《废墟的召唤》原文阅读-精选文档.doc

(完整版)废墟的召唤原文阅读-精选文档废墟的召唤原文阅读要练说，得练听。听是说的前提，听得准确，才有条件正确模仿，才能不断地掌握高一级水平的语言。我在教学中，注意听说结合,训练幼儿听的能力，课堂上,我特别重视教师的语言，我对幼儿说话，注意声音清楚，高低起伏，抑扬有致，富有吸引力，这样能引起幼儿的注意。当我发现有的幼儿不专心听别人发言时,就随时表扬那些静听的幼儿，或是让他重复别人说过的内容，抓住教育时机,要求他们专心听,用心记。平时我还通过各种趣味活动,培养幼儿边听边记，边听边想,边听边说的能力，如听词对词，听词句说意思，听句子辩正误，听故事讲述故事,听谜语猜谜底，听智力故事，动脑筋，出主意，听儿歌上句，接儿歌下句等，这样幼儿学得生动活泼，轻松愉快，既训练了听的能力，强化了记忆,又发展了思维，为说打下了基础。 其实，任何一门学科都离不开死记硬背，关键是记忆有技巧，“死记”之后会“活用”。不记住那些基础知识,怎么会向高层次进军？尤其是语文学科涉猎的范围很广，要真正提高学生的写作水平，单靠分析文章的写作技巧是远远不够的,必须从基础知识抓起,每天挤一点时间让学生“死记名篇佳句、名言警句，以及丰富的词语、新颖的材料等.这样，就会在有限的时间、空间里给学生的脑海里注入无限的内容。日积月累，积少成多,从而收到水滴石穿，绳锯木断的功效。 废墟的召唤 死记硬背是一种传统的教学方式,在我国有悠久的历史。但随着素质教育的开展，死记硬背被作为一种僵化的、阻碍学生能力发展的教学方式,渐渐为人们所摒弃；而另一方面,老师们又为提高学生的语文素养煞费苦心.其实,只要应用得当，“死记硬背”与提高学生素质并不矛盾.相反,它恰是提高学生语文水平的重要前提和基础。 单靠“死记还不行，还得“活”用,姑且称之为“先死后活”吧。让学生把一周看到或听到的新鲜事记下来，摒弃那些假话套话空话,写出自己的真情实感，篇幅可长可短，并要求运用积累的成语、名言警句等，定期检查点评，选择优秀篇目在班里朗读或展出。这样,即巩固了所学的材料,又锻炼了学生的写作能力，同时还培养了学生的观察能力、思维能力等等,达到“一石多鸟”的效果. 宗璞 宋以后，京师所设小学馆和武学堂中的教师称谓皆称之为“教谕。至元明清之县学一律循之不变。明朝入选翰林院的进士之师称“教习。到清末，学堂兴起，各科教师仍沿用“教习”一称。其实“教谕在明清时还有学官一意，即主管县一级的教育生员。而相应府和州掌管教育生员者则谓“教授”和“学正”。“教授”“学正”和“教谕的副手一律称“训导。于民间，特别是汉代以后，对于在“校或“学”中传授经学者也称为“经师”。在一些特定的讲学场合,比如书院、皇室，也称教师为“院长、西席、讲席”等。 课本、报刊杂志中的成语、名言警句等俯首皆是，但学生写作文运用到文章中的甚少，即使运用也很难做到恰如其分。为什么？还是没有彻底“记死”的缘故.要解决这个问题,方法很简单，每天花35分钟左右的时间记一条成语、一则名言警句即可.可以写在后黑板的“积累专栏”上每日一换，可以在每天课前的3分钟让学生轮流讲解,也可让学生个人搜集，每天往笔记本上抄写,教师定期检查等等。这样,一年就可记300多条成语、300多则名言警句，日积月累，终究会成为一笔不小的财富.这些成语典故“贮藏”在学生脑中,自然会出口成章,写作时便会随心所欲地“提取”出来，使文章增色添辉。 冬日的斜阳无力地照在这一片田野上，刚是下午，清华气象台上边的天空，已显出月芽儿的轮廓.顺着近年修的柏油路,左侧是干皱的田地，看上去十分坚硬,这里那里，点缀着断石残碑.右侧在夏天是一带荷塘,现在也只剩下冬日的凄冷。转过布满枯树的小山，那一大片废墟呈现在眼底时，我总有一种奇怪的感觉,好像历史忽然倒退到了古希腊罗马时代.而在乱石衰草中间，仿佛该有着妲己、褒姒的窈窕身影，若隐若现，迷离扑朔，因为中国社会出奇的“稳定性，几千年来的传统一直到那拉氏,还不中止。 观察内容的选择,我本着先静后动，由近及远的原则，有目的、有计划的先安排与幼儿生活接近的,能理解的观察内容。随机观察也是不可少的，是相当有趣的，如蜻蜓、蚯蚓、毛毛虫等，孩子一边观察，一边提问,兴趣很浓.我提供的观察对象，注意形象逼真，色彩鲜明,大小适中，引导幼儿多角度多层面地进行观察，保证每个幼儿看得到，看得清.看得清才能说得正确。在观察过程中指导。我注意帮助幼儿学习正确的观察方法，即按顺序观察和抓住事物的不同特征重点观察，观察与说话相结合,在观察中积累词汇，理解词汇，如一次我抓住时机，引导幼儿观察雷雨，雷雨前天空急剧变化,乌云密布，我问幼儿乌云是什么样子的，有的孩子说：乌云像大海的波浪.有的孩子说“乌云跑得飞快.”我加以肯定说“这是乌云滚滚。”当幼儿看到闪电时,我告诉他“这叫电光闪闪。”接着幼儿听到雷声惊叫起来，我抓住时机说：“这就是雷声隆隆.一会儿下起了大雨，我问：“雨下得怎样?”幼儿说大极了，我就舀一盆水往下一倒，作比较观察，让幼儿掌握“倾盆大雨”这个词。雨后，我又带幼儿观察晴朗的天空，朗诵自编的一首儿歌：“蓝天高,白云飘，鸟儿飞，树儿摇，太阳公公咪咪笑.”这样抓住特征见景生情，幼儿不仅印象深刻,对雷雨前后气象变化的词语学得快，记得牢，而且会应用。我还在观察的基础上，引导幼儿联想，让他们与以往学的词语、生活经验联系起来,在发展想象力中发展语言。如啄木鸟的嘴是长长的，尖尖的，硬硬的，像医生用的手术刀样，给大树开刀治病.通过联想,幼儿能够生动形象地描述观察对象。 教师范读的是阅读教学中不可缺少的部分，我常采用范读,让幼儿学习、模仿。如领读，我读一句，让幼儿读一句,边读边记；第二通读，我大声读，我大声读，幼儿小声读，边学边仿；第三赏读,我借用录好配朗读磁带，一边放录音，一边幼儿反复倾听，在反复倾听中体验、品味。 这一带废墟是圆明园中长春园的一部分，从东到西，有圆形的台,长方形的观，已看不出形状的堂和小门的方形的亭基。原来都是西式建筑，故俗称西洋楼。在莽苍苍的原野上，这一组建筑遗迹宛如一列正在覆没的船只,而那丛生的荒草，便是海藻,杂陈的乱石，便是这荒野的海洋中的一簇簇泡沫了。三十多年前，初来这里，曾想，下次来时，它该下沉了罢?它该让出地方,好建设新的一切。但是每次再来，它还是停泊在原野上，远瀛观的断石柱,在灰蓝色的天空下，依然寂寞地站着，显得西周那样空荡荡，那样无依无靠。大水法的拱形石门，依然卷着波涛。观水法的石屏上依然陈列着兵器甲胄，那雕镂还是那样清晰，那样有力。但石波不兴,雕兵永驻，这蒙受了奇耻大辱的废墟，只管悠闲地、若无其事地停泊着。 宋以后，京师所设小学馆和武学堂中的教师称谓皆称之为“教谕”。至元明清之县学一律循之不变。明朝入选翰林院的进士之师称“教习。到清末，学堂兴起,各科教师仍沿用“教习一称。其实“教谕”在明清时还有学官一意,即主管县一级的教育生员。而相应府和州掌管教育生员者则谓“教授”和“学正”。“教授”“学正”和“教谕的副手一律称“训导”.于民间，特别是汉代以后，对于在“校”或“学”中传授经学者也称为“经师”。在一些特定的讲学场合，比如书院、皇室，也称教师为“院长、西席、讲席”等。 单靠“死记还不行，还得“活”用，姑且称之为“先死后活”吧。让学生把一周看到或听到的新鲜事记下来,摒弃那些假话套话空话,写出自己的真情实感,篇幅可长可短,并要求运用积累的成语、名言警句等，定期检查点评，选择优秀篇目在班里朗读或展出。这样，即巩固了所学的材料，又锻炼了学生的写作能力，同时还培养了学生的观察能力、思维能力等等,达到“一石多鸟”的效果. 时间在这里，如石刻一般，停滞了，凝固了。建筑家说,建筑是凝固的音乐。建筑的遗迹，又是什么呢?凝固了的历史么?看那海晏堂前（也许是堂侧)的石饰，像一个近似半圆形的容器，年轻时，曾和几个朋友坐在里面照相.现在石“碗”依旧，我当然懒得爬上去了，但是我却欣然。因为我的变化，无非是自然规律之功罢了。我毕竟没有凝固。 对着这一段凝固的历史,我只有怅然凝望。大水法与观水法之间的大片空地,原来是两座大喷泉，想那水姿之美，已到了标准境界，所以以“法为名。西行可见一座高大的废墟,上大下小，像是只剩了一截的、倒置的金字塔。悄立“塔”下，觉得人是这样渺小，天地是这样广阔，历史是这样悠久- 路旁的大石龟仍然无表情地蹲伏着。本该竖立在它背上的石碑躺倒在土坡旁。它也许很想驮着这碑，尽自己的责任罢。风在路另侧的小树林中呼啸，忽高忽低,如泣如诉,仿佛从废墟上飘来了“留-留-”的声音。 我诧异地回转身去看了。暮色四合，与外观的石块白得分明,几座大石叠在一起，露出一个空隙，像要对我开口讲话。告诉我这里经历的烛天的巨火么?告诉我时间在这里该怎样衡量么？还是告诉我你的向往，你的期待? 风又从废墟上吹过,依然发出“留留的声音。我忽然醒悟了.它是在召唤！召唤人们留下来,改造这凝固的历史。废墟，不愿永久停泊。 然而我没有为这斗争过么?便在这大龟旁，我们几个人曾怎样热烈地争辩呵。那时的我，是何等慨慷激昂，是何等地满怀热忱！但是走的只管走了。和人类比较起来，个人的一生是小得多的概念了。而我们呢？我们的经历自不必提起了.我却愿无愧于这小得多的概念。楚国早已是湖北省，但楚辞的光辉，不是永远充塞于天地之间么？ 空中一阵鸦噪，抬头只见寒鸦万点，驮着夕阳，掠过枯树林，转眼便消失在已呈粉红色的西天。在它们的翅膀底下，晚霞已到最艳丽的时刻,西山在朦胧中涂抹了一层娇红，轮廓渐渐清楚起来。那娇红口又透出一点蓝，显得十分凝重,正配得上空气中摸得着的寒意。 这景象也是我熟悉的，我不由得闭上眼睛。 “断碣残碑,都付与苍烟落照。”身旁的年轻人在自言自语。事隔30余年，我又在和年轻人辩论了.我不怪他们,怎能怪他们呢！我嗫嚅着，很不理直气壮。“留下来吧！就因为是废墟,需要每一个你呵。” “匹夫有责。”年轻人是敏锐的，他清楚地说出我嗫嚅着的话。“但是怎样尽每一个我的责任?怎样使环境允许每一个我尽责任?”他微笑，笑容介于冷和苦之间。 我忽然理直气壮起来:“那怎样，不就是内容么？” 他不答,他也停了说话，且看那瞬息万变的落照。迤逦行来，已到水边.水已成冰，冰中透出枝枝荷梗，枯梗上漾着绮辉.远山凹处，红日正沉，只照得天边山顶一片通红.岸边几株枯树，恰为夕阳做了画框.框外娇红的西山，这时却全是黛青色，鲜嫩润泽，一派雨后初晴的模样，似与这黄昏全不相干,但也有浅淡的光,照在框外的冰上，使人想起月色的清冷。 树旁乱草中惠宰有声，原来有人作画。他正在调色板上蘸着颜色，蘸了又擦，擦了又蘸,好像不知怎样才能把那奇异的色彩捕捉在纸上。 “他不是画家。年轻人评论道，“他只是爱这景色” 前面高耸的断桥便是整个圆明园唯一的遗桥了。远望如一个乱石堆,近看则桥的格局宛在。桥背很高，桥面只剩了一小半，不过桥下水流如线，过水早不必登桥了。 “我也许可以想一想，想一想这废墟的召唤.年轻人忽然微笑说，那笑容仍然介于冷和苦之间。 我们仍望着落照。通红的火球消失了，剩下的远山显出一层层深浅不同的紫色。浓处如酒，淡处如梦.那不浓不淡处使我想起春日的紫藤萝，这铺天的霞锦,需要多少个藤萝花瓣啊. 仿佛听得说要修复圆明桥了，我想，能不能留下一部分废墟呢？最好是远瀛观一带,或只是这座桥，也可以的. 为了什么呢！为了凭吊这一段凝固的历史，为了记住废墟的召唤。第 4 页