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文学院学人新作美善相济：古典小说的伦理叙事2 0 2 2 年由商务印书美善相济古典小记的哈理叙事T来推销自己的刊本，既以商为业，又以教化显示读书人的情怀。叙述者的伦理意图通过公开介入和隐性介入来体现。公开介入包括书名和回目、诗词论赞、卒章显志等，隐性介入包括夹叙夹议、人物介入等。当叙述者认同作者的价值观时，叙述是可靠的；当叙述者意图与叙述内容不一致时，叙述是不可靠的。故事伦理是考察小说内容的伦理表现。历史小说侧重于历史人物塑造和历史事件展现。前者包括君主的仁德与昏庸、臣子的忠烈与奸邪等；后者包括“礼法并举”的战争、情节虚构的伦理用心等。神怪小说侧重于神怪世界的伦理寓意和小说的伦理建构，前者讨论神怪人物（仙佛、鬼魅、妖精）和神怪情节（神怪斗法、人和神怪互动）的伦理寓意，后者讨论小说建构的伦理理想（期盼长生、追求幸福、走向和谐）和伦理建构的背景（万物有灵、佛道影响）。世情小说侧重于男女关系和士、商活动。前者体现出情之奔放、礼之约束和情礼冲突，后者展现了士人之“智”、商人之“信”和士、商互动的情况。侠义公案小说分别讨论侠义故事和公案故事的伦理表现，前者就个人道义谈世俗伦理，就“替天行道”谈朝廷伦理；后者就情与法的关系谈伦理对立和伦理调和。叙述伦理讨论叙述形式的伦理意蕴。就叙事视角看，全知视角的伦理效应体现为总体上的伦理把握，人物视角体现为人物的伦理体验，视角转换也可以进行伦理解读。就叙事结构看，静态的框架结构可从外部来观照其伦理思想，动态的谋篇布局可从内部来考察其伦理观念；小说建构也有其逻辑结构，包括忠奸对立、情理冲突、善恶有报等。就叙事时间看，倒叙、预叙、补叙、插叙等时序变形都有其伦理意蕴，省略、缩写、场景、延长、停顿等时长变形也可从伦理角度加以解读。就叙事空间看，物理空间的内部和外部对立、中心和边缘对立，虚幻空间对现实空间的模仿影射、感应沟通，都有其伦理寓意；和谐性空间、背离性空间、中立性空间可体现人物在特定空间的伦理境遇。接受伦理既对小说评点进行伦理解读，又对小说接受本身进行伦理阐释。前者涉及内容（小说的伦理内涵、作者的伦理意图等)和形式(结构、文法、修辞的伦理解读)两方面的情况。后者包括评点者的伦理意图、版本演化和故事演化的情况。评点者可以借评点来针砭现实，可以在评点中进行伦理重建。版本演化通过不同版本的序跋、识语、凡例、内容差异、地域差异，体现出不同版本有不同的伦理倾向；故事演化通过同一历史故事或同一历史人物的不同面貌，体现出不同故事有不同的伦理关注点。馆国际有限公司出版，作者江守义，全书2 2.9 万字。该书美善相济在儒家规范伦理的维度上分析古典小说的伦理叙事，从意图古典小说的伦理叙事伦理、故事伦理、叙述伦理和接受伦理四个方面展开。意图伦理和故事伦理讨论古典小说之“善”，叙述伦理讨论古典小说之“美”，意图伦理、故事伦理和叙述伦理相结合，可见“美善相济”之意；接受伦理讨论小说接受对“美善相济”著的发现以及接受本身的“美善相济”。意图伦理考察作者和叙述者的伦理意图。就小说观念和创作动机看，作者都有伦理教化的意图。小说观念有一个从古花中全馆国际有限公司“史贵于文”到“文无愧于史”的变化，但都以春秋笔法来惩恶劝善。明代有士人重商和商人自重的社会风气，这让一部分科场失利的读书人转而经营书坊。他们通过标举“忠义”文学院学人新作尺族友声尺读偶存2 0 2 2 年由凤凰出版社出版，国家古籍整理出版专项经费资助项目，编著者为清初的张潮，整理者刘仁。该书6 4 万字，上册为尺读友声，下册为尺牍偶存及附录。张潮（1 6 5 0 一1 7 0 7？），字山来，号心斋，歙县人，贡生。寓居扬州，以业盐为生，热心于文人资助及书籍编刊。尺读友声汇集了友人寄送给张潮的书信，分为初集后集新集，每集五卷，共有书札1 0 0 4 通，另附友人之间的通信7 通。尺偶存则保存了张潮写给友朋的书信，共十一卷，存书札4 5 6 通。二书涉及通信者共3 3 1 人，社会阶层广泛，身份多样。其中有皇室宗亲，如：勤郡王岳端；有高官，如：宋革、王士；有遗民，如：冒襄、余怀；有清初的职业书画家，如：辉寿平、龚贤；有编刻书籍的合作伙伴，如：倪匡世、邓汉仪；有清初考据学的代表，如：朱彝尊、阎若；有方外人士，如：释行、释海岳，等等。与其他的尺读集相比，尺读友声尺族偶存有其独特性质与价值。一是其文本组织形态。与由不属于原通信人的第三者所编的书信集的“散焦”状态不同，尺读友声尺读偶存的书信呈现“聚焦”状态，这使得同一通信人书札前后之间往往存在关联，大量书信之间的往复关系也能够得到确认。可见，尺读友声尺牍偶存是一个更具整体性的文本聚落，可以较大程度上破解因为书札的“私人”属性而导致的文本“碎片化”，复原通信者之间所共同分享的经验，更加充分挖掘与利用其中的有效信息。二是其文本的原生性。在尺由“实用性”文本转化为“展示性”文本的过程中，“实用性”所必然具有的生活琐事与细节往往在转化中被删节与过滤。由于尺膜友声尺牍偶存“随到随刊”的刊刻程序，以及书札之间的相互映照关系，使得文本的删节与过滤必须保持克制，否则文本之间易出现扦格，因而极大程度上保存了文本的原貌。三是其独特的书籍史价值。以业盐为生的张潮对书籍编刊刻事业，既有热情又具实力，不仅本人进行书籍编刊，围绕在张潮身边的友朋，亦多有书籍编刊活动，比如：邓汉仪诗观、卓尔堪遗民诗、席居中昭代诗存、倪匡世诗最、聂先百名家诗钞百名家词钞、王仲儒离珠集等等。通过尺读友声尺族偶存可以看到，他们的书籍编刻活动并不是各自为政，而是互通有无的，以书籍编刻为中心，围绕征稿、投稿、编选、评点、阅读等活动，在这个文人群体之间形成了一个“书籍交流的世界”。此书在点校整理上作了如下突破：一是通过对避尺膜友聲尺旗偶存尺旗友聲尺旗偶存讳字等情况的考察，将存世多著录为清乾隆四十五年尺偶存尺友聲刻本的尺读友声尺牍偶存，判定为康熙刊本的修版重印本。二是重新标点文本。三是在已有研究基础上，对书札系年进行了可信的订正。四是编纂尺读友声尺偶存通信者联合索引。五是厘清信札往复关系，尤其是使其中因书信寄送延误等原因，导致往复情况缠绕不清的信札得到明确的对应。六是在全面搜罗人物生平资料的基础上，考辨史源及异同，撰写人物生平小传，对人物生卒年、籍贯、寓居地以及行年事迹，多所辨正。总之，此书的整理出版为书籍史上的重要文献提供了一个准确可靠、便于使用的文本。鄂仁整理客随速方来进招螺凰出版社