州U湖州=元丰三年黄州,P哲宗元年回京g元丰七年汝州自请外调杭州HI颖州扬州|4逝世常州|二|62岁僧州|59岁惠州背景介绍乌台诗案：乌台诗案，是北宋年间的一场文字狱,结果苏轼被抓 进乌台，被关4个月。御史中丞李定、舒亶、何正臣等人 摘取苏轼湖州谢上表中语句和此前所作诗句,以谤讪 新政的罪名逮捕了苏轼，苏轼的诗歌确实有些讥刺时政，包括变法过程中的问题。这案件先由监察御史告发,后在 御史台狱受审。所谓“乌台”，即御史台，因官署内遍植 柏树，又称“拍台”o柏树上常有乌鸦栖息筑巢，乃称乌 台。所以此案称为“乌台诗案”。I黄州苏轼元丰二年（公元1079年）十二月，苏轼被贬黄州。初到黄州，苏轼生活困顿，黄州通判马正卿是他的故 人，便从州府要来了已经荒芜了的50亩军营旧地给他 种。营地位于黄州的东坡，次年春天，苏轼于其上筑 雪堂，题之日“东坡雪堂”，作雪堂记。而当年,白居易贬谪U!川忠州时，也曾在其地的东坡种植花木,并写下了不少闲适诗，如步东坡、别东坡花树 等，苏轼仰慕白居易，故自号日“东坡居士”。“苏 东坡”一名也由此名垂千古。黄州的“赤壁”因苏东坡而名。金武元直赤壁图此处指湖北黄州的赤鼻矶，俗称赤壁。作为 三国古战场的赤壁到底在哪里，说法不一。II黄州赤壁具陆游入蜀记记载：“赤壁矶，亦茅冈耳,略无草木。”南宋诗人范成大吴船录也写到：“庚寅，发三江口；辰时，过赤壁，泊黄州临皋亭下。赤壁，小赤土山也，未见所谓乱石穿空及蒙茸蟾 岩之境。东坡辞赋微夸焉。”由这两段文字可知，3 实的黄州赤壁实在不过是一土冈而已。那么苏轼为什 么在前后赤壁赋和赤壁怀古中将赤壁描写得 那样气势恢弘、波澜壮阔呢?黄州生活苏轼被贬黄州后，他的生活状况如何呢？这从他写给李 端叔的一封信中可知：“得罪以来，深自闭塞，扁舟草履，放浪山水间，与樵渔 杂处，往往为罪人所推骂，辄自喜渐不为人识。平生亲友，无 一字见及，有书与之亦不答，自幸庶几免矣。”浪迹山水间，与樵渔相处，为亲友所弃，这就是当时苏轼 所处的境况。围绕着他的是潮涌的寂寞和孤独。可如此境况下 的苏轼，其心志、品格又是如何呢？他在给李常的信中写到：“吾侪虽老且穷，而道理贯心肝，忠义填骨髓，直须谈笑于生 死间。虽怀坎堞于时，遇事有可尊主泽民者，便忘躯为之,祸福得丧，付与造物。”黄州丰收由此可见，被贬黄州的苏轼，虽坎坷不遇，潦倒孤独；但 其“尊主泽民”之心仍在，穷且益坚、肝胆忠义之浩然正气仍 存。因此，黄州是苏轼一生遭贬的起点，也是他一生创作的高 峰。谪居四年（苏轼1079年12月被贬黄州，1084年4月调任汝 州团练副使），他一方面从事经学研究，撰写了易传、论语说二书；另一方面，他又从事诗文的创作，仅词作就 有80多首，他还写作了散文小品记承天寺夜游，散文：前 后赤壁赋，词中极品念奴娇-赤壁怀古等。卜算子黄州定慧院寓居作缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来?缥缈孤鸿影。惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。注释：这首词是元丰五年(1082)十二月苏轼初贬黄州寓居定慧院 时所作.1曲江仙夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣。敲 门都不应，倚杖听江声。长恨此身非我有，何时忘却营营。夜阑风静毂纹平。小 舟从此逝，江海寄余生。示范朗诵II诵后感知作者思路怎样，全文以什么为线索?感情线索：乐-悲-乐时间顺序：月初出一东方既白叙事线索：夜游一听曲一主问客答一主辩一客喜本文突出的意象是什么？该意象又是如何 运用于文中的？“水月”第一段：壬戌之秋,写景的句子，错既望，苏子与客泛属二嘱，劝人饮酒壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客大小的小船星宿名k酢窈窕夕章。-而季结构、借少焉，月出于东山口界喻J徘徊款药，磔邕露横江，水光*冯二凭,乘之所如,凌万顷然o浩浩乎如冯隈仙不知其骷西痣碧波）2 飞）4 LU|;1 JJI o借代而如遗世独立,羽花而登仙事1豕月出后，写景一叙事一打伊诗人缘何而乐？一触景生情。景：皓月当空，碧水万顷，月光朦胧，清风徐徐。事：友人相聚，泛舟夜赏，畅饮美酒，咏诗诵文。情：舒畅飘逸，飘飘欲仙，遗世独立，超然物外。泛舟游赤壁之乐的体现:1.行为表现：举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。扣舷而歌。2,直抒胸臆：浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止，飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙。于是饮酒乐甚。明确：一“诵”，一“歌”，一“扣”，把作者的悠闲自得，乐以 忘忧之态表露无遗。讨论：一“诵”一“歌”仅仅展现了作者之乐吗？有悲的意蕴在里 面吗？哪些句子体现了作者在尽享遗世独立之乐的同时也有一种 不能释怀的情感？明确：1.举酒属客。一个“属”字把主人所急需要排遣出来的抑郁之情很好地烘托出来了。借酒浇愁愁 更愁，所以在“主”歌唱的时候，潜意识里的抑郁就通过歌词的形式流露出来了。2.诵明月之诗，歌窈窕之章。语出诗经陈风月出月出皎兮，佼人僚兮。舒窈纠兮，劳心悄兮。”（望月 怀人）。（月儿东升亮皎皎，月下美人更俊俏，体态苗条姗姗来，惹人相思我心焦）月下怀人，美人不见，独自悲愁。3.渺渺兮予怀，望美人兮天一方”，语出楚辞少司命：“望美人兮未来，临风恍兮浩歌”。（心怀美人）美人意象一圣主贤君、美好理想、一切美好事物的化身对于那企时代的知识介手来说 理想的新总瓶艮仕彘息息相 关的，磕仕途的放利速嬲与否 又与君丽有很那关盘钱穆 在国史大纲布说律集朝的 时代，有一种“自觉痛割”：“那 辈读书人渐渐自己从内心深处 涌现出一种感觉，觉到他们应 该起来担负着天下的重任”。也即 是范仲淹所说的“先天下之忧而 忧，后天下之乐而乐”的以天下 为己任的知识分子精神。可苏 轼面临的现状却是“落花有意，流水无情”，仕途受阻。现实中的“水月”柔和之美欣赏风月（实）本段可以分为几层，营造了怎样的意境？第二段：-于是饮酒乐甚，邯舷而歌之。歌曰二桂 棹兮兰桨，击彝：使动,闻泣：使动,s 美人兮天一3 产人崂箫町克尸繇之。其声呜然怨如慕、如泣铢、余音 袅袅、不绝躇。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之婺 妇、,_ 1、作者的歌声（乐）2、客人的箫声（悲）客倚歌而和，箫声哀怨悲凉美人可望难艮，理想难以实现。口”做;lltlr?.-il*言空x装4春至金玄4M-ij/4-点为八上，然，冗偿44及渡4嘴工”：富工*也3.，4千，一.H)小正,5 。聿aJTak#赤壁历史古迹1-英雄不在，浪花淘尽（英雄且如此，凡人岂能不悲）二 宇宙无限，个人有限（长江永无穷，吾生只须臾）b 理想与现实的冲突（本应经世济民，现却渔樵江 渚）主客泛舟，客寓悲于箫声，苏子愀然，问为其然？客怀想历史，观照当下，英雄人物的消失，自然万 物的永恒和人的生命的短暂，理想实现受阻，光阴 荏苒？华发早生，都使得他不禁“悲中从来，不可 断走。历史中的“水月”苍凉之意一一凭吊古人（虚）第四段:写I孔子耦苏 者如”粕埴知盈虚者如彼,而卒莫消长也。盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬;自其不变者而1、面对秋江秋 月，顺手拈来，以水与月设喻，融会古今2、从变与不变 的不同角度去 看待消长、盈 虚、得失观之，则物与我皆无尽也，而又何羡 乎！且夫天地之间，物各有主，苟非 吾所有，虽一毫而莫取。惟江上之清哲理中的“水月”人生须臾体悟人生（虚）有何反应?听了苏子的回答,满面春风,换去愁颜第五鸟而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍 与枕藉乎舟中，不知东方之既白。H全文梳理1、游清风徐来 白露月出I水波不兴J 水光）遗世独立 羽化登天J写景乐2、乐歌箫声怨慕承上写“乐”启下写“悲”泣诉苏子）3、问一愀然J孟德）周郎J而今安在哉哀吾生之须臾羡长江之无穷抒情悲水4、月逝者如斯盈虚者如彼（变：天地不能一瞬（清风一 议论喜不变：物与我皆无尽 明月5、喜笑一更酌一狼籍一枕藉苏轼对赤壁情有独钟的原因是什么？(1)赤壁的秀美可以抚慰灵魂。(2)寻求人生的平衡点。也就是所说的“达 则兼济天下，穷则独善其身”。(3)寄托自己对英雄业绩的向往和惆怅。(4)气度的宽宏，曹操虽败仍不失英雄风范,苏轼虽处境艰难仍心怀壮志苏轼这种听任自然，力求豁达的心境却让人 有消极感，他是否有陶渊明归园田的心境？清人李扶九在古文笔法百篇中说：“篇 中所言，不过随时行乐，惟“美人”二字，则公真思、所在O学者林语堂评价苏轼：“一个不可救药得乐 天派，一个伟大得人道主义者，一个百姓得朋友,一个憎恨清教徒主义的人，一个瑜珈修行jzbt”II艺术特点1、景、情、理融于一体写景：清风徐来，水波不兴；月出东山，徘徊 斗牛；白露横江，水光接天。抒情：哀吾生之须臾，羡长江之无穷；挟飞 仙以遨游，抱明月而长终。议论：水，逝者如斯而未尝往也；月，盈虚 者如彼而卒莫消长也；变，天地曾不能以一瞬；不变，物与我皆无尽。2、散体文赋苏轼的散体文赋，既保留了传统赋体那种诗的 特质与情韵，同时又吸取了散文的笔调和手法；骈 词俪句，整散结合；句式长短不齐，用韵错落有致。3、主客问答运用主客问答的方式，使行文结构波澜起伏,摇曳多姿；作者的思想感情也因之得以层层展示,深层揭示OH课文总结课文描写了月夜的美好景色和泛舟大江饮酒赋诗的舒畅心情，通过客人的洞荒吹奏极其幽怨的声 调，引起主客之间的一场问答，转移到关于人生态 度问题的论辩上，写出历史人物的兴亡和现实苦闷 的“悲，阐明变与不变的道理，以求解脱，最后 归于豁达乐观。表现出作者“乐悲一一喜”的 感情变化。文章含而不露，意在言外，深沉的感情 融于景物描写之中，满腔的悲愤寄寓在旷达的风貌 之下。赤壁赋写于苏政治上失意，行动上不自由，生 活贫困，心情极其苦闷的时期。在沉重的精神压力下，苏内心产生了深刻的变化，他开始比以往任何时候更加 感慨世事的纷扰和虚无，他哀叹人生如梦，他渴望从那 唯一不变而又与世事无关的江上清风、山间明月中，求得慰藉和超脱。在黄州的U!年，他过着清苦恬淡的生活,与和尚为友,同渔樵杂处置地耕田,种桑养牛。然而，苏轼毕竟是一个胸怀旷达，政治上有抱负的 人。他想从佛老思想中寻求慰藉，寄情山水，幻想出世。可是，他终究未能超脱也不甘超脱。黄州的山水勾起了 他对古人的怀念，他触景生情，倾吐了自己对曾经大显 身手、建功立业的历史人物崇敬、颂扬的感情，同时也 流露了自己治世立业的壮志。总之，苏轼的内心是复杂的、矛盾的。消极退 隐和积极进取，疾世愤懑与逍遥山水的两重情绪，在与世无争的的思想后面，流露出不甘妥协的积极 精神和鄙弃富贵、傲然独立的旷达情怀。赤壁赋在我国文学艺术史上有着深远的影响。它为以后的戏曲、绘画、雕塑等提供了创作的题材。宋代画家李公麟、明代画家唐寅都画过苏轼舟游赤壁 的画。苏轼在赤壁的创作活动，给赤壁增添了光彩，清 人就干脆把黄州赤壁命名为“东坡赤壁”，并镌刻在 建筑物的门额上，由此名满天下。直到今天，在黄冈 东坡赤壁，仍有“二赋亭”“酹江亭”“坡仙亭”等 名胜。讲后回练指出下列句子的句式或活用现象1、月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。（状语后置）2、凌万顷之茫然。（定语后置）3、渺渺兮予怀（倒装句）4、西望夏口，东望武昌。（名作状）5、侣鱼虾而友麋鹿（意动用法）6、正襟危坐（使动用法）7、舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之凝妇。（使动用法）8、方其破荆州（使动用法）9、夫水，智者乐也。（判断句）10、今是溪独见辱于愚，何哉？（被动句）通假字举酒属客“属”通“嘱”，这里指劝人饮酒。冯虚御风“冯”通“凭”，乘。古今异义词七月既望 古义农历每月十五；今义常用希望义。纵一苇之所如 古义往、至I；今义常用适合、如同。冯虚御风 古义太空；今义常用空虚义。望美人兮天一方古常用指圣主贤臣或美好理想；今义常形容人容貌漂亮。