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(完整版)课内文言文阅读练习课内文言文阅读练习1、桃花源记晋太元中，武陵人捕鱼为业.缘溪行,忘路之远近.忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行,欲穷其林。林尽水源,便得一山,山有小口，仿佛若有光.便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步,豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然,有良田美池桑竹之属.阡陌交通,鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人.黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日,辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”既出，得其船，便扶向路，处处志之.及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之,欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。练习11.我能解释下面加点的词语。渔人甚异之 阡陌交通 不足为外人道也 便扶向路 寻病终 后遂无问津者 2.我能用现代汉语翻译下面各句.率妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔. 问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋 3. 研读第二段，作者是从哪几个方面对桃花源中的人们进行描写的？我的研读： 4. “此人一一为具言所闻，皆叹惋。”渔人说了些什么？为什么皆叹惋？我的联想： 5。 下面两题难度各异,分值不同，请任选一题作答。（两题都答，只按第题计分）本文的语言简洁而含蕴丰富，试举一例进行说明.我的鉴赏： 作者陶渊明在本文中寄托了怎样的一种社会理想？这种社会理想在当时的条件下能否得以实现？试作评价。我的探究： 练习21。解释句中加点的词。阡陌交通，鸡犬相闻（ ）无论魏晋（ )率妻子邑人来此绝境（ ）遂与外人间隔（ ）2。选出加点词词义不同的一项 （ ）A男女衣着，悉如外人 村中闻有此人,咸来问讯B此中人语云 不足为外人道也C欲穷其林 林尽水源D未果 后遂无问津者3.选出加点词词义相同的一项( )A出：既出,得其船 皆出酒食 B乃:乃大惊 乃不知有汉C复：复前行 不复出焉 D舍:便舍船 屋舍俨然4简答。渔人“欲穷其林”的原因是: 文中描写桃花源中人精神状态的句子是： 文中总写渔人感受的一个词是： “不足为外人道也”的原因是： 5“桃花源”是陶渊明虚构的理想的理想境界，既然是不存在的，作者为什么还要写它呢？请用简短的话回答。 2、小石潭记练习1从小丘西行百二十步,隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之.伐竹取道，下见小潭,水尤清洌.全石以为底，近岸,卷石底以出,为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下彻，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽.似与游者相乐。潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见.其岸势犬牙差互，不可知其源。 坐潭上,四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去.1。 我能解释下列加点字词。从小丘西行 鱼可百许头 以其境过清 斗折蛇行 2。我能用现代汉语翻译下面各句.青树翠蔓，蒙络摇缀,参差披拂。 凄清寒骨，悄怆幽邃。 3. 本文是按什么顺序来写的？并说出自己的理由。我的理解： 4。 本文从哪几个角度写小石潭的水?用了何种表现手法？写出了水的什么特点？我的理解: 5. 小石潭的景色幽静，在作者的精彩描述中,一个个优美的镜头闪现在我们的眼前。假如我们是一个个不同职业的人，你将怎样去挖掘、开发这美景？试写出你的职业创意。我的职业创意： 6. 下面两题难度各异，分值不同，请任选一题作答。（两题都答，只按第题计分）我们学过不少描写山水的古代诗文，试着把其中写水之清的句子摘录下来并作点赏析.我的积累： 我的赏析： 郦道元在给水经作注时，亦不乏优美的描绘山水的文章，我们学过他的三峡；柳宗元的山水之作更为后人称绝，请你试从我们学过的二人的作品，谈一谈他们的山水文章的各自特点。我的看法： 练习2从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环,心乐之。伐竹取道，下见小潭,水尤清冽。全石以为底，近岸卷石底以出，为坻为屿，为嵁为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀,参差披拂.潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，佁然不动；俶尔远逝;往来翕忽，似与游者相乐.潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互,不可知其源。坐潭上，四面竹树环合,寂寥无人,凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居,乃记之而去.1选出词义相同的一项 ( ）A可：潭中鱼可百许头 不可知其源 B清：水尤清冽 以其境过清C许：潭中鱼可百许头 高可二黍许D以：全石以为底 卷石底以出2用原文回答下列问题。点明小石潭方位的句子是: “我”发现并找到小石潭的经过是： 点明小石潭的特征的词语是： 不清的主要原因是:3用“给第一段分层并概括层意。第一层： 第二层： 4请分别写出表现游鱼静态和动态的语句。静态： 动态: 5下列分析有误的一项（ )A这三段是按空间顺序写下来的B“日光下澈，影布石上”两句都是从正而描写水清。C选文第二段主要运用比喻的方法写景。D选文第三段中的“凄神寒骨，悄怆幽邃透露作者被贬后的抑郁忧伤之情。3、核舟记船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之珠可历历数也.舟尾横卧一楫.楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木,右手攀右趾,若啸呼。扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然.其船背稍夷，则题名其上,文曰“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”,细若蚊足,钩画了了，其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人”,其色丹。通计一舟，为人五；为窗八；为箬篷，为楫，为炉,为壶,为手卷,为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四.而计其长曾不盈寸.盖简桃核修狭者为之。嘻,技亦灵怪矣哉!1。我能解释下面加点的字词。其两膝相比者 佛印绝类弥勒 而计其长曾不盈寸 盖简桃核修狭者为之 2.我能用现代汉语翻译下面各句。佛印绝类弥勒，袒胸露乳,矫首昂视，神情与苏、黄不属。 而计其长曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之。 3. “核舟”中刻画人物栩栩如生，如“东坡” ，“黄鲁直” ，“佛印” ，作者详写船头三人的神情是为了说明什么？我的理解： 4。 核舟记的结尾处详尽地说明了核舟上所刻的人物、事物和文字的数量。清人林嗣环的口技一文的结尾处也有这么一段：“撤屏观之,一人，一桌，一椅,一扇，一抚尺而已.”两文均用数字结尾,作者的意图相同吗？为什么？我的理解： 5. 文言文使用数量词和现代文有所不同，试根据本文比较一下，不同在哪里？我的比较： 4、庄子二则1填空。庄子，名_，战国中期_国人，思想家，哲学家，文学家，_学派的主要创始人之一，是_思想的继承和发展者。代表作品为_，以及名篇_等.2下列加点词解释正确的一项是（）A怒而飞（发怒) B子之不知鱼之乐，全矣(完全,肯定）C志怪者也(奇异) D野马也(快速奔跑的马）3解释下列句中的一词多义现象。(1)天之苍苍，其正色邪(） 请循其本 （）(2）子固非鱼也 （) 我非子，固不知子矣（）4解释下列加点的词，并写出一个含有跟该词意义相同或相近的成语.（1）怒而飞 _成语：_(2）志怪者也 _成语：_(3）请循其本 _成语：_5下列句子中“与”的意思与其他三项不同的一项是（)A庄子与惠子游于濠梁之上 B呼尔而与之C吾谁与归 D吾与徐公孰美6下列加点词语意思相同的一组是()A是鱼之乐也 是日更定矣B子之不知鱼之乐，全矣 苟全性命于乱世C子固非鱼也 固国不以山溪之险D子曰“汝安知鱼乐”云者 云归而岩穴暝7下列各项中“之”字用法与例句不同的一项是（）例句：我知之濠上也A公与之乘 B杀之以应陈涉 C何陋之有 D择其善者而从之8庄子与惠子辩论的结果且不论谁输谁赢，但是我们可以看到庄子与惠子思想、性格、气质等方面的差异,他们的人生态度不同,试作分析。_9北冥有鱼用夸张的手法描写“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也有何作用？_10说说你对“野马也，尘埃也,生物之以息相吹也.天之苍苍,其正色邪？其远而无所至极邪?其视下也，亦若是则已矣”的理解._ (一)北冥有鱼北冥有鱼，其名为鲲.鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞,其翼若垂天之云.是鸟也,海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。齐谐者，志怪者也。谐之言曰：“鹏之徙于南冥也,水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也.”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍,其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。11解释下列句中加点的词。(1)志怪者也(） （2)海运则将徙于南冥(）(3）抟扶摇而上者() （4）去以六月息者也(）12用现代汉语翻译下面的句子。（1）怒而飞，其翼若垂天之云。_（2）野马也，尘埃也,生物之以息相吹也。_13“鲲鹏可高飞九万里，能从北海飞到南海，但必须借助“海运“扶摇”，意在说明什么？_14庄子的文章意境开阔,想象奇特，能够运用大量幻想的、传说的和现实的事例来阐明自己的观点，使文章充满浪漫主义色彩。请谈谈你对本文中想象手法的理解。_（二）庄子与惠子游于濠梁之上庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰:“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰:“子非我,安知我不知鱼之乐？”惠子曰:“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐,全矣！”庄子曰：“请循其本.子曰汝安知鱼乐云者，既已知吾知之而问我,我知之濠上也。15解释下列句中加点的词。（1)安知鱼之乐（) （2）固不知子矣（）（3）请循其本(） (4)既已知吾知之而问我（)16用现代汉语翻译下面的句子。我非子，固不知子矣；子固非鱼也,子之不知鱼之乐，全矣!_17庄子与惠子游于濠梁之上中的庄子与惠子各是怎样的心境?本则故事中的庄子与惠子，你喜欢哪个人物？为什么?_5、礼记二则（一)虽有嘉肴1解释下列句中加点的词.（1）弗食弗：（ ) (2）虽有至道 至道：（ ）(3)不知其善也 善：（ ） (4)教然后知困 困:（ ）（5）然后能自反也 自反：( ）2指出下列句中的通假字并解释。学学半（ ）同( ），（ ）3解释下列句中加点词语的古义。(1）虽有嘉肴古义：（ ）今义:（ ）(2）不知其旨也 古义:（ ）今义:( ）（3）教学相长 古义:（ ） 今义：( )4下列句中“其”字的用法不同于其他三项的一项是（ )A择其善者而从之 B弗食，不知其旨也C其此之谓乎 D弗学，不知其善也5将下列句子翻译成现代汉语.(1）虽有至道，弗学，不知其善也。 (2)是故学然后知不足，教然后知困。 (3）故曰：教学相长也。 6填空。(1）虽有嘉肴选自礼记正义.礼记，相传是（ )(朝代)经学家（ ）（作者）编纂的，是（ ）（时期）（ ）（学派)论著的汇编。（2）本文的中心论点是：（ )。7“虽有至道，弗学，不知其善也”强调了什么问题? 8本文说理逻辑严密，条理分明，说说作者是怎样论述文章的中心论点的。 9“教学相长”与“学学半”的相同点和不同点是什么？两者之间是什么关系？ 10。学完本文，你获得了哪些启示？ 比较阅读【甲】虽有嘉肴，弗食,不知其旨也;虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也;知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。兑命曰“学学半”，其此之谓乎！(选自虽有嘉肴)【乙】君子曰：学不可以已。青,取之于蓝而青于蓝.冰，水为之而寒于水。木直中绳,輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。（节选自荀子劝学）【注释】中(zhng)绳：合乎拉直的墨线。輮(ru）：通“煣”，用火烤使木条弯曲。暴:通“曝，晒干。参：通“叁，多次。11解释下列句中加点的词。（1）不知其旨也旨：（ ) (2)然后能自强也 强：（ )(3）学不可以已 已:( ） (4)故木受绳则直 故：（ ）12下列句子中加点的词意义和用法相同的一项是( ）A. 輮使之然也/其此之谓乎B不知其善也/则知明而行无过矣C虽有嘉肴/虽有槁暴D学而不思则罔/君子博学而日参省乎己n13将下列句子翻译成现代汉语。（1)兑命曰“学学半,其此之谓乎! (2)冰，水为之而寒于水. 14【甲】文运用了类比的写作手法，引出了阐述的论点（ )；【乙】文开头就提出了论点“学不可以已”，主要运用的论证方法是( ）。15请联系学习生活，谈谈你读了这两篇短文后的感受。 附【乙】文参考译文：君子说：学习是不可以停止的。靛青是从蓝草里提取的,可是比蓝草的颜色更深；冰是水凝结而成的，却比水寒冷。木材直得可以符合拉直的墨线，用煣的工艺把它弯曲成车轮,(那么）木材的弯度(就)合乎圆的标准了。即使又被风吹日晒干枯了,(木材)也不会再挺直，是因为经过加工，使它成为这样的。所以木材用墨线量过,再经辅具加工就能变得挺直，刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广泛地学习，而且每天多次检查反省自己,那么他就会聪明机智，而行为就不会有过错了。 (二）大道之行也1解释下列句中加点的词。(1）选贤与能能：( ） (2）讲信修睦 修：（ ）(3)不独亲其亲 亲：( ） （4）不独子其子 子：（ ）(5)矜、寡、孤、独、废疾者 寡：（ ）者:( )（6)男有分 分:（ ） （7）盗窃乱贼而不作 乱贼:（ ）作：( ）2指出下列句中的通假字并解释。(1）选贤与能 ( ）同（ ），（ ）(2)矜、寡、孤、独、废疾者( ）同（ )，（ )3指出下列句中词类活用现象。（1）不独亲其亲亲: （2)不独子其子子： 4解释下列句中加点词语的古义。（1)大道之行也 古义： 今义:宽阔的路（2)女有归 古义: 今义：归来，归属（3)矜、寡、孤、独 古义： 今义：一个词。独自一人(4)盗窃乱贼而不作 古义： 今义:小偷，窃贼(5)故外户而不闭 古义： 今义:窗5下列句子节奏划分有误的一项是（ ）A故人不独亲其亲B货恶其弃于地也C是故谋闭而不兴 D是谓大同6填空。（1）总领全文的语句是： .照应此句的是： （2）出自本课的成语有: 7将下列句子翻译成现代汉语。（1)大道之行也，天下为公。 （2）选贤与能，讲信修睦。 (3)故人不独亲其亲，不独子其子。 （4)矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。 （5）男有分，女有归。 （6)货恶其弃于地也,不必藏于己。 (7）力恶其不出于身也，不必为己。 (8)是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。 (9) 故外户而不闭,是谓大同。 8找出文中的排比句、对偶句，并说说其表达效果. 9文章从哪几个方面论述了大同社会的特征？ 10.结合全文，谈谈你对大同社会的理解并说说今后应怎么做。 比较阅读【甲】大道之行也，天下为公。选贤与能,讲信修睦.故人不独亲其亲，不独子其子,使老有所终，壮有所用,幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。（大道之行也）【乙】礼起于何也？曰：人生而有欲，欲而不得，则不能无求；求而无度量分界,则不能不争;争则乱,乱则穷。先王恶其乱也，故制礼义以分之，以养人之欲，给人之求，使欲必不穷于物,物必不屈于欲，两者相持而长,是礼之所以起也。(节选自荀子礼论）【注释】穷：困境。分:区分、辨别。屈：竭尽。11解释下列句中加点的词.（1）女有归归： （2）鳏、寡、孤、独、废疾者 孤: (3）故制礼义以分之 故: (4)以养人之欲 以： 12将下列句子翻译成现代汉语。(1）使老有所终,壮有所用，幼有所长。 （2)使欲必不穷于物,物必不屈于欲. 13【甲】文首先对大同社会的纲领进行说明，接着具体阐述 ，最后指出大同社会的美好；而【乙】文则主要阐述了 。14根据【乙】文，说说荀子是从哪几个角度对“礼”的起源进行阐释的. 附【乙】文参考译文：礼是在什么情况下产生的呢？回答说：人生来就有欲望.如果想要什么不能得到,就不能没有追求;如果一味追求而没有标准限度，就不能不发生争夺；发生争夺就会有祸乱，有祸乱就会陷入困境。先王厌恶祸乱,所以制定了礼义来进行区分，以此来调养人们的欲望、满足人们的要求,使人们的欲望决不会由于物资的原因而得不到满足,物资决不会因为人们的欲望而枯竭，使物资和欲望两者在互相制约中增长。这就是礼的起源。参考答案桃花源记练习1：1.对感到诧异；田间小路；值得；从前的，旧的；不久；渡口.2。 领着妻子儿女和乡邻们来到这个跟人世隔绝的地方，不再出去，于是跟外面的人断绝了来往。（他们）问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，就更不用说魏、晋了。3。 一是活动（往来种作），二是穿戴（男女衣着,悉如外人）,三是精神状态（黄发垂髫，并怡然自乐）。4。 渔人说的是秦末以来的历史.桃源中人叹惋的是：为桃源外的世界如此动乱、黑暗而叹惋，为桃花源外的人一直过着痛苦生活而叹惋。5. 如在叙述渔人与村人相互问话时的语言就是一个证明，作者不正面叙述，而用“乃不知有汉,无论魏晋”来概括。但简洁中还有丰富，一切问话的内容尽在其中,又见其丰富。没有阶级，没有剥削，没有战乱,自给自足,和平恬静的社会。作者这一社会理想，在客观上反映了广大人民的要求,具有一定的积极意义；但在阶级社会中也只能是一种幻想，是不可能实现的.练习2：交错相通 更不用说 妻子儿子 隔绝 2。 D 3。C 4。甚异之 黄发垂髫，并怡然自乐 豁然开朗 不想被外面的战乱破坏了他们的和平宁静的生活 5。是为了寄托自己的政治理想，追求自由生活 小石潭记练习