重庆历史风情区之巴县衙门片区策划方案-.ppt

1第一部分第一部分 核心核心战战略略2一、缺失：一、缺失：历历史文化名城，亟需重塑城市史文化名城，亟需重塑城市记忆记忆3 作为历史文化名城的重庆，却陷入“没有历史”的尴尬。4 重庆并非没有历史，而是缺乏记忆证据，缺乏固化影像，缺乏历史文化保护区，缺乏城市历史风貌的集中体现。5 城市需要文化记忆，没有记忆的城市就没有方向感。现代重庆，需要保留历史文脉、复兴文化形态、固化城市记忆，重塑城市的历史文化空间。6二、二、优势优势：独一无二的下半城：独一无二的下半城7 渝中区“下半城”是重庆的母城和发源地，三千多年的历史承载了重庆城市最为重要的历史记忆。昨天昨天重重庆庆城市城市历历史史记忆记忆集中区集中区8 公元前316年，秦军统帅张仪依山筑土城于江州，自此以后1000多年，后来被称为“下半城”的这一片区域历为郡、州、路、道、府、县治所在地，成为周围广大地区的政治中心和经济中心。城市之源城市之源9繁盛之景繁盛之景 重庆的近代化进程，带来了城市的高速发展。1890年重庆开埠，下半城区域优越的川江航运枢纽位置使其成为重庆城市发展的动力核心，也成为重庆最有活力，最为繁盛的中心地带。10重重庆庆之魂之魂 重庆近代化的进程，就是重庆“自强不息、开拓开放”的人文精神凝炼、发展、成型的过程。正是在下半城的发展和繁荣中，重庆精神得到了集中体现。11今天今天城市中心的稀有文化城市中心的稀有文化资资源源 在特大型城市中心地带，城市文化资源和文化记忆通常已经成为经济建设的牺牲品，遭到毁灭性打击。城市留存的记忆断片散落于角落之中，难以占据地理优势，连缀成片、集中发展。12 “下半城”特殊的区位使其靠近市中心，却留存了许多历史文化记忆节点。这些节点保留了“下半城”浓厚的老重庆城市历史文化氛围，成为极度稀缺而珍贵的城市资源，为中心城区的发展和更新保留了巨大的空间和可能性。13从物质上，它留存了老重庆的建筑语言形态。从精神上，它是古代巴渝文化、现代重庆精神 的历史记忆。因此，下半城应当而且必须承担重庆文化记忆的重任。明天明天下半城下半城“重重庆历庆历史文化史文化风风情区情区”14展现明清至近代重庆城市最具活力的历史文化记忆。为重庆城市历历史史寻找和创造物质载体，还原展示老重庆的文化文化风貌，融合再现老重庆的风风情情韵致。定定义义下半城下半城“重重庆历庆历史文化史文化风风情区情区”15三、三、创创新：旧城更新的新：旧城更新的“重重庆庆模式模式”16它是整个城市的记忆复现，而非某个地理断片。它是真实历史样态的重塑，而非某个时间片断。完整的城市完整的城市记忆记忆重重现现 利用重庆下半城的独特优势，超越传统城市历史文化风情区以某个区域文化的某个时段特征的主题限制，而是将整个重庆城市记忆渗透入区域肌理中，形成完整而真实的城市原生记忆样态。17景景观节观节点的并置复点的并置复现现 以景观节点的并置复现为打造方式，打破时间以及空间的限制，将在重庆文化记忆中有巨大影响力的景观节点进行保护或再造，在这个区域中进行集中并置复现。18城市城市风风情再造和情再造和产业链产业链条再造相条再造相结结合合 城市风情再造和产业链条再造相结合的经营战略。既是建筑改造、文化复现，又是产业开发。激活文化遗产与当代产业的连贯性、一体化互动，探索城市文化遗产与城市经营的当代产业空间。19四、四、实现实现方式方式20风风风风貌渗透貌渗透貌渗透貌渗透业态扩业态扩业态扩业态扩展展展展记忆节记忆节记忆节记忆节点点点点历历历历史原迹史原迹史原迹史原迹“重重庆历庆历史文化史文化风风情区情区”核心区域城市核心区域城市记忆记忆复复现现四四层层次次21以历历史原迹史原迹为历史依据和风貌核心，复现城市重要历史文化记忆节记忆节点点，扩展激活相关特色业态业态集群集群，对周边地块进行风风貌渗透貌渗透。以点带面，连面成片，最终形成下半城大规模历史文化风情景观带。221、历史原迹。重要历史原迹是历史文化风情区的根本依据。保护、修复、重塑城市文化记忆历史原迹，以重要历史原迹为风貌核心，培育文化保护、旅游观光功能，提升区域历史文化价值。232、记忆节点选取对重庆文化记忆的具有重大影响力的记忆节点。以并置复现的方式将它们在一个区域里相对集中。通过记忆节点，复原重庆城市历史文化的原生样态。24记忆节点的选择标准：在重庆城市文化记忆中具有影响力和冲击力的 建筑和景观。能够与现代消费功能良好结合。253、业态扩展 在记忆节点中注入相应业态，为传统文化记忆注入现代消费功能。在记忆节点周边植入相关扩展业态，使传统业态与现代产业连接为产业链条，以传统文化记忆为现代产业注入新的动力。264、风貌渗透 以景观节点的形式塑造区域传统城市文化记忆风貌，并通过景观节点向区域外连接地块中过渡，形成下半城景观风貌带。27 根据对下半城重要历史原迹的梳理，下半城“重庆历史文化风情区”由“湖广会湖广会馆馆”、“巴巴县县衙衙门门”、“十八梯十八梯”三个区域为核心区域。它们共同支撑了“重庆历史文化风情区”的历史依据，是历史文化风情区的风貌核心和标志性景观。28第二部分第二部分 巴巴县县衙衙门门区域策划区域策划29一、巴一、巴县县衙衙门门核心区形制布局核心区形制布局30 巴县衙门位于现解放东路以北，人民公园以南，西至储奇门房管所一带，东至文化街。巴县衙门自明末毁于兵火后，清初得以重建，经几任知县重修增建，于乾隆时期王尔鉴任知县时达到顶峰，整座县署占地开阔、亭台楼阁，体现出巴县作为西南大县的地位和气度。31现现 状：状：居住人员混杂，地块风貌落后。建筑风貌以棚户建筑和砖混结构多层楼房为主体，保留价值较差，巴县衙门尚剩有一栋建筑，外部墙体经整修，内部结构已被破坏，改做服装厂生产车间之用。32巴县衙门区域现状图现存建筑：巴县衙门街26号33巴县衙门区域现状图34巴县衙门街26号35巴县署衙神祠36巴县署衙神祠细部37巴县衙门百年墙基38据说为衙门女监所在地39据说为衙门男监及死牢，其后为刑场40原文昌宫所在地41衙衙门门建筑形制复原。建筑形制复原。现存资料对于巴县衙门的记载甚少，文字记载主要集中于巴县志中，图片记载主要依赖于重庆府治全图及增广重庆地舆全图中对于巴县衙门的描绘。我们基本可以恢复巴县衙门建筑布局的全貌。42清巴清巴县县署布局署布局图图43巴巴县县衙衙门门复原布局复原布局图图44巴巴县县衙衙门门复原平面复原平面图图45 清代巴县衙门建筑恢宏，临衙门口街为头门，头门外为照壁，左侧为丰瑞楼，也称老鼓楼，上书“寰海境清”四字。头门两侧，乾隆时知县王尔鉴修旌善、申明二庭，清末地图上未见，应在其间遭毁。46 入头门为甬道，甬道右侧为监狱。监狱大门上为狴犴。杨慎升庵外集：“龙生九子，四曰狴犴，形似虎，有威力，故立于狱门。”门为单扇，前后包以铁皮，内外都可上锁。监狱中为“狱神祠”。47 甬道左侧为衙神祠和马王庙。衙神祠祀西汉萧何、曹参，就是“萧规曹随”的萧曹。二人都是县吏出身，被视为县吏之祖。（现巴县衙门所存建筑即为衙神祠）马王庙祀马祖。马王庙紧挨的“马号”里养着马，俗称“文书马”。马号外，衙门大门旁为“朝天驿”，为重庆重要邮驿。由甬道入仪门。仪门之后为木质“戒右坊”，北向书“尔俸尔禄，民膏民脂，下民易虐，上天难欺”戒右铭16字。48 穿过戒右坊为大堂。大堂前建卷棚三间，大堂两庑为“吏户礼兵刑工”六房。值得一提的是，大堂前的卷棚，并非所有衙门建筑都有，县衙大堂前的卷棚建筑是该县衙品级较高、地位重要的表现。巴县是一个大县，具有重要的地位，因此巴县县署大堂前才会出现卷棚建筑。49叶县五品县衙大堂前的卷棚5051 大堂右侧，衙神祠后为典史署。典史署又称捕厅衙门，同样由头门、大堂、二堂、三堂组成。典史执掌监察狱囚，还兼领县丞主簿之职，辅佐知县管理粮马、征税、户籍、巡捕等。大堂右侧，监狱后直抵文化街文昌宫一片区域，被习称为大厨房。包括了巴县衙门的厨房、戏台以及后花园等。52 大堂后为二堂。二堂左侧为花厅，为知县会客议事之处。右侧为签押房，是县衙中掌理刑名钱谷等事务和案件的机构。花厅及签押房之侧则为知县幕友长随等的办公处所。二堂之后为三堂，是知县的内宅，官眷的居处。两侧厢房为书房等，俱为外署衙役胥吏不能轻易进入之所。53二、巴二、巴县县衙衙门门核心区策划。核心区策划。54 作为区域的核心历史原迹，巴县衙门应作为一个完整的旅游景观，彻底地按照历史的原生态样貌进行恢复，展现巴县作为西南大县的辉煌历史，成为区域的历史文化支撑。55功能分区：功能分区：巴县衙门展示体验区巴县衙门业态扩展区56巴巴县县衙衙门门核心展示区核心展示区功能功能：官衙文化的展示、陈列、体验区域目目标标：展示官衙文化，借此展现重庆城市 发展史，成为区域的文化核心空间。建筑建筑：外部建筑形态与内部空间均严格按照 巴县衙门形制进行复原。57内容：内容：复原巴县衙门主体建筑，空间结构。按照巴县档案和周边资料记载复原内部陈设和功能布局。58特点：特点：关于巴县衙门本身的资料档案非常少，因此我们不建议将巴县衙门展示体验区设置为一个以单一文物展陈为主体的博物馆。我们希望以讲故事的方式展现巴县衙门的文化记忆。并以大量可参与的互动体验项目吸引游人参观并参与互动，将巴县衙门打造为集知识性、娱乐性、参与性于一体的旅游目的地。59巴巴县县衙衙门业态扩门业态扩展区：展区：“官府菜官府菜”在巴县衙门的附属建筑“典史署”中设置园林式餐饮业态。“官府菜”集合府衙文化和官家文化，以高档园林式餐饮业态与巴县衙门形成呼应，在布局上以院落园林式建筑为主体，打造重庆稀有的园林式官家文化饮食区域，提升地块业态水平。60三、巴三、巴县县衙衙门协调门协调区策划。区策划。61文化定位：文化定位：“重重庆庆名堂名堂”重庆老字号风情街区62 老字号是一个城市的特殊记忆形式，它们是最平民化的，与日常生活息息相关；同时它们凝结了城市最具特色的文化记忆。对外来者，它是一座城市的特殊名片；对自家人，它是这座故城的温热记忆。63 再现重庆历史文化、商贸文化的传统消费街区，以“老字号”为记忆节点和业态线索，植入复合性的多元商业业态，充分展现重庆城市商业消费文化。市市场场定位：定位：64老字号为体，新产业为用，打造一体化互动产业链条。恢复老字号的名号和典型建筑形式，植入现代业态形式，扩展相关业态链条，使老字号的传统精髓在现代产业形式下发扬光大。65风风貌定位貌定位 打破历史文化复原更新中常见的，以某一历史特征为准绳，抹杀历史原迹多样性的做法，重现一个重庆城市的动态发展轨迹，不拘泥于一时、一地，以自然杂糅的建筑群落为物质形态，展现时间累积而成的真实的城市肌理。展展现现城市原生城市原生样态样态。66兼容并包。兼容并包。物质形态上既有明清建筑，又有近现代建筑，一个杂糅的建筑群落，才是一个真实的重庆文化风貌。商业形态上，既有传统商业形态，也有现代商业形态。激活有生命力的文化产业链条。67 记忆节记忆节点：点：选择重庆历史上最著名的老字号，在巴县衙门协调区中重现其建筑和景观形态。68建筑。建筑。建筑是城市的语言。尽可能恢复老字号的历史建筑，使这些历史记忆固化于富有特色的建筑语言中。为巴县衙门区域建立景观标志。69故事。故事。城市传统记忆的迷人魅力之一就是它汩汩流淌的故事与传奇。挖掘每个老字号背后不同的故事与传奇，介入游客的情感，引导深度观光和消费。70老字号餐饮老字号钱庄（银行）老字号药房老字号服装店老邮局71 1930年开业，设于重庆市八一路，原由钟易凤，严文治夫妇创办的小食摊。以经营“灯影牛肉”为特色。抗战时期，弃摊建店，取名为“老四川”。以经营牛肉制品，并以其麻辣鲜香为特色。首批商务部公示“中华老字号”。老字号餐老字号餐饮饮之之“老四川老四川”72 于1940年开业，设于重庆市北碚，由实业家卢作孚、张博和、张祥银创办，取用孟子“穷则独善其身，达则兼善天下”之名句定店名。主要名品有“兼善面”、“兼善汤”、“缙云甜鸭”、“清蒸裙边”等。冯玉祥、孙科、郭沫若、老舍等，常在该店作客。50年代后邓小平、贺龙、刘伯承曾两次在该店进餐。老字号餐老字号餐饮饮之之“兼善餐兼善餐厅厅”73 于1940年开业，原设于重庆市南海棠溪河街桥头，1960年迁至南坪珊瑚村，由李文俊创办，因为于海棠河街桥头，故名“桥头火锅店”。以经营各式川味火锅为特色，50年代后几经扩建，主要名品有各式火锅与“火锅宴”。首批商务部公示“中华老字号”。老字号餐老字号餐饮饮之之“桥头桥头火火锅锅店店”74 于1941年开业，原由罗国荣创办，以经营时菜风味特色，1953年停业，1958年重开，以经营正宗川菜风味为特色，主要名菜有“干烧岩鲤”、“大蒜鱼”、“一品海参”、“开水白菜”等。首批商务部公示“中华老字号”。老字号餐老字号餐饮饮之之“颐颐之之时时”75老字号餐老字号餐饮饮之之“小洞天小洞天”创立于一九二四年，由廖青廷，樊青云，朱康林创办，并由廖主厨。当时店设在后四坡附近，依山筑楼，凿壁为洞，以洞为室，置身其间，举杯小酌，乃“洞天福地”也，依道家传说，仙人居住山名，有十大懂天，三十六小洞天，七十二福地。小洞天由此得名。76老字号餐老字号餐饮饮之之“心心餐心心餐厅厅”创办于抗战前，重庆最知名的西餐厅，坐落于解放碑会仙桥，是达官贵人、时髦名流出入之所。77老字号老字号钱钱庄之庄之“同生福同生福”清光绪22年（1896年），重庆第一家钱庄“同生福钱庄”由汤子敬开设。汤子敬也成为重庆城市商业史的传奇人物。78 复原一家老号“同生福”钱庄的建筑形式，设立一个银行。在其中开辟展厅，以历史展陈、场景复原的形式展现重庆金融业文化记忆。79老字号老字号药药房之房之“桐君桐君阁阁”创建于清光绪三十四年，迄今已有90余年的悠久历史，享有“老牌桐君阁，精制中成药”、“北有同仁堂、南有桐君阁”之美誉。1996年被国家内贸部授予“中华老字号”荣誉称号，“桐君阁”系国内著名商标。80 重建一家传统风貌的“桐君阁”老号药店，店内包括现代药店、传统中药诊所、中药手工作坊、养生保健门诊、药膳厅等，请老中医坐堂，发展现代中药养生技术，完整呈现重庆传统中药文化和它的现代产业面貌。81老字号服装店之老字号服装店之“华华华华”创建于十九世纪三十年代，上海大兴绸缎局总经理王延松成立了华华绸缎公司，倡导“华人华服、抵制日货、振兴民族工业”，并于1938年迁徙战时陪都重庆，在民族路开设了华华公司。首批商务部公示“中华老字号”。82 重现“华华”服装店，临街店面定制、出售旗袍等传统服饰，再现“华人华服”的传统情感。83老老邮邮局局 重庆官办邮政始于1897年2月20日（光绪二十三年一月十九日），至今已走过近110年历程。重建一个巴县衙门邮局，办理各类邮政业务及出售重庆城市特色邮品，开辟简单的重庆邮政历史陈列。84 风风貌渗透：貌渗透：我们希望突破传统的历史文化街区中风貌统一，层次不足的问题，打造多层次、多景观共生的区域风貌。85 在街区内有历史原迹的，依照“历史原真性”原则，尽可能按照其本来面貌进行建筑外观和风貌恢复。86 对于移植到此的记忆节点，应尊重其原始风貌，配合街区的地理位置、场所精神，同时还要考虑业态置入的功能性要求，对其进行风貌更新和复原。87 通过门脸、招幌、店面、环境小品及建筑轮廓线，形成一个丰富的街道空间界面。同时，在街道两侧张挂街旗等软质装饰，界定出软性空间。88 在街区空间中，反复提炼具有代表性的物质和非物质景观节点，设置一些新的景观标志物。89景景观节观节点：点：在巴县衙门门口复原老鼓楼。尽量按照原样复原鼓楼建筑，从早上9点到晚上7点每个时辰击鼓报时。击鼓报时的声音将成为这个区域最重要的软性景观标志。老鼓楼老鼓楼90财财神神庙庙 在街区中复原一个财神庙，供奉文武财神。传统节日中可成为民间活动仪式的空间。91谢谢 谢谢！92