文言虚词故事及翻译.doc

(完整版)文言虚词故事及翻译文言虚词小故事1而 兵者,诡道也，须戮力同心。蟹六跪而（1）二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者也，而况（2）战乎？故冯婉贞曰:“ 诸君而（3）有意，瞻予马首可也。婉贞，而（4）翁豪杰者，然青取之于蓝而(5)青于蓝。婉贞博学而（6)日参省乎己，非特效书生终日而(5）思也。众应之。既而(8)，婉贞率诸少年结束而（9）出，果大捷。众皆叹：婉贞,小女子而已（10）;其行，乃巾帼英杰而(11）。解析:（1)连词，表并列.（2）复音词，即“何况，用反问语气表示更进一层的意思.(3）连词，表假设。（4）代词，通“尔”。你，你的.(5)连词,表转折.（6）连词,表递进。（7）连词，表修饰.（8）复音词，不久，一会儿。（9）连词，表承接。（10）复音词,放在句尾，表限制的语气助词，相当于“罢了”.(11）语气助词,表肯定语气。译文:兵法,（是一门讲究）变幻莫测的学问，（并且）需要齐心协力。螃蟹有六条腿和两个钳子，（但是）（它是）（一种）没有蛇鳝的洞穴就无法藏身的动物,更何况是兵法呢？所以冯宛贞说：“大家如果有抗敌的想法，看我的马头（就）可以了。”宛贞，你的父亲就是一位英雄豪杰，但是(你）（就像)靛青，从兰草中提取却比兰草的颜色更深。宛贞博学多才而且每天反省自己的言行，不知效仿读书人整天地枯坐思考啊.大家回应她。不久,宛贞率领众少年穿戴好服装出来，果然大获全胜。众人都赞叹：宛贞,(只是)小女子罢了:她的行为，却是巾帼豪杰啊。2何“徐公何（1）能及君也？本谬也，然其妻如此言者,何（2）也?其所据何（3）为？原其理，乃爱之深也。嗟乎,情之误，何（4）其大也！然何（5）人能忘情耶？何以（6）除此弊，望君教我以良策,何如（7）？解析：(1）副词，用在动词前，表疑问,怎么。(2）疑问代词，表原因,后面常带语气助词“哉”“也”;相当于“为什么、“什么”、“什么原因”。（3)代词，做宾语，什么。（4)用在形容词前，表示程度深,相当于“多么”。（5）代词，做定语，相当于“什么。(6)即“以何”，介宾短语，用在疑问句中作状语,相当于“拿什么、“凭什么”。(7)即“如何”，表示疑问或反问，相当于“怎么样、“怎么办。译文： “徐公怎么能比得上您呢？”(这样说）本来是错误的,但他的妻子这样说,为什么呢？她依据什么(才这样说）呢?推究其中的道理，（是）爱自己的老公很深啊。哎,感情造成的谬误多么大啊！但是什么人能够忘情呢？拿什么消除这种弊端,希望您能教给我（一个）好办法，怎么样?3乎王之好乐甚,则齐国其庶几乎（1)。然吾曾见一人，其家世代捕蛇，多人死乎（2)是，而操此业不辍，问其故，曰：“可塞赋敛也。”嗟乎(3），赋敛之毒有甚是蛇者乎（4）！而王胡为乎（5）好乐甚？若王专于理事，必恢恢乎（6）而有余，则王之所为其胜乎（7）好乐者也.臣之驽顿,所言者谬,王能谅之乎（8）？解析:（1)句末语气助词，表揣测,相当于“吧。（2)介词，相当于“于”，“在”.（3）（4）句末语气助词，表感叹,相当于“啊”“呀”.（5）句中语气助词，表停顿。（6）形容词词尾，相当于“的样子”、“地。（7）介词，表比较,相当于“比。（8）句末语气 助词，表疑问。译文：大王喜欢音乐太投入了,那么齐国治理得（也）差不多了吧.但是我曾经看到一个人，他家世代捕蛇，有多人死在这件事上,却仍然做这件事不停下来,问他原因，（他）说：“（捕蛇）可以应付赋税啊.”哎，赋税的危害真是比毒蛇还厉害啊！然而大王您为什么还如此沉溺于音乐呢？如果大王在治理国事上专心致志,一定会游刃有余的，（这样的话)大王的作为真是比耽溺于音乐强百倍啊。为臣愚钝，所说的话难免有误，大王能原谅我吗?4乃尝闻放翁志节,毕现示儿,乃（1）读之。至 “王师北定中原日，家祭无忘告乃（2）翁”一句，大为感佩，乃（3）忠贞之士也!然亦有人不齿,乃（4)曰：“此徒沽名耳.”众人质之以理,其辞穷，乃(5）不得已而谢.原其言,炒作乃尔（6），无乃（7）自高耳。解析：（1）副词，表承接，于是。（2）代词，用作第二人称，“你”、“你的”。（3）副词，表判断,相当于“为”、“是”、“就是。(4）副词，表转折，相当于“竟然”、“却”。（5)副词，表条件,相当于“才”。（6）复音虚词，相当于“样子”.（7）复音虚词,表猜测，相当于“恐怕吧。译文:曾经听说陆放翁的节操气节，全都表现在示儿这首诗里,于是读了读它。读到“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁这句，深深地受到感动并佩服他，（陆放翁）（真是)忠诚正直的臣子啊！然而也有人瞧不起他，竟然说；“这只是沽名钓誉罢了。”大家向他询问道理，他无话可说，才不得不道歉。推究他说的话，恐怕是炒作来抬高自己（的名气)吧。5其狐谓狼曰：“羊肉其（1）鲜乎！君其（2）有意，叼其（3）一而啖之，得饱其（4)口福.”狼曰:“其（5)如猛犬何？狐间于犬曰：“羊数詈言,其（6)言不堪入耳，君乃无所怒，其(7)无闻邪，其（8）畏主人邪?及其(9)嬉逐，愿为一雪其（10）耻。君其（11）许之！犬笑曰:“欲加之罪，其（12）无辞乎?”犬乃悟狐之野心，知路曼曼其（13）修远矣，护羊愈谨。狐与狼遂去。解析：（1）副词，表揣测语气,大概、或许。或表感叹语气，多么，真。(2）连词，表假设，如果。（3）指示代词，其中的。(4）第一人称代词，自己的。(5）副词，加强反问语气，又。（6）第三人称代词，他的。（7）（8）连词,连用，表选择，是还是。（9）第三人称代词，它们。（10）指示代词，那种.（11）副词，加强祈使语气，表希望、要求,相当于“一定”、“还是。（12）副词，表反问语气,难道、怎么。(13）音节助词，起调节音节作用，不译.译文：狐狸对狼说：“羊肉真鲜美啊!”您如果想尝一尝，叼来其中的一只吃掉它，就能够一饱自己的口福了.狼说：“那如何对付猛犬呢?”狐狸就到猛犬那里离间说:“羊好多次说你坏话，他们说的话不堪入耳，您却一点不生气，是没听到呢,还是害怕主人呢？等到他们嬉戏打闹的时候，我想为您把这耻辱全部洗刷掉。希望您答应我！猛犬笑着说：“想要给他加上罪名，难道还怕没有借口吗？”猛犬于是明白了狐狸的野心，知道守护羊群的道路很漫长,守护羊群更加谨慎。狐狸与狼就离开了。6且“存者且（1)偷生,死者长已矣”，此岂石壕一地，中晚唐王朝尽然耳。若此，帝尚每日笙歌,且（2）委政奸佞之人，则李唐且(3）亡，必矣。且夫（4)志士且如（5）河水清且（6)涟矣，于斯世则无进身之途。纵有“死且(7）不避，卮酒安足辞”之豪气，无用武之地，亦何用？解析：(1)副词，暂且、姑且。(2）连词，表递进，而且、并且。(3）副词，将要。（4）复音词，用在句首，表示下文要进一步议论，况且，再说。（5）复音词，就像。（6）连词，表并列关系，又.（7)连词,表让步关系，尚且、还。译文：“活着的人姑且苟活着吧，死去的人就永远逝去了。”这难道只是石壕一个地方的现象吗？中晚唐王朝全都这样啊。（国家治理得都）像这个样子（了)，皇帝仍然每天玩乐，而且把朝政委托给奸佞的人,因此李唐将要灭亡，（是）一定的了。再说有志之士就像河水那样清澈见底，在这样的世道上就没有入仕做官报效国家的道路了。纵使他有“连死都不躲避,一杯酒怎么值得拒绝”的勇气，（却）没有用武之地,又有什么用呢？7若“若（1)为化得身千亿，散向峰头望故乡.”奇哉!若（2）人之思，若(3）天惊石破,花开铁树，非若（4）等凡人可及也，吾亦如此。恐吾辈但堪为其鱼之一鳞，若（5)龙之一爪也。若夫（6）常人思乡，常望月怀远，登高作赋，若(7）柳子厚则不然，以超人之思，抒难抑之情，绝矣。解析：(1）连词，表假设，如果。（2)指示代词，此，这个。（3）副词，表推测，好像。(4）第二人称代词，你。（5）连词，相当于“或。（6）和“夫”连用，构成复音虚词。句首语气词,用在一段或一层意思开头，表示转换，有“在说、“至于的意思。（7）连词，表示另提一件事,相当于“至”、“至于”。译文:“如果能够化身为千亿个自我，那就散到那无数的山峰上眺望故乡。”(真是）奇妙啊！这个人的想象,（就）像石破天惊,铁树开花一样，并不是你们这些平常的人能够赶得上的。我也是这样。恐怕我们这些人只能够作鱼的一片鳞龙的一只爪了。至于一般人思念家乡，常常是眺望明月怀念远方，（或者）登上高处吟诗作赋，至于柳子厚就不这样，(他）凭借超过一般人的思路，抒发难以抑制的感情，绝了。8所“吾所以（1）为此者，以先国家之急而后私仇也”,蔺相如此言,足使之为天下所(2）钦。以其所(3）居位，能如此，岂他人可及?察其言，观其行,知其非所以（4)沽名钓誉矣。与之相伯仲者，信陵君也,其于众人广坐之中，不宜有所（5）过之时，前访朱亥，其度岂常人哉？此二人皆所(6）以教人向上者也。解析:(1）助词，与“以构成固定复音虚词“所以”，表原因，相当于“的原因（缘故）”。（2）助词，与“为”构成固定结构“为所”，表被动。（3）（5)助词，“所+动词构成名词性的所字结构，表示“的人(事物、地方、情况）等”.(4）（6)助词，与“以”构成固定复音虚词“所以”，可译为用来,的方法（途径、手段)。译文：“我这样做的缘故，（是)把国家的危机放在前面而把一己的私怨放在后面。”蔺相如的这句话，值得使他被天下人钦佩.凭借他所居的官位,能够这样说这样做，难道是别人能比得上的吗？仔细研究他的言行，就知道他并不是凭此沽名钓誉了。与他不相上下的人，是信陵君。侯生在大庭广众之间,不应该有过访（朋友）的事情的时候,前去拜访朱亥，（而信陵君始终面不更色）,这气度难道是一般人吗？这两个人都是教人向上的榜样啊。9为“天行有常，不为(1）尧存，不为（2）桀亡.”此为（3）至理,当为（4)世人言之，切勿使之为（5）巫所惑。巫者,以诡为（6）业，其所为（7）皆为（8)利也。故为（9）其来也，即斥之以此理，彰其用心。为（10)天下除残去秽，乃吾辈本分，何辞为（11)？解析：（1）（2)介词,表动作、行为的原因，相当于“因为”。(3）非虚词用法，动词，是.(4)介词，表示动作、行为的对象，相当于“对”。（5）介词，与“所”构成固定结构“为所”，表被动，相当于“被”.（6)（7）动词，作为，做。（8）介词，表动作、行为的原因,相当于“为了”。（9)介词，表示动作、行为的时间，相当于“当、“等到.（10)介词，表示动作、行为的替代，相当于“给”、“替”.（11)句末语气助词，表示疑问或反诘,相当于“呢”。译文:“上天的运行有一定的规律，不会因为圣君尧就存在,也不会因为暴君桀就灭亡了。”这是真理，应当对世人说说它，千万不要让他们被巫师迷惑。巫师,拿骗人当职业，他所做的事情都是为了利益。所以当他来到的时候，就用这个道理斥责他，揭露他的用心.替社会清除坏的风气习俗，（这是)我们的分内之事,为何推辞拒绝呢?10焉秦军过崤山间，见峭峭焉（1）,狭狭焉（2)，未料有伏焉（3），将士虽全力以搏，无奈进退不能，少焉（4），死之殆尽，故致大败。于是余有叹焉(5)，骄而轻敌若此,焉（6）能不败？万军于之何加焉（7)？但以其傲，斥焉(8）,则必无颜世上矣。解析：（1）(2）形容词词尾，约同于“然”,相当于“的样子”。(3）兼词,相当于“于彼”，在那里。（4）句中语气助词,表示停顿。(5）语气助词，不译.（6）疑问代词，怎么，哪里。（7句末语气助词,相当于“呢”。（8）代词，相当于“之”，他们.译文：秦军路过崤山，看到那里山势陡峭狭窄，没有料到晋国在那里设有埋伏，将士们虽然全力拼搏，无奈进退两难，不久，差不多都战死了,所以导致大败.对这件事我很有感慨，如此骄傲轻敌,怎么能不打败仗？（即使）千军万马对他们又有什么益处呢？就因为他们骄傲，斥责他们，他们一定没脸在世上活着了。11也“师道之不传也（1）久矣，汝何以能复之也（2）？”“吾将劝勉督责以行之也（3）.”“汝之言，金玉也（4）.汝之心胸，吾辈何能及也哉（5)！解析：（1）句中语气助词,表停顿，舒缓语气，引起下文。(2）句末语气助词，表疑问或反诘语气。（3）句末语气助词,表肯定语气。（4）句末语气助词,表判断语气。 （5)句末语气助词,与“哉”连用，表感叹语气译文： “从师的风尚不流传（已经）很久了，你凭什么能恢复它呢？”“我将劝勉并监督（大家和我一起)来践行它.”“你的话，如同金玉;你的心胸，我们怎么能比得上啊!”12以“秉烛夜游，良有以（1）也.若以(2）己美于潘安，则出无伤；否则，以（3）吾之容现于当衢,则恐惊人.故自当以（4）书卷为伴，弃险以(5）远则不敢至之怯，慕“拥火以（6）入深穴”之勇，醉“木欣欣以(7）向荣，泉涓涓而始流”之美 畅游书海以（8)极夫天地之乐,如此,以（9）帝位予我，亦弃之也， 岂以(10）一冕之故而弃心神之逸？以（11)吾有如此之意，故方能长享逸乐.吾虽以(12）康熙六年至京师，然终未以（13）权贵交。以（14）上乃吾心之剖白，希汝能察之，故不必有“贤不见用，忠不见以（15）”之叹。解析：(1）名词，原因。(2）动词，认为。（3）介词，动作行为所用或所凭借、依据的工具、方法及其他，凭借.(4)介词，把.(5)连词，相当于“而，表并列。（6)连词，相当于“而，表承接关系。（7)连词，相当于“而”,表修饰关系，连接状语和中心词.（8)连词,表目的关系,可译为“来。（9）介词，起提宾作用，可译为“把”。（10）介词,表示动作行为产生的原因，可译为“因”、“因为”。（11）连词，表原因，可译为“因为”。（12）介词,引进动作、行为发生的处所,可译为“在”。（13）介词，表示动作、行为的对象，可译为“跟、“和。（14）助词，与“上”组合，表界限或范围。（15）动词,可译为“用。译文:“古代的人秉烛夜游,的确是有原因的啊。”如果认为自己比潘安还英俊潇洒，那么出来走走也没什么妨碍；否则，凭借我这幅面容出现在街市上，就恐怕要吓到人了。所以我自己应当把书卷作为伙伴，消除掉因为危险而遥远就不敢到达的怯懦,仰慕“拿着火把进入深穴（探险）”的勇气,陶醉在“树木欣欣向荣，泉水缓缓流动”的美景之中畅游于书海之中来穷极那天地之间的快乐，像这样，（即使）把皇帝的位子给我，我也会弃之不顾的，难道(我会）因为一顶皇冠的缘故就抛弃精神的悠然闲逸吗？(正）因为我有这样的志向，所以才能够长久地享受闲逸和快乐。我虽然在康熙六年（就）到京城(了）,但是始终没有跟权贵交往。以上就是我内心的表白，希望你能体察，因此没必要有“忠臣贤能之人不被任用”的感叹。13因因（1）能授官,不以门第取人，且不因(2）旧制，此乃曹操成大业之因（3）。其常因（4）人不备，袭取之,如乌巢焚粮.此一役,动摇袁绍军心，因(5）乘势击破之，成官渡大捷。此亦因(6)许攸之力而得。途经绍墓,因（7)守冢至前拜祭。其量岂常人可比？因（8）此其得众人之心，以一天下。因（9）其有非常之量,故能就非凡之业。解析：(1)介词,根据，依靠，凭借。（2) 动词，沿袭。(3）名词,原因。（4）介词，趁着，趁此。(5)副,于是,就.（6）介词，凭借（7）介词,经由，通过.(8）介词，因为.（9）连词，连接分句，用于因果关系复句的前一个分句，表示原因,可译为“因为”。译文：根据才能授予官职,不依据出身高低录用人才,而且不沿袭旧制度，这就是曹操成就大业的原因。他常常趁敌人没有准备，突袭击败他们,例如乌巢火烧粮草。这一次战役，动摇了袁绍的军心，于是就趁着有理的时机打败了袁绍，取得官渡一战的大胜.这一战的胜利也是凭借许攸的帮助而取得的。后来曹操路过袁绍的坟墓，通过守墓人来到坟前拜祭他。这气量难道是一般人能比的？因为这些他得到大家的拥戴，从而统一天下.因为曹操有非同一般的胸怀气量，所以他能够成就非凡的事业。14于“黄鸟于（1)飞，差池其羽，何其美也。然于（2）吾等，则久别矣。自十年前偶见之，于(3）今已十载，未睹其姿.今造林还草，生态渐复,黄鸟复见，其鸣之美则倍于（4）昔，吾乡之美誉于(5）四方.世人皆欲老于（6)吾乡，此乃多人言于（7）我也，非吾杜撰耳。于（8)是吾等畅饮抒怀，陶然醉于（9）是, 不亦乐乎？解析：（1）助词，动词词头，不译。(2）介词，引进动作行为的对象，对于。（3）介词,引进动作行为相关的时间,到。（4）介词，引进比较的对象，表程度的比较,。（5）介词,引进动作行为的主动者，表示被动，被。(6）介词，引进动作行为的地点，在。（7）介词，引进动作行为的对象，对，向。（8）与“是”构成复音虚词“于是，相当于“对此.(9）介词，引进动作行为相关的处所,在.译文: “黄雀缓缓地飞，美丽的翅膀参差翩然”，多么美好啊。然而对于我们来说，是长久没有看到的了.自从十年前偶而见过一次，到如今已经十年,没有看到它们的身影。如今造林还草,生态渐渐恢复，黄鸟又可以见到了，它的鸣叫比以前美一倍。我们乡的美已经闻名于四方。世界上的人都想在我们这里养老,这是好多人对我说的,不是我杜撰的。在这时候我们畅饮几杯酒来抒发情怀，陶醉在这里,不是很好吗？ 15与 朝过夕改，君子与（1）之，吾亦赞同。然今人与（2）古人孰智，庙堂与(3）坊间之识,相去甚远。为国者，与（4)清 廉之君子,离奸佞之小人，身体力行，事乃成。今恩足以及外夷,而功不至于彼百姓者，独何与（5）?吾等与(6)君建言,又恐君自与（7）吾复算耳。解析：（1)动词，赞许。（2）与“孰组成文言固结构“与孰”，相当于“跟比较，哪一个”。（3）连词,表并列，和，跟,同。（4)动词，结交，亲附。（5）通“欤”，句末语气助词,表疑问，呢。（6）介词,表施动者发出动作行为所涉及的对象，相当于“为”。（7）介词，和,跟，同。译文：(一个人如果)在早上犯了过错到晚上就能改正，（那么）君子就会赞许他，我也赞同。但是,现代人与古人谁更有智慧，（对此）朝廷与百姓的认识，相差很大.治理国家的人,亲近清正廉明的彬彬君子,远离奸邪而善于谄媚的小人，（凡事）以身作则亲身实践，事业才会成功.如今（您的）恩德足以惠及外邦，但却不能到达本国百姓那里，（这）唯独是为什么呢？我们给您提建议,又害怕您跟我们算账啊。16则“此则（1）岳阳楼之大观也”，道出岳阳楼之美，然岳阳楼之闻名，非徒借此也；若如此,则（2）天下如岳阳楼者多矣，何独显其名?范希文若不应邀作赋，文播寰宇，则(3)岳阳楼能名扬天下与?当世之风,位卑则（4）足羞，官盛则（5)近谀，范氏则(6）不然,高唱“不以物喜,不以己悲之调。友人被贬,未别离去，众人避之惟恐不及,及知，赶至河边，则（7）已在舟中矣,足见其性情之笃。解析：（1)副词,表示肯定，起强调、确认作用，可译为“就是”，“是”.（2 ）连词，表让步转折关系，用在前一分句，可译为“倒是”。（3)连词,表示条件、假设关系，用在后一句句首，表示叙述的事、理中是一种假设或推断，可译为“那么”“那就”“就”。(4）（5）连词，并列，两个或两个以上的“则连用,每个“则”字都用在意思相对,结构相似的一个分句中,表示各分句之间是并列关系.译为“就，或不译。（6）连词，转折，可译为“却”（7）连词，表承接,第一件事不发生在第二件事之前,只是有了第一件事之后才发生第二件事，译为“原来是”“原来已经”.译文： “这就是岳阳楼的壮丽景观啊”，（这句话）说出了岳阳楼的壮美，但是岳阳楼名满天下,并非只凭借这个；如果这样，那么普天之下像岳阳楼的(建筑)多了,为什么只有岳阳楼天下闻名呢？范希文如果不应邀作赋，文章散布天下，岳阳楼能名闻天下吗？当今的风气，与地位低的人交往就认为这是值得羞耻的事情，遇到官职高的就追随着阿谀奉承.范希文却不是这样,高唱“不以物喜，不以己悲”的调子。（他的）朋友被贬官，大家躲避他都恐怕来不及.等到（他）知道了，急忙追赶到河边，朋友已经在船上了,可见他性情的忠厚。17者李白者（1),诗仙也。为当国者（2)所拒，遂游于此山。今者（3），山中与幽人对酌,乃一浇其心中块垒也。力士脱靴，国忠捧墨,诗讽杨妃，此数者(4）乃其得罪之源，亦其个性之抒扬，故虽仕途失意，仍不辍伟志，发之于诗,其诗传于后世者（5）不可胜计，遂就其万世英名。解析：（1）助词，用在判断句主语的后边，起提顿作用，不译。（2）助词，附在别的词或短语之后，组成名词性短语，指称上文所说的人、事、物，译为“的人“的事”“的东西”“的想法”“的做法”。(3）助词,放在时间词之后，起语气助词作用,不译。（4)助词，放在数词之后,可译为“方面”“样东西”“个”“样”之类。（5)助词，定语后置标志。译文:李白，是诗仙啊.被统治者拒之门外，就在这座山中游赏.如今，（他）在山中与远离尘嚣的人对饮,是（为了）抒发心中的郁结之情啊。让高力士为他脱靴,让杨国忠为他捧墨,写诗讽刺杨贵妃，这几件事是他得罪统治者的根源，也是他个性张扬的表现.所以他虽然仕途上不如意,却仍然不放弃伟大的志向，（并）在诗歌里抒发出来，他流传后世的诗篇不可计数,于是成就了他万世英名.18之一僧欲之（1）南海,询于唐僧，久之(2），唐僧不之(3)应。其独往，其待也与？均之（4）二策，僧以箪食瓢饮至南海,夸之(5)于唐僧：“此何难之（6）有？唐僧曰：“汝之（7）百折不挠，实可钦佩.然汝之（8）言亦过矣,君将骄而笑之（9）乎？解析：（1）动词,可译为“到、“往”.（2)助词，调节音节，用在时间词后,不译。（3)代词,可译为“他”。（4）指示代词,表近指,可译为“这。(5)代词，可译为“这件事”。(6）助词，宾语前置标志，不译。（7)助词,用在主谓之间，取消句子独立性，不译。(8）结构助词，可译为“的”。（9）人称代词，表第一人称,可译为“我”。译文：一个僧人想要去南海,向唐僧询问（打算邀请他同去），过了很久,唐僧也不回应他。是独自去呢，还是等待（唐僧答应他一起去)呢？均衡了一下这两个想法,这个僧人凭借着很简陋的条件到达了南海，（回来后）向唐僧夸耀说：“这件事有什么困难的呢？”唐僧说：“你百折不挠的精神的确值得钦佩。但是你的话也有些过分了吧，你要骄傲地笑话我吗？”