万里江山一杯酒.doc

“万 里 江 山 一 杯 酒”
20110304家人短信，其内容是：“继往开来兴盛事，文韬武略写华文。一心助弟成霸业，定力二字记心上，戒掉一切坏毛病，久（酒）盛事业更兴旺。”一语中的，揪中我的“短板”，揭开我的“疮疤”，告诫我要注意克服多年来的“积弊”，并十分用心地指明我必须努力的方向。不可谓不说用心良苦，不可谓不说用情独到。因为在我2月12日启程赴任之时，她就一遍又一遍地、不厌其烦地就此事对我进行了“诫勉”：“千万戒酒！！！”
酒，真是个好东西。您听听“酒仙”李白怎么说。
最著名的是李白的《将进酒》：“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我侧耳听。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同消万古愁。”
将酒与人生连在一起，置酒会友，乃人生快事，又恰值“怀才不遇”之际，于是乎对酒诗情，挥洒淋漓尽致。诗人的情感与文思在这一刻如同狂风暴雨势不可挡，犹如江河入海一泻千里。
时光荏苒，一去不回；人生苦短，看朝暮间青丝白雪；生命的渺小似乎是无法挽救的悲剧，能够解忧的唯有金樽美酒；这便是李白的悲哀。悲而能壮，哀而不伤，极愤慨而又极豪放。表是感叹人生易去，里则是感叹怀才不遇。理想的破灭是社会造成的，诗人无力改变，于是把冲天的激愤之情化作豪放的行乐之举，发泄不满，排遣忧愁，反抗现实。
全篇大起大落，诗情忽翕忽张，由悲转喜、转狂放、转激愤、再转狂放，最后归结于“万古愁”。回应首篇，如大河奔流，纵横捭阖，力能扛鼎。全诗五音繁会，句式长短参差，气象不凡，此篇如鬼斧神工，足以惊天地、泣鬼神，实乃诗仙李白的巅峰之作。
李白《月下独酌四首》也毫不逊色：“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。我歌月徘徊，我舞形零乱。醒时同交欢，醉后各分散。永结无情游，相期邈云汉。天若不爱酒，酒星不在天。地若不爱酒，地应无酒泉。天地既爱酒，爱酒不愧天。己闻清比圣，复道浊如贤。贤圣既已饮，何必求神仙。三杯通大道，一斗合自然。但得酒中趣，勿为醒者传。穷通与修短，造化夙所禀。一樽齐生死，万事固难审。最后失天地，兀然就孤枕。不知有吾身，此乐最为甚。所以知酒圣，酒酣心自开。辞粟卧首阳，屡空饥颜回。当代不乐饮，虚名安用哉。蟹螯即金液，槽丘是蓬莱。且须饮美酒，乘月醉高台。”
把诗、酒、人、月联系到一起，看成是符合自然规律的。“三杯通大道，一斗合自然。”他认为只要喝下三杯酒，就能开启人生通往美好的大道；若喝下一斗美酒，便足以使人与大自然合二为一了。李白认为，酒中有真理，喝酒可以使人领悟到人生的大道理，更可以使人提升到忘我超然的境界。他把酒的作用神话了。
李白在《客中作》中有名句“但使主人能醉客，不知何处是他乡。”主人让远在异乡的客人喝酒，喝醉了，使人减轻漂泊异乡的痛苦。李白《行路难三首》中有名句“且乐生前一杯酒，何须身后千载名。”把喝酒与豁达的胸怀紧密联系在一起了。
酒，真是个好东西。听听“酒圣”杜甫怎么说。
杜甫《赠卫八处士》中有“十觞亦不醉，感事故竟长。”老友重逢，把酒言欢，情深意长尽在酒中。杜甫《赠李白》中有“痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄。”此诗言简意赅，韵味无穷，节奏明快，气势磅礴。形成了飞动的氛围，进一步实现了李白的傲岸与狂放。
酒，真是个好东西。再听听各路“大仙”怎么说。
宋·高菊磵对酒更是说得深刻：“人生有酒须当醉，一滴何曾到酒泉。”人活着有酒就喝，必须喝醉，死了以后，尽管有人祭酒，而哪一滴酒能滴到阴间呢！
陆游《晚步舍北归》中更是直接“酒是治愁药，书是引睡媒。”说的是愁了就喝酒。他爱酒、爱书，豪放爽快。
宋·范仲淹《苏幕·碧云天》中“酒入愁肠，化作相思泪”一句，是宋朝人开创了饮酒的新观念，以酒浇愁，愁更愁！
宋·晏殊的《木兰花·燕鸿过后莺归去》中一句“劝君莫作独醒人，烂醉花间应有数。”这句诗太伟大了，在现实生活中，太清醒了不容易，而且不一定好；与一起喝酒的人喝得烂醉，还要做到心中有数，要达到这两句的“境界”可是十分不易。
北宋·苏轼《饮酒》中说“我观人世界，无如醉中真。”发现人在喝酒后才是最坦率，最真实的。即人们常说的“酒后吐真言”。苏轼《醉睡者》中有“有道难行不如醉，有口难言不如睡。”在无可奈何的情况下，可用此法消极一下。
五代·冯延也有借酒叹怨的词《鹊踏枝·谁道闲情抛弃久》中有“日日花前常病酒，不辞镜里朱颜瘦。”只是借酒消愁，也不管对容颜（身心）的损害。
晋·陶渊明《饮酒十二首》其中有“忽与一觞酒，日夕相欢持。”他十分喜欢饮酒，能够掌握醉与醒的分寸，止于陶醉而已。虽醉酒，不醉心。这才是饮者的最高境界。
唐·贾至“今日送君须尽醉，明朝相忆路漫漫。”表达了“酒深情亦深”，情谊非同一般。此地一别，天各一方，今日共饮成了明朝相忆的内容，那时征途漫漫，相距甚远，今日饯别，须尽杯中之物，一醉方休。
唐·罗隐“今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁。”多少有点放歌纵酒，更带有点迟暮的颓丧。说穿了只有保持良好的心态去面对，才能真正做到一醉解忧愁。
民国·李叔同《送别歌》“一瓢孤酒尽余欢，今宵别梦寒。”同窗一场，毕业之前最后一晚，把酒言欢，互诉衷肠。但由于被离别的伤感萦绕，今晚的心情格外凄凉。
酒，真的又是个坏东西。听听“酒鬼”怎么说。
那是因为“酒会让人狂语”。一杯下肚，就会让人心跳加快，血脉喷张，失去理智与自控。就一定会面红耳赤，白白话话，无所顾忌，唾液四溅，滔滔不绝，胡言乱语，好像天上地下无所不知无所不晓┅┅真真让人生厌。《诗经·大雅·抑》说：“白圭之玷，尚可磨也。斯言之玷，不可为也。”白玉上面的斑点，还可以把它磨去，讲话要是有毛病，那就非常可怕了，那就如同泼出去的水，覆水难收了。
那是因为“酒会让人忘形”。三杯下肚，就有了“酒不醉人人自醉”的飘忽感觉，说话嘴“瓢”了，走路“划弧”了。东倒西歪，左晃右荡，拍拍打打，摆摆划划，放荡不羁，放浪形骸，自觉不自觉地就跳起了“摇摆舞”，真真叫人添烦。这和杜甫《闻官军收河南河北》一诗“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡”的意境可谓风马牛不相及，实在是把自己喝“没”了。如果是“劝君更尽一杯酒”，那真的就是“西出阳关无故人”了。
那是因为“酒会让人乱性”。五杯下肚，就会表现出李白《游泰山》所描“举手弄清浅，误攀织女机”的妆景奇特来；就会表现出（唐）无名氏《浪淘沙》“满眼风波多闪灼，看山恰似走来应。仔细看山山不动，是船行”的虚实景象；就会表现出黄庭坚《和陈君仪读太真外传》“人到愁来无处会，不关情处总伤心”的哀怨情绪；就会表现出崔护《题都城南庄》“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风”的落寞感叹；就会表现出唐人严恽《落花》“春光冉冉归何处？更向花前把一杯。尽日问花花不语，为谁零落为谁开”的切切设问；就会表现出唐人李煜《清平乐》“离恨恰如春草，更行更远还生”的深深怀念；也一定会有感而发如宋人秦观《江城子》中“便做春江都是泪，流不尽，许多愁”的悠悠哀思。
那是因为“酒会让人疯癫”。七杯下了肚，一定流露出“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”这雄健而有英骨，忠慨而有毅气的慷慨赴难的情怀；一定流露出清人顾炎武《精卫》中“我愿平东海，身沉心不改。大海无平期，我心无绝时”的雄迈出来；一定流露出唐人杜甫《江涨》中“大声吹地转，高浪蹴天浮”那狂风呼啸、波涛汹涌的态势出来；一定流露出康有为“抚剑长号归去也，千山风雨啸青峰”的激烈壮怀；一定流露出宋人程颢《偶成》“富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄”的豪迈境界。真像是鸟瞰华夏地，“老子天下第一”了。
那是因为“酒会让人迷离”。九杯下肚，恰似宋人范成大《初归石湖》“信脚自能知归路，惊心时复认邻翁”的眼花；恰似南朝王僧孺《夜愁示诸宾》“谁知心眼乱，看朱忽成碧”的恍惚；恰似宋人王观诗“水是眼波横，山是眉峰聚”的错视；恰似杜甫《绝句漫兴九首》“颠狂柳絮随风舞，轻薄桃花逐水流”的轻佻；恰似宋人秦观《浣溪沙》“自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁”的哀愁；恰似苏轼《蝶恋花》“墙里秋千墙外笑，墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐消，多情却被无情恼”的闲烦。
那是因为“酒会让人沉睡”。十一杯下肚，就会表现出《史记·滑稽列传》所说“酒极则乱，乐极则悲”的尴尬；就会表现出《三国志·吴书·陆凯传》所说“酒以成礼，过则败德”的结果；就会表现出《水浒传》第四十五回所说“酒乱性，色迷人“的窘景；就会表现出孟浩然在《寒夜张明府宅宴》中说”醉来方欲卧，不觉晓鸡鸣“的辗转反侧等等。
……
啊、呀、嘿，酒啊酒，“万里江山一杯酒”，让我“惊喜”让我“忧”！！！