1、法立于上则俗成于下。苏辙(宋)河南府进士策问三首之一小恶不容于乡,大恶不容于国。苏轼(宋)策别安万民六法律的真谛,就是没有绝对的自由,更没有绝对的平等。我国著名法学家郭道晖法律不负杀人的职责,也就像这职责不就应使枪刀担负一个样。沈从文制治于未乱,保邦于未危。尚书治国无其法则乱,守法而不变则衰。唐欧阳询艺文类聚有事不避难,有罪不避刑。国语晋语七有法而不循法,法虽善与无法等。沈家本唯奉三尺之律,以绳四海之人。唐吴兢贞观政要为人上者释法而行私,则人臣者援私以为公。管子君臣上赏厚而刑,刑重而威,必不失疏远,不违亲切。商君书法律就像旅行一样,务必为明天做准备。它务必具备成长的原则。著名大法官卡多左法令因
2、此导民也,刑罚因此禁奸也。司马迁(汉)史记循吏列传律者,因此定分止争也。管子(战国)管子七臣七主法分明,则贤不得夺不肖,强不得侵弱,众不得暴寡。韩非(战国)韩非子守道石以砥焉,化钝为利;法以砥焉,化愚为智。刘禹锡(唐)砥石赋立善防恶谓之礼,禁非立是谓之法。傅玄(晋)傅子法刑法,国之权衡也,时之准绳也。吴兢(唐)贞观政要公平法者,天下之程式也,万事之仪表也。-管子明法解法分明,则贤不得夺不肖,强不得侵弱,众不得暴寡。-韩非子.守道故治民无常,唯法为治。法与时转则治,治与世宜则有功。-韩非子徒法不足以自行,徒善不足以为政-孟子国不可无法,有法而不善与无法等-沈家本 为法,必使之明白易知。商鞅商君书
3、定分刑过不避大臣,赏善不遗匹夫。韩非子有度夫立法令者,以废私也,法令行而私道废。韩非子,诡练吏不良,则有法而莫守;法不善,则有财而莫理。王安石治世不一道,便国不法古。商鞅法者,治之正也,所以禁暴而率善也。刘恒(汉文帝)使人民幸福就是最高的法律。十二铜表法夫法度者,朝廷所以治天下也。明太祖朱元璋法者,天下之程式,万事之仪表。沈家本治国者,必以奉法为重。三国演义治国无其法则乱,守法而不变则衰。唐欧阳询艺文类聚治国无法则乱,守法而弗变则悖,悖乱不可以持国。吕氏春秋慎大览察今治大国而数变法,则民苦之。韩非子解老制治于未乱,保邦于未危。尚书执法如山,守身如玉。金缨格言联壁从政知为吏者奉法利民,不知为吏者枉法以害民。(汉刘安说苑政理)政令必行,宪禁必从。曲木恶直绳,重罚恶明证。王符潜夫论考绩