二年级书声朗朗教案.doc

幼学琼林节选一黄帝画野，始分都邑；夏禹治水，初奠山川。译文：黄帝统治华夏民族的时候开始画野分洲，那个时候才开始有城市和郊外之分；夏朝大禹治理水患，从此奠定了祖国山河大致的形状。东岳泰山，西岳华山，南岳衡山，北岳恒山，中岳嵩山，此为天下之五岳；饶州之鄱阳，岳州之青草，润州之丹阳，鄂州之洞庭，苏州之太湖，此为天下之五湖。译文：五湖：其中的鄱阳湖、洞庭湖，太湖现仍在。青草湖已与洞庭湖连在一起，丹阳湖逐渐淤塞。二沧海桑田，谓世事之多变；河清海晏，兆天下之升平。译文：河：指黄河。晏：安宁。沧海：大海；桑田：种桑树的地，泛指农田。大海变成农田，农田变成大海。比喻世事变化很大。出自晋葛洪神仙传麻姑：“麻姑自说云，接待以来，已见东海三为桑田。道不拾遗，由在上有善政；海不扬波，知中国有圣人。译文：周成王时，交趾国的使者称赞周国说：“天无烈风淫雨，海不扬波三年矣。意者中国其有圣人乎？”黄河水清了，大海没有浪了。比喻天下太平。出自唐郑锡日中有王子赋：“河清海晏，时和岁丰。”河清,拾遗记:“黄河千年一清,清则圣人生于时也。” 三爆竹一声除旧，桃符万户更新。 译文：桃符：画在桃木板上的门神，古人以桃木能驱邪，故新年风俗都换桃符。五戊鸡豚宴社，处处饮治聋之酒；七夕牛女渡河，家家穿乞巧之针。 译文：五戊：指春社和秋社。这天到处吃鸡吃肉喝酒，据说这天的酒喝了可以治耳聋。乞巧：七夕女孩子晚上在月亮底下穿针，求得一双灵巧的手。四心志相孚为莫逆，老幼相交曰忘年。 译文：孚：相应，符合。上句：孚，信赖，投合。莫逆，心意相通，感情融洽，没有抵触，不相违逆。语出庄子大宗师：“三人相视而笑，莫逆于心，遂相与为友。” 下句：年龄辈分不相当的人结为朋友称为忘年交。 与善人交，如入芝兰之室，久而不闻其香；与恶人交，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭。 译文：鲍鱼：腌鱼。和坏人在一起，就像进入卖鲍鱼的店铺，时间久啦便不能嗅到鲍鱼的臭味；和好人在一起，就像进入种植芝兰散满香气的屋子一样，时间长了便闻不到香味。鲍鱼之肆：是指坏人成堆的地方。芝兰之室：是指好人齐聚的地方。 五冰生于水而寒于水，比学生过于先生；青出于蓝而胜于蓝，谓弟子优于师傅。 译文：“青出于蓝而胜于蓝，冰生于水而寒于水”语出荀子弟子称师之善教，曰如坐春风之中；学业感师之造成，曰仰昌时雨之化。译文：时雨：合时令的雨。六铭心镂骨，感德难忘；结草衔环，知恩必报。译文：结草：春秋时魏武子临死前对儿子颗说，让自己的爱妾殉葬。魏武子死后，颗没有按父亲的要求去做，而是让母亲出嫁。后来颗在与秦军作战中，有一个老人将草结在一起绊住了杜回，颗因此捉到杜回。晚间颗梦见一个老人对他说：“我就是那个小妾的父亲，以此相报。”衔环：汉代杨宝很慈爱，九岁时过华山，将一个受伤的黄雀治好放生，百日后，黄雀化为童子衔来白玉环四枚作为报答。为善则流芳百世，为恶则遗臭万年。译文：做善事就会让人称颂百世，做坏事就会让人唾弃万年。七临渊羡鱼，不如退而结网；扬汤止沸，不如去火抽薪。 译文：你站在河塘边，与其急切地期盼着、幻想着鱼儿到手，还不如回去下功夫结好渔网，这样就不愁得不到鱼釜是做饭的锅，薪是烧饭用的柴火，当满锅沸腾的时候，要想不让锅里的水呀粥呀漫溢出来，恐怕没有比抽出锅底的柴火再好的办法了。 家贫待客，但知抹月披风；冬月邀宾，乃曰敲冰煮茗。译文：苏东坡有“家无以娱客，但知抹月披风”的诗句。唐代王休冬天取冰煮茶款待客人。八陆凯折梅逢驿使，聊寄江南一枝春；王维折柳赠行人，遂唱阳关三叠曲。译文： 晋陆凯赋诗寄与范晔“折梅逢驿使，寄与陇头人，江南无所有，聊寄一枝春。”伯牙绝弦失子期，更无知音之辈；管宁割席拒华歆，谓非同志之人。 译文：绝：断，拉断。绝句 江碧鸟逾白，山青花欲燃。今春看又过，何日是归年？译文： 江水碧绿水鸟的白翎显得更加洁白， 山峰青翠映衬得花儿像燃烧的火一样红。 今年的春天眼看又过去了， 不知什么时候才是我回家的日子。 江 南 曲 日暮长江里，相邀归渡头。落花如有意，来去逐船流。译文：这首诗头两句“日暮长江里，相邀归渡头”，点明时间地点和情由。“渡头”就是渡口，“归渡头”也就是划船回家的意思，“相邀”二字，渲染出热情欢悦的气氛。这是个江风习习、夕阳西下的时刻，那一只只晚归的小船飘荡在这迷人的江面上，船上的青年男女相互呼唤，江面上的桨声、水声、呼唤声、嘻笑声，此起彼伏，交织成一首欢快的晚归曲。 后两句“落花如有意，来去逐轻舟”，创造了一个很美的意境。在那些表现出青年男女各种微妙的、欲藏欲露、难以捉摸的感情，这两句诗就是要表现这种复杂的心理。诗人抓住了“归棹落花前”这个富有特色的景物，赋予景物以人的感情，从而创造出另一番意境。“落花”随着流水，因此尽管桨儿向后划，落花来去飘荡，但还是紧随着船儿朝前流。诗人只加了“如有意”三个字，就使这“来去逐轻舟”的自然现象，感情化了，诗化了。然而，这毕竟是主观的感受和想象；因此那个“如”字，看似平常，却很有讲究。“如”者，似也，象也。它既表现了那种揣摸不定的心理，也反映了那藏在心中的期望和追求。下语平易，而用意精深，恰如其分地表现出这首诗所要表现的感情和心理状态。井梧吟庭除一古桐,耸干入云中.枝迎南北鸟,叶送往来风.薛涛是唐朝中期的著名女诗人.这首题为井梧吟的诗,据说是薛涛八、九岁时与她的父亲薛郧合作的.有一天,父女俩坐在院子里,父亲指着井旁挺拔的梧桐古树,随口吟出一联:庭除一古桐,耸干入云中,要薛涛续成一首诗.于是薛涛应声回答:枝迎南北鸟,叶送往来风.就成了上面这首井梧吟诗.题诗后二句三年得，一吟双泪流。知音如不赏，归卧故山秋。译文：这首五绝，是贾岛吟成“独行潭底影，数息树边身”二句后加的注诗。意思是，这两句诗苦思了三年才得以吟出，吟成不禁双泪长流。知音者应知我吟诗之苦，佳句之难得。懂得我的诗的人如不赏识，我将隐迹故山，以度残年，再不作诗了。表现了诗人艺术劳动的艰辛、刻苦，也说明好诗佳句得来不易。贾岛这种苦吟精神，对后世颇有影响，如方干：“才吟五字句，又白几茎髭”、“吟成五字句，用破一生心”，卢延让：“吟安一个字 捻断数茎须”，均从贾岛诗化出。 长干行家临九江水，来去九江侧。同是长干人，生小不相识。译文：“我家住九江的江边，经常在江上走动营生，虽然也是长干人，只是从小常不在家，所以彼此不相识啊！” 看来，这位船家女找到了同伴，孤寂的旅途，有了几分乐趣。 诗中的人物是纯朴的，语言充满了民间情趣，读起来轻松、亲切自然。所以短短的几句，也能流传至今。 陶者陶尽门前土，屋上无片瓦。十指不沾泥，鳞鳞居大厦。译文：挖尽了门前泥土用来做瓦，可是自己屋顶上却没有一片瓦，那些人寸指不沾泥土，却居住着瓦片如鱼鳞的高楼大厦。夜雪 白居易 已讶衾枕冷，复见窗户明。 夜深知雪重，时闻折竹声。 译文：这首五绝作于任江州司马时。夜间忽觉被窝里有点冷，继而看见窗户发亮，原来是下雪了；时时听见竹子被压折的声音，方知雪下得很大。觉衾寒窗明，而知有雪，闻折竹之声，而知雪重，写来曲折有致，构思巧妙，别具一格。就景写景，又景中寓情，“冷”、“夜雪”和“折竹声”，委婉传出诗人被贬后的寂寞冷清之状和无限感慨。夏日绝句李清照 生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东译文：活着的当作人中的豪杰， 死了也应是鬼中的英雄。 人们到现在还思念项羽， 只因他不肯偷生回江东。 蚕妇宋张俞昨日入城市，归来泪满巾。遍身罗绮者，不是养蚕人。译文：一个住在乡下的、以养蚕为生的妇女，昨天到城市里去赶集并且出售蚕丝。回来的时候，她却是泪流不断，伤心的泪水甚至把手巾都浸湿了。因为她在都市中看到，全身上下穿着美丽的丝绸衣服的人，根本就不是像她这样辛苦劳动的养蚕人！问刘十九唐 白居易绿蚁新醅酒，红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮一杯无！译文：新酿的米酒，色绿香浓；小小红泥炉，烧得殷红。天快黑了，大雪要来啦能否共饮一杯否？老兄！企喻歌男儿欲作健，结伴不须多。鹞子经天飞，群雀两向波。译文：以雄健的鹞鹰直冲云霄、怯懦的群雀如水波躲向两侧的形象，赞美了真男儿单枪匹马、所向披靡的英雄气概于易水送人骆宾王此地别燕丹，壮士发冲冠。昔时人已没，今日水犹寒。译文： 就是在这个地方燕丹送别荆轲，壮士慷慨激昂，场面悲壮。那时的人已经都不在了，只有易水还是寒冷如初。 书 声 朗 朗二 年 级 上 学 期 教 案武汉市秦园路学校 刘汉霞