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电大民族理论与民族政策题库及仓库答案绪论一、单项选择题（20题）1.据2000年第五次全国人口普查统计，我国55个少数民族人口数量占全国总人口的比例是A.9.41%B.8.41%C.7.41%D.6.41%2.初步奠定了我国统一多民族国家基础的是A.秦始皇统一中国B.两汉设置西域都护府C.唐朝设立安西和北庭都护府D.元朝的统一3.1912年元旦，孙中山在就任临时大总统就职宣言中提出“五族共和”的思想，其中的“五族”是A.汉、满、蒙、回、壮B.汉、回、藏、苗、彝C.汉、藏、苗、蒙、壮D.汉、满、蒙、回、藏4.斯大林对马克思主义民族理论的发展作出过巨大贡献，以下著作属于斯大林的是A.亚洲的觉醒B.论民族自决权C.马克思主义和民族问题D.论十大关系5.中国古代的皇帝中曾经提出“四夷一家，胡越一家”口号的是A.秦始皇B.汉武帝C.明太祖D.唐太宗6.中国民族理论的主要研究对象是A.中国的民族和民族问题B.美国的民族和民族问题C.中国的民族政策创新问题D.中国历代民族政策7,我国有2.2万公里陆地边境线，其中在少数民族地区的公里数是A.2万公里B.2.1万公里C.1.8万公里D.1.9万公里8.我国与境外同一民族相邻而居的民族数是A.30B.25C.20D.359.维吾尔族同胞主要居住在A.甘肃省B.青海省C.新疆维吾尔自治区D.湖南省10.我国56个民族中，语言种类较多，约有80种左右。这些语言大体可分为A.七个语系B.五个语系C.六个语系D.四个语系11.新中国成立前，由世袭封建王公统治的盟旗制度主要存在于A.内蒙古部分地区B.东北部分地区C.新疆部分地区D.青海部分地区12.新中国成立前，以黑彝父系血缘为纽带的家支制度主要存在于A.云南省红河彝族地区B.大小凉山彝族地区C.云南省楚雄彝族地区D.贵州省威宁彝族地区13.土族主要居住在A.青海省和甘肃省B.西藏自治区和青海省C.湖南省和湖北省D.内蒙古自治区和甘肃省14.批判大汉族主义发表于1953年3月16日，作者是A.毛泽东B.邓小平C.周恩来D.刘少奇15.关于西南少数民族问题发表于1950年7月21日，作者是A.毛泽东B.邓小平C.周恩来D.刘少奇16.党的历史上第一个关于民族问题的决议案，明确提出少数民族问题对于中国革命有重大意义。此决议案是 在A.中国共产党第一次代表大会上通过B.中国共产党第二次代表大会上通过C.中国共产党第六次代表大会上通过D.中国共产党第七次代表大会上通过17.第一次明确提出中国共产党关于民族问题的纲领性主张是在A.中国共产党第一次全国代表大会宣言B.中国共产党第二次全国代表大会宣言C.中国共产党第六次全国代表大会宣言D.中国共产党第七次全国代表大会宣言18.中国共产党民族理论的理论基础是A.马克思列宁主义关于民族和民族问题的理论B.毛泽东思想C.邓小平理论D.三个代表重要思想19.关于积极引导宗教与社会主义社会相适应的论述，是A.第一代领导集体B.第二代领导集体C.第三代领导集体D.新一届中央领导集体20.“马克思主义从来不是教条，而是行动指南。它要人们根据它的基本原理和基本方法，不断结合变化着的实际,探索解决问题的答案，从而也发展马克思主义理论本身。”提出这一理论观点的是A.毛泽东B.陈独秀C.邓小平D.胡锦涛二、多项选择题（10题）1.学习中国民族理论的意义是A.树立正确的马克思主义民族观的需要B.认真贯彻党的民族政策，做好民族工作的需要C.建设小康社会的需要D.指导民族研究的需要2.中国民族理论的基本特点是A.科学性B.实践性C.继承性D.创新性3.党的十五大明确提出处理民族问题要反对“三股势力”，主要指的是A.台独势力B.民族分裂势力C.宗教极端势力D.暴力恐怖势力4.据2000年第五次全国人口普查统计，我国少数民族中，人口在1000万以上的有A.苗族B.壮族C.满族D.维吾尔族5.藏族主要分布在西藏自治区和以下地方A.青海省B.四川省C.云南省D.甘肃省6.我国的民族分布特点是A.各民族大杂居、小聚居，交错居住B.汉族主要居住在内地和东南沿海各省市并遍布全国C.少数民族主要居住在边疆各省、自治区，和汉族或其它少数民族交错居住D.全国县级以上行政区域基本上都有少数民族居住7.新中国成立时，主要从事渔业经济的少数民族有A.壮族B.朝鲜族C.赫哲族D.京族8.居住在内蒙古自治区的少数民族主要有A.蒙古族B.鄂温克族C.鄂伦春族D.达斡尔族9.与境外同一民族相邻而居的民族有A.哈萨克族B.蒙古族C.朝鲜族D.塔吉克族10.云南省与以下国家接壤A.缅甸B.老挝C.泰国D.越南三、判断对错（10题，A代表判断正确，B代表判断错误）1.中国各民族使用的语言文字是汉语和汉字。B2.新中国建立前，少数民族地区的政治体制呈现多种状况。A3.我国的民族分布特点是各民族大杂居、小聚居，交错居住。A4.在当代中国民族大家庭里，共同生活着56个民族。A5.中国民族理论以中国的民族和民族问题为主要研究对象。A6.中国共产党关于民族问题的理论，是根据马克思主义关于民族和民族问题的基本原理以及解决民族问题的基本 原则，结合我国实际，在长期的实践中创立和发展起来的具有中国特色的民族理论。A7.民族观就是对民族、民族问题的总看法和解决民族问题的方针政策。A8.在共产党宣言这篇纲领性文献中，对于民族问题的论述，直接标志着马克思主义民族理论的诞生。A9.朝鲜族主要居住在祖国的西部。B10.契丹族是当代中国民族大家庭里56个民族中的一员。B四、材料题（2题，每题5小题）1.根据下列材料分析当代中国的民族状况材料1:“经解放初期科学的民族识别，在当代我们这个统一多民族的中华人民共和国民族大家庭里，共同生活着 56个兄弟民族。据2000年第五次全国人口普查统计，共有近13亿人。其中，汉族人口最多，有11.3亿多人；其 余55个民族共1亿多人。在云南，西藏等地还有70多万人尚待识别的民族成分。居住在未定边境上的珞巴族 和台湾少数民族不在统计之内。”材料2：“我国幅员辽阔，地域广大，东西相距约5000公里；南北相距5500公里，全国陆地面积约九百六十万平方 公里。居住着各个民族，汉族人口最多，分布遍及全国，主要聚居在黄河、长江、珠江三大流域和松辽平原，在其 它几乎所有地区，也有居住。少数民族人口相对较少，但居住很广，约占全国国土面积的64%,主要分布在内蒙古、新疆、西藏、广西、宁夏五大自治区和黑龙江、吉林、辽宁、甘肃、青海、四川、云南、贵州、重庆、广东、海南、湖南、湖北、河北、河南、山东、福建和台湾等省市部分地区；在山西、陕西、安徽等省亦有分布；即使在北京、上海、天津等直辖市，随着改革开放以来的族际流动，也居住了一些少数民族。”（1）以上材料中暗示出当代我国的国家结构形式是A.单一制多民族国家B.单一民族国家C.联邦制民族国家D.邦联制民族国家（2）当代中国民族分布的特点是A.集中居住，互相隔离B.相互杂居、流动频繁C.大分散、小聚居、D.汉族集中，少数民族分散（3）我国的主体民族是A.回族B.藏族C.满族D.汉族（4）导致当代中国族际交流频繁的根本原因是A.中华人民共和国的建立B.民族区域自治的实施C.民族地方经济的发展D.全国实行改革开放政策（5）北京、上海、天津等大城市人口的民族构成是A.居住有少数民族B.民族构成单一，只有汉族人口居住C.只有外国人和汉族人口居住D.民族构成复杂，少数民族和汉族人口均有居住2.根据下列材料分析中国各民族生活的差异性材料1：一般说来，汉族地区社会生产力发展水平较高，在解放前，不但已经有了较发达的封建农业经济，而且也 建立起了较先进的工业体系，资本主义生产活动也比较活跃。我国少数民族地域广大，大多居住在山区、高原、牧 区和森林地带，情况则较复杂：与汉族杂居或同汉族聚居地区相连结的少数民族地区，由于采用了较先进的技术和 生产工具，经济生活基本上已经达到或已接近汉族地区水平；而远离汉族的少数民族地区，或一个民族中居住离汉 族较远的部分，社会经济发展比较落后。有从事原始渔业经济的，如赫哲族、京族；有从事原始狩猎经济的，如鄂 伦春族、鄂温克族；有从事畜牧业的，如哈萨克族、柯尔克孜族、塔吉克族和部分藏族、蒙古族等。有的民族虽然 已过渡到接近汉区的农业经济类型，但仍沿用刀耕火种、广种薄收的原始生产方法。从事渔猎采集，如独龙、珞巴、怒、（栗便、低和部分苗、瑶、畲等民族，还没有完成农业与畜牧业、手工业的第二次社会劳动大分工。材料2：新中国建立前，我国少数民族的社会结构复杂。除了大多数少数民族地区和汉族地区一样，实行地主封建 制度的保甲制度统治外，在内蒙古部分地方，保存着由世袭封建王公统治的盟旗制度。西藏地区存在着政教合一的 僧侣贵族专政制度。大小凉山彝族地区存在着以黑彝父系血缘为纽带的家支制度。四川、云南、贵州、广西和青海 的一些少数民族地区，还保存着不同范围的山官制度、千百户制度、头人制度、土司制度。（1）材料1显示的是中国各民族差异表现的方面是A.宗教信仰B.政治制度C.文化艺术D.经济生活（2）材料2显示的是中国各民族差异表现的方面是A.文化艺术B.经济生活C.政治制度D.宗教信仰（3）新中国建立前，实行盟旗制度的民族是A.满族B.彝族C.蒙古族D.藏族（4）新中国建立初期主要从事渔业经济的民族是A.珞巴族B.赫哲族C.京族D.独龙族（5）以上材料揭示的汉族和少数民族的关系是A.少数民族地区历来没有统一的管理制度B.远离汉族的少数民族，社会经济发展比较落后。C.大多数少数民族也实行汉族地区的地主封建制度下的保甲制度D.学习汉族先进生产技术的少数民族经济发展基本上接近汉族地区水平五、阅读分析题（1题，每题5小题）1.阅读短文，根据自己的理解回答下列问题民族观是人们对民族和民族问题的总认识，它一方面表现为人们对民族和民族问题的基本看法，另一方面反映 在人们对待和处理民族问题的政策和方法上。随着民族的形成，民族问题的出现，人们就开始产生了对民族和民族 问题的认识，并且运用这种认识去处理民族问题。在当今社会里，由于人们所处的社会历史条件和地位的不同，决 定了人们观察和处理民族问题的立场、观点和方法的不一致。因此，有不同的社会和社会阶层存在，就有不同的民 族观存在。新中国建立前，建立在封建地主和资产阶级立场上的民族观，从本质上讲，是唯心主义和形而上学的，因而也是极端错误十分反动的民族观。以此来对待和处理民族问题，不但不能解决民族矛盾，消除民族隔阂，而且 还会对民族问题的解决起到相反的作用。新中国建立后，党和政府为了消除封建主义和资产阶级民族观的影响，树 立马克思主义民族观，做了大量的工作，取得了显著成绩。但直到现在，封建主义和资产阶级民族观对人们还有一 定影响，这就不能不对我国的民族关系和社会主义现代化事业产生不利影响。为使我国社会主义民族关系和有中国 特色的社会主义建设事业能够得到健康和顺利发展，学习中国化的马克思主义民族理论，进行马克思主义民族观的 再教育，是非常必要的。（1）民族观主要表现为A.人们对民族的看法B.人们对民族问题的看法C.人们处理民族问题的政策D.人们处理民族问题的方法（2）当今社会中，决定人们观察和处理民族问题的立场、观点和方法的基本原因是A.人们价值观念的不同B.人们生活环境不同C.人们的宗教信仰不同D.人们所处的社会历史条件和地位不同（3）新中国建立前，我国国内的民族观特点是A.唯心主义的B.形而上学的C.反动的D.革命的(4)新中国建立后，党和政府树立了马克思主义民族观，取得的显著成绩是A.解决了民族矛盾B.消除了民族隔阂C.使我国社会主义民族关系得到健康发展D.使有中国特色的社会主义建设事业得到顺利发展(5)以下反映当今我国民族观的状况的是A.封建主义和资产阶级民族观的影响已经完全消除B.党和政府树立了马克思主义民族观C.封建主义和资产阶级民族观对人们还有一定影响D.依然需要进一步加强马克思主义民族观的再教育参考答案一、单项选择题(20题)1.B 2.A 3.D 4.C 5.D 6.A 7.D 8.A 9.C 10.B 11.A 12.B 13.A 14.A15.B 16.C 17.B 18.A 19.C 2 0.C二、多项选择题(10题)1.A.B.D.2.A.B.C.D.3.B.C.D.4.B.C.5.A.B.C.D 6.A.B.C.D 7.C.D.8.A.B.C.D.9.A.B.C.D.10.A.B.D.三、判断对错(10题)1.B 2.A 3.A 4.A 5.A 6.A 7.A 8.A 9.B 10.B四、材料题(2题，每题5小题)1.(1)A(2)B.C(3)D(4)D(5)AD2.(1)D(2)C(3)C(4)B.C(5)B.C.D五、阅读分析题(1题，每题5小题)1.(1)A.B.C.D(2)D.(3)A.B.C.(4)A.B.C.D(5)B.C.D第一章民族的一般特征一、单项选择(20题)1.斯大林在马克思主义与民族问题中首先提出完整科学的民族定义的时间是A.1912 年B.1913 年C.1914 年D.1915 年2.不同部落结成民族的主要因素是A.物质关系和利益联系B.共同反抗外来侵略C.共同族源D.共同心理认同3.在民族六要素中，起基础作用的要素是A.共同语言B.共同文化C.共同生产方式D.共同心理认同4.在民族六要素中，起精神纽带作用，具有相当稳定性、历史连续性和持久性的要素是A.共同心理认同B.共同文化C.共同生产方式D.共同风俗习惯5.把民族划分为古代民族、近代民族、现代民族主要是侧重于民族的A.自然属性B.社会属性C.生物属性D.特征属性6.把民族划分为奴隶制民族、封建主义民族、资本主义民族、社会主义民族，主要是侧重与民族的A.自然属性B.社会属性C.生物属性D.特征属性7.在我国55个少数民族中，最后被确认为一个少数民族的是A.土家族B.赫哲族C.基诺族D.畲族8.“非我族类，其心必异，楚虽大，非我族也”出自以下著作A.夏夷论B.马克思主义与民族问题C.左传D.三国志9.不同民族成分的成年人之间发生的收养关系、婚姻关系，如何确定各自的民族成分A.不改变各自的民族成分B.双方协商并报有关部门确定C.由法院判决D.由公安机关认定10.上个世纪五十年代初，为了确认土家族的民族成份，中央确定了一批学者调查研究“土家”，其中一位著名的专 家先后写成了湘西北的“土家”与古代的巴人、访问湘西北“土家”报告、湘西北、鄂西南、川东南的一个兄弟 民族土家等文章，这位著名专家是A.吴文藻B.潘光旦C.吴泽霖D.黄现燔11.拉萨是西藏自治区首府，藏语音译，意思是A.圣地B.优美的牧场C.青色的城D.日光城12.京族主要分布在A.广东省B.广西壮族自治区C.贵州省D.云南省13.基诺族主要分布在A.云南省B.贵州省C.四川省D.广西壮族自治区14.羌族主要分布在A.甘肃省B.青海省C.西藏自治区D.四川省15.门巴族主要分布在A.西藏自治区B.新疆维吾尔自治区C.云南省D.黑龙江省16.景宁畲族自治县位于A.浙江省B.安徽省C.福建省D.广东省17.察布查尔锡伯自治县位于A.黑龙江省B.吉林省C.新疆维吾尔自治区D.内蒙古自治区18.延边朝鲜族自治州位于A.黑龙江省B.辽宁省C.吉林省D.山东省19.凉山彝族自治州首府是A.马尔康县B.康定县C.西昌市D.汶川县20.阿克塞哈萨克族自治县位于A.新疆维吾尔自治区B.内蒙古自治区C.甘肃省D.青海省二、多项选择（10题）1.对民族发展起到精神纽带作用的因素是A.共同语言B.共同文化C.共同族源D.共同心理认同2.在民族六要素中，具有比较稳定并表露于外的民族特征是A.共同语言B.共同文化C.共同生产方式D.共同风俗习惯3.从斯大林民族定义产生的时代背景和内容来看，它的显著特点是:A.继承性和发展性B.科学性和完整性C.针对性和批判性D.唯物性和唯心性4.斯大林民族定义的基本特征是A.共同语言B.共同地域C.共同经济生活D.共同心理素质5.中国共产党关于民族六大特征的理论具有以下特点A.内容丰富，涵盖面广，适用性大B.表述通俗，易于理解，便于运用C.归纳科学，符合实际，简明扼要D.比较辩证，解释现实，促进融合6.中国民族识别的必要性A.落实党的民族政策，使各少数民族真正成为中华民族大家庭平等一员的需要B.确定我国民族数量和称谓的需要C.实施民族区域自治制度的需要D.增强民族团结、推动民族发展繁荣的需要7.中国民族识别的依据A.民族特征是民族识别的主要依据B.民族源流是民族识别的重要历史依据C.民族意愿是民族识别的重要依据D.实行相近和就近认同8.国家关于集体性要求恢复、更改民族成分的主要规定有A.一个村或街道的相当一些户，集体要求恢复或更正民族成分的，由地区（自治州、地市级）的民族工作部门审 批B.一个较大范围地区的群众要求恢复或更正民族成分的，由省、自治区有关部门进行调查，经省、自治区人民政 府审定后，报请国务院有关部门核准。C.凡带有一定群众性的要求恢复或更正民族成分的，必须具有作为某一个民族的明显特点，如语言、文化和风俗 习惯等，特点已经消失的，一般不再变更民族成分D.只要集体上访，强烈要求更正就可以了9.不同民族的公民结婚所生子女，或收养其他民族的幼儿（经公安部门确认收养关系的），其民族成分如何确定A.在满18周岁以前由父母或养父母商定B.满18周岁者由本人决定C.年满20周岁者不再更改民族成分D.由夫妻双方家族商定10.我国民族识别必须坚持以下工作原则A.理论和实际相结合B.原则性和灵活性相结合C.实际调查和科学研究相结合D.科学研究人员和民族工作者相结合三、判断对错（10题，A代表判断正确，B代表判断错误）1.民族与宗教是两种不同的社会现象，民族是一个客观存在的实体，属于社会历史范畴，而宗教属于思想意识范 畴。A2.孙中山在1924年的三民主义一文中认为：造成民族有五种力，即自然力、血统、生活、语言、宗教、风俗 习惯。A3.民族是在一定的历史发展阶段形成的稳定的人们共同体。一般来说，民族在历史渊源、生产方式、语言、文化、风俗习惯以及心理认同等方面具有共同的特征。有的民族在形成和发展过程中，宗教起着重要作用。A4.民族，只有民族，才是改造社会的唯一动力。B5.民族识别，是指对一个族体的成分和名称的辨别与确定。A6.民族文化是把组成一个民族的人们联系在一起的精神纽带，是民族统一性和继承性的最显著的标志，也是一个 民族发展进步的内在动力。A7.古代民族是指存在于资本主义以前各社会发展阶段的，与现代民族相对而言的民族。包括奴隶社会的民族和封 建社会的民族。A8.民族风俗习惯具有群众性和相对稳定性的特点，是显露于外的民族特征之一，是区别民族的明显的标志。民族 风俗习惯随着时代发展也不断发展变化。A9.共同民族心理具有相当的稳定性、历史的连续性，对民族的存在和发展起重要作用，是团结本民族成员的重要的精神纽带。A10.民族的历史渊源主要是指地域渊源和族体渊源等。A四、材料题（1题，每题5小题）石首部分少数民族考生身份变更调查荆楚网消息（楚天都市报记者翟方陈世昌）公示名单上，一些考生摇身变成少数民族2008年7月20日，湖北招生信息网上的“享受政策性照顾加分投档录取考生公示名单”悄然消失。该公示名单上列有我省今年可享受加10分投档的所有少数民族考生，自6月1日公示以来，并未引起太多人 的关注，但在7月中旬，随着高考录取工作展开，它引起的议论越来越多。因为，名单上有些“少数民族考生”经不 起推敲。7月12日，有网友给本报发来电子邮件指出，网上的公示信息中，并非少数民族聚居区的石首市，少数民族考 生“密密麻麻一大排”，原因是“许多人更改为少数民族”，造假考生的父母都是当地的“局长”、“科长”“队长”、“主任”,或是在当地“有权”部门工作。“我跟某某局长的儿子从小学到高中都是同学，从没听说他是土家族，公示栏上他却突 然变成了土家族，真是笑话”根据省教育厅和省纠风办2005年的联合文件，经审核后可加分投档的考生名单，公示内容除了考生姓名、高 考报名号外，还包括考生父母的姓名以及工作单位等。公示名单显示，石首市今年有56名少数民族考生，分别为土家族、满族、壮族等。这些考生的父母中，有不 少是当地党政机关和公安、财税、教育、交通部门的领导、干部及企业负责人。网友指陈其中有人舞弊，到底是真是假？7月13日，记者请民警从全国人口信息网上初查发现，这些少数民 族考生及家长登记的民族信息，与公示上的民族并无异样。这到底是怎么回事？原来的人口档案露出蛛丝马迹“人口网上的个人身份信息都是最新变动的，当然查不到，但人事档案和人口普查资料上的个人资料是早就锁 定了的。“17日，记者抵达石首后，一名知情人说道：“假的真不了，真的假不了。”当天上午，记者在石首市档案馆找到2000年第五次全国人口普查的底册，在笔架街建设路居委会的一份花名 册上，显示公示名单上的邹氏一家三口当年都是汉族。而在如今的公示名单上，考生邹某、母亲吴某为土家族，父 亲邹某是石首市某公司副总经理。档案馆的工作人员说，这说明母亲和女儿的民族身份已经更改。石首市公示的56名少数民族考生中，有6名考生的父亲或母亲是石首一中等校的老师。知情人指出，老师熟 知国家对少数民族考生加分的优惠政策，所以常有老师变更民族为孩子高考加分。在石首一中的一份教师花名册上，谢某2001年10月填写的民族为汉族。而公示名单中，她和儿子杨某都变成 了少数民族。在石首市教育局人事股保存的档案中，记者也找到公示名单上几位身为教师的少数民族考生的父母。如石首市 实验小学教师唐某和石首市文昌小学教师方某，两人以前填写的民族均为汉族。随后，石首市公安局提供的一份书面材料证实，2005年以来，56人中有20名考生更改为少数民族。谁在作假，谁在把关对照公示名单可以发现，石首市公安局查出的20名考生，他们的父母中有9人在石首市党政机关、财税部门 或大型企业担任要职。考生席某的母亲方某是一名老师，父亲是石首市交通局副局长（公示中错为局长记者注）。他的少数民族身 份是如何得到的呢？石首市公安局提供的资料显示，2006年7月25日，石首市桥南社区居委会出具证明：“兹有我绣林办事处槐树 堤社区居委会方某、其子席某属于少数民族居民。”石首市民族宗教事务局签有“情况属实”，并加盖了公章。此后，公安机关据此将方某母子由汉族变更为少数民族。7月18日下午，方某在电话中告诉记者：当时，很多人告诉她，将孩子改为少数民族后，可以在高考中加分，她便找了一个朋友到居委会试一下，没想到竟然办成了。1990年5月，国家民委、公安部等部门曾联合下发文件，规定“个人的民族成份只能依据父或母的民族成份确 定子女的民族成份，在满18周岁以前由父母商定;年满20周岁者不再更改民族成份”。申请变更民族成份，须经本 人所在单位人事部门或居住地区的街道办事处、乡镇人民政府调查核实，报经县级以上民族工作部门审批后，方可 到户籍管理部门办理手续。2007年元月接手分管户籍工作的石首市公安局副局长徐文杰说，荆州市公安局曾依国家上述文件明文规定：民 族宗教事务局是管理认定民族身份的唯一职能部门。公安机关必须严格按照程序变更审批。石首市公安局也是严格 这样办的。石首市民族宗教事务局办公室的一位工作人员对记者说：这些年不断有人来说原来漏报错报了，要求更改民族 成份，不给办又不太好，我们都是按1990年的国家文件办的。然而，记者前后查证了 10名考生家长变更少数民族身份时留存的文字资料，发现没有一人完全符合规定，而 民宗局都在他们的所谓证明材料上盖了公章。石首市民宗局局长余刚说他是2007年才上任的。他反复说明:我们工作中是有失误，今后一定改正。值得一提的是，17日记者抵石首采访首日的当晚，在石首当地的网上，湖北招生信息网上的公示信息已无法显 示了。擅改民族成份，此风当刹“随意更改户口上的民族，从而获得高考录取时的照顾，此风当刹!这是石首市政协常委水红国与记者见面时说 的第一句话。水红国说，早在2004年底，他就曾联合其他6名政协委员写出提案，呼吁石首市有关部门高度重视 随意变更为少数民族的事。这份编为“第10号”的提案中写道:近两年来，许多家长和学生通过各种关系改为少数民族，仅2004年就有几百 人。他们其实不是真正的少数民族，只是为了在高考中加分。“在高考中，更改民族已经不是第一次发生了!”石首市 招办副主任王和敬说，在去年的审查中，他发现一位好朋友的孩子摇身变成少数民族，他当即将其驳回。此后，朋 友还责怪他：你何必那么认真，前面几个部门审查都通过了，你还卡什么呢(1)受理个人要求恢复、更改民族成分的部门和手续A.经本人所在单位人事部门或居住地区的街道办事处、乡镇人民政府调查核实 B.报经县级以上民族工作部门审批C.凭审批材料到户籍管理部门办理手续。D.凭审批材料到国家民委办理手续(2)从以上材料可知，户籍管理部门为A.民族工作部门 B.民政工作部门C.教育部门 D.公安部门(3)不同民族的公民结婚所生子女，或收养其它民族的幼儿(经公证部门确认收养关系的)，其民族成分由以下方 式确定。A.在年满18周岁以前由父母或养父母商定B.年满18周岁者由本人确定C.年满20周岁者不再更改民族成分D.由民族工作部门确定(4)石首市桥南社区居委会出具证明：“兹有我绣林办事处槐树堤社区居委会方某、其子席某属于少数民族居民。”这份证明材料无效原因有A.石首市桥南社区居委会不是当事人所在单位的人事部门或居住地区的街道办事处、乡镇人民政府B.违背了国家关于个人要求恢复、更改民族成分的基本规定C.席某的父母不是少数民族，这份材料是假报告、假证明D.席某已经年满20周岁(5)个人恢复、更改民族成分A.必须以国家正式认定的民族族称(56个民族)为准B.任何人不得以国家未确认的族称作为自己的民族成分C.个人的民族成分依据父或母的民族成分确定D.根据自己喜欢，可以选择任一民族成分五、阅读分析题(1题，每题5小题)我国宗教信仰自由政策的基本内容(http:/ 002 12 2 70063.htm)我国宗教信仰自由政策的基本内容有以下几个方面：(1)公民有信仰宗教和不信仰宗教的自由。每个公民既有信仰宗教的自由，也有不信仰宗教的自由；有信仰这 种宗教的自由，也有信仰那种宗教的自由；在同一宗教里面，有信仰这个教派的自由，也有信仰那个教派的自由；有过去不信教而现在信教的自由，也有过去信教而现在不信教的自由。既尊重和保护信教的自由，也保护不信教的 自由，这是最基本的内容。依据我国宪法，信教的公民与不信教的公民享有同等的权利和义务，任何国家机关、社 会团体和个人不得限制公民信仰宗教或者不信仰宗教，不得歧视信仰宗教的公民和不信仰宗教的公民。全面正确贯 彻宗教信仰自由政策，一方面要求尊重每个公民信仰宗教的自由和不信仰宗教的自由。任何组织和个人都不得强制 公民信仰宗教或者不信仰宗教，不得歧视信仰宗教的公民和不信仰宗教的公民。对不尊重公民宗教信仰自由权利和 损害宗教界合法权益的错误行为，必须坚决予以纠正。另一方面要求坚持权利和义务的统一。宗教信仰自由不等于 宗教活动可以不受任何约束。宗教界人士和信教群众首先是中华人民共和国的公民，要把国家和人民的根本利益放 在首位，承担遵守宪法、法律、法规和政策的义务。(2)宗教必须在宪法、法律和政策范围内活动。公民在行使宗教信仰自由权利的同时，有遵守宪法和法律的义务。任何国家机关、社会团体和个人不得损害宗教界的合法权益，干预正常的宗教活动；任何人也不能利用宗教破坏社 会秩序、损害公民身体健康，更不允许利用宗教进行反对党的领导和社会主义制度，破坏国家统一和民族团结。(3)各宗教一律平等。我国的佛教、道教、伊斯兰教、天主教和基督教不论信众多寡、影响大小，在法律面前 一律平等，没有占统治地位的宗教。政府对这些宗教一视同仁，不加歧视。(4)宗教与国家政权分离。按照这一原则，任何人都不得利用宗教干预国家的行政、不得干预司法、学校教育和 社会公共教育；不得干预婚姻、计划生育等等。国家政权也不能被用来推行或禁止某种宗教。(5)国家保护一切在宪法、法律和政策范围内的正常的宗教活动。各宗教团体自主地办理各自的教务，并根据需 要开办宗教院校、印发宗教经典，出版宗教刊物，举办各种社会公益服务事业。在登记的宗教活动场所内和按宗教 习惯在教徒自己家里进行的正常宗教活动，受到国家法律保护，任何人不得加以干涉。国家保护宗教团体的合法权 益，保护宗教教职人员履行正常教务的权利。(6)无神论与有神论之间相互尊重。任何人都不应到宗教活动场所进行无神论的宣传，或者在信教群众中展开有 神还是无神的辩论；任何宗教组织和教徒也不应在宗教活动场所外布道、传教、宣传有神论、散发宗教传单和其它 未经政府主管部门批准出版发行的宗教书刊。(7)宗教团体和宗教事务不受外国势力的支配。我国宗教事务由中国人自己来办，不受外国势力的干涉和控制，成为我国各宗教共同遵循的一个原则。我国的宗教团体在坚持独立自主自办的方针下，实行自治、自养、自传。独 立自主自办的方针并不排斥在互相尊重、平等友好的基础上与世界各国宗教组织或宗教人士进行交往。对出于宗教 感情的外来援助、捐赠等只要不附带干涉我国内部事务包括宗教事务的条件，宗教组织可以接受。1、以上材料说明我国A.是一个多宗教的国家B.是一个宗教信仰自由的国家C.是一个全民信仰一种宗教的国家D.是一个宗教活动可以不受任何约束的国家2、我国公民有信仰宗教和不信仰宗教的自由，主要包括A.每个公民既有信仰宗教的自由，也有不信仰宗教的自由B.有信仰这种宗教的自由，也有信仰那种宗教的自由C.在同一宗教里面，有信仰这个教派的自由，也有信仰那个教派的自由D.有过去不信教而现在信教的自由，也有过去信教而现在不信教的自由3、宗教与国家政权分离是指A.任何人都不得利用宗教干预国家的行政、不得干预司法、学校教育和社会公共教育B.任何人都不得利用宗教干预婚姻、计划生育等等C.国家政权也不能被用来推行或禁止某种宗教D.宗教必须在宪法、法律和政策范围内活动4、宗教团体和宗教事务不受外国势力的支配是指A.我国宗教事务由中国人自己来办，不受外国势力的干涉和控制，是我国各宗教共同遵循的一个原则B.我国的宗教团体在坚持独立自主自办的方针下，实行自治、自养、自传C.独立自主自办的方针并不排斥在互相尊重、平等友好的基础上与世界各国宗教组织或宗教人士进行交往D.对出于宗教感情的外来援助、捐赠等只要不附带干涉我国内部事务包括宗教事务的条件，宗教组织可以接 受5、无神论与有神论之间相互尊重是指A.任何人都不应到宗教活动场所进行无神论的宣传B.任何人都不应在信教群众中展开有神还是无神的辩论C.任何宗教组织和教徒也不应在宗教活动场所外布道、传教、宣传有神论D.任何宗教组织和教徒也不应在宗教活动场所外散发宗教传单和其它未经政府主管部门批准出版发行的宗教书刊参考答案一、单项选择题（20题）1.B 2.A 3.C 4.A 5.A 6.B 7.C 8.C 9.A 10.B 11.A 12.B 13.A14.D 15.A 16.A 17.C 18.C 19.C 2 0.C 二、多项选择题（10题）1.B.C.D 2.A.D 3.A.B.C 4.A.B.C.D 5.A.B.C.6.A.B.C.D 7.A.B.C.D 8.A.B.C 9.A.B.C10.A.B.C.D三、判断对错(10题)1.A 2.A 3.A 4.B 5.A 6.A 7.A 8.A 9.A 10.A四、材料题(1题，每题5小题)1.(1)A.B.C(2)D(3)A.B.C(4)A.B.C(5)A.B.C五、阅读分析题(1题，每题5小题)1.(1)A.B(2)A.B.C.D(3)A.B.C.(4)A.B.C.D(5)A.B.C.D第二章民族发展的规律一、单项选择（20题）1.一般来说，民族形成的时间是A.原始社会末期进入阶级社会时B.奴隶制社会末期C.封建制社会D.资本主义社会2.民族与氏族的根本区别在于前者主要以A.经济关系B.血缘关系C.地域关系D.利益关系3.氏族与民族的根本区别在于前者主要以A.经济关系B.血缘关系C.地域关系D.利益关系4.在民族发展中，“同源异流”现象属于A.民族组合B.民族分化C.民族自然同化D.民族强迫同化5.在民族发展中，“异源同流”现象属于A.民族组合B.民族分化C.民族自然同化D.民族强迫同化6.民族形成的一般规律是A.异源同流B.同源异流C.民族同化D.从部落发展成民族7.全国人民代表大会最早的常设的专门委员会是A.全国人民代表大会民族委员会B.全国人民代表大会法制委员会C.全国人民代表大会财经委员会D.全国人民代表大会预算委员会8.民族聚居区是指A.少数民族居住比较集中的地区B.没有杂居或聚居着其它民族的地区C.不能有汉族居住的地区D.两个或两个以上不同的民族交错居住的地区9.基诺族自称“基诺”，主要分布在云南省西双版纳傣族自治州景洪县基诺乡，其余散居于基诺乡四邻山区。基诺 的意思是A.尊敬舅舅的民族B.住在山上的人C.住在树林里的人D.本地人10.裕固族主要分布在A.青海省B.甘肃省C.新疆维吾尔自治区D.内蒙古自治区11.三都水族自治县位于A.贵州省B.云南省C.广西壮族自治区D.湖南省12.宁夏回族自治区首府是A.西吉B.石嘴山C.贺兰D.银川13.珞巴族主要分布在A.云南省B.四川省C.西藏自治区D.贵州省14.羌族主要分布在A.四川省B.山西省C.陕西省D.甘肃省15.哈尼族主要分布在A.广西壮族自治区B.广东省C.云南省D.贵州省16.黎族同胞主要居住在A.湖南省B.广东省C.广西壮族自治区D.海南省17.德昂族主要分布在A.云南省B.西藏自治区C.广西壮族自治区D.广东省18.景颇族主要分布在A.广东省B.广西壮族自治区C.贵州省D.云南省19.阿昌族主要分布在A.广东省B.广西壮族自治区C.贵州省D.云南省2 0.独龙族主要分布在A.广东省B.广西壮族自治区C.贵州省D.云南省二、多项选择（10题）1.恩格斯在家庭、私有制和国家的起源一书中指出了民族形成具有典型意义的途径是A.中国人式B.希腊人式C.罗马人式D.德意志人式2.部落的二重性是A.血缘关系B.地域关系C.人们共同体形式D.原始社会的社会组织形式3.社会主义社会民族发展的趋势是A.问题越来越多B.矛盾越来越尖锐C.各民族充分发展繁荣D.各民族共同繁荣和共同性日益增多4.民族发展的基本模式A.常态发展B.异态发展C.跳跃式发展D.滞后式发展5.民族形成的内在条件有A.社会生产力的发展B.私有制的出现C.产品交换的发展D.社会主义制度的建立6.民族形成的外在条件有A.战争B.暴力冲突C.商品交换D.文化互动7.民族发展的决定性因素是A.物质资料的生产方式B.社会生产力的发展C.阶级斗争D.民族精神8.民族发展的基本内容有A.民族的经济发展B.民族的政治发展C.民族的文化发展D.民族的人口发展9.民族发展的基本条件除了自然环境、社会环境外，还有A.民族属性B.民族结构C.民族素质D.民族关系10.民族属性包括A.民族自然属性B.民族社会属性C.民族生物属性D.民族血缘属性三、判断对错（10题）1.有了人类就有了民族。B2.在民族和国家形成的时间上，先有民族后有国家。B3.“同源异流”属于民族发展的一般规律。B4.从部落发展到民族，一般经过了部落联盟阶段。A5.从某种意义上说，民族自然同化过程是人类历史向前发展中的一种进步现象。A6.民族同化是指民族在自身发展和社会交往过程中，失去自己民族的特征，接受别的民族的特征，变成别的民族 的组成部分的社会现象和社会过程。A7.民族消亡只有在阶级消亡、国家消亡之后才能实现。A8.民族形成是原始社会基本矛盾运动发展的结果。A9.在民族形成以前，人们共同体是以血缘关系为纽带的氏族、部落或部落联盟。A10.随着阶级的消亡和国家的消亡，各民族逐渐形成为一个共同整体的现象叫民族融合。A四、材料题（1题，每题5小题）列宁曾经指出：民族同化就是“丧失民族特性，变成另一个民族的问题”。“照字面讲就是同类化，一律化”。列宁举了 19世纪末至20世纪初美国发生的民族同化过程，即民族界限磨灭的情况，认为“纽约州好像是一个碾碎 民族差别的大磨坊”。1.“纽约