《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》教案.doc

(完整版)子路、曾皙、冉有、公西华侍坐教案子路、曾皙、冉有、公西华侍坐教案魏县一中 高三语文 刘建兴教学目标：1、 利用学案掌握文言现象及文化常识;2、 分析四弟子的性格及孔子的形象;3、 了解孔子的“礼治”政治思想，树立正确的人生价值观。教学重点：积累文言词汇和重点语句的翻译教学难点：分析孔子为何“哂由”、“与点”教学方法：自主学习、交流合作、讨论探究、点拨补充教学课时：一课时一、 导语:曾经有一个记者采访学生,“你的人生理想是什么?”学生说：“是快乐!”记者疑惑地说：“你是不是没有明白我的问题,我问的是人生理想。学生却说：“是你不明白人生的意义。看来关于理想,人们各有各的理解。几千年前孔子也曾围绕“理想”这个话题问过他的学生。那么,今天就让我们一起来学习这篇文章.（点击图片1）孔子，大家并不陌生，初中时学过他的论语十则.谁来说一下你所知道的孔子及论语的相关知识。孔子，名丘，字仲尼,春秋末期鲁国人。晚年整理“六经”（诗书易礼乐春秋）。他是儒家学派的创始人。封建统治者一直把他尊为圣人.思想核心是仁，政治上主张礼治,鼓励人们入仕。汉代以后，其学说成为两千余年封建社会的统治思想。论语是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子的语录体,古人有言“半部论语治天下”。宋儒把论语大学中庸和孟子合称为“四书。孔子关于教育的智慧：有教无类，因材施教，循循善诱，温故知新，知之为知之、不知为不知，学而不厌、诲人不倦,三人行必有我师焉等.（点击图片2） 二、 展示教学目标：（点击图片3)教学目标：1、利用学案掌握文言现象及文化常识;2、分析四弟子的性格及孔子的形象；3、了解孔子的“礼治”政治思想,树立正确的人生价值观.教学重点：积累文言词汇和重点语句的翻译教学难点：分析孔子为何“哂由”、“与点”。三、教学过程：(一)解释题目：（点击图片4）古人有姓、名、字以及号。子路，姓仲名由。冉有，姓冉名求.公西华，姓公西名赤。曾皙，姓曾名点。称名表示亲昵（一般用于上对下)或自谦。称字表示尊敬（一般用于平辈之间或下对上）。侍坐：陪长者闲坐。(二）交流合作:（点击图片5）拿出导学案，小组内交流出错或者不会的地方，并提出无法解决的问题.老师释疑,并强化重点。一词多义：（点击图片6) 如或知尔，则何以哉？（如果)如其礼乐,以俟君子。(质疑)宗庙之事,如会同。（或者)方六七十,如五六十.（或者）以吾一日长乎尔(你们)子路率尔而对曰（的样子，相当于“然”。）鼓瑟希，铿尔(的样子，相当于“然”。）尔何如（你）词类活用：（点击图片7)1、宗庙之事，如会同，端章甫。(端，章甫：名作动，穿礼服，戴礼帽）。2 、可使有勇，且知方也。（正道，是非标准。译成“为人的道理)翻译句子：(点击图片8）1。毋吾以也。（4分)-(你们）不要认为我（年纪大一点就不说了）。2。如或知尔,则何以哉? （4分)如果有人了解你们，那么你们打算怎么做呢?3.比及三年，可使有勇，且知方也。(4分）等到三年的功夫，我就可以使国人勇敢善战,而且懂得是非正道。4。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。（5分）诸侯宗庙祭祀的事务，或者诸侯会盟朝见天子，我愿意穿着礼服，戴着礼帽，做一个小小的赞礼官啊。（三）问题探讨:大声朗读课文,解决下列问题(点击课件9）1、划分层次结构；2、分析四弟子性格(提示：语言、动作、神态等方面分析）;3、总结概括孔子的形象 . 讨论5分钟,小组展示答案，老师总结并展示答案（点击图片10、11、12)（四）突破难点：（点击图片13）孔子为何“哂由”“与点呢？（讨论3分钟) 1、孔子为何“哂由呢？（点击图片14)和长者打交道所忌有三：不该你说却说了叫急躁，该你说却不说叫隐匿，不看长者脸色而率性直说叫做睁眼瞎.子路错不在欲治理“千乘之国”，错在 “躁”与“瞽”，因而被孔子“哂”了。2、孔子为何“与点”呢？(点击图片15）曾晳委婉地表达了自己的理想，那是一个风清俗美、和乐宁静的社会环境，表现了自己宁静淡泊的心态，这个图景,也表达了孔子以礼乐治国的政治理想。暮春时节，微风习习，吹动我轻薄的衣裳,我要邀约五六位情投意合的朋友,带上六七个童子，去一路领略春天的气息.我们将去沂（y)水中洗去尘土，到舞雩（y)台上临风起舞,兴尽时放歌而归。其一，其境界，是真正的大同世界，天下太平，时局安定,生活富足，心情愉快，追求精神享受，悠游自在,这是真正高层次的生活途径，是令今人心向往之的图景。其二，执政只是手段和途径,曾点的境界才是目的和归宿.政治的最高境界，是反映为一种生活方式。曾点说的不是政治，却在政治之上。其三，孔子的愿望或许并非治理政事，他曾说过：“天下有道，丘不与易也。”如果天下有道，哪里还需要我去改变呢？或许,他的最大愿望与孟子无二，也是“得天下英才而教之”吧。其四：喟然，是现实与理想相差太远。（点击图片16）子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之,朋友信之，少者怀之。” 孔子期望的太平景象：“风清浴美，老安少怀，人民安乐四、畅所欲言：（点击图片17)雨果曾说：“人类的心灵需要理想甚于需要物质.”苏格拉底曾经说过：“世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。”四弟子的志向你赞同哪个？请说明理由。你有怎样的理想,跟大家交流一下吧！子路志在强国,冉有志在富民，公西华志在司仪,而曾皙用生活画面曲折地表达了自己的理想，既可以理解为政治上的理想寄托，也可以引申为道德上的修养追求，正应了儒家的核心：礼乐教化.五、总结：（点击图片18)周国平曾说：人生有许多出于自然的享受，其快乐远非虚名浮利可比，而享受他们也并不需要太多的物质条件。所以我希望大家的理想不要只建立在物质享受上，而应更多关注精神层面的富足，就像伏尼契说的一样,一个人的理想越崇高,生活越纯洁.那么，美好盛世、和谐社会指日可待。