第四讲射雕三部曲：《射雕英雄传》《神雕侠侣》《倚天屠龙记》.ppt

第四讲第四讲 射雕三部曲：射雕三部曲：射雕英射雕英雄传雄传、神雕侠侣神雕侠侣、倚倚天屠龙记天屠龙记 v一、一、射雕英雄传射雕英雄传v射雕英雄传射雕英雄传从从1957年在年在香港商报香港商报上连载之后引起了巨大轰动，一经发表，上连载之后引起了巨大轰动，一经发表，便真正确立了金庸的便真正确立了金庸的“武林至尊武林至尊”的地位，的地位，大家公认金大侠是武侠小说世界中的大家公认金大侠是武侠小说世界中的“真真命天子命天子”。v在金庸全部作品中在金庸全部作品中,射雕英雄传射雕英雄传是影响是影响最大，读者最喜爱的作品之一。最大，读者最喜爱的作品之一。v此作以此作以“天下太平天下太平,百姓安乐百姓安乐”为胸怀、宗为胸怀、宗旨及价值标准旨及价值标准,庄严凝重庄严凝重,忧患深沉；情节忧患深沉；情节离奇曲折而言辞典雅精美。离奇曲折而言辞典雅精美。v1、射雕大漠论剑华山、射雕大漠论剑华山谁是真英雄？谁是真英雄？v为国为民，侠之大者为国为民，侠之大者。v射雕大漠的两位英雄；华山论剑的英雄。射雕大漠的两位英雄；华山论剑的英雄。v比试关键点比试关键点人格、胸怀、品德、气度人格、胸怀、品德、气度与境界，要有伟大的人格及其广阔的胸怀。与境界，要有伟大的人格及其广阔的胸怀。v“靖儿，我所建大国，历代莫可与比。自国土中靖儿，我所建大国，历代莫可与比。自国土中心达于诸方极边之地，东南西北皆有一年行程。心达于诸方极边之地，东南西北皆有一年行程。你说古令英雄，有谁及得上我？你说古令英雄，有谁及得上我？”郭靖沉吟片刻，郭靖沉吟片刻，说道：说道：“大汗武功之盛，古来无人能及。只是大大汗武功之盛，古来无人能及。只是大汗一人威风赫赫，天下却不知积了多少白骨，流汗一人威风赫赫，天下却不知积了多少白骨，流了多少孤儿寡妇之泪。了多少孤儿寡妇之泪。”成吉思汗双眉竖起，举成吉思汗双眉竖起，举起马鞭就要往郭靖头顶劈将下来，喝道：起马鞭就要往郭靖头顶劈将下来，喝道：“你说你说什么？什么？”成吉思汗淡淡一笑，一张脸全成蜡成吉思汗淡淡一笑，一张脸全成蜡黄，叹道：黄，叹道：“我左右之人，没一个如你这般大胆，我左右之人，没一个如你这般大胆，敢跟我说几句真心话。敢跟我说几句真心话。”随即眉毛一扬，脸现傲随即眉毛一扬，脸现傲色，朗声道：色，朗声道：“我一生纵横天下，灭国无数，依我一生纵横天下，灭国无数，依你说竟算不得英雄？嘿，真是孩子活！你说竟算不得英雄？嘿，真是孩子活！”在马臀在马臀上猛抽一鞭，急驰而回。当晚成吉思汗崩于金帐上猛抽一鞭，急驰而回。当晚成吉思汗崩于金帐之中，临死之际，口里喃周念着：之中，临死之际，口里喃周念着：“英雄，英雄英雄，英雄”想是心中一直琢磨着郭靖的那番言语。想是心中一直琢磨着郭靖的那番言语。v“天下的文才武略，精兵利器无一不能造福于人，天下的文才武略，精兵利器无一不能造福于人，亦无一不能为祸于世。你只要一心为善，武功愈强亦无一不能为祸于世。你只要一心为善，武功愈强愈好，何必将之忘却？愈好，何必将之忘却？”郭靖沉吟片刻，道：郭靖沉吟片刻，道：“道道长之言，虽然不错，但想当今之世，江湖好汉都称长之言，虽然不错，但想当今之世，江湖好汉都称东邪，西毒、南帝、北丐四人武功最佳，弟子仔细东邪，西毒、南帝、北丐四人武功最佳，弟子仔细想来，武功要练到这四位前辈一般，因是千难万难，想来，武功要练到这四位前辈一般，因是千难万难，但即令如此，于人于己又有什么好处？但即令如此，于人于己又有什么好处？”丘处机呆丘处机呆了一呆；说道：了一呆；说道：“黄药师行为乖僻，虽然出自愤世黄药师行为乖僻，虽然出自愤世疾俗，心中实有难言之痛，但自行其是，从来不为疾俗，心中实有难言之痛，但自行其是，从来不为旁人着想，我所不取。欧阳锋作恶多端，那是不必旁人着想，我所不取。欧阳锋作恶多端，那是不必说了。段皇爷慈和宽厚，若是君临一方，原可造福说了。段皇爷慈和宽厚，若是君临一方，原可造福百姓，可是他为了一己小小恩怨，就此道世隐居，百姓，可是他为了一己小小恩怨，就此道世隐居，亦算不得是大仁大勇之人。只有洪七公洪帮主行侠亦算不得是大仁大勇之人。只有洪七公洪帮主行侠仗义，扶危济困，我对他才佩服得五体投地。华山仗义，扶危济困，我对他才佩服得五体投地。华山二次论创之期转瞬即至，即令有人在武功上胜过洪二次论创之期转瞬即至，即令有人在武功上胜过洪帮主，可是天下豪杰之士；必奉洪帮主为当今武林帮主，可是天下豪杰之士；必奉洪帮主为当今武林中的第一人。中的第一人。”v洪七公又道：洪七公又道：“裘千何，你铁掌帮上代裘千何，你铁掌帮上代帮主上官剑南何等英雄，一生尽忠报国，帮主上官剑南何等英雄，一生尽忠报国，死而后己。你师父又何尝不是一条铁铮死而后己。你师父又何尝不是一条铁铮铮的好汉子？你接你师父当了帮主，却铮的好汉子？你接你师父当了帮主，却去与金人勾结，通敌卖国，死了有何面去与金人勾结，通敌卖国，死了有何面目去见上官帮主和你师父？你上得华山目去见上官帮主和你师父？你上得华山来，妾想争那武功天下第一的荣号，莫来，妾想争那武功天下第一的荣号，莫说你武功未必能独魁群雄，纵然是当世说你武功未必能独魁群雄，纵然是当世无敌，天下英雄能服你这卖国奸徒么？无敌，天下英雄能服你这卖国奸徒么？”v2、靖康之路、靖康之路v将历史演义、江湖传奇与人生故事有机结将历史演义、江湖传奇与人生故事有机结合在一起。合在一起。v3、靖蓉之恋、靖蓉之恋v由恋爱叙写塑造人物。由恋爱叙写塑造人物。v一路同行游天下。一路同行游天下。v黄蓉作为导游和文化导师。黄蓉作为导游和文化导师。v性格互补，相敬相容。性格互补，相敬相容。v4、武学之秘、武学之秘v郭靖习武四个阶段：郭靖习武四个阶段：v江南六怪江南六怪填鸭式；填鸭式；v马钰马钰游戏；游戏；v洪七公洪七公因材施教；因材施教；v空明拳、九阴真经空明拳、九阴真经主动学习。主动学习。v学成要点：不是朽木；内在动机强烈，毅学成要点：不是朽木；内在动机强烈，毅力与用功；遇名师；机缘凑巧。力与用功；遇名师；机缘凑巧。v5、奇人之趣、奇人之趣v江南七怪；全真七子；乾坤五绝；周伯通、江南七怪；全真七子；乾坤五绝；周伯通、瑛姑、梅超风等。瑛姑、梅超风等。v二、二、神雕侠侣神雕侠侣v1、从、从神雕侠侣神雕侠侣到到神雕侠侣神雕侠侣，是从，是从史诗到情词。史诗到情词。v问世间问世间,情是何物情是何物,直教生死相许直教生死相许?天南地北天南地北比飞客比飞客,老翅几回寒暑老翅几回寒暑?欢乐趣欢乐趣,别离苦别离苦,就就中更有痴儿女。君应有语中更有痴儿女。君应有语,渺万里层云渺万里层云,千千山暮雪山暮雪,只影向谁去只影向谁去?v 元问好元问好 调寄迈陂塘调寄迈陂塘v回目之别：回目之别：v射雕英雄传射雕英雄传“大漠风沙大漠风沙”,“弯弓弯弓射雕射雕”,“洪涛群鲨洪涛群鲨”,“荒村野店荒村野店”,“轩轩辕台前辕台前”,“铁掌峰顶铁掌峰顶”,“大军西征大军西征”,“是非善恶是非善恶”;v神雕侠侣神雕侠侣“活死人墓活死人墓”,“玉女心玉女心经经”,“白衣少女白衣少女”,“礼教大防礼教大防”,“绝情绝情幽谷幽谷”,“意乱情迷意乱情迷”,“洞房花烛洞房花烛”,“情情是何物是何物”,“生死茫茫生死茫茫”。v开头、结尾、出场人物之别。开头、结尾、出场人物之别。v2、活死人墓与绝情幽谷、活死人墓与绝情幽谷v王重阳与林朝英的故事王重阳与林朝英的故事。v武三通的故事。武三通的故事。v情魔李莫愁。情魔李莫愁。v公孙止、裘千尺的爱情恩怨。公孙止、裘千尺的爱情恩怨。v公孙绿萼的爱情。公孙绿萼的爱情。v程英、陆无双的爱情。程英、陆无双的爱情。v白雕的爱情。白雕的爱情。v郭芙、郭襄的爱情。郭芙、郭襄的爱情。v杨过、小龙女的爱情。杨过、小龙女的爱情。v完整的绝情谷寓言：完整的绝情谷寓言：v断肠崖、毒情花、断肠草。断肠崖、毒情花、断肠草。v“情花情花”娇艳无比，美而多刺；娇艳无比，美而多刺；入口甘甜入口甘甜,回味苦涩；回味苦涩；“花艳果丑花艳果丑,十果九十果九苦苦,尝之才知尝之才知”；情欲方动，刺毒始发。情欲方动，刺毒始发。v以断肠草解情花毒，以毒攻毒，断肠以断肠草解情花毒，以毒攻毒，断肠伤心而后方能互相消解。伤心而后方能互相消解。v都指向都指向“情为何物？情为何物？”v3、反世俗、反世俗 气质和道家情怀气质和道家情怀v断臂英雄与失贞玉女爱情的反世俗性：男断臂英雄与失贞玉女爱情的反世俗性：男大女小观念，师徒伦理，贞洁观念。大女小观念，师徒伦理，贞洁观念。v生命的自由生命的自由杨过是个人主义至上的角杨过是个人主义至上的角色，他不能接受委屈、管束与领导色，他不能接受委屈、管束与领导,他不接他不接受强权的欺负，也不接受道德的教训。受强权的欺负，也不接受道德的教训。v与自我紧邻着的就是自私。与自我紧邻着的就是自私。v4、绝妙武功、绝妙武功v玉女心经、黯然销魂掌。玉女心经、黯然销魂掌。v剑魔独孤求败的剑冢与武学境界。剑魔独孤求败的剑冢与武学境界。v5、善恶人性、善恶人性v正邪善恶在运动变化中，写出人性的复杂正邪善恶在运动变化中，写出人性的复杂性与真实性。性与真实性。v欧阳锋与洪七公的死于华山。欧阳锋与洪七公的死于华山。v从少女黄蓉到郭大侠夫人的变化。从少女黄蓉到郭大侠夫人的变化。v李莫愁对郭襄的天性表现。李莫愁对郭襄的天性表现。v瑛姑、老顽童、一灯大师及裘千仞爱恨情瑛姑、老顽童、一灯大师及裘千仞爱恨情仇的了结。仇的了结。v三、三、倚天屠龙记倚天屠龙记v1、从英雄之书的角度看三部作品的整体性。、从英雄之书的角度看三部作品的整体性。v倚天屠龙记倚天屠龙记中张无忌等英雄人物是行中张无忌等英雄人物是行侠于江湖、救民于水火的侠之大者。侠于江湖、救民于水火的侠之大者。v郭靖是一位理念的英雄，他是郭靖是一位理念的英雄，他是“大巧若拙大巧若拙”这一人格理想的化身，从而这一人格理想的化身，从而射雕英雄射雕英雄传传较少人间气息，而是较少人间气息，而是“英雄神曲英雄神曲”般般的理念故事。的理念故事。v杨过的性格中带了三分风流血气，最后成杨过的性格中带了三分风流血气，最后成了神话般的了神话般的“神雕侠神雕侠”，算起来也是理念，算起来也是理念英雄，只不过是英雄，只不过是“改邪归正改邪归正”的大英雄，的大英雄，而而神雕侠侣神雕侠侣便也成了便也成了“半部天上半部半部天上半部人间人间”的小说。的小说。v张无忌则已经张无忌则已经“人间化人间化”了。他既不是一了。他既不是一位位“先天理性、大巧若拙先天理性、大巧若拙”的化身，也不的化身，也不是一位是一位“由邪入正，改邪归正由邪入正，改邪归正”的典型，的典型，而是一个具体的、活生生的、性格复杂的而是一个具体的、活生生的、性格复杂的大活人。大活人。倚天屠龙记倚天屠龙记中的故事，虽传中的故事，虽传奇色彩浓厚，然而它的奇色彩浓厚，然而它的“气味气味”已是人间已是人间烟火气。烟火气。v2、屠龙刀与倚天剑、屠龙刀与倚天剑v“武林至尊，宝刀屠龙，号令天下，莫敢武林至尊，宝刀屠龙，号令天下，莫敢不从！倚天不出，谁与争锋？不从！倚天不出，谁与争锋？”v屠龙刀故事：屠龙刀故事：v续上前书续上前书；非刀之不祥而见人心之可悲；非刀之不祥而见人心之可悲 一是一是“贪贪”一是一是“抢抢”三是三是“糊涂糊涂”；借屠龙刀交待全书故事及主人公的遭遇与借屠龙刀交待全书故事及主人公的遭遇与命运的因由；张无忌凭屠龙刀指挥群雄抗命运的因由；张无忌凭屠龙刀指挥群雄抗击蒙之官兵，保护了少林寺及群雄的性命击蒙之官兵，保护了少林寺及群雄的性命且大获全胜；张无忌的送书给徐达。且大获全胜；张无忌的送书给徐达。v“武林传言之中，尚有两句言道：武林传言之中，尚有两句言道：倚天倚天不出，谁与争锋？不出，谁与争锋？倚天剑眼下断为两截，倚天剑眼下断为两截，但他日终能接上。到中所藏，乃是一部厉但他日终能接上。到中所藏，乃是一部厉害之极的武功秘第。我体会这几句话的真害之极的武功秘第。我体会这几句话的真意，兵书是驱赶鞋子之用，但若有人一旦意，兵书是驱赶鞋子之用，但若有人一旦手掌大权，竟然作威作福，以暴易暴。世手掌大权，竟然作威作福，以暴易暴。世间百姓受其茶毒，那么终有一位英雄手执间百姓受其茶毒，那么终有一位英雄手执倚天长剑，来取暴君首级。统领百万雄兵倚天长剑，来取暴君首级。统领百万雄兵之人纵然权倾天下，也未必便能当倚天剑之人纵然权倾天下，也未必便能当倚天剑之一击。徐大哥，这番话请你记下了。之一击。徐大哥，这番话请你记下了。”v2、张无忌、张无忌英雄与凡人英雄与凡人 v张三丰文武兼备，自悟拳理及道家冲虚圆张三丰文武兼备，自悟拳理及道家冲虚圆通之道，创出了辉映后世、照耀千古的武通之道，创出了辉映后世、照耀千古的武当一派武功，是一位承先启后、继往开来当一派武功，是一位承先启后、继往开来的大宗师，他在的大宗师，他在倚天屠龙记倚天屠龙记中却是极中却是极其平易近人，和蔼可亲，真实凡俗。其平易近人，和蔼可亲，真实凡俗。v将英雄与凡人写在了一处，越是平凡处便将英雄与凡人写在了一处，越是平凡处便越是英雄处，越是大英雄看起来越是最平越是英雄处，越是大英雄看起来越是最平凡。凡。v张翠山长跟不起道：张翠山长跟不起道：“可是弟子的媳妇来可是弟子的媳妇来历不正。她历不正。她她是天鹰教殿教主的女儿。她是天鹰教殿教主的女儿。”张三丰仍是将须一笑：张三丰仍是将须一笑：“那有什么干系那有什么干系？只一要媳妇儿人品不错，也就是了，便？只一要媳妇儿人品不错，也就是了，便算他人品不好，到得咱们山上，难道不能算他人品不好，到得咱们山上，难道不能潜移默化于他么？天鹰教又怎样了？翠山，潜移默化于他么？天鹰教又怎样了？翠山，为人第一不可胸襟太窄，千万别自居名门为人第一不可胸襟太窄，千万别自居名门正派，把旁人都瞧得小了。这正邪二字，正派，把旁人都瞧得小了。这正邪二字，原本难分。正派弟子若是心术不正，便是原本难分。正派弟子若是心术不正，便是邪徒；邪派中人只要一心向善，便是正人邪徒；邪派中人只要一心向善，便是正人君子。君子。”v“金毛狮王金毛狮王”谢逊谢逊偏激豪迈、如偏激豪迈、如神如魔、至情至性，另树高帜，为神如魔、至情至性，另树高帜，为“邪派邪派”人中之代表。人中之代表。v谢逊朗声道：谢逊朗声道：“我谢沙作恶多端，原我谢沙作恶多端，原没想能活到今日，天下英雄中，有哪没想能活到今日，天下英雄中，有哪一位的亲人师友曾为谢某所害，便请一位的亲人师友曾为谢某所害，便请来取了谢某的性命去。无忌，你不得来取了谢某的性命去。无忌，你不得阻止，更不得事后报复，免增你义父阻止，更不得事后报复，免增你义父的罪孽。的罪孽。”v张无忌的个性却比较复杂，也比较软弱。张无忌的个性却比较复杂，也比较软弱。他较少英雄气概，个性中固然颇有优点，他较少英雄气概，个性中固然颇有优点，缺点也很多，或许，和我们普通人更加相缺点也很多，或许，和我们普通人更加相似些。张无忌的一生却总是受到别人的影似些。张无忌的一生却总是受到别人的影响。被环境所支配，无法解脱束缚。张无响。被环境所支配，无法解脱束缚。张无忌性格上的拖泥带水。张无忌武功再高，忌性格上的拖泥带水。张无忌武功再高，终究是不能做政治上的大领袖。当然，他终究是不能做政治上的大领袖。当然，他自己根本不想做，就算勉强作了，最后也自己根本不想做，就算勉强作了，最后也必定失败。必定失败。v张无忌是一个真正的张无忌是一个真正的“性情中人性情中人”。，正。，正象作者在象作者在后记后记）中所说的那样：）中所说的那样：“张张无忌不是好领袖，但可以做我们的好朋友。无忌不是好领袖，但可以做我们的好朋友。”v张无在张无在“正邪之间正邪之间”，甚而，甚而“邪多正少邪多正少”。他的父亲是名门正派的高徒，母亲却是异他的父亲是名门正派的高徒，母亲却是异教邪门的教邪门的“妖女妖女”，谢逊这一，谢逊这一“魔头魔头”是是其义父。他练成九阴真经神功，又习其义父。他练成九阴真经神功，又习“乾乾坤大挪移坤大挪移”，再习波斯，再习波斯“邪门武功邪门武功”，加，加之谢逊早年教他的之谢逊早年教他的“七伤拳七伤拳”之类，可见之类，可见他的武功也是在他的武功也是在“正邪之间正邪之间”。还做了当。还做了当时天下武林第一时天下武林第一“邪教邪教”明教的教主。明教的教主。v张无忌作为医术高明的国手，张无忌作为医术高明的国手，v张无忌的性格的核心因素是他的仁慈与诚张无忌的性格的核心因素是他的仁慈与诚实。这在书中的极明显的表现便是他之实。这在书中的极明显的表现便是他之“不会骗人不会骗人”而又极易而又极易“上当受骗上当受骗”。v总而言之，张无忌是一位真正的性情中人，总而言之，张无忌是一位真正的性情中人，是一位真正的轻功业而重情义的人文主义是一位真正的轻功业而重情义的人文主义者。他没有政治抱负，也没有政治才能，者。他没有政治抱负，也没有政治才能，没有政治野心，更没有政治家所必备的没有政治野心，更没有政治家所必备的诈诈”与与“忍忍”。他只能是一位心地仁慈。他只能是一位心地仁慈宽厚，性格温和随意，重视情义心性而轻宽厚，性格温和随意，重视情义心性而轻视功业宏图的人。视功业宏图的人。v“邪未必邪，正未必正邪未必邪，正未必正”作为金庸探讨人作为金庸探讨人性及人物性格的深层次的观念。性及人物性格的深层次的观念。v正中之邪：宋青书、少林寺、峨嵋派等。正中之邪：宋青书、少林寺、峨嵋派等。v邪中之正：明教中人。邪中之正：明教中人。