苏教版选修《为政以德》教学设计2篇.doc

(完整版)苏教版选修《为政以德》教学设计2篇
第一课  为政以德  
【教学目标】  
1．理解孔子“为政以德”的思想.  
2．掌握一些重要的文言实词与虚词。  
3．背诵重点语段.  
【学习要求】  
基本要求  
 1．背诵2.1 、2。3  、13.6 章和1。6章“丘也闻有国有家者”至“而在萧墙之内也”部分.    
2．重点掌握“必 用 社稷 相 国 家 年 劝”在文中的意思,并理解“共 道 齐”等词在文中的意义和用法.    
3． 理解下列词语与现代意义的区别:  
民免而无耻 节用爱人 祸起萧墙 分崩离析 鸣鼓攻之 既来之,则安之      
4．结合课文,说说孔子提出为政者的基本素质是什么.  

发展要求  
 5．正确地理解孔子“为政以德"的思想。  
6．较深地领会孔子所提出的“均贫富”的含义。  

说明  

【教学建议】  
词语理解的主要目是理解课文意思，除参阅课文注解外，教师对于未加注而学生不能解释的词语要稍加疏通。有些固定短语成为汉语成语或者熟语的，要古今参照，明白其意义，熟悉其用法。《季氏篇》可以涉及孔子与学生对话辩论的章法艺术。为政者的基本素质可以结合“为政以德”的内涵进行阐发，如：德行、教化、诚信、平和、仁爱、秩序、重民、端正等。  
学习要求里“发展要求”的内容，可以分条学习掌握，也可以把各段串联起来达成。建议教师能够触类旁通，连类而及，把各段内容统一在“为政以德”这个主题下.本章节中孔子讲为政，讲的是政治哲学，或者说是政治原理。孔子认为，政者、正也。作为国家的管理者,首先自身要正，只有当一个人的内心修养达到了一个君子的要求，他才能够为国家做事(可大受），也才能做成事。所以后代的儒家主张格物、致知、修身、养性、齐家、治国、平天下,一个人自身的修炼是治国平天下的前提.在本章节中,孔子就明确提出“其身正、不令而行；其身不正，虽令不从。”如果统治者有感召力，则就如北极星一样，“居其所而众星共之”。如果这样就没有必要“杀无道、以就有道。”小人必然会被感化。“君子之德风，小人之德草，早上之风，必偃.”这样孔子自然就反对武力征服，主张“远人不服，则修文德以来之。”统治者自身做出榜样就是对百姓最好的教育。“临之以庄，则敬；孝慈、则忠；举善而都不能，则劝.”   
孔子认为政治上最重要的事情是养生（食)、送死（丧）和祭祀。统治者要“节用而爱人，使民以时。”他反对横征暴敛,认为苛政猛于虎。当自己的学生为季氏敛财时,他公然号召其它学生“鸣鼓而攻之可也.”他劝鲁哀公减轻人民的赋税，要藏富于民：“百姓足，君孰与不足?百姓不足，君孰与足.”当然这并不是说孔子主张均贫富，孔子主张的是上下各得其分（根据自己的名分、地位，该得多少是多少。所以于统治者而言“不患寡而患不均,不患贫而患不安。” 当然对百姓的教育是必需的：“既富矣，又何加焉?"曰：“教之。"教什么？教之以礼、信、孝弟。“道之以德，齐之以礼，有耻且格."“自古皆有死，民无信不立.”“孝弟也者,其为仁之本与？”  
对于课文后面的解读题目，可以作为师生讨论的话题,讨论思路可以参阅教师用书。  
【写作实践】  
古代儒家主张以德治国,现代社会更强调以法治国.治国以“德”为重还是以“法”为重?结合本课内容，写一篇不少于200字的短文谈谈对这个问题的看法。  
【课时安排】 3教时。  
 四、以第一课《为政以德》来说明:  
 1、怎样处理好字、词、句  
 2、 正确理解课文的内容，探究评析，传承文化传统  
      弄清每一专题，避免只见树木，不见森林  

教学目标: 
一、通过分析重点句和完成相关练习落实文言词句； 
二、通过根据每章内容，对各章节进行归类，及讨论练习来了解孔子的德政思想； 
三、联系现实，通过“以孔子的德政思想看待现实”“从现实来看孔子的德政思想"这样的话题，来探讨孔子德政思想的现实意义和不足. 
教学重点: 
理解孔子的德政思想 
教学难点： 
如何在翻译、注解的情况下落实文言词句 
课时安排: 
三课时 
教学过程: 
第一课时 
一、导入 
公元前551前，有一个叫颜徵（征）在的女子在尼山祝祷归家后，果然怀孕.待十月怀胎时,忽然梦见一位垂髫的仙女，手牵着一只满身龙麟的独角兽,背上坐着一小孩。仙女言:“此兽名叫麒麟，专为送子而来。” 
等到出生时，天上传来奏乐声，同时有五个仙翁，从云彩中冉冉下降。其中一个说道：“天生圣人，天降音乐。” 
结果这个孩子一出生,就发现他与众不同。怎么与众不同? 
他降生后不但头顶如反盂（yú，盛汤浆或饭食的圆口器具.反盂，即头顶上中间低四面高),而且面部有“七露"，眼露筋、耳露轮、鼻露孔、嘴露齿，眼、耳、鼻又均双露,称为七露。看上去像个怪物，他的父亲叔梁纥和母亲颜徵在就把他扔在野地里了。后来，不知道从哪里飞来一只老鹰给他打扇子,遮蔽骄阳;又有一只老虎将他衔进了一个山洞，并给他喂乳汁。这就是所谓的“龙生虎养鹰打扇”的传说,这个传说至今还在曲阜一带流传。 
这个人是谁？大名鼎鼎的思想家、政治家、教育家孔子是也。孔子 ，名丘，字仲尼.孔子是对他的尊称，孔老二是对他带点贬义的称呼。 
今天我们开始学习《为政以德》 
二、初读各章 
请同学范读、齐读、自读、小组读、男声读、女声读 
注意下列字的读音： 
第一章：譬如  共之 
第二章：道之以政 
第三章：冉有  既庶 
第五章;道千乘之国 
第六章：颛臾  社稷   何以伐为  虎兕  柙  椟  近于费   
第八章：盍彻乎 
第十章：偃 
第十二章:南宫适  羿善射  奡荡舟  躬稼 
借对以上各字读音的了解，初步熟悉课文 
三、熟悉课文，概括每章内容 
孔子是政治家，似乎总是一副教训人的脸孔，让人觉得读《論語》不如读《庄子》来得有意思。其实，如果把孔子还原成一个普通的人,当成和我们类似的政治爱好者,我们就会发现他还是个有血有肉的人，是个很有趣的人. 
我们先来看一则新闻，投影图片及图片背景，问: 
你对这件事怎么看？你为什么这么看？ 
学生回答后，作如下小结： 
你看我们对政治也都有看法，而且都有一套自己的标准，这标准说不定还深受孔子的影响呢。孔子对政治也有一套自己的标准.从课文看,这标准是什么? 
为政以德 
为字怎么解释?为什么这么解释？这个句子怎么理解？句式上有什么特点？ 
为什么孔子主张要以德为政呢？ 
学生从课文找出相关句子，了解在孔子眼里，以德为政的好处：可以无为而治,(这一点可以参看《教参》中孔子对舜为政的看法一章)可以使民有耻且格. 
然后对重点词语道、齐、无耻、格及句式特点、写作方法作一分析 
再概括第一、二章的内容 
投影关键词，学生背诵这两章 
但我们刚才读课文时可能已发现，孔子不是一个普通的政治爱好者,他的身份似乎有些特殊。在所选的章节里，他的角色至少有两个，能看出是哪两个吗？ 
政治老师、政治顾问 
学生如果回答不出,也可让学生把后面章节归下类,归类的标准是孔子谈话的情景，一般可分成三种:一是孔子对学生指导和批评的，一是回答在位者的,还有是没任何情景的（如第五、九章） 
以前我看过一则报道，说北京某校的一位数学老师，教学很出色,他培养学生的目标是考清华北大，所以对学生要求很严格。孔子培养学生也有个目标,就是把学生培养成一个合格的政府官员。我们先来看看孔子指导学生和批评学生的章节，看看孔子是如何培养学生从政的。 
分析和上面的大同小异，分析过程中穿插孔门弟子的事迹，以激发学生的兴趣。 
四、作业: 
1、背诵相关章节 
2、完成知识积累卡 
第二课时 
一、检查下背诵 
二、熟悉课文,概括其余章节 
昨天我们提到孔子身份的事,认为孔子既是个政治老师，又是个政治顾问.我们已把这位政治老师的有关章节分析完毕，现在我们再一起来分析这位政治顾问的有关章节 
分析方法和上面的大同小异,分析过程中穿插有关季氏的史实，以激发学生兴趣 
三、概括孔子德政思想 
从上面各章可以看出，无论是培养学生，还是回答季氏的问题，孔子都是主张要以德的。 
那么他的德政到底指什么？大家看看，能不能再把这些章节归一下类，把孔子“德政”具体手段概括出来？ 
孔子心中的“德政”的手段包括富民、教民、举善、正身等,具体说来,“富民"（第三、四、八章）、“教民”（第二、三、十、十一章）、“举贤”(第十一章)、“正己"（第四、五、六、八、九、十一、十二）等。 
孔子认为，通过这些手段，就可实现他心中的理想社会，他心中的理想社会是怎样的？ 
在孔子看来,统治得成功的标志是：百姓信任、众望所归、百姓规范且有羞耻心、百姓富足，远人来服. 
四、讲评积累卡 
五、作业： 
1、背诵相关章节 
2、课外找相关材料，围绕以下两个话题 
A、以孔子的德政思想看我们的现实 
B、以我们的现实看孔子的德政思想 
第三课时 
前两节课，我们对孔子的德政思想有了初步的了解。我们今天学习《论语》，不能仅停留在对它思想的简单了解上，必须结合现实，加深对它的理解。 
为此,今天,我们一起来探讨两个话题：以孔子的德政思想为标准来看待我们这个现实，你觉得我们这个现实如何？（要抓住孔子德政思想的四方面的内容）以我们的现实看孔子的德政思想,你觉得孔子的德政思想有什么价值或不足？ 

教学目标: 
一、通过分析重点句和完成相关练习落实文言词句； 
二、通过根据每章内容,对各章节进行归类，及讨论练习来了解孔子的德政思想； 
三、联系现实，通过“以孔子的德政思想看待现实”“从现实来看孔子的德政思想”这样的话题，来探讨孔子德政思想的现实意义和不足。 
教学重点： 
理解孔子的德政思想 
教学难点： 
如何在翻译、注解的情况下落实文言词句 
课时安排： 
三课时 
教学过程： 
第一课时 
一、导入 
公元前551前,有一个叫颜徵(征）在的女子在尼山祝祷归家后,果然怀孕。待十月怀胎时，忽然梦见一位垂髫的仙女,手牵着一只满身龙麟的独角兽，背上坐着一小孩.仙女言：“此兽名叫麒麟,专为送子而来。” 
等到出生时，天上传来奏乐声，同时有五个仙翁，从云彩中冉冉下降.其中一个说道：“天生圣人,天降音乐。” 
结果这个孩子一出生,就发现他与众不同。怎么与众不同？ 
他降生后不但头顶如反盂(yú，盛汤浆或饭食的圆口器具。反盂,即头顶上中间低四面高）,而且面部有“七露”，眼露筋、耳露轮、鼻露孔、嘴露齿，眼、耳、鼻又均双露,称为七露。看上去像个怪物，他的父亲叔梁纥和母亲颜徵在就把他扔在野地里了。后来，不知道从哪里飞来一只老鹰给他打扇子,遮蔽骄阳；又有一只老虎将他衔进了一个山洞，并给他喂乳汁。这就是所谓的“龙生虎养鹰打扇”的传说，这个传说至今还在曲阜一带流传。 
这个人是谁？大名鼎鼎的思想家、政治家、教育家孔子是也。孔子 ,名丘，字仲尼。孔子是对他的尊称，孔老二是对他带点贬义的称呼。 
今天我们开始学习《为政以德》 
二、初读各章 
请同学范读、齐读、自读、小组读、男声读、女声读 
注意下列字的读音： 
第一章：譬如  共之 
第二章：道之以政 
第三章：冉有  既庶 
第五章；道千乘之国 
第六章：颛臾  社稷   何以伐为  虎兕  柙  椟  近于费   
第八章：盍彻乎 
第十章：偃 
第十二章：南宫适  羿善射  奡荡舟  躬稼 
借对以上各字读音的了解，初步熟悉课文 
三、熟悉课文，概括每章内容 
孔子是政治家，似乎总是一副教训人的脸孔,让人觉得读《論語》不如读《庄子》来得有意思.其实,如果把孔子还原成一个普通的人，当成和我们类似的政治爱好者，我们就会发现他还是个有血有肉的人，是个很有趣的人。 
我们先来看一则新闻，投影图片及图片背景，问： 
你对这件事怎么看？你为什么这么看？ 
学生回答后，作如下小结： 
你看我们对政治也都有看法，而且都有一套自己的标准,这标准说不定还深受孔子的影响呢。孔子对政治也有一套自己的标准。从课文看，这标准是什么？ 
为政以德 
为字怎么解释？为什么这么解释？这个句子怎么理解？句式上有什么特点？ 
为什么孔子主张要以德为政呢? 
学生从课文找出相关句子，了解在孔子眼里，以德为政的好处：可以无为而治，（这一点可以参看《教参》中孔子对舜为政的看法一章）可以使民有耻且格. 
然后对重点词语道、齐、无耻、格及句式特点、写作方法作一分析 
再概括第一、二章的内容 
投影关键词,学生背诵这两章 
但我们刚才读课文时可能已发现，孔子不是一个普通的政治爱好者,他的身份似乎有些特殊.在所选的章节里，他的角色至少有两个,能看出是哪两个吗？ 
政治老师、政治顾问 
学生如果回答不出，也可让学生把后面章节归下类，归类的标准是孔子谈话的情景,一般可分成三种：一是孔子对学生指导和批评的，一是回答在位者的,还有是没任何情景的(如第五、九章） 
以前我看过一则报道，说北京某校的一位数学老师,教学很出色，他培养学生的目标是考清华北大，所以对学生要求很严格。孔子培养学生也有个目标，就是把学生培养成一个合格的政府官员。我们先来看看孔子指导学生和批评学生的章节，看看孔子是如何培养学生从政的。 
分析和上面的大同小异,分析过程中穿插孔门弟子的事迹，以激发学生的兴趣。 
四、作业: 
1、背诵相关章节 
2、完成知识积累卡 
第二课时 
一、检查下背诵 
二、熟悉课文，概括其余章节 
昨天我们提到孔子身份的事，认为孔子既是个政治老师，又是个政治顾问。我们已把这位政治老师的有关章节分析完毕，现在我们再一起来分析这位政治顾问的有关章节 
分析方法和上面的大同小异，分析过程中穿插有关季氏的史实，以激发学生兴趣 
三、概括孔子德政思想 
从上面各章可以看出，无论是培养学生，还是回答季氏的问题，孔子都是主张要以德的。 
那么他的德政到底指什么？大家看看，能不能再把这些章节归一下类，把孔子“德政”具体手段概括出来？ 
孔子心中的“德政”的手段包括富民、教民、举善、正身等，具体说来，“富民"（第三、四、八章）、“教民"(第二、三、十、十一章）、“举贤”（第十一章)、“正己”(第四、五、六、八、九、十一、十二）等。 
孔子认为，通过这些手段，就可实现他心中的理想社会，他心中的理想社会是怎样的？ 
在孔子看来，统治得成功的标志是：百姓信任、众望所归、百姓规范且有羞耻心、百姓富足，远人来服. 
四、讲评积累卡 
五、作业： 
1、背诵相关章节 
2、课外找相关材料，围绕以下两个话题 
A、以孔子的德政思想看我们的现实 
B、以我们的现实看孔子的德政思想 
第三课时 
前两节课,我们对孔子的德政思想有了初步的了解。我们今天学习《论语》，不能仅停留在对它思想的简单了解上，必须结合现实,加深对它的理解。 
为此,今天,我们一起来探讨两个话题：以孔子的德政思想为标准来看待我们这个现实，你觉得我们这个现实如何？（要抓住孔子德政思想的四方面的内容）以我们的现实看孔子的德政思想，你觉得孔子的德政思想有什么价值或不足？

3、张小娴说：当时间过去，我们忘记了我们曾经义无反顾地爱过一个人，忘记了他的温柔，忘记了他为我做的一切。我对他再没有感觉，我不再爱他了。为甚么会这样？原来我们的爱情败给了岁月。首先是爱情使你忘记时间,然后是时间使你忘记爱情.
　　4、张小娴说：思念一个人，不必天天见,不必互相拥有或相互毁灭，不是朝思暮想,而是一天总想起他几次。听不到他的声音时,会担心他。一个人在外地时，会想念和他一起的时光。
　　5、张小娴说：爱情，原来是含笑饮毒酒。
　　6、张小娴说：不被人珍视的爱情，就只是个羞耻的笑话.
　　7、张小娴说:寂寞的人，感冒会拖得特别的久,因为她自己也不想痊愈.
　　8、张小娴：女人放弃一个跟不上她的男人,是有志气.男人放弃一个跟不上他的女人，则是无义。
　　9、张小娴说：清醒一点吧，世上没有未完的事,只有未死的心。
　　10、张小娴说：遗憾，也是一种幸福。因为还有令你遗憾的事情。
　　11、张小娴说：失望，有时候也是一种幸福。因为有所期待，所以才会失望。因为有爱，才会有期待。所以纵使失望也是一种幸福，虽然这种幸福有点痛。
　　12、张小娴说:突然觉得很委屈。我对你微笑，转身的刹那，终于难过成你不知道的样子。
　　13、张小娴说:做一个诚实的孩子.喜欢一个人,不到一定程度，不要轻易去说喜欢。因为你的一句轻浮的话，很可能悲伤另一个人一段时光。也有的，将会是，一生。
　　14、张小娴说：如果没有很大把握,又或者没有坚定地信念，请不要说太长久的承诺。相爱时叫承诺,不爱的时候呢？也不是谎言吧.毕竟爱着的时候就算说了地久天长，相信也是出自真心。只不过后来的离开,不是自己能把握的。
　　15、张小娴说：如果爱的足够深，又或者是用情深的人,那个曾经伤害过TA的人有天肯回头了，TA还是会很没骨气很没出息地接受。因为爱，因为忘不了.
　　16、张小娴说：爱情结束后，请选择“沉默”。你可以喊三两最好的朋友去K歌,使劲吼，就唱那首“其实不想走，其实我想留"，然后在某个时间点突然嚎啕大哭.就算你是男生，也没什么丢人的，不难过只能说你没有真心爱过。
　　17、张小娴说:不要在爱情结束后，把那个你曾经爱过的人到处指责，将TA说的一无是处.没必要的，既然留不住心，不如留下那份感情的纯洁度，蒙了尘,也就减损了回忆的价值。
　　18、张小娴说：你以为不可失去的人,原来并非不可失去,你流干了眼泪，自有另一个人逗你欢笑，你伤心欲绝,然后发现不爱你的人,根本不值得你为之伤心，今天回首，何尝不是一个喜剧?情尽时，自有另一番新境界，所有的悲哀也不过是历史。
　　19、张小娴说:爱情总是想象比现实美丽，相逢如是，告别亦如是。我们以为爱得很深、很深，来日岁月,会让你知道，它不过很浅、很浅.最深最重的爱,必须和时日一起成长。
　　20、张小娴说：开始的开始总是甜蜜的后来就有了厌倦、习惯、背弃、寂寞、绝望和冷笑曾经渴望与一个人长相厮守，后来，多么庆幸自己离开了曾几何时，在一段短暂的时光里,我们以为自己深深的爱着的一个人.后来，我们才知道那不是爱，那只是对自己说谎。
　　21、张小娴说：时间会让你了解爱情，时间能够证明爱情,也能够把爱推翻。没有一种悲伤是不能被时间减轻的。如果时间不可以令你忘记那些不该记住的人，我们失去的岁月又有什么意义？如果所有的悲哀、痛苦、失败都是假的，那该多好？可惜,世上有很多假情假义，自己的痛苦、失败、悲哀，却偏偏总是真的。
　　22、张小娴说：一个钱币最美丽的状态，不是静止，而是当它像陀螺一样转动的时候,没人知道，即将转出来的那一面,是快乐或痛苦,是爱还是恨。快乐和痛苦,爱和恨,总是不停纠缠。所谓缘分,也和发明一样吧，都是源于偶然。爱情也是一种发明，需要不断改良。只是,这种发明跟其他发明不一样，它没有专利权，随时会给人抢走。
　　23、张小娴说：在最有感觉的时候，她没有停下脚步，那么，也不必在一起走完那段路之后，回头去寻找那些散落在地上的感觉，路已经走完。爱情中最伤感的时刻是后期的冷淡，一个曾经爱过你的人，忽然离你很远，咫尺之隔，却是天涯。曾经轰轰烈烈，曾经千回百转，曾经沾沾自喜，曾经柔肠寸断。到了最后，最悲哀的分手竟然是悄无声息。
　　24、张小娴说：有相逢就有别离，可是每个人都害怕别离.大家都知道，最后一次的别离就是死亡。我们口里说“天下无不散之宴席",心里却舍不得喝掉手中的酒，还想再唱一支歌，再唱一支歌。你可不可以不走？
　　25、张小娴说：世上最凄绝的距离是两个人本来距离很远,互不相识，忽然有一天，他们相识， 相爱。距离变得很近.然后有一天,不再相爱了, 本来很近的两个人， 变得很远，甚至比以前更远。