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(完整word)发展社会学(刘祖云)

第一章 发展社会学界说
一、发展社会学的基本概念
(一)发展
1、有关发展的观点
发展是经济增长（刘易斯)
发展是全面进步（熊比特）
发展是人类有目的的行动（胡格韦尔特）
发展是人的发展（纪芬蒙）
发展是可持续性的过程(联合国环境与发展委员会)
发展就是现代化（缪尔达尔）
发展：既指人类社会随时间的推移由低级状态向高级状态的变迁，又指向某种既定目标的有意识的行动。
2、社会发展的逻辑定义
从其内在特征看：
社会发展是一种社会动态过程，既是一种从落后走向先进的社会过程，又是一种从低级走向高级的社会过程
从其外显范围看:
一是相对于自然环境的社会发展。 二是相对于经济发展的社会发展。
三是相对于经济发展、政治发展、文化发展和科技发展的社会发展
3、社会发展的学术定义
“公有制社会-私有制社会-公有制社会”的学术观点 
“前工业社会-工业社会—后工业社会”的学术观点 
“传统社会—转型社会-现代社会”的学术观点
（二）现代化
1、现代化的界定
把现代化看作是工业化
把现代化看作是西方化
把现代化看作是社会变革过程
把现代化看作是一种心理态度、价值观和生活方式的改变过程
把现代化理解为一切现在
2、现代化的内涵
现代化是世界范围内的、以工业化为发端的、以一个个民族实体为其载体的整个社会的变革，是一个包括经济、政治、社会、文化等诸多方面的巨大复杂的系统工程,它包含两层含义:
第一,现代化是静态的，即指“现代性”，涵盖现代社会的一切特征。
第二，现代化是动态的，即“化”的现代性，指从传统社会向现代社会的转化。
(三）发展和现代化的关系:
(1）联系：发展即现代化的过程
（2）区别:绝对性和相对性；动态和静态
(四)发展社会学的含义:
是一门从社会学的角度研究发展与现代化的学科。兴起于20世纪六七十年代的欧美。
狭义：是立足于当今发展中国家的具体实践，在总结发达国家现代化经验教训的基础上,综合研究广大发展中国家现代化发展的理论、途径、模式和过程等问题的学科.
广义：是从全球背景上研究包括发展中国家和发达国家在内的人类社会发展的一般规律。
二、发展社会学的研究对象、基本内容和主要特征
(一）发展社会学的研究对象
社会发展-—现代化阶段——发展中国家的现代化发展——全球发展的整体研究
发展社会学促使我们正视发展中的社会学问题，如什么是发展？为什么要发展?为谁而发展?除了现代化和工业化外，有没有另类的发展轨道？
社会发展的特征
1、渐进性——社会发展过程表现为现代因素由外到内、由表及里、由名到实的生成和发展过程。
2、整体性-—社会发展是既包括社会系统内部各个层面的变化,又涉及社会与自然因素相互关系的整体性的社会发展过程。
（二）发展社会学的基本内容
1、对围绕着现代社会基本特征的一系列问题进行比较系统的研究，如社会分化与整合、工业化、民主化、世俗化、理性化、城市化、知识化等;
2、对发展模式进行系统的研究。
（三）发展社会学的主要特征
综合性：发展社会学主要是从社会整体的角度来研究政治、经济、文化等个社会不同组成部分及其相互之间的关系对社会发展的影响。
三、发展观的演变
（一）经济发展观
1、含义
产生于20世纪五六十年代。
将社会发展等同于经济增长，只有经济增长了，社会才能进步；并且只要经济增长了，社会就一定会进步。
2、主要内容
（1)认为发展就是经济的增长；
（2）把财富、财富的增长乃至财富的增长速度看作衡量发展的基本尺度;
（3）割断经济增长与文化价值的联系，不关心价值追求的合理与否,直接把功利当作惟一的价值标准。
3、主要弊端
（1）造成了经济领域一系列的矛盾和负面影响；
（2)造成了经济发展与社会发展之间的失衡，加剧了二者的紧张关系；
（3)排除了文化在发展中的地位，造成了经济和文化之间的紧张与对立；
（4）造成了社会的人生观、价值观、道德观出现倾斜；
（5)造成了资源的破化、环境的污染,使生态失去平衡.
中国,请停下你飞奔的脚步，等一等你的人民，等一等你的灵魂，等一等你的道德，等一等你的良知!不要让列车脱轨，不要让桥梁坍塌，不要让道路成陷阱，不要让房屋成危楼。慢点走，让每一个生命都有自由和尊严，每一个人都不被”时代”抛下，每一个人都顺利平安地抵达终点!
（二）社会发展观
1、含义
产生于20世纪70年代。
认为发展应当是整体的、综合的、协调的，它注重人与人、人与环境、人与组织的关系，强调发展是社会发展，包括经济增长、政治民主、社会转型、文化变迁、自然协调、生态平衡等多方面的综合.
2、主要内容
（1）强调经济发展与社会发展的均衡； （2)强调发展是”整体的“、"综合的“和”内在的“；
（3)明确提出人在发展中的地位问题。
3、主要弊端
（1)初步提出了人在社会发展中的地位，但未给人的地位以充分的论述；
（2)开始强调人与自然和谐统一的关系，但并未给予完全充分的重视。
（三)以人为中心的发展观
1、含义
产生于20世纪90年代。
将人置于发展的中心，把人看作是发展的最高目标,认为社会其他方面的发展只是发展的手段或条件。
2、主要观点
（1)坚持以人的全面发展为社会发展的目标，认为社会发展的核心和本质在于人的全面发展；
（2）坚持人的发展和社会发展的协调。
3、主要弊端
(1）一味强调以人为中心，容易助长人类中心主义的扩展;
(2）以人为中心的发展观所关注的人，基本上是“代内人”，而未涉及或未考虑到“代际人"。
(四）可持续发展观
1、含义
形成于20世纪80年代,90年代得到世界各国的认同.
“可持续发展"：既满足当代人的需要，又不对后代人满足需要的能力构成威胁与危害的发展。
可持续发展观是一个注重经济、政治、文化、人口、资源、环境等综合协调发展的行动纲领，它从根本上实现了人类价值观念的变革，即从追求物质生活富足到追求物质和精神双充实，进而追求生存环境的改善和人类发展的可持续性.
2、主要论点
(1）可持续发展观是一种持续的发展观;发展状态的可持续性；发展能力的可持续性
（2)可持续发展观是一种协调的发展观；强调人、自然、社会之间的和谐统一、整体发展。
（3)可持续发展观是一种人本主义的发展观。“人本”是指以人为中心，以促进人的全面发展为出发点和归宿。
3、理论特征
(1）研究了人们的代际关系即一代人与后代人的关系问题；
（2）全面研究了人与自然的关系.
4、最基本要点
（1）强调人类在追求健康而富有成果的生活权利时，应当和自然保持和谐统一；
（2）强调当代人在创造和追求今世发展和消费时，应当承认并努力做到使自己的机会与后代人的机会相平等。
讨论：可持续发展可从哪些方面着手？
四、社会发展的两种类型（模式）
(一)两种“理想类型”划分的依据
早发内生型（先发内源型)与迟发外生型（后发外生型）两大理想类型的划分依据:
前者指一个国家的现代化在它本身基础上长时期逐渐发展起来的，是一个自发的演进过程。
如英、法等西欧国家和美国
后者是在先发国家的“诱导”下或者是外来的力量中断了它们自身原有的生存与发展逻辑，从而被动地走上了现代化的发展轨道。
如德、俄、日、拉美、东亚“四小龙"等国家和地区
（二)两种社会发展类型的特点对比
面
型
层
类

早发内生型

迟发外生型

发展条件

优越性

劣质性
发展动力

内源性

外缘性
发展进程

自然性、渐进性

人为性、突发性（跳跃性）

发展手段

创新

采借创新

（三)迟（后）发展效应
迟（后）发外生型社会发展因其现代化起步较晚而与早发内生型社会发展在发展的外部环境及内部条件方面都有很大差异，因而迟发外生型社会发展具有不同于早发内生型社会发展的发展优势与劣势，这就是迟（后）发展效应。
1、正面效应(迟发展优势）
第一，发展动力容易形成； 第二，发展资源可以采借； 第三,发展道路可以选择.
赫尔曼·康恩：十种力量
（1）资本、市场和技术的获得；（2）劳动力的输出；（3）引进面向出口的工业;（4)旅游事业；（5）技术转让；（6）具备有用的榜样、体制和个人；（7)输入“污染”和“卑下”的劳动；(8）进口货物的替代；(9）很正常的外部稳定的存在;（10）外国的援助。
2、负面效应（迟发展劣势）
第一，可能形成依附性经济； 第二，可能形成依附性政治； 第三，可能形成依附性文化。
罗荣渠:《现代化新论》
(1）双重发展效应；（2）同步发展效应；（3）高速效应；（4）超前效应.
经济破坏、生存环境恶化、传统社区解体、人际关系淡化等。

十大发展难题
十大落后发展优势
发展道路和战略目标难以选择
可借鉴先发达国家的经验少走弯路
先进文化输入引起的社会机体的功能紊乱难以调理
有先进文化的输入，可缩短文化更新的过程,并形成文化杂交的优势
日益严重的急性病难以克服
打破夜郎自大固步自封的迷梦,才能奋起直追
传统重负难以摆脱
为克服传统重负提供了日益强有力的冲击力量
落后心理难以清除
在奋进中有利于克服落后消极的心态
经济发展不平衡难以改变
有利于加强有不平衡到平衡的经济增长
消费膨胀难以抑制
可以把急于提高生活水平的强烈欲望转化为发展生产的动力
人才外流难以控制
可以借助发达国家的教育设施和提供的人力物力培养人才
政治上难以安定
有利于加速社会的革新和社会进步
旧世界经济秩序的马太效应难以克服
社会对立面转化是比马太效应耿强有力的普遍规律

后发正负效应的影响取决于：
第一，政府的调控能力；
第二，后发国家面临的国际环境；
第三，后发国家的人力资源情况。
(四)后发外生型现代化国家的特殊难题
1、错位现象
(1)由传统因素瓦解和现代因素生成的异步性造成的错位.
（2）突然提出的新任务与正在形成的国家能力之间的错位。
(3）“示范效应”与不正常个的超前现象。
2、失衡现象:二元社会经济结构
3、畸变现象：过度城市化
4、两难困境
（1）经济两难：消灭贫穷与增强国力（消费与积累)的矛盾.
（2）社会两难：社会的分化与整合、社会的规范与失范、社会资源的分配与再调整等.
(3）政治两难：强化中央集权与政府的能力、稳定政治秩序与扩大地方和公民自治组织的自主权、大众参与、政治民主之间的矛盾。
（4）文化两难：传统文化与现代文化的矛盾
讨论
1、先发国家和后发国家之间的距离是在不断扩大，还是在逐渐缩小？
2、后发国家应如何处理传统与现代以及现代化和本土化的关系？
3、后发展国家如何正确对待后发展效应？

第二讲 发展社会学的发展理论
第一节 现代化理论
产生于20世纪50年代，兴盛于60年代。
代表人物：拉扎斯菲尔德、韦伯斯特、英格尔斯、列维、麦克莱兰、艾森斯塔德,等
认为：发展中国家由于自身内部原因，而未能实现从传统到现代的转化，仍处于传统社会阶段;而要实现这种转化，必须引进西方文化价值观。
出发点：传统社会和现代社会的对立与转化
一、现实背景
1、二战后西方社会发展进入“黄金时代"。
二战后新科技革命的产生与兴起和军用技术向民用领域的转化——西方资本主义连续高速经济增长 (美国)
2、二战后国际关系发生了新的变化。-—冷战形成
3、战后独立国家开始自己的现代化进程.
二、理论来源
1、理论前提：孔德、斯宾塞、迪尔凯姆、滕尼斯、韦伯等人对社会变迁与社会进化的研究。
2、方法论基础:帕森斯利用其结构—-功能分析方法对社会进化的研究。
迪尔凯姆《社会分工论》两种基本社会类型:“机械团结”与“有机团结”
斯宾塞：军事社会－工业社会
滕尼斯：社区－社会
韦伯：传统和情感－理性;“韦伯命题”
三、理论观点
1、传统社会与现代社会二分法
2、现代化就是西方化的过程
3、将非西方不发达国家未能实现现代化发展的原因归咎于其内部的“传统性”
4、社会发展变化是单线的， 无论那个社会都经历同样的发展过程
四、现代化理论的反思
1、西方文化中心论
2、保守主义倾向
3、方法论的简单与抽象化
五、现代化理论的政治战略
1、美国统领世界的需要论
2、鼓吹西方社会发展道路
3、为美国向不发达国家提供外援找到“合法”依据
第二节 依附理论
20世纪六十年代末
依附理论主要是用“中心"和“外围"之间的不平等关系来解释非西方发展中国家的社会为什么不发达的原因。
代表人物：弗兰克、阿明、桑托斯等人
一、理论来源
1、马克思的社会理论，特别是其关于资本剥削与资本扩展的理论;
2、列宁的帝国主义和殖民地理论；
3、发展经济学的理论，如缪尔达尔、普瑞比斯奇等人的理论观点。
二、现实背景
现代化理论在非西方不发达国家的推行带来了一系列不良的经济社会后果。
经济上、政治上、社会上
20世纪60年代末，依附理论受到拉美、非洲等地区学者的重视。
三、基本观点
1、依附理论的基本视角
主要从西方发达国家（即中心或核心国家）与非西方不发达国家(即外围或边陲国家）之间的政治、经济联系，特别是从国际贸易关系，从不发达国家对西方发达国家的依附出发,去解释非西方国家的欠发达.
2、欠发达的发展论
弗兰克的低度发展和革命方案
提出“都会—-卫星”的连锁模式来解释欠发达的形成。
3、依附化的过程和形式
三个阶段和形式:重商主义、殖民主义与新殖民主义
四、依附理论的反思
1、依附理论批判了现代化理论“传统”与“现代”的二分法，自己却又陷入了简单的“发达”与“欠发达"、“核心"与“边陲"或“都市”与“卫星”的二分法之中.
2、其次，依附理论批判了现代化理论在价值观念即文化方面的内因决定论，同时又陷入了在政治经济方面的外因决定论。
3、依附理论基于“核心”与“边陲”的二分,在其外因决定论的前提下，认为发展与依附是不相容的。
4、对依附理论的普遍性问题的反思
第三节 世界体系论
20世纪70年代中期
世界体系论是将整个世界视为一个统一的整体，探讨其总体的发展规律，并从其总体的发展过程中分析作为部分的国家和社会的发展。
代表人物:沃勒斯坦
一、理论来源
1、依附理论; 2、结构主义； 3、法国年鉴学派历史分析方法。
二、现实背景
20世纪70年代中期，东亚四小龙、新加坡的发展.现代化理论和依附理论无法解释.
美国在资本主义体系中主导地位的挫折。
三、基本观点
（一)世界体系的产生与形成
资本主义世界经济体系
源于16世纪并持续至今
起点：1500年前后的西北欧
(二）世界体系的结构
核心——半边陲--边陲
（三)世界体系的整体发展规律
1、周期性节律
资本主义体系的周期性变化规律
2、长期性趋势
(四）世界体系中的国家发展
（五）世界体系的文明冲突
四、世界体系论的反思
1、世界体系论对现代化的理解失之片面
2、世界体系论的“结构决定论" 过于僵化
3、世界体系理论对经济体系与政治体系的相互关系存在认识上的偏差
4、世界体系理论陷入历史悲观主义与怀疑论的泥沼
第三讲 工业化
一、工业化定义：
(一)几种观点
(1)斯大林的看法：
一个国家如果工业总产值达到或超过工农业总产值70%，就意味着这个国家实现了工业化。
（2)西方发展经济学家们的看法：
工业化是现代经济增长的全面结构转变的一个阶段.在这个阶段中,随着人均收入的增长，制造业在总产出和就业中所占的比重上升,以及农业所占份额下降，所呈现的发展趋势.
（3)中国学者基本一致的看法：
工业化是使一个国家由农业国变为工业国，机器大工业在国民经济中占主导地位的现代生产发展历史阶段。
(二）工业化定义：
工业化是一国经济发展的必然的、特定历史阶段。在这个过程中逐步确立了机器大工业体系的主导地位，使一个国家或社会从以农业经济为主的状态,演变到以先进生产技术和高度发达社会生产力的先进工业国的过程.
注意:工业化过程中起主导作用的因素是发展机器大工业和应用当代先进生产技术，其过程导致了生产力的巨大发展和经济结构的巨大变化，提高了人民生活水平.
(三）工业化的产生与发展
工业化是经济发展的特定阶段，在这个阶段中机器大工业迅速发展并逐步延伸至其他各生产领域,结果导致经济总量的迅速增长，经济结构剧烈变化,最后农业国变成工业国。显然工业化的起点是机器大工业的产生和发展。
经济发展的两个时代：
农业时代——转型阶段（工业革命）——现代增长时代
农业革命和原初工业化
（四）工业化的形式
1、产业自然成长型工业化模式，如英美.
2、殖民输入式工业化模式,如巴西.
3、政府高度介入的工业化模式，如市场经济前的中国。
二、二元经济和工业化
（一)经济二元与社会二元
1、二元经济（阿瑟·刘易斯）：整个经济体系分成两个大的部分，一个是“传统”的农业部门，这个部门内部生产率低下、劳动力过剩、人均收入极低；另一个是“现代”的工业部门，这个部门生产率较高，已经基本商业化并且纳入到国际贸易体制之中。
2、二元结构的自我再生产性质：随着工业化的展开，二元结构会在经济、社会、政治等各个方面自我强化。
（二）中国的二元经济与¡°内卷化¡±
1、农业生产的“内卷化"状态
农民在其劳动边际产出低于其边际投入的状况下，仍然继续进行劳动投入。
2、中国过去一百年二元经济结构的演变过程
工业化 的三个历史阶段:
（1）清末民国（1949年以前）
(2）改革开放以前（1949-1980)
(3）改革开放以后(1980年至今）
3、真正能够实现全社会的工业化、消除二元经济的关键不在市场，而在国家和政府
三、政府作用和经济发展
(一)政府在经济增长中的作用
“诺斯悖论”
国家保护产权和维持经济增长有两个目的:一是通过界定形成产权结构的竞争与合作的基本规则进而使统治者的“租金"最大化;二是通过降低交易费用以使社会产出最大化.两个目的的不完全一致性。
收入分配对经济增长的影响:垄断；社会稳定
因此,政府应维持收入的良性分配，合理配置用于经济长期发展的资源，尤其是公共资源。
（二)转型期中国政府的主要任务
扩大内需，解决三农问题

第四讲 城市化
一、城市与城市化
（一）城市的起源与发展
1、城市：人口的聚集及由此派生出的安全防护设施、商业活动以及一种不同于农村的生活方式。
2、世界城市的起源
(二）城市化的含义
就目前来说，国内外学者对城市化的概念分别从人口学、地理学、社会学、经济学等角度予以了阐述。
(1）人口学：农村人口转化为城镇人口的过程。
（2）地理学：一个地区的人口在城镇和城市相对集中的过程。
（3)经济学：农村经济转化为城市化大生产的过程.
（4)社会学:农村生活方式转化为城市生活方式的过程。
城市化就是现代社会兴起过程中伴随工业化而出现的人口向城市或城镇迅速集中的过程；在此过程中，城市基础设施和公共服务设施不断提高，同时城市文化和城市价值观念成为主体,并不断向农村扩散。此外农村中城市特质的增加也属于城市化。
二、城市化的道路与进程
（一）城市化发展进程
从城市的起源、发展动力和推进规模的角度，可以将人类城市化进程大体上分为三大发展阶段：
1.工业革命前建立在传统农业基础上的人类城市化发展阶段
2。工业革命后建立在早期工业化基础上的世界局部城市化发展阶段
3。二战后建立在现代工业化基础上的世界全球城市化阶段
（二）城市化与农村人口转移
农村人口转移是城市化的必然途径，但过程中需解决以下问题：
1。就业问题 2.城市人口膨胀问题 3.城市建设问题 4。户籍制度问题
（三)城市化的发展模式
1。同步城市化：指城市化的进程与工业化和经济发展的水平趋于一致的城市化模式。
2.过度城市化：指城市化水平明显超过工业化和经济发展水平的城市化模式。
3。滞后城市化：指城市化水平落后于工业化和经济发展水平的城市化模式.
三、城市化的功能
1.促进了经济的巨大进步 2.促进了生产方式的转变
3.促进了生活方式的更新 4。有效解决“三农”问题
四、城市化与市民生活空间
（一）城市物理空间的建构及影响
人与土地关系的变化;城乡关系的变化；人工力量的加强
(二）城市社会关系空间的形成及特征
社会关系的异质性；工具性关系的大量存在；个人自由感增强
五、中国城市化道路
（一)中国城市化的特征
1.动力特点—-政府发动型
2.体制特点——城乡双重性
3.结构特点——不协调型
4.进程特点—-波浪型
（二）城市化与城市病
房地产绑架下跑偏的城市化
高能耗换取高速城市化
城市化滞后于工业化造就堵城

第五讲 民主化
一、民主
（一)民主的定义
“底线定义”标准或“选举民主定义”（源于熊彼特)
民主是一种达成政治决定的制度，在这种制度中，个人通过竞争性的争取人民的选票来获得决策的权力。
熊彼特对民主的定义
民主政治并不意味着人民真正的统治。民主统治的意思只能是:人民有接受或拒绝要来统治他们的人的机会。
民主实质上就是一种方法——就是那种为作出政治决定而实现的制度安排，在这种安排中，某些人通过争取人民选票取得作出决定的权力。
民主政治就是政治家的统治。
民主=选举（选举是民主的底线）
（二)民主的程序性要求
1. 宪法规定，对政府政策的决策控制权归属公共官员。
2。 民选的官员由经常性的、公平进行的选举产生，强制手段在这个过程中是相当罕见的。
3. 在实践中,所有的成年人都有选举官员的投票权。
4。 在实践中，所有的成年人都有权利去竞选政府中的民选职位。
5. 在宽泛意义上的政治事务方面，公民有表达自己的权利，而无需承担严厉惩罚的风险.(待续）
民主的程序性要求（续）
6。 公民有选择替代性信息来源的权利。而且，替代性的信息源是存在的并受到法律的保护。
7. 公民也有权成立相对独立的社团或组织,包括独立的政党和利益集团。
8. 民选的官员必须能够顶住非民选官员的(非正式）反对而行使宪法赋予他们的权力。
9. 这个政体必须是自治的(self-government）；它能够不受其他政治体系的限制。
程序性民主定义面临的问题
这个定义过于精确，因为:
1.它暗示，在实现成年人的普选权之前不存在民主.
2。忽视了人民监督政府的权利
3。不能解释其他形式下公民行使政治权利的情况
4。没有注意到自由、人权等价值理念的重要性.
因此
民主的定义：
以宪政和人权为基础，以民意和执政合法性为目的，以定期竞争性间接选举为手段，保证多数人决定权、监督权等权利,保障个人自由权利的一系列制度安排。
(三）对民主的评价：历史变迁
民主是个坏东西——多数人的暴政(柏拉图）
民主是最不坏的政体（波普尔)
民主是个好东西（俞可平）
1、为什么民主是个坏东西
民主实质上是“选主”（王绍光）
多数暴政(柏拉图、亚里士多德）
2、民主是最不坏的政体！？
民主不能杜绝错误，但具有强大的纠错功能
民主不一定能给民众带来幸福，但可以最大程度地减少他们的痛苦
民众可以自由表达
政治权力受到制约
3、为什么民主是个好东西
民主可以带来平等、和平、福利、科学决策、经济发展,减低腐败吗？
错误的归因:把一些西方发达民主国家已达到的指标，如较为平等的社会、发达的经济，较为廉洁的政府等等，完全看作是民主带来的成果，进而视之为民主本身的特征。
权力制衡、合法性来源、言论与结社自由
4、俞可平:民主是个好东西
在人类迄今发明和推行的所有政治制度中,民主是弊端最少的一种。
民主保证人们的基本人权，给人们提供平等的机会,是人类的基本价值。
没有民主,就没有社会主义；没有民主,就没有现代化。
二、民主化
亨廷顿:民主化是威权政府向民主政府转变的过程
大卫.波特：由较少负责任的政府到较多负责任的政府;由较少竞争（或干脆没有竞争)的选举到较为自由和公正的竞争性选举;由严厉限制人权和政治权利到较好地保障这些权利；由市民社会只有微弱的(或干脆没有)自治团体到享有较充分自治和数量较多的自治团体。
……
针对民族国家而言,民主化主要是指国家从非民主状态走向现代民主状态的历史进程。
1、民主化的特征
专制威权政府不断消亡、民主政体国家迅速增加
民主化进程从西方扩展到非西方
间接民主、议会制成为主流民主模式
民主化的动力
经济发展
教育与科技
市民社会
2、民主化浪潮
亨廷顿：民主化浪潮指向民主化的过渡和民主化改革在若干国家同时发生或相继出现而形成的政治现象。

三次民主化浪潮

时间（年）
实现民主的国家数目
回潮时间
倒退的国家数
第一波
1828～1926
33
1922～1942
22
第二波
1943～1962
40
1958~1975
22
第三波
1974～
33

3

现代民主的新途径-—网络民主
网络民主一般是指公众以网络空间为场所，基于计算机网络技术的数字互动,积极表达政治意愿、参与政治事务的一种新型民主形式.
网络问政 、网络参政 、网络监督 、网络维权
思考：
参与或听说过哪些体现民主的网络事件？
网络民主的优势与弊端？
公知速成手册
公知从字面可认为是公共知识分子（The Public Intellectual）的缩略词,精确定义是具有学术背景和专业素质的知识者；是进言社会并参与公共事务的行动者；是具有批判精神和道义担当的理想者。
而在中国社会的实践中，“公知”一词更是对那些貌似公正博学，实则摇摆不定，自视甚高，以天下评判为已任，视政府和百姓问题多多,自认担纲启蒙责任，诲人不倦的一群文化人.尤其在网络和微博中，第三方提到“公知”多含有讥讽的意思。
初级公知的七个关键词
　　在以前，要想成为一个公知必须要阅读大量的书籍和文献，但是现在你只需要好好掌握七个关键词，你就足够成为一名入门级的公知了。这七个关键词分别是:
　　1. 自由 2. 民主　3。 人权 4. 体制 5. 宪政 6。 选票 　7。 普世价值
作为一个中级公知，你除了宣扬自己的理论之外，更重要的是贬低对手的一切。有三个对象是天生的好靶子，你不管怎么贬它，都不会错.那就是：
　　1. 专制　2. 极权　3。 暴政

第六讲 世俗化
一、世俗化的含义和特征
早期的社会学思想家们有一个共同的观点，那就是认为传统的宗教将在现代社会当中越来越处于边缘。马克思、涂尔干和韦伯都相信,随着社会实现现代化，并更加依赖于科学和技术来控制和说明社会世界,就必然会出现一个世俗化的过程.
1。从辞源上看,世俗化是与“超越性”、“宗教化”相对的概念，表现的是人们不再过出世禁欲的苦行僧式的生活，而更加关注现世生活，认为幸福在现世而不是彼岸.
2。从历史的角度看，世俗化是这样一个过程，是指从文艺复兴以来人类的各种活动逐渐脱离宗教形态的过程。
（一）世俗化的基本含义
1、国外学者的探讨:
涂尔干：世俗化是宗教在社会生活带各个方面丧失影响的过程。
吉登斯:评价世俗化的维度：宗教组织的成员规模；宗教组织的社会影响；信仰和价值观的变化。
拉里.席纳尔：世俗化的六个含义:宗教的衰退；宗教团体的价值取向从出世到入世的变化；宗教与社会的分离;信仰和行为的转变；世界渐渐摆脱了其神圣特性；神圣社会向世俗社会的变化
2、国内学者的探讨：
世俗化是宗教的作用和约束力不断衰退和减弱的过程。社会、宗教本身、普通人
世俗化是一种用科学与理性的术语对人的行为和其他现象作出解释和论证的倾向，来取代对现实的宗教解释和对人生的宗教倾向。
3、世俗化的基本含义：
世俗化主要是指在现代社会中，在科学与理性精神日益成为世界主流文化价值观念的过程中,与前现代的宗教出世观相比，民众日益关注世俗社会现实切身利益，越来越重视对社会事物参与的过程。
第一，在社会政治层面，宗教制度、宗教行为、宗教组织制约或影响政治的公共职能逐渐消失。(政治世俗化）
第二，个体宗教信仰在现代启蒙运动中对科学与理性精神的转向.（社会世俗化）
第三，社会道德问题公开在世俗意识形态内加以讨论。(道德世俗化)
第四，宗教自身在不断调节自身，以适应社会现代化的进程。(宗教世俗化)
(二）世俗化的基本特征
1、现实性 2、理性化 3、个人主义倾向 4、社会参与性
二、世俗化的历史进程
（一）西方的世俗化进程
欧洲中世纪：神支配人，教会支配世俗生活
14世纪中叶文艺复兴开始，打破了传统社会的保守气氛.
政治上，神权让位于王权、人权；
经济上,资本主义商品经济取代封建田园经济，人与人之间的自由竞争代替了身份地位；
文化上,对人性美、人性需要的歌颂和肯定取代了对上帝的赞美 .
（二）中国人的信仰及近代以来的世俗化
中国宗教信仰的复杂性与功利性
戊戌变法、五四运动、新中国成立以后,都采取批判封建迷信的措施
三、世俗化在社会诸层面的发展
（一）世俗化与宗教 (二)世俗化与教育 （三）世俗化与公共领域
（四)世俗化与大众文化
世俗化过程中的焦虑：
1。 旧的神圣信仰的崩塌导致人们因失去精神依赖而感到空虚、焦虑和迷茫 。
2。世俗化的社会对人性和自我的追求易带来激烈竞争，使人产生失落感。
四、世俗化与中国文化的发展
（一）世俗化与本土化
（二）世俗化与终极关怀

第七讲 理性化
一、理性及理性化
（一)理性的含义
1、理性的本体论内涵——没有任何事物没有理由，理性是所有事物存在的根源。
2、理性的认识论内涵—-人的概念、判断和推理等思维形式和思维活动的能力。
3、理性的价值论内涵-—人类独有的用以调节、控制人类自身的欲望和行为使其合乎共同体规范的一种精神力量。
理性：既是一切事物存在的理由和依据，又是人类认识这些事物的感知和逻辑推理能力，同时也是人类调节和控制自身欲望和行为的一种精神力量.
（二）理性化的含义
是指用理性作为一切个人行为、社会行动及政治权力正当性和合理性的根据的过程。
1、世界的理智化——强调行动的客观合理性必须依赖于科学的判断,依赖科学的知识。突出科学的重要性
2、人的主体化——要求社会的每个行为者是具有相对独立性的个人,其行为是相对理性的，社会活动的各个方面由独立的个体独立决策来完成。
3、社会生活的计算化——计算成为以科学技术为代表的现代人的思维方式的主要特征，现代理性就是以计算为其特征的.
4、法律的权威化—-理性化过程是法律的权威性和至上性获得一致确认和遵守的过程。
(三）理性化在社会现代化中的地位和作用
1、理性化在社会现代化中的地位
理性化处于社会现代化大系统的核心，贯穿于社会现代化过程的始终.
(1）理性化与工业化 （2)理性化与城市化 (3）理性化与教育普及化
（4）理性化与世俗化 （5）理性化与民主化 （6）理性化与科层化
2、理性化在社会现代化中的作用
理性化的程度决定了社会现代化的成败
（1）理性化是社会现代化的先导 （2）理性化是社会现代化的精神动力
3、理性化的负面影响
（1）理性化导致工具理性的统治
（2)工具理性对社会生活的全面征服，成为统治人和社会的枷锁。
（3）组织理性化导致非人化
（4）经济理性化导致异化
（5）文化理性化导致商品化
理性化与社会的麦当劳化
乔治.瑞泽尔《麦当劳梦魇-社会的麦当劳化》
理性化的麦当劳:
1.高效性 2。可计量性 3。可预测性 4。可控制性
理性与非理性—中国现代社会的难题
理性化与非理性化的纠结
燃放鞭炮，我们经历了感性—理性—感性的循环过程。
民间礼俗，由情感寄托演变为消费经济
爱情天梯建景区:爱情买卖？
二、社会发展中的理性化
(一）从神秘主义到科学主义
（二）从德行至上到功利诉求
（三）从重视亲情到崇尚契约
中国传统社会的伦理道德模式：“差序格局”
现代契约观念的六大内容：自由意志观念、平等观念、权力观念、法律约束观念、公平观念、理性观念.
（四）从等级观念到平等观念

第八讲 中国的社会转型概述
一、社会转型的含义
转型，是指事物从一种运动型式向另一种运动型式转变的过渡过程。
社会转型，是指社会从一种类型向另一种类型转变的过渡过程。
1.社会转型是指社会从传统型向现代型转变的过渡过程
传统社会与现代社会的区别:
社会的基础产业不同；社会劳动方式不同；社会分工和社会分化程度不同；社会主要组织形式和社会关系不同;社会活动的主要场所不同；社会开放程度不同；社会管理的权威基础和主要方式不同
2。社会转型是传统因素与现代因素此消彼长的进化过程
由外到内 由表及里 由名到实
3.社会转型是一种整体性的社会发展过程
二、中国社会转型的历史过程
（一)1840－1949:慢速发展阶段
(二）1949－1978：中速发展阶段
(三）1978年至今：快速发展阶段
三、当前中国社会转型的标志
（一)市场经济的发展
1、商品市场的发展
（1)产品市场 （2）服务市场
2、要素市场的发展
(1）资金市场 (2）劳动力市场 （3)土地市场 （4)技术市场 (5）信息市场
(二）对外开放的实行
1、社会交通
（1）交通形式的多样化 （2）交通工具的现代化和高效化
2、社会沟通
（1)大众传媒 （2）个人传媒
3、社会流动
（1)社会流动急剧增加 （2）社会流动日趋合理
四、当前中国社会转型的特征
（一)社会转型内容的特殊性
经济体制转轨:从高度集中的社会主义计划经济体制向社会主义市场经济体制的转变
（二）社会转型动力的特殊性
政府和市场双重推动：政府力量与市场力量的有机结合并共同推动社会转型
（三）社会转型进程的特殊性
1、市场化改革始于农村
2、城市化主要表现为乡村自身的城镇化
3、民主化某些方面始于农村
讨论：
1。20年来你看到的中国社会有哪些变化？(可举例）
2。 你认为在中国更希望进行社会改革的穷人还是富人?为什么?
3.中国社会转型的障碍有哪些？

第九讲 转型期的二元社会结构
一、中国二元社会结构的特征
（一)改革以前中国二元社会结构的特征
1、城乡差异明显
生产方面；生活方面；社会福利和保障方面
2、城乡分隔刚性
第一，户籍制度严格限定了城乡居民的身份.
第二,粮油供应制度严格限制了农民进城生活。
第三,劳动用工制度严格限制了农民进城就业。
城乡二元经济社会结构的制度安排和城市偏向的赶超型重工业优先发展战略的选择实施,是形成中国城乡差别、市民与农民的差别、工农业非协调发展以及由此造成的农民贫困、地位低下、农村落后和农业长期徘徊的两大根源.前者是制度根源，后者是经济根源.
中国的城乡二元结构是一种经济社会发展的畸型模式，是在人为制度安排下所形成的。
（二）改革以来中国二元社会结构的特征
1、城乡差异更为明显
一是城乡收入差距总体扩大。
二是城乡消费差距日趋扩大。
三是城乡教育差距明显.
四是城乡医疗卫生差距明显.
具体表现：
(1）.中国城乡收入差距世界最高 （2）。城乡收入差距仍在扩大 (3).高收入人群收入超常增长
2、城乡分隔开始软化
一是崛起的小城镇成为城市与农村的中介。
二是流动的农民工成为工人与农民的中介