报任安书课件.pdf

旬马迁（西汉）报任安书回复 信解题导搂C-J“书”是古代的一种文体，就是“书信”的意思。古人写信，多有题目,说明是写给谁的信，信题多为书”“答书”“与书”“上书”“寄书”等.例如答司马谏议书（王安石）、与朱元思书（吴均）、上枢密韩汲太尉书（苏辙）与妻书（林觉民Xo5核慰出祷人”恩格斯鲁奥有一句名言：“长歌当哭是必须在 痛定之后的。”司马迁正是在“痛定之 后”，以史记这部大书“长歌当哭”！脱清的刘鹑在老戌游记中指出：“离 疆为屈大夫之哭泣，庄子为蒙叟之哭 强,史记为大史公之哭泣，津堂诗集 为杜工部之哭泣；李后主以词哭，八大山人 以画哭，王实甫寄笑泣于西丽，曾雪芹 寄笑泣于红楼梦。”古今评价报任安书=1 一“史迁一腔抑郁，发之史记；作史记 一腔抑郁，发之此书。识得此书，便识得一部 史记，盖一生心事，尽泄于此也。纵横排宕,真是绝代大文章。”明孙执升评注 昭明文选思路总结：有人称这封回信“通篇一个辱字”。请围绕“辱”字概括各段的主要内容，并在此基础上理清作者议论的基本路径。（除去头尾，文章共6段）思路结构 1节：书信开首语 2节：复信之由申辩自己为何不能“推贤进士”3节受辱之重 4-6节：忍辱之因传曰：“刑不上大夫。”古人所以重施刑于大夫者，殆为此也。（4节）所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽,鄙陋没世，而文采不表于后也。（5节）思垂【流传】空文【文章著作】以自见【音同“现”，表现】（6节）欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。7节：忍辱之痛是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡,出则不知所如往。每念斯耻，汗未尝不 发背沾衣也。8节：书信结束语创作背景天汉二年（前9 9）,李陵抗击匈奴，力战 之后，兵败投降。消息传来，武帝大为震怒,朝臣也纷纷附随斥骂李陵。司马迁愤怒于安 享富贵的朝臣对冒死涉险的将领如此毫无同 情心，便陈说李陵投降乃出于无奈，以后必 将伺机报答汉朝。司马迁的辩护，也就触怒 了武帝。他因此受到宫刑的惩罚。对于司马 迁来说，这是人生的奇耻大辱，远比死刑更 为痛苦。他一度想到自杀，但他不愿宝贵的 生命在毫无价值的情况下结束，于是“隐忍 苟活”，在著述历史中求得生命价值的最高实现。司马迁对于自己的际遇和心情终于 作了一个完整的交待。本篇是司马迂写给其友人任安的一封回信。司马迂因李陵之祸处以吉刑，出狱后任中书 令，表面上是皇帝近臣，实则近于宜含，为 士丈失所轻我。任安此时曾写信给他，希篁 他能“雅贤进士”O司马迂由于|己的遭通和处境，感到极为唯，所以一直未能复信。后任安因罪下狱，被判死刑，司马迁才给他 写了这封回信。仁安有原文：太史公牛马走司马迁再拜言。少卿足下：曩(ndng)者辱赐书，教以慎于接物，推贤进士为务。太史公：司马迁所任官职。牛马走:象牛马一样供人驱 使的俘？太史公、愿为您,智成懑*拜毅蟆颗 T花舞卷羲裨号令 曩:交蜘。并以向朝廷率，辱的康统了耻辱。寻者：表示停顿。以：拿，用。物：人推、进：推荐引荐。贤、士：有才德的人。吟参百藉势姮具品事情 附足下I南些时候，瞽摧赤拶箕能较多地接近皇帝，任安 希望司马迁利用己的条 件向皇帝率荐人才O原文：意气勤勤恳恳,俗人之言，仆非敢如此也。意专：情意。今flJ意志和毛板，如意 专高昂。（2）志趣和性格，如意专相投。（3）由于主 观和偏激而产生的情绪，如意专用事。勤勤恳恳：诚挚恳切。今：勤劳而踏实。若望仆不相师，而用流若：好像。瞿：怨恨。仆：对自己的嫌称.师：相，效法，,指对方。:并列关系。:听任人：世俗之人。此：像这样。相相而用俗如泽：情意诚挚恳切，好像您责备我不听您的劝告（蜷 像是在责备我没有遵从您的教诲），而附和（百从、安 听信）一般世俗庸人看法的话，其实我并不敢这样作 的。原文:请略陈陋。阙(que)然久不报，幸勿为过!请：靖允许我。嗪：粗嗪地陈：陈述国庖：形作名，国 塞都陵的意见。赭然：隔了假久 幸：#lo为过：见责。过,责备玲：请允许我简略地陈述一下(说一下)力己固塞都陋的意见。隔了很久没有给您复 信，希望您不要责怪。仁安有仆之先非有剖符丹书之功，文史星历，近乎卜祝 之间，固主上所戏弄，倡优所畜，流俗之所轻也。假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蟋蚁何以异？而世又不与能死节者比，特以为智穷罪极，不能 自免，卒就死耳。我的先人，没有获得丹书、铁券那样的特大功勋，所从事的是起草文书、编写史料、记录天象、制 定律历的工作，（其职位）接近于占卜之官和太 祝之间，本来就是皇上所戏弄，当成乐师、优伶 一样畜养的人，为流俗所轻视。假使我受到法律 制裁被处死刑，就像九头牛身上失去一根毛一样，跟螃蚁（之死）有什么不同？而世人又不会将我 与能死节的人同等看待，只认为我智力穷尽，罪 过极大，不能自己解脱，终于去死而已。何也？素所自树立使然也。人固有一死，或重于 泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辞令，其 次讪体受辱，其次易服受辱，其次关木索、被维 楚受辱，其次剔毛发、婴金铁受辱，其次毁肌肤、断肢体受辱，最下腐刑极矣。为什么呢？因为我的职业历来就被人瞧不起。人必然有一 死，有的死比泰山还要重，有的死比鸿毛还要轻，这是因 为死的目的不同。首先，不使祖先受辱；其次，不使自己 身体受辱；其次，不在道理和颜面上受辱；其次，不在言 辞上受辱；其次，被捆缚受辱；其次，被囚禁受辱；其次,戴上木枷绳索被人抽打受辱；其次，或剃光了头、或头颈 上戴着铁链受辱；其次，毁坏肌肤、截断四肢受辱；最下 等的，就是遭受宫刑，这是达到极点了！传日：“刑不上大夫。”此言土节不可不勉励也。猛虎在深山，百兽震恐，及其在槛阱之中，摇尾而求食，积威约之渐也。故土有画地为牢，势不可入；削木为吏，议不可对，定计于鲜也。礼记中说：“对大夫不能用刑。”这是说土 人不可不保持（自己的）节操。猛虎在深山（的 时候），所有的野兽都非常害怕它；待到被关进 笼子里或落入陷阱之中，（却）摇尾（向人）讨 吃的，这是（人）以威力逐步制服了它的结果。所以，对土人来说，（即使是）在地上画一座牢 狱，那情势也叫人不敢进去；（即使是）一个木 制的狱吏，也不敢跟它对质，必须在遇刑前自杀（以免受辱）。今交手足，受木索，暴肌肤，受榜维,幽于圜墙之中。当此之时，见狱吏则头枪地，视徒隶则心惕息。何者？积 威约之势也。及以至是，言不辱者，所谓强颜耳，曷足贵乎!现在手和脚都被刑具束缚起来，脱掉衣服，接受 杖责，关闭在四面墙壁之中。在这个时候，看见 狱吏就以头碰地，看到狱卒就胆战心惊。为什么 呢？这（也）是以威力制约逐步发展的结果啊。待到已经到了这一步，还说不受辱，不过是所谓“脸皮厚”罢了，哪里说得上尊贵呢？且西伯，伯也，拘于菱里；李斯，相也，具于五刑；淮 阴，王也，受械于陈；彭越、张敖，南面称孤，系狱抵 罪；绛侯诛诸吕，权倾五伯，囚于请室；魏其，大将也,衣赭衣，关三木；季布为朱家钳奴；灌夫受辱于居室。此人皆身至王侯将相，声闻邻国，及罪至罔加，不能引 决自裁，在尘埃之中。古今一体，妄在其不辱也？再说，西伯是一方诸侯之长，（却）被囚禁在里；李斯是丞相，备受五刑的处置；淮阴侯韩信是王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖都曾高坐在王位上称孤道寡，（后来）又都被捕入狱；绛侯 周勃诛杀吕氏党羽，权力之大超过了春秋时期的五位霸主，后来 被囚禁在特设的监狱“请室”之中；魏其侯窦婴曾任大将，后来 也穿上了罪人衣服，手、脚、脖子上都加了刑具；项羽的大将季 布，后来剃光了头，以铁圈束颈当了朱家的奴隶；灌夫曾在拘留 室里受到侮辱。这些人都身居王侯将相的地位，邻近国家都知道 他们的名声，一旦有罪受到法律制裁，而不能自杀。落入微尘一 般轻贱的境地，从古至今都是如此，怎能不受侮辱呢？由此言之，勇怯，势也；强弱，形也。审矣，何 足怪乎？夫人不能早自裁绳墨之外，以稍陵迟，至于鞭维之间，乃欲引节，斯不亦远乎！古人所 以重施刑于大夫者，殆为此也。由此说来，勇敢或怯懦，坚强或软弱，都是由形 势决定的。明白了这个道理，还有什么值得奇怪 的呢？一个人不能早在遇刑前就自杀，因而渐渐 志气衰微，待到受杖刑，这才想到要死于名节，离名节不是太远了吗？古人之所以对大夫施刑很 慎重，大概是由于这个缘故啊。原文：夫人情莫不贪生恶（WU）死，念父母，顾妻子。至激于义理者不然，乃有所不得已也。今 仆不幸,早失父母,无兄弟之亲,独身孤立,少 卿视1 卜于妻子何如哉?顾：嫩:念政之,半情 Y妻子,：澳子不穗输 二3球激励的人并，限招的il螭2驳*假必二查塞您心医颦呢财盆慝弟激褰碘h今7,，早年.丧有彖人可牵挂，对妻子、/港子的情分也不深。安原文：且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不 勉焉。仆虽 怯懦，欲苟活，亦颇识去就之分 矣，何至自沉溺缥（1包）维（xi。）之辱哉？泽：再说（况且）真正的 勇士不一定要一名节大义而 死，怯懦的人只要仰慕专节 大义，随时随地都可以勉励 t己不受辱啊！我虽然怯懦,想苟且偷生，却也很槿得舍 生取义的道理，怎么会至于（沦落利）自己甘心遭爱被 掴绑囚禁的传辱呢？不必：不一定。死：为.而死。颇：很。识：明白。就：靠近分：道理。沉溺：陷身、陷入原文：且夫臧（zdng）获婢妾，犹能引决，况仆之不 得已乎？所以隐忍苟活.幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世而文采不表于后世也。且夫：再说。引决：卷杀.犹：尚且况仆2不售巴斗,所以：表原因 隐忍：克制忍耐。幽：包围、囚禁.塞士：指监狱。泽：再说那些奴螂侍妾一类的人，需且能够下决 心（自杀不受辱），何况我已经到了不能不自 杀的地步呢？女之所以 忍易偷生,被囚禁在如 粪土一般污浊的牢狱中而不推辞，是因为痛惜 衮的志愿高未完成,如果）平庸无知，离开 人世我的文章就不能在后世显扬了。仁安有原文：古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜 党非常之人称焉。盖文王拘而演周易；仲尼厄:濡作春秋；屈原放逐，乃赋离骚；摩：叫“原农拥堵火7 不皆胜教，只有卓越超 瞧前僚擀演出周 编图双春制&;逾喔被就l询笨名埋没的人,不羁。的第L盛颖后Ak称颂。周女 易A 扎子在治困的境遇中 扇敖曹榭作了离校；逐：被流放:不称被称颂原文：左丘失明，厥(jue)有国语；册子 膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传吕览；韩非因秦，说唯、孤愤；诗三百篇,大底圣贤发愤之所为作也。泽：左丘明失明后写出了 国语；册子被砍去膝盖 骨后编写了兵法；吕不 韦被贬谪到蜀地，吕氐春 秋才流传于世；韩非被囚 禁秦国，写下了说难或 孤愤；至于诗经器 百篇，大都是圣人贤者磁I 愤懑之情而创作出来的。布厥：才膑脚：被就去膝盖骨。迁：被贬谪 囚：被囚禁 底：通抵”发愤：抒发愤懑。膑脚：被剔去膝盖骨。修列：编著迁：被贬发愤：抒发忧愤原文：此人皆意有郁结，不得通其道，故述往事,思来者。乃如左丘无a,册子新足，终不可用，退 而论书策，以抒其愤，思垂,里文以自见CxianJ。畅 表 舒 家，不 回”邮 像用 现 抑现想就重返发传“:实理.故引抒流来通道想者 结：如.其理来 邮通道乃用退抒垂以见通其思：行其道，实行：使来者思泽：这些人都是内心抑郁 不舒畅，不能实现4己的理 想，所以才记述以往的史事,期望将来有理解他们的人。就如左丘明眼睛暗了孙子被砍了膝盖骨，终归没有被重 用，于是他们就回彖著输口 说，来抒发他们的愤懑妾暗，想让4己的著作留传于 表现自己的思想。屋只婚第四通 八达的大城市,这样桐卜僵了我以前所受到 的得辱，即使一万次被杀我，难道还有悔恨 吗！然而我这只能说给有见诙的人听，唯对 一整人;彳向1默写检查1、-，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。2、盖文王拘而演周易；-；3、诗三百篇，-o4、仆窃不逊，近自托于无能之辞，-，略考其行事，综其终始，-o5、亦欲以究天人之际，-，成一家之言。草创未就，会遭此祸，惜其不成，-o6、然此可为智者道，-o默写检查1、古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人 称焉。2、盖文王拘而演周易；仲尼厄而作春秋；3、诗三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。4、仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放矢旧 闻，略考其行事，综其终始，稽其成败兴坏之纪5、亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。草创未就，会遭此祸，惜其不成，是以就极刑而无 愠色。6、然此可为智者道，难为俗人言也。古者富贵而名摩灭，不可胜记，。亦会以究天人之际，通古今之变,-O仁安有原文：且负下未易居，下流多诗议，仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑，以污辱先人,亦何面复上父母之丘墓乎？虽累百世，垢弥甚且负下：处于背负罪名 的境况O下流：处卑贱的地住 谤议：指责、非议 重：深深地为所：o累：积累，经历弥、喜：更加年：况且，我处在屈辱的 地住实在不衣易处世，身处 卑贱的地位往往招来更多的 指责和非议。式因为希李陵 辩护遭遇了这场灾祸，更被 邻里同乡耻笑，以至于使祖 先蒙受傕辱，还有什么悔面 再去拜谒父母的坟墓呢？但即 使再经历一百代，幽辱 越来越万害罢了！*原文：是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知其所往。每念斯耻，汗未套不发背沾衣也,身直为闺(hej之臣，字得自引深藏于岩穴邪？故且从俗浮沉，与时俯仰，以通其狂就。居:触家因此我慈思纠结，极为痛苦，在家 金磷片堀版性横像案了什产人出逋就不知成到什铲方去。每各式想翻盘煲的这桩奇牌 在，Jfr一次不阡流盘i更谡了 一个啻局中的编仰渥向博痣裳！畲I即晶翅底、能羔行 恋居呢？所以，我阖海藻仙岩大中蕨野O原文：今少卿乃教以推贤进士，无力与仆私心 剌ClaJ谬手？今虽欲雕琢，曼词以自饰，无益,于俗不信，适足取辱耳。要之，死目然后是非乃定,书不能尽意，略陈固陋。谨再拜。译:如 不是和我的 化4已，用 用处,不会 总之，要到 会有个定论 只是大略地 次致意。饰只M兔都见 修，淳源 二奉抵熟陋 熬星修媛自鄙 Iw 的，条:哟英陋 乃无则雕曼君不睡冬固4是后全陋贤笈乙4 I表的能之士，岂 即使我想美,可是亳无 取其辱罢了。生的是非才 达我的心意,想法。球再2.给下列加点字注音。曩者()倜傥()缥缰()愠色()剌外()3、找出下列句中的通假字，并写出本字。CU大底圣贤发愤之所作为也()(2)古者富贵而名摩天()(3)则仆楼前辱之责()(4)网罗天下放失旧闻()仁安有4,选出下列加点的词语古今意义相同的一项r)人，且负下未易居，下流多停执8.恨私心有所不尽C,此人皆需有所郁结Z),都随没世，而文采不表于后世也仁安有2.给下列加点字注音。曩者（nang）倜傥（ti筠ng）缥知（lei xie）愠色（yun）剌外（山）3、找出下列句中的通假字，并写出本字。CU 大底圣贤发愤之所作为也（抵）（2）古者富贵而名摩天（磨）（3）则仆楼前辱之责 r债）（4）网罗天下放失旧闻（佚）仁安有4,选出下列加点的词语古今意义相同的一项r)人，且负下未易居，下流多停执8.恨私心有所不尽C,此人皆需有所郁结Z),都随没世，而文采不表于后世也答案：C点拨：下流：负罪受辱的处境。私心:己内心。文采：文章。仁安有5.把下面的句子译成现代汉语。CU诗三百篇，大底圣贤发愤之所为 作也。诗经共三百篇，大都是圣人贤士为抒 发愤懑之情而写作的。(2)虽万被皴，岂有悔我！即使破千力万别，我难道会后悔吗？(3)仆虽怯懦，欲苟活，亦颇识去就之 分矣，何至自沉溺缥维之辱哉！我虽然怯弱，想苟活偷生，但也知道舍 生就死，怎么会自甘沉溺于牢狱的僭辱之 中呢？仁安有预可检查头枪地（qi*ng）伏法受诛（zhii）暴肌肤（pu）臧获婢妾（zang bi）囹回（yuan）厥有。比）(yu)槛(jian)缘继(lei xie)强颜(qiang)赭(zhe)桎梏(zhigu)网罗天下放失旧闻 文献.文书闻博闻强识见闻.见识项羽卒闻汉军楚歌听见令闻令望声誉.名声三、通假字。1、幽于圜墙之中。圜，通“圆”，指监狱。2、见狱卒则以头枪地。枪，通“抢”，碰撞3、及以是也，言不辱者，所谓强颜也。以，通“已”4、绛侯诛诸吕，权倾五伯，囚于请室。伯，通“霸”5、及罪至罔加，不能引决自裁。罔，通“网”，法网决，通“诀”。自杀c6、古者富贵而名摩灭，不可胜记。摩，通“磨”。7、诗三百，大底圣贤发愤之所为作也。底，通抵8、网罗天下放失旧闻。失，通“佚”，散乱的文献。9、则仆偿前辱之责。责，通“债”，指下狱受腐刑。10、所谓强颜耳，曷足贵乎！曷，通“何”二、古今异义意气勤勤恳恳 诚挚恳切念父母，顾妻子 妻子和儿女下流多谤议 负罪受辱的处境三、词类活用四、特殊句式流俗之所轻衣赭衣请略陈固陋形作动：轻视名作动：穿固塞鄙陋的意见，形做名重为乡党所笑 为所：被动句今少卿乃教以推贤进士 介词结构后置重点字词：司马迁再拜言 若望仆不相师 阕然久不报 幸勿为过拜两拜 怨望、效法 隔了很久，回复 责备 仆于妻子何如哉 亦颇识去就之分 恨私心有所不尽 鄙陋没世 仲尼厄而作春秋 不韦迁蜀 发愤之所为作也 以舒其愤仆窃不逊 网罗天下放失旧闻稽其成败兴坏之纪 如何 职分（界限）遗憾 终结一生 困穷 贬谪 愤懑 舒散 不谦虚散乱的文献 考订；纲纪、规律 流俗所轻也 不与能死节者比 特以为智穷罪极 卒就死耳 用之所趋异也积微约之渐也 具于五刑 审矣，何足怪也殆为此乎？轻视 称许、相提并论只是 最终因为 浸渍，渐进 受（刑械）清楚明白*大概会遭此祸 虽万被戮，岂有毁哉 虽累百世，垢弥甚耳通其狂惑 今虽欲自雕琢 曼辞以自饰 书不能悉意 恰逢，正好 即使 即使 达（抒发）现在 美好 完全，尽四、解释下列划线的词。1、太史公牛马走再拜言。象牛马一样替人奔走的人。2、曩者辱赐书，教以慎于接物。曩，从前3、素所自树立使然也。然，这样4、魏其，大将也，衣褐衣。衣，穿5、申矣，何足怪乎？审，确切6、古人所以重施刑于大夫者，箱为此也。殆，大概7、思垂空文而自见。见，显示五、文言句式盖文王拘而演周易；仲尼厄而作春秋。一词多义内立法度，务耕织（从事，致力。动词）推贤进士为务（事情，要事。名词）卒就死耳接近，趋向草创未就完成其次不辱身（使受辱。动词）曩者辱赐书（敬词，意使对方“受辱了”、“屈尊”博学之，审问之，慎思之（详细，仔细。形容）审矣，何足怪乎？（清楚，明白，动词）审时度势（察看，观察研究。动词）不得通其道。（实现）通古今之变。（通晓）通邑大都。（流传）古人所以重施刑于大夫者。（慎重）重为乡党所笑。（更加）而用流俗人之言 听信用之所趋异也 因为今少卿乃教以推贤进士 用及以至是 通“已”仆以口语遇遭此祸 因为退论书策以舒其愤 来以污辱先人 因为夫人不能早自裁绳墨之外，以稍陵迟 因而古今异义所谓强颜耳 古义：厚颜无耻 下流多谤议 古今：身处下流 所自树立使然也 古义：立身处世 意气勤勤恳恳 古义：情意 古义：诚挚恳切今义：勉强装出笑容今义：卑鄙无耻今义：建立今义：侠义今义：勤奋南面称孤古义：面向南恨私心有所不尽古义：心愿唯倜傥非常之人称焉古义：不一般仆以口语遭遇此祸古义：言论今义：方位名次 今义：为自己打算的念头今义：很，十分 今义：与书面语相对通假字 见狱吏则头枪地 古者富贵而名摩灭 大底圣贤发愤之所为作也 思垂空文以自见 网罗天下放失旧闻则仆偿前辱之责i出体受辱及以至是及罪至罔加其次剔毛发被簟楚受辱词类活用太史公牛马走司马迁名作状倡优所畜 名作状何至自沉溺缘缱之辱哉 名作动太上不辱先 使动而世又不与能死节者比 为动特殊句式 被动句 至激于义理者不然 重为乡党所笑主谓倒装安在其不辱也状语后置句