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如何做有智慧的家长 作者： 日期：17 个人收集整理 勿做商业用途如何做有智慧的家长 皇甫军伟:-深圳市民文化大讲堂 主持人:现场和电视机前的观众朋友大家好！欢送收看市民文化大讲堂。我们知道儿童的教育,还有像家庭里孩子的成长，可以说是每个家庭都很关注的问题。在过去的教育里面，大家关注的被教育的对象是青少年，其实我们的教育者,也就是家长本身应该关注哪些问题大家会忽略,比方我们常常抱怨孩子非常难教育，我们有没有想过,我们是不是在用正确的方法在教育孩子,因此在教育的过程中，也许我们应该更关注教育者，也就是我们自己。今天我们请到的嘉宾是皇甫军伟先生,今天他给我们带来的话题就是“做一个有智慧的家长,接下来让我们用热烈的掌声邀请皇甫军伟先生！掌声 刚刚跟大家做了介绍了,皇甫军伟先生做了很多的演讲,而且参加过他讲座的很多学生都已经成为家长了，然后带着自己的孩子来,皇甫军伟先生在这方面做了很多的实践,也有很多的体会,还有很多的成绩，不知道您是第几次到咱们这里来。 皇甫军伟:来了很屡次了。 主持人：到深圳来了很屡次还是大讲堂？ 皇甫军伟:到深圳很屡次。 主持人：大讲堂也是第一次？ 皇甫军伟：第一次。 主持人：我们很惭愧,可能是刚刚刚邀请您。就像昨天的嘉宾许宜铭先生，会后我问他为什么在深圳待了6年，第一次参加大讲堂？他说我们没有邀请过他,所以我们要更加努力的追逐我们国内这方面的专家学者,让他们到大讲堂来,让我们很有文化的现场朋友们更有文化。 接下来我们就把时间交给皇甫军伟先生,您有小时2分钟的时间，0分钟的时间和观众互动。 皇甫军伟:各位家长、各位教师，大家好！很荣幸能来到文化大讲堂,给大家做关于家庭教育、关于家长智慧的话题来与大家交流。我本来不准备幻灯片的，但是来了很多人，我就准备一个幻灯片,便于大家记。 今天谈的问题可能和以往我们了解的家庭教育,包括家长自身的教育智慧的话题差距很大,我不知道刚刚是怎么介绍我的，介绍我是专家也好,学者也好,都是虚的，在教育这条路上,我还是学生,包括来这里还是“留学，一次学习的时机。我今天讲的全都是来自一些数据，就是曾经和将近50个孩子进展了深层次的对话，曾经和将近10000个家长进展过对话,这个对话就是比拟深层的，甚至是一对一的。我今天讲的内容全是来自于这个数字背后,自己对教育的感悟，自己对家长这个概念的反思,也就是说我今天讲的全部是书上没有的东西，因为我还没有到出书的年龄,尽管已经出了一本书。更多的东西来自于实践和自己对教育信念的碰撞。 今天讲的这个话题,我先理清几个根本的概念,我觉得是我们深圳的家长特别应该清晰的几个概念： 第一，家庭教育是教育什么的?我相信深圳90%的家长都在努力的开发孩子的大脑，增加孩子的知识,培养孩子的技能,这是一个方向性的错误。家庭教育的核心问题、核心内容是“养孩子的心。这个方向性的错误不能再继续下去,如果我们一家几口人都在努力的往孩子脑子里面灌输知识,培养技能,也等于说这样的孩子的家里面没有家庭教育,因为孩子的心没有人“养。现在孩子学习的根本问题是什么?是内心的营养缺乏。小学四年级以上开场表现出一种急躁、不安,也就是孩子的内心缺乏关注、缺乏营养，而“养孩子心的人恰恰是我们的家长，环境恰恰是在家庭，这是第一个要弄清楚的概念。 我原来讲过一个比喻：学校的教师是园丁，我们家长就是农民。农民最在乎的是什么?最在乎的是土质和土下的庄家的根,这是农民最在乎的。农民最在乎这片土地的土壤质量如何，另外是土地下面的根,也就是地表以上长出来的局部是归学校教师修剪、移接。但是现在我们的家长都爬到孩子的“树干上、“树头上、“树冠上去修剪,而忘记了根的存在，更无视了孩子的“根所依附的这片土壤。这片土壤是什么?就是我们父母身上的教育素养,包括你们的教育智慧、教育意识，包括你们的家庭变化。 我觉得深圳的教育根本问题是孩子内心背后的这一片土质如何。我来深圳很屡次,在北京，很多专家聚在一起谈到深圳,最担忧不是学校教育,是孩子家庭环境的这片土壤如何，土质如何,如何让这片土地变得肥沃,更适合还生命之根开展、壮大。一个孩子的内心强大了,他的头脑的才智才能表现其价值。这是第一个我们应该明确的,家庭教育是干什么的? 家庭教育在整个教育系统中占的分量不到20%，但它起的作用占到80%,这就是我们平时讲的二八定率，也就是孩子在家的时间不多，跟父母接触的时间不多，大局部时间在学校，但是决定孩子在学校状态的决定性因素,是我们给他内在置放的心的质量如何,这是第一个概念,我们要清楚。因为深圳的教育环境,招呼大家学知识、培养技能的空间太多了，小学生报很多班,这不是孩子报的,是家长的教育意识盲目，你要知道你在做什么。今天早上我看到一个手机报,就是我们深圳的一个家长,在家里面考试个重点大学的大学生,目的是为孩子选家教，年薪2万，而且配一台车,这是深圳的家长意识。这叫家庭教育吗？跟教育不搭界，离教育很远,甚至是背离的教育，这个教育的方向希望我们的家长清楚。 第二，深圳的家庭教育还有一个特点，相对于别的地域来讲,深圳家长的家庭教育普遍表现得急躁。这是孩子成长的大忌，你要想让一个孩子学习不好,把他的内心弄急躁就够了。所有孩子对学习产生的障碍，起因全是源于内心的急躁，不管是抗拒诱惑也好，不管是教师对他的表扬批评也好,都会导致他内心的急躁。但是这个急躁的最大干扰源首先来自于家庭。家庭中,谁决定了孩子的内心急躁?我讲这句话有点得罪今天带着满腔热情来理解教育的母亲们，我们深圳市的母亲们的情绪可能是让孩子内心不能平静的最大的干扰源。我刚刚坐在这里,看到大伙的表情就知道,这样的表情也说明了你们内心的一种状态，有一句话叫做“相由心生。 这种急躁的状态是我们深圳家庭教育中的第一大障碍,第一个是方向性问题要清楚，第二个是要回到第一大障碍,我们内心的急躁能不能解决。 第三，教育的功利意识强于其他地方。现在坐在这里的家长们心里面有一个问号:今天我来听了有什么用?会给我带来什么东西?我怎么办？我们的教育还局限于“我怎么做的根底上。包括孩子学一个东西,马上要问“学到了什么,这个意识要强于其他城市。我要是没来过深圳,我是没有发言权的,如果我只来深圳这一个城市，也没有发言权,因为我走过全国很多城市,是有这样的比照。 今天讲的这个主题,实际上这两个问题都比拟大,一个是家庭教育,家庭教育绝对不是1小时20分能讲完的,我能讲一年，我现在做的一个课题就是用一年的时间来教育家长，来设置一些内容，这个任务根本上完成了,所以敢说我能讲一年。1小时20分讲家庭教育,我可能把最核心的点在这里跟大家做一下交流,不一定完全正确,不对的地方，希望我们利用互动的时间来进展碰撞。第二个也是说不完的内容智慧，这是一个无限大的空间,也尽可能用有限的时间、有限的语言来让大家进入这样的空间。另外，这个副标题，我希望深圳的家长能够记住,家庭教育如果要从根本上得到提升和解决，这个问题必须站到文化和哲学的高度，站不到这个高度谈的家庭教育全是术和法的层面。 我们做事有三个层面，第一个层面是术,就是技巧、方法。“教师你讲那么多废话干嘛?告诉我们怎么教育孩子，让他听完不就完了吗？很多家长的内心在这个层面上,这就是找方法、技巧,教给孩子如何穿袜子、如何剥鸡蛋、如何写作业。在这个层面上,教育营养不多。第二个层面是法的层面,也就是做家长的原那么。第三个层面是道的层面，道的层面就是要站到文化和哲学的高度,以到达某种状态来寻求教育问题的根本解决。大家的素质都很高,基点也很多,如果对待自己孩子的教育，自己家庭的教育,能够站到这个高度,我们的教育是有出路的。 刚刚我讲了前三点,第一个是方向性错误，这个方向性错误要把所有人对孩子大脑这儿的努力转移到对孩子心智的培养能力上。谈到这个问题的时候，我们所有的家长应该反问自己一个问题:你具备不具备养孩子心的能力?后面我会详细解读，拿什么养孩子的心。 第四，目前家长教育孩子最缺的是什么?不是知识,不是技巧,不是方法，也就是说不是内容层面的东西,而缺乏的是一种状态,这种状态是什么样的感觉呢?也就是同样一句话放到你嘴里面说，说出来让孩子听了，孩子心里面会不舒服，要换一个状态好的人，或者换一个教师讲，孩子听起来会遵照我们的要求，遵照我们的引导去走。家长缺状态，这个状态具体怎么解释，就像我们经常听过赏识教育的人，这样的家长经常眼睛里面含着眼泪给孩子竖大拇指，有的一脸的哭相在那儿说：我要让我的孩子快乐。这句话如果周弘教师讲可以,他的表情、状态传递给孩子的是一种力量,如果我们的表情是那样的状态，你说的再好听的表扬人的话，孩子听起来心里都是凉的，这是我们家长缺的教育状态，后面我会详细解读。 后面两个是普遍性的，全中国的家长普遍缺乏教育状态，不在状态。 最后一点,家庭教育的内容缺乏文化内涵。关于文化这两个字，我不做过多的解释。因为文化这个东西是一种无声的存在，到最后我们再来看。 下面讲一讲,我们对家庭教育的根本认知。 一、家庭教育的根本内容,或者根底性的内容是干什么的?有两个点:一个是妈妈负责的;一个是爸爸负责的。情感是母亲和孩子之间交流的核心内容，今后孩子回到家了,别再问:作业做得怎么样?在学校表现怎么样？你们之间交流的核心内容是情感，要用天然的母亲和孩子之间的母子情结，让孩子见到你的时候能够松驰下来,能够放松下来，能够平静下来。这是一个根本内容。母亲给孩子的这份情感，对孩子的成长来讲是一份能量,这种能量能起什么样的作用？能把孩子的自信心给养出来，把孩子的理想、目标、意识给孵化出来，这种情感就像是一个鸟巢一样，能孵化孩子的这些非智力因素。第二个根本内容是精神导向，这个精神导向是由父亲来完成的。怎么理解?我们上学的时候学过一篇文章叫做?背影?,朱自清写的，父亲的背影的那种状态解读给孩子的是一种精神导向。今天我们深圳的父亲来的还是不少的,我内心里面非常感动,我经常看一千多人的报告会只有三四个父亲，坐不了五分钟，不好意思又走了,今天来的不少。我特别提到这两点,特别有意义,因为全中国有一个普遍的现象:父亲在慢慢的淡出家庭教育。这在我们深圳,我想也会存在这样的现象。这是我们要了解的第一个根本内容是干什么的。 二、主要的教育形式。教育形式是什么样的?无形无意,不像学校有教科书,有正常的上课时间,有课程表,家庭里没有这些。家庭中父母对孩子的影响,更多是在无形无意的状态下传递给孩子的一些教育信息,比方你们在家刻意的给孩子讲一个道理，再过三天去问他，很少有孩子能记得清楚，如果孩子坐在那里吃饭,你们父母两个人在另外一个房间，似乎能够让他听到的声音去谈论一个事情，你们可以隔一个礼拜去问孩子，那天你们谈了什么，他会记得很清楚，这就是家庭教育的特点。很多家长很累,累在什么地方呢？工作一天了，回家还要找一本书给孩子读一读，名人名言之类的，甚至坐在那里很严肃的给孩子谈一个道理,但是孩子听不进去。这个无形无意，是我们无意识中流露出来的状态，这是对孩子最清晰的家庭教育。 三、任何一个家庭的机遇都存在一种开展的状态,因为孩子在长大,时间在流逝，我们也在慢慢的变老,这个开展的根底是家庭文化。大家对这个概念很陌生，家庭文化是什么东西？就像家里的灯一样，没有谁天天抬头看，但是回到家会自觉的翻开，尤其是晚上的时候,就是它亮的时候我们很少抬头看，除了坏了的时候我们才去看，家庭文化就是这么一种概念。 四、根本的构成是父性文化和母性文化。也就是说家庭文化里面有两个根本元素，也就是父亲要解读给孩子的根本内容和母亲要解读给孩子的根本内容。 五、表现的形态。这样的表现形态就像教师上课的根本形式一样,上课铃一响,学生都要进教室,学生坐好,教师站到讲台上。家庭教育是怎么进展的呢？要看母亲的情绪状态,如果母亲的情绪状态不好，你给孩子讲得话再正确、再好听,孩子听起来心里面都别扭。目前母亲们管孩子最痛苦的不是没方法,而是自己的情绪不能得到有效的控制。还有父亲的责任感，这种责任不仅仅是对孩子的责任,首先表现为丈夫对妻子的责任,这种表达够不够充分。这种表达本身就在散发着很清晰的信息给孩子。这是根本认识，我们需要了解一下。 下面进入我要讲的智慧层面的东西。 很简单的几个字，这几个字像几扇门一样，每个字背后都是很大的空间,今天来听这场报告，不要学会“你该怎么做，首先我要问你们:你们脑子里面是否清楚,你们不该做的是什么?如果你天天做不该做的事情,再教给你两招应该做的,也没意义。 “知止止、减、俭。停顿的“止，这个字有大学问,关于这个字有一本书，叫?止学?,你们有时间见到这本书可以买来看看,不是我写的，是一千多年前的人写的,这个人在三字经里面提到过，他是文中子。我相信各位家长看到这篇文章里面的每一句话，你的心都会为之一振“原来是这样。其实在教育的过程中，我们的家长不是说不知道该怎么做，而是做了很多你不该做的事情，停不下来。今天听到这个字止，我们回到家,看到孩子在你面前有一些不良习惯的时候,你能不能收住自己不去干预。但这只是一个点,我首先让大伙儿反思更大的面是你不该做的事情有哪些。这个清晰出来,如果清晰不出来,不要去谈我该怎么做，我该做什么,如果这个不清楚，该做什么都是无效的。其实当不该做的事情，我们清晰之后、止住之后,该做的事情很少。 我原来有一句话:教育需要我们做的并不多。整个教育的过程,我总结了一句话:三分的点悟,七分的等待,不需要忙活太多。“三分的点悟学问在什么地方?在这个“点上,你能不能够抓住这个点去动，如果不在点上动,这个动就是不该的,做事做不到点子上的人，他再忙、再辛苦,他的努力是徒劳的，甚至对孩子的成长是一种障碍。知道自己不该做什么，教育的过程三分的点悟,我们碰触孩子的时候,我们的话要尽可能的简单，尽可能的少说,但这句话说出来的时候一定要让他心有所动，才能让一个孩子因为我们的语言而开窍,开窍就叫悟,这是教育的过程中的第一点。为什么要“止,教育需要我们做的不多,“三分的点悟，七分的等待。我刚刚提到我们深圳的家长的急躁和功利的现实状态,你们非常缺乏的是等待的能力。在教育的过程中有一句话:教育的聪明才智来源于你足够的耐心。如果没有耐心,你谈不上教育。所以要知道“止,当然这个字?大学?的七证里面提到过，“知、止、定、静、安、虑、得,这七证这是求学的七个步骤。第一个步骤是知,我们要了解，刚刚我们已经谈到了，现在的根本状态，我们的家庭教育的根本认知。第二个要做到的事情就是止，很多人把孩子教育得很费力，很痛苦,很无奈，并不是因为他不去做事情，并不是因为他做的事情太少,而是因为在错误的状态下,他不知道止住自己，把这种努力变成了对孩子的干扰。 “减,现在全国的家长应该用减法做教育，我们脑子里面的东西应该尽可能的去掉很多现实的让我们急躁的东西。包括我们听到所有的教育,什么赏识教育、惩戒教育等等各种各样的教育,我们听到的所有的教育只是教育这个概念的一个侧面,而不是教育的全部,不要希望我们得到某一个专家的指点。这个专家其实对教育者来讲是有局限性的，教育需要的是“大家，是大师级的人，因为是面对生命的问题，每一个专家都有局限性,所以我们听到的各种各样的教育，只是教育这个概念的某一个侧面,而不是全部。另外,所有的这些概念都会在一个点上聚集。这一个点,我们怎么在内心里面清晰出来，就要用减法面对现在孩子的教育。也就是说我们面对孩子的成长过程，回家要想的第一件事情是孩子的哪些事情我要放，而不去管。因为一流的孩子、将来成才的孩子,绝对不是管出来的,是放出来的。现在的家长为什么不敢放,因为我们心里没底，没方法,知道管不对，回到家还要继续去管。所以要我们从脑子里面,从我们的意识里面放掉很多干扰我们的因素。最值钱的教育是什么样的呢?是由心而发的,就是孩子瞬间给你一个表情,是你当时内心想表达出来的东西,不是你情绪层面的，情绪是心的表层。也就是用减法,让教育回到最原始、最有力的那个点上。 “俭，这个字反映了整个教育的过程和人成长的过程，是在非常朴素的状态下。现在的教育五花八门，太多了，真正的教育是及其朴素的。朴素得就像我们天天喝的水，家里面吃的米饭一样。我们过去有很多知识程度不高的农村老太太能培养出一流的人才，原因就是她守住了这份教育的朴素。尤其我们深圳开展这么快,不要因为社会的开展速度，而改变了我们对教育朴素的坚守，要守住教育成长过程的这份朴素。 第一个字讲完了，我们回去思考，哪些事情不该做。第二个字是“定，我们家长普遍缺乏内在的定力,在这儿听专家说得挺好的，挺对的,出门之后看到各种辅导班的广告，另外有一群人围着看的话,大伙都报了,我不报不行。我并不是说课外辅导班不好，而是以这种现象来理解我们内在的教育的定力。我们在社会上开展需要定力，教育孩子更需要内在的这一份淡定、这一份稳定，我们不稳定的话,我们定不住自己,我们内心的波动都会带给孩子内心情绪的波动。为什么有的孩子不自控，孩子习惯不好,孩子坐不住?别忘了旁边有一个强大的震源,这份震源就是我们做教育不能够稳定的内心。当然这个内在定力的提升绝不是买一本书看看、听一场报告，它是一个不断的积累。我用了两个字,很多家长能够承受，这种内在的定力不是学来的,是“修炼来的。孩子的每一步成长都在给你提问题,表现出一种困难,但是面对困难的时候,你能不能表现出内在的淡定，内在的稳定。 这种“定本身表现为对孩子无条件的接纳,甚至仰视。至少我讲这句话,我能做得到。所有的孩子面对我的时候，我对他们的那一份接纳,甚至仰视。仰视是个什么概念,有一次我组织学生听课，我让所有的学生站到椅子上听，我坐在这里,所有的学生俯视着教师给他们讲课，我问他们站着听的感觉好不好，他们说：“太舒服了，早就想这样看教师。然后我对学生说：“我希望这一生都要以这样的眼光对待你们的成长。上完课所有的学生给我写的感想让我十分感动。可能这就是教育,但是这需要内心有非常强大的定力。为什么我们定不住自己？我们内心立足的空间、我们站的地方不对。 在我的教育信念里面有一句话:教育是用生命感动生命,用灵魂唤起灵魂。它是一个直面生命的开展和一个人心智开展的问题,而绝不是考上大学，将来干什么，能挣多少钱。如果这个问题我们不清楚,等孩子过了3岁，他会找我们来“算帐。家长做教育要能够立足于这样一个点，立足于生命对生命的感动。我在讲家庭教育的时候，我加了几个字，“用孩子的生命感动父母的生命，用父母的灵魂唤醒孩子的灵魂。这句话是一个标准,也是一个高度,这句话说起来简单,做起来很难。我经常问孩子们一些问题：“你能不能用五分钟时间回忆起来,你十几年来，父母最让你感动得事情。很多孩子想了五分钟还是想不起来。有时候我问父母们:“你的孩子有没有让你感动的地方。我们的家长脑子里马上想到“我病的时候，我问的是你不病的时候孩子有没有让你感动过。我问这个问题的时候，百分之七八十的家长说“我病的时候孩子给我端过一杯水，或者“孩子给我煮过方便面。现在我问当你不病的时候、非常平淡的时候，孩子的一个小动作能不能带给你一丝感动,如果没有一丝感动，你根本上失去了你作为家长的教育状态。也就是说，你的心接收不了孩子情绪发过来的信号，接收不了他的信号,甚至接收的是乱码的话,你就没有表达的依据，你说什么都不恰当，你说什么都让人别扭，这是我们立足的空间。本来我提出来的这个教育理念，是我自己、也是几千个孩子用他们的生命感动了我、唤醒了我对教育的重新认识。可能在七八年前我对教育的认识完全依仗于学识、知识，可是后来我发现，这些东西有时候在教育孩子的时候是没用的,那需要另一份的东西，这份东西就是发自你内心的，源自你生命本身的内容，说这句话,也是几千个孩子给我撞击出来的。我要求教师的话，这个标准太高了,我要求我们的家长不为过。因为这两句话里面,把一个孩子的成长过程，把教育的本质全部展现出来了。我希望立足于生命和孩子的心智,甚至孩子灵魂的开展角度。 反过来你们和孩子之间有没有互动。我经常让孩子和家长之间做一个实验，相距一米的距离相互对视,能坚持5分钟算及格,有的看不了两分钟,要么家长眼神转了，要么是孩子笑着跑了,尤其是母子、母女两个人相对时，一个人痛哭流涕,一个人嬉皮笑脸。现在我做了大概1000多例这样的实验,我发现很少能坚持5分钟,两个人都能很温和的看着对方的感觉。如果这种感觉没了，父母和孩子之间这样一种内在的传递没了，你们学再多的教育都是无用的、徒劳的,因为彼此间接收不到相互的信息，因为这份信息是不需要语言表达的，父母和孩子之间更多的交流是非语言的,当非语言无效的时候,努力追求语言表达的时候,这样的教育太累了。这是立足的空间,刚刚我讲的那句理念“用孩子的生命感动父母的生命,用父母的灵魂唤起孩子的灵魂。 第三个字“相。这个“相，是相互、相对的意思。我们把目光从孩子身上转移到我们自身的素养上。今后再谈家庭教育，我们不要去看孩子,不要想着怎样管孩子，你先看看自己具备不具备这样的能力,这样的状态，这样的素养去管孩子。我提到哲学素养的积蓄和沉淀“相对，是老子思想的核心点,万事万物相对以生,相对以成，相对以利,相对以化。我们谈孩子的教育的时候，先看到孩子对立的另外一面,父母的状态、父母的教育素养,父母的文化和哲学层面的沉淀。为什么讲到哲学素养呢?哲学素养高的人看问题很容易看开,他的情绪很容易自控，我们情绪为什么不容易自控，一提起来孩子很烦，你看不开这个问题，或者说你看问题的角度很单一，所以我提出这么一个内在的要求。 第一个字是“止，止住自己不容易，止住自己之后，就变得清晰和简单，我们内在的定力可能会有所提升,在目前开展这么快的社会形态下，人内心有定力是不容易的，比定住自己更难的,明知道是对的,能不能“守得住?尤其是教育。明知道是对的,能不能“守得住？6月份的时候，我在中央电视台做过两期谈话节目，我们在争论一些观点，几乎两次辩论的结果是只剩我一个人。一拨两个人，到最后那三个人到一块儿，只剩我一个人。到最后主持人问我:“你真不容易。我说了一句话：“中国教育的底线得有人去守。我绝对不会因为热闹,因为抢这个镜头,而改变自己做教育的姿态,“守很难。 今天我们直接切中的是“根的东西，就是决定外表的东西,所以我用了三个根,第一个是守住家庭文化之根，这里面有两个字理、礼。这里面要守住什么，谁来守?父亲守“理，母亲守“礼。理多了,变成了道理，这个理代表原那么、标准、方向。我们过去讲“有理走遍天下,你的孩子将来能走多远，这由父亲守理能守多少决定，决定他将来生命的长度。“礼，这个礼是人和人之间最恰当的心理距离，也代表了一种心灵的秩序，这个字是由母亲来守住的。如果母亲着急的时候，什么话都可以跟孩子交流，这样的孩子到学校,教师从内心里来讲也很难接纳。母亲们要守住这个字,你至少在家里面对孩子要做到尊重二字。这个尊重不是放纵,是非常有分寸的和孩子内心的距离。礼厚了变成德。这个“德是什么意思呢？左边是双立人,右边是十、四、一，下面是一个心,也就是一个人心中的数字，这个数字既代表多少又代表距离,你孩子有没有数,你孩子心里是不是一个有数的人,取决于母亲对这个字的坚守程度。如果一个母亲在家里面都谈不上对家人的尊重，以及对孩子的尊重，孩子出去也很难被教师接纳，被周围的同学接纳。其实我们母亲的状态,也决定了孩子对外在的学习环境。 守礼的母亲，她身边走出来的孩子能够非常容易引起教师对他的关注。讲这句话也是基于我们现在的教育现实，我们一个班至少有4个孩子，再少的也有0个孩子，但你们要知道,一个教师上课的时候眼光里面最多只能容纳1张面孔。一般教师能照顾到1个孩子就不错了，一般照顾三五个是习惯性的,那这个眼光老到谁家孩子脸上，不是你跟教师交流一下，请他吃点饭,或者送点东西能够到达的，这是一种不自觉的行为。也就是我在讲课的时候,我的眼光在和谁交流，谁的表情能表现出对我的尊重,我会不断的跟他对话。包括一个教师跟我讲，谁一点头，我就看他，当然你们都不要点头。这说明是教师的内心，因为讲课也是一种互动。所以说谁决定了孩子在课堂上的学习状态?我刚刚讲了二八定率，家长2%的动作决定了孩子在学校80%的表现，决定性因素在我们手里面，不要去找学校，找学校就找错地方了，当然学校有它固定的内容,在这里我不多讲。 第二个守住(守住生命开展之根,这句话是对我们父母的眼光提出来的要求。我们眼光能不能跨越孩子成长的现实，在孩子将来的年龄段里面去等待孩子，因为教育必须要占到孩子心灵和生命的前方去等待,而不是被动的等孩子出了问题再解决,或者陪孩子一块。在座的家长肯定都陪孩子写作业了，你的位置就站错了,你要站到他前面去。如果孩子6岁，你要站到他2岁的时候,孩子12岁，你要站到岁的年龄,一个最根底的年龄就是翻一倍。有的家长连一年都跨越不了，有的家长听课就是想让孩子成绩提高多少名，提高一万名都没有意义,因为孩子的根没人养，等他的根和干开展不相匹配的时候，一阵风就把这颗苗给吹倒了,甚至有的孩子的“根已经“腐烂了,家长还在那里提高成绩。过去和未来是一个开展概念，我们的眼光要有能力跨越现实的急躁障碍。我相信深圳再过0年,我们的文化形态和今天会有非常大的差距。我们的孩子到那时候是他最好的年龄段，我们不能因为现在的形态作依据要求我们的孩子。另外有的家长对孩子出国、学英语特别玩命,英国的弱智都能说英语,英国的傻子都说英语,美国的智障都说英语,我们花那么多力气,从小让他那么拼命的学英语干什么?这不是教育,我们的家长要有开展的眼光。 最后一个守住(守住养、育之根)，家庭教育重在“养和“育这两个字，现在学校里面80%的是教，家庭80应该是养和育，这种育的形式就是通过养的状态到达。怎么养孩子的心,怎么养孩子，我相信在座的都比拟陌生。怎么教孩子，大伙不用打稿，不用准备，站起来就能讲不少。因为家庭教育难讲，每个人都可以对它讲几句，而且都坚信自己的观点。家庭教育是整个教育系统里面最难解决,但是也最具决定性的一块内容，上到教育部的领导,下到普通的教师都意识到了，家长也意识到了，但是都在无奈,在方法层面折腾。我们应该站到更高的地方，孩子的心强大了,就不愁他智力的发挥。现在的孩子都很聪明，为什么学习不行？因为心里面缺乏热情，没有动力,一看书包就烦，最喜欢过礼拜天，礼拜一就很烦,内心缺乏热情。为什么缺乏这份热情？就是“养他的这个人,对待教育的时候，对待孩子成长的时候，这个情绪变得非常的现实、功利，甚至冷漠。这个“冷就是孩子周围的环境先变凉了，孩子的心不仅仅是冷，甚至有的十四五岁的孩子面对学习、求职变得麻木,甚至拒绝教育。 如何提升孩子内心的这份热情,这份温度？这要从环境解决。这个环境谁决定?第一个是母亲,母亲的情绪是养孩子的心的,母亲的情绪就像一个容器一样,孩子的心就在你的情绪里面放着，你的情绪有多高,尤其是你们对待孩子的时候,你们眼神里面的温度有多高。很多家长眼睛里面的温度是0度以下的,看到人脸上就让人的脸上结冰，我经常被冻着，家长往我面前一坐，我一看那眼神,就兴奋不起来了,就觉得自己做了什么错事。看你一眼就让你觉得我做错什么了,这种眼神也是长期修炼的结果，通过孩子的成长把自己修炼成这样。有的家长跟我讲:“我的孩子在外面很好,一回到家就变成混蛋。我说：“他面对的是什么样的表情,他才能变得混蛋？她说：“只要一见到外人，他文质彬彬，回到家什么都不是。我们要找到那面镜子。 第四个字“静，这个字可能更难了,但是它是解决问题的。前面几个字是过程,知止也好、提升定力也好、守住也好，这是我们对过程的要求，要解决问题必须回到这个字里面。 “静治为学万病,这句话不是我说的，也是我发现这个字的力量很多年之后,我看到明代的一个大学者吕坤在?呻吟语?里面提到的,“静治为学百病，我给他提升了，我给它加上一百的平方“万病,因为现在关于教育的问题比过去多了，过去如果有百种，现在有上万种，所以我提出“静治为学万病,我指的“静不是外在的,是你内心的状态。我在全国各地接触那么多孩子,不管被父母怎么拉过来的孩子,还是劝过来的孩子,还是骗过来的孩子，面对我不到五分钟，他的小脸是平静的，谈什么话都讲。前一段时间在北京有一个护士，护士是很文明的，说话很轻柔的,她孩子跟我谈了一个小时走了之后,她的脏话都出来了:“真神了，比警察都厉害，全撂了。说她孩子全撂了,全交代了，就是让孩子内心平静下来，道理不用讲，他明白。包括我们成人说不讲理的话的时候,更多的是在内心不平静的时候。到达这个字,我觉得全社会,从家庭开场，落实到家庭的每一个成员上,不管社会怎么变化，我们在面对孩子的教育的时候，心如果能静下来，你已经把孩子的教育问题解决了。孩子课堂上比的不是谁的脑袋瓜好使,比的不是谁的书包好看,比的是谁的内心更静,内心越静的人对一个信息的感知越清晰。各位听课的家长内心越静，可能我语言落到你心里面留下的痕迹越清晰。家长的心态就像这个桌子,孩子的心就像这瓶水，如果桌子天天晃，我们说这个水不自控、习惯不好,这是不对的。要想让瓶子静下来,先把桌子面固定好。孩子如果一旦静下来,尤其是在课堂上静下来，你不用给他报什么班,不用给他请家教，教师课堂上非常微弱的一个声音,在孩子心里面会形成很清晰的学习内容。 我原来讲过一句比拟狠的话：孩子从家门口走出来第一步已经决定了他在学校的成绩排名。也就是他带着一种什么样的心态走进课堂，这决定了他的听课效果。怎么样衡量孩子的听课状态？就看孩子内心的平静程度。包括你们在这儿听,我看你们的表情,有的人是非常的静，有的人还是有一些躁的。当然我来深圳这么多趟，和很多家长连续交流了一年多,我发现深圳的家长们，真正要让你们静下来,确实对引领者来讲需要强大的功力，比其他地方要难，但是我们这些家长的变化还是让我非常感动的。也就是说,孩子是能静下来的，为什么能静下来,这份对孩子的爱的力量，我觉得能够克制一切我们嘴上说的现实的问题。因为我接触了四五千母亲领着孩子，坐着飞机、坐着火车到北京找我，每次让我心酸的就是这些母亲牵着孩子的手离开我,他们的背影远离我的视线的时候,我能理解这些母亲对孩子内心的努力和挣扎。 我本来不是研究家庭教育的,最早研究学习方法,我讲学习方法也能讲一天。后来研究学习能力，你们到网上查我的名字,全国第一家学习能力实验校就是我办的,我最早立起这个课题组。学习能力还不能解决问题,然后研究孩子的学习心理,为什么和那么多孩子进展对话,我要找到阻碍成长、阻碍学习的东西到底是什么，但是不好使，解决不了问题。最后研究道德教育，心太乱，我得找个紧箍咒把他的心收住,那就研究道德教育，最后发现决定孩子道德素养的人不是教师，我就追到家里面了。回到家一看，这个空间太大了,因为家庭教育涉及到的学科第一个不是教育的问题，首先涉及到是社会学，其次才是教育学、心理学，包括哲学，包括文化,甚至美学。 这一个字，我们理解它,我今天讲的这几个字都是门，我们从这个门进入一个空间,这个字是最厉害的，为什么厉害,我们看它由两个字组成。左边的青加上三点水，这就是道家思想最崇尚的“清;这二个“争，加上两点水,变成佛家的净。这两家文化融合到这一个字里面,刚刚我讲的?大学?里面的七个字，“知、止、定、静、安、虑、得,这个字是居中的,也是最厉害的一个字,所以我们守住这个字不变,什么时候孩子乱的时候，我们自己先静下来，等它一会儿,等它一小时，等它一天。比方孩子今天犯了错，你不要去跟他谈，等他两天，甚至三天，甚至用不了这么长时间，孩子会主动找你解释他的错误。在解释他错误的时候，你们能拿出来2/3的肯定,最后13的引导就完毕了。如果孩子犯错误了，你当时去谈,两个人往两边谈,在相互拒绝中完毕谈话。所以静给我们提供了教育的最好的空间。我们静下来是给自己留出来空间,也给孩子留出空间。孩子做错事我们要静下来,包括丈夫做错事妻子先静下来,妻子做错事丈夫先静下来，先不要计较，放不了三天，这个事变得很简单，甚至不提了，这就是空间的力量。我说教育需要做的真不多，如果你能静下来,用时间和空间,把不该做的都过滤掉。为什么也讲夫妻之间的状态，你们之间的关系直接决定了你们家庭的气氛，也直接决定了你们之间的情绪。第一句话我们要记住：“静治为学万病,所有的问题没方法解决的时候到这个点上来找。 第二句话“你们的家要能够让孩子的心静下来。这种静是内心的宁静，这也是教育的极致,如果孩子见到你，一切委屈都释怀了，一切疲惫都没了。就像中国传统文化里面过年一样，多少人扛着包,挤火车回老家,一进门看到母亲，一切疲惫没了。这是我们民族文化里面非常珍贵的东西，这种力量太强大了，什么东西都阻挡不了我们。我听说0年春节,广东这边很多内地过来打工的人骑着摩托车回去了,回去都不像个人了，要回家,在外面不管多漂泊，见到母亲，心应该能静下来。我希望在深圳，这个根上的东西,我们不能丢,如果回到家，孩子还在躁，你们家就没有教育,也可以讲一句很难听的话“你们家的孩子有家没父母，我经常讲“有家的孤儿，这个孤儿是心灵的流浪者,家如果让孩子待不下去，那就没有地方可以接纳他、适合他。 第三句话,文化是教育的极致。因为我们今天的讲堂尽管来的人数很多，但是相对整个深圳市800万人口来讲还是少数，我希望听到这句话的人能够好好的理解。昨天下午五点半我在中央电视台做实话实说栏目，昨天是最后一期,我和马未都一起做完这期节目，这个栏目就没了。昨天我在这个节目中讲：我希望全社会的人能够用尊重和宽容的心态来对待我们眼前的学校教育，还教育一片宁静。我和这里的教师接触最多，教师最怕家长投诉,教育需要宽容。因为我们让校园宁静了,孩子得到一个更好的成长空间,这需要每一个人去努力。 前面提到了文化内涵的缺失，有知识没文化是很可怕的,这不光是深圳的现象,北京也一样。北京的家长文化内涵不多，但是特自信,自信的是知识特丰富,学历很高。去年某重点大学的一个副教授,他儿子上四年级,夫妻两个人都是副教授，还在北京市最重点的小学。他儿子竟然拿刀把妈妈的胳膊砍下来了。你说这两个人没知识吗?应该有足够的知识。他们两个人想找我谈一下怎么教育孩子，我一直很矛盾，这么有知识的人,给本科生上课,甚至他们过两年还要带研究生的人，连自己的一个10岁的孩子都教育成这样，我很痛苦。我的一个学生想见我,约了很屡次,我内心里一直没有这种状态去面对他，怎么解释。 所以“文化是教育的极致,文而化之,“文就是家长的存在,“化就是感化、转化、内化为，父母的存在内化为孩子的一种情感能量和精神导向。为什么提出家庭文化？父母两个人的存在是本身是“文，“文这个字最早在甲骨文里面是一个站着的人，他上面一个纹身。后来演变这个字的意思是具有特定称谓的人都可以叫做“文。我们在家里唯一的特定称谓是父亲、母亲,在外面你可能有社会称谓，但是到家里面什么都没有了,只剩一个。我们存在的这种状态，能够内化、转化、感化为孩子的精神内量，感化是指母亲的,内化和转化是指父亲的存在,转为孩子的一种精神导向。如果家