国学经典入门(讲稿).ppt

国学经典入门国学经典入门一、什么是国学？一、什么是国学？二、为什么要学国学？二、为什么要学国学？三、国学的分类三、国学的分类四、国学经典的诵读方法与次序四、国学经典的诵读方法与次序五、国学名言节选五、国学名言节选大家好大家好1二、什么是二、什么是“国学国学”？上上世世纪纪初初，19061906年年，学学者者邓邓实实在在国国学学讲讲习习记记中中撰撰文文说说：“国国学学者者何何？一一国国所所有有之之学学也也。有有地地而而人人生生其其上上，因因以以成成国国焉焉，有有其其国国者者有有其其学学。学学也也者者，学学其其一一国国之之学学以以为为国国用用，而而自自治治其其一一国国也也。国国学学者者，与与有有国国以以俱俱来来，本本乎乎地地理理，根根之之民民性性，而而不不可可须须臾臾离离也也。君君子子生生是是国国，则则通通是是学学，知知爱爱其其国国，无无不不知知爱其学。爱其学。”“国学”，就是指指以儒学为主体的中华传统文化与学术。它不仅仅是一种知识形态，同时还是一种价值形态，它是中国文化精神的一个载体。大家好大家好2大家好大家好3删述六经垂宪万世，德侔天地道冠古今删述六经垂宪万世，德侔天地道冠古今春秋之时春秋之时 礼崩乐坏礼崩乐坏大争之世大争之世 学绝道丧学绝道丧夫子夫子乃宪章文武，删述六经，存道千古，以传万世。乃宪章文武，删述六经，存道千古，以传万世。论语论语10篇篇20章章498条条12000字字学而第一学而第一 雍也第六雍也第六 先进第十一先进第十一 季氏第十六季氏第十六为政第二为政第二 述而第七述而第七 颜渊第十二颜渊第十二 阳货第十七阳货第十七八佾第三八佾第三 泰伯第八泰伯第八 子路第十三子路第十三 微子第十八微子第十八里仁第四里仁第四 子罕第九子罕第九 宪问第十四宪问第十四 子张第十九子张第十九公冶长第五公冶长第五 乡党第十乡党第十 卫灵公第十五卫灵公第十五 尧曰第二十尧曰第二十大家好大家好4你知道中国最古老的一本国学经你知道中国最古老的一本国学经典著作，是哪一部吗典著作，是哪一部吗?【尚书】【易经】【论语】【易经】大家好大家好5易经是谁人所作？谁人所传易经是谁人所作？谁人所传?易经是一部刻图记事的史书，是从有易经是一部刻图记事的史书，是从有文字，有史官起就一代代记录的史书。文字，有史官起就一代代记录的史书。易经从人类的来源于洪荒潜龙起，一易经从人类的来源于洪荒潜龙起，一直记录到大禹治水成功后家天下的人类发直记录到大禹治水成功后家天下的人类发展过程。其中分为蛮荒年代，法律形成年展过程。其中分为蛮荒年代，法律形成年代，工农业，科技医药，黄帝战蚩尤，尧代，工农业，科技医药，黄帝战蚩尤，尧舜，洪水，夏王朝的治理，特别强调的是舜，洪水，夏王朝的治理，特别强调的是生态环境保护以及洪荒远古之世趋吉避凶生态环境保护以及洪荒远古之世趋吉避凶的道理。的道理。易经的作者是我们的历代祖先易经的作者是我们的历代祖先.不是不是某某一个人某某一个人,是中华远古历史的传承。是中华远古历史的传承。上上古古伏伏羲羲所所创创西西周周文文王王所所演演春春秋秋孔孔子子所所传传大家好大家好6三、为何读三、为何读“经典经典”？美美国国同同学学问问留留学学生生：“啊啊，你你是是从从中中国国来来的的，我我听听说说中中国国有有一一本本书书叫叫易易经经是是很很有有名名的。的。易经易经讲些什么，你是中国人，能告诉我么？讲些什么，你是中国人，能告诉我么？”这个留学生怎么回答？他说：这个留学生怎么回答？他说：“I am sorryI am sorry，我没有读过。，我没有读过。”“那你们中国有一本那你们中国有一本老子老子。”“”“I am sorryI am sorry，我也没有读过。，我也没有读过。”“你们是礼仪之邦，你们你们是礼仪之邦，你们礼记礼记讲些什么？讲些什么？”“”“I am sorryI am sorry，我还是没有读过。，我还是没有读过。”“你们孔子说：你们孔子说：诗三百，一言以蔽之，曰思无邪。诗三百，一言以蔽之，曰思无邪。诗经诗经美在哪里？美在哪里？”“I am sorryI am sorry，我不知道。，我不知道。”“你你们们是是历历史史悠悠久久的的民民族族，你你们们第第一一本本史史书书叫叫春春秋秋，还还有有左左传传，史史记记也也很很有有名。什么叫名。什么叫春秋春秋、左传左传？关公为什么要看？关公为什么要看春秋春秋？”“”“我不知道。我不知道。”“离骚离骚文学价值很高，请问，那个作者他为什么要去跳河？文学价值很高，请问，那个作者他为什么要去跳河？”“”“我不知道。我不知道。”“世说新语世说新语？”“”“不知道。不知道。”“宋明理学家为什么要辨论？宋明理学家为什么要辨论？”“”“不知道。不知道。”“那么你们有一本书，叫作那么你们有一本书，叫作唐诗三百首唐诗三百首。大家好大家好7日照香炉生紫烟，李白来到烤鸭店。日照香炉生紫烟，李白来到烤鸭店。口水长流三千尺，一摸口袋没有钱。口水长流三千尺，一摸口袋没有钱。春天不洗澡，处处蚊子咬。春天不洗澡，处处蚊子咬。夜来巴掌声，不知死多少。夜来巴掌声，不知死多少。大家好大家好8 20世纪末，人类的两个家园遭到了前所未有的破坏。一个是人类肉体赖以生存的地球家园，另一个是人类心灵赖以栖居的精神家园。“国学”的根本目的，就是要修复中华民族的精神家园，乃至人类的精神家园。1大家好大家好919881988年年7 7月月1 1日，日，7575位世界诺贝尔奖位世界诺贝尔奖获得者聚会巴黎，发布了一份宣言：获得者聚会巴黎，发布了一份宣言：如果人类要在如果人类要在21世纪继世纪继续生存下去，就必须要回首续生存下去，就必须要回首2500年前，从中国的孔子那里去寻找年前，从中国的孔子那里去寻找智慧！智慧！大家好大家好10温家宝总理在温家宝总理在美国哈佛大学美国哈佛大学演讲时曾引用演讲时曾引用此四句，借以此四句，借以表达自己的情表达自己的情怀和我中华民怀和我中华民族以文御武，族以文御武，和平崛起的坚和平崛起的坚强决心。强决心。大家好大家好11国学复兴大潮国学复兴大潮v 2000年年12月，北京大学哲学系逄飞硕士，放弃去德国读博士的机会，月，北京大学哲学系逄飞硕士，放弃去德国读博士的机会，在一些大学张贴在一些大学张贴“招贤榜招贤榜”，为旨在，为旨在“弘扬传统文化，振奋民族精神，弘扬传统文化，振奋民族精神，改良社会风气，净化个体心灵改良社会风气，净化个体心灵”的的“一耽学堂一耽学堂”，招募义务教师。，招募义务教师。v 2001年年1月月“一耽学堂一耽学堂”成立，北大、清华等大学及中国社会科学成立，北大、清华等大学及中国社会科学院的院的30多位硕士生成为第一批义工。他们在北京为小学生作国学启蒙教多位硕士生成为第一批义工。他们在北京为小学生作国学启蒙教育，为中学生讲传统文化知识，给大学生开设国学专题讲座。育，为中学生讲传统文化知识，给大学生开设国学专题讲座。v 近年来，学界与民间都突然掀起了一股近年来，学界与民间都突然掀起了一股“国学热国学热”：从中国人民大：从中国人民大学成立国内第一个学成立国内第一个国学院国学院，到各地，到各地国学班国学班、国学讲座国学讲座的盛行；从央视的盛行；从央视百家讲坛百家讲坛的热播，到大量文史读物的畅销；从各地祭孔等传统礼俗的热播，到大量文史读物的畅销；从各地祭孔等传统礼俗的兴起，从的兴起，从孔子学院孔子学院的风靡全球，到的风靡全球，到蒙学经典蒙学经典在小学课堂的风行，国学在小学课堂的风行，国学正以各种姿态，活跃于当代中国人的视野中。正以各种姿态，活跃于当代中国人的视野中。v 近年来，伴随着中国经济的蓬勃发展，传统文化的火热复兴，也如近年来，伴随着中国经济的蓬勃发展，传统文化的火热复兴，也如雨后春笋，风行全国各地，乃至散播全球四方。从中央到地方，上至国雨后春笋，风行全国各地，乃至散播全球四方。从中央到地方，上至国家领导，下至民间百姓，纷纷身体力行，大都相继对包括国学在内的各家领导，下至民间百姓，纷纷身体力行，大都相继对包括国学在内的各种中华传统文化的复兴，投入了相当大的热情。种中华传统文化的复兴，投入了相当大的热情。大家好大家好12 2004 2004年，经胡锦涛主席批示，我国年，经胡锦涛主席批示，我国“对外汉语教学领导小组对外汉语教学领导小组”（简称（简称为为“汉办汉办”），开始在全球各地建立一系列的），开始在全球各地建立一系列的“孔子学院孔子学院”。国家汉办。国家汉办主任、孔子学院总部总干事许琳指出：主任、孔子学院总部总干事许琳指出：“现在已经不是我们要推广，而现在已经不是我们要推广，而是各国的大学争着要办，挡都挡不住！是各国的大学争着要办，挡都挡不住！”自自20042004年中国创办孔子学院以来，平均不到年中国创办孔子学院以来，平均不到7 7天天，全球即新增加一所，全球即新增加一所孔子学院。另外，孔子学院。另外，20082008年开始运行的网络孔子学院，受众已达年开始运行的网络孔子学院，受众已达149149个个国家国家10001000余万人次余万人次。截至截至20092009年年1010月，全球已建立月，全球已建立282282所所孔子学院和孔子学院和241241个个孔子课堂，共计孔子课堂，共计523523所所，分布在，分布在8787个个国家（地区）。国家（地区）。（1 1）孔子学院（大学校园）设在）孔子学院（大学校园）设在8484国国共共282282所所,国内国内6161所所高校和机构高校和机构参与孔子学院的合作办学，主要提供到国外教授中文的教师和志愿者。参与孔子学院的合作办学，主要提供到国外教授中文的教师和志愿者。亚洲孔子学院亚洲孔子学院 截至截至20092009年年1010月，亚洲已有月，亚洲已有2828国国7070所所孔子学院。孔子学院。欧洲孔子学院欧洲孔子学院 截至截至20092009年年1010月，欧洲欧洲月，欧洲欧洲2929国国9494所所。美洲孔子学院美洲孔子学院 截至截至20092009年年1010月，美洲月，美洲1111国国8787所。所。非洲孔子学院非洲孔子学院 截至截至20092009年年1010月，非洲月，非洲1515国国2121所。所。大洋洲孔子学院大洋洲孔子学院 截至截至20092009年年1010月，大洋洲月，大洋洲2 2国国1010所所。（2 2）孔子课堂（中学校园）设在）孔子课堂（中学校园）设在2525国共国共241241个个，其中，亚洲，其中，亚洲1010国国2727个个，非洲非洲2 2国国2 2个个，欧洲，欧洲7 7国国3434个个，美洲，美洲5 5国国176176个个，大洋洲，大洋洲1 1国国2 2个个。（1 1）国家推动全球建立孔子学院：）国家推动全球建立孔子学院：大家好大家好13大家好大家好大家好v重庆市：诵读经典传承国学传统文化活动重庆市：诵读经典传承国学传统文化活动v今年以来，重庆在大中小学开展今年以来，重庆在大中小学开展“雅言传承文明雅言传承文明,经典浸润人生经典浸润人生”的经典诵读活动。的经典诵读活动。诵读内容为现行大、中、小学教材所列的古诗文和诵读内容为现行大、中、小学教材所列的古诗文和“经典诵读推荐目录经典诵读推荐目录”。要求要求诵读时使用普通话。个人或集体皆可。可使用音乐、舞蹈等青少年和群众喜闻乐诵读时使用普通话。个人或集体皆可。可使用音乐、舞蹈等青少年和群众喜闻乐见的多种艺术表现形式。见的多种艺术表现形式。（2 2）各地相继开展各种国学传统文化活动：）各地相继开展各种国学传统文化活动：大家好大家好17大家好大家好18 有以学科分的，有以思想分的，还有以四库分的。有以学科分的，有以思想分的，还有以四库分的。（1）国国学学以以学学科科分分，应应分分为为哲哲学学、史史学学、宗宗教教学学、文文学学、礼礼俗学、考据学、伦理学、版本学等，其中以儒家哲学为主流；俗学、考据学、伦理学、版本学等，其中以儒家哲学为主流；（2）国国学学以以思思想想分分，应应分分为为先先秦秦诸诸子子、儒儒道道释释三三家家等等，儒儒家家贯穿并主导中国思想史，其它列从属地位；贯穿并主导中国思想史，其它列从属地位；（3）国国学学以以四四库库全全书书分分，应应分分为为经经、史史、子子、集集四四部部，但以经、子为重，尤重经部。但以经、子为重，尤重经部。1、经部：主要是儒家的经典，四书五经就放在这里面。、经部：主要是儒家的经典，四书五经就放在这里面。2、史部：包括二十四史，还有别史，传记，甚至地理。、史部：包括二十四史，还有别史，传记，甚至地理。3、子部：包括诸子百家，后来的杂家，甚至小说。、子部：包括诸子百家，后来的杂家，甚至小说。4、集部：包括楚辞，诗文，词曲，就放在这里面。、集部：包括楚辞，诗文，词曲，就放在这里面。国学的基本分类大家好四、四、“国学经典国学经典”诵读方法诵读方法 朱朱熹熹教教人人读读书书之之法法，曾曾引引用用礼礼记记上上的的话话说说：读读书书如如锯锯木木头头相相似似，先先其其易易者者，后后其其节节目目。请请你你不不要要被被那那些些不不懂懂而而含含糊糊的的盘盘根根错错节节的的节节目目所所拘拘绊绊而而畏畏惧惧不不前前，因因为为纵纵使使有有百百分分之之九九十十不不懂懂，应应当当还还有有百百分分之之十十是是其其中中的的易易者者，而而可可以以懂懂得得的的。须须知知读读经经典典和和读读一一般般知知识识性性的的书书不不一一样样，知知识识性性的的书书是是有机械结构的，前面懂，后面才能懂，整本书是连贯的。有机械结构的，前面懂，后面才能懂，整本书是连贯的。而而经经典典，是是智智慧慧的的发发露露，灵灵光光遍遍洒洒在在任任一一角角落落，不不一一定定有有连连续续性性。前前句句不不懂懂，后后句句不不见见得得不不懂懂。无无论论从从前前面面懂懂起起，或或从从中中间间懂懂起起，甚甚至至从从后后面面懂懂回回来来，均均无无妨妨害害。一一本本书书读读上上一一遍遍，只只要要懂懂得得其其中中十十句句二二十十句句，乃乃至至两两句句一一句句，有有所所会会心心，便便不不枉枉费费，此此便便是是文文化化之之根根苗苗，教教养养之之开开端端，或或许许此此一一句句二二句句便便可可终终身身用用之而不穷。之而不穷。大家好大家好20“国学经典国学经典”诵读次序诵读次序 （1 1）【三字经】）【三字经】（2 2）【弟子规】）【弟子规】（3 3）【千字文】）【千字文】（4 4）【孝）【孝 经】经】（5 5）【四）【四 书】书】（6 6）【五）【五 经】经】（7 7）【诸）【诸 子】子】（8 8）【史）【史 书】书】（9 9）【诗）【诗 文】文】大家好大家好21千字文千字文千字文每四字一句，共千字文每四字一句，共250句，一千个字。句，一千个字。千字文第一部分从天地开辟讲起。千字文第一部分从天地开辟讲起。千字文的第二部份重在讲述人的修养标准千字文的第二部份重在讲述人的修养标准 和原则。和原则。千字文的第三部份讲述与统治有关的各方千字文的第三部份讲述与统治有关的各方面问题。面问题。千字文第四部份主要描述恬淡的田园生活，千字文第四部份主要描述恬淡的田园生活，赞美了那些甘于寂寞、不为名利羁绊的人们，赞美了那些甘于寂寞、不为名利羁绊的人们，对民间温馨的人情向往之至。对民间温馨的人情向往之至。大家好大家好22 【孝经】【孝经】开宗明义章第一开宗明义章第一天子章第二天子章第二诸侯章第三诸侯章第三卿大夫章第四卿大夫章第四士章第五士章第五庶人章第六庶人章第六三才章第七三才章第七孝治章第八孝治章第八圣治章第九圣治章第九纪孝行章第十纪孝行章第十五刑章第十一五刑章第十一广要道章第十二广要道章第十二广至德章第十三广至德章第十三广扬名章第十四广扬名章第十四谏诤章第十五谏诤章第十五感应章第十六感应章第十六事君章第十七事君章第十七丧亲章第十八丧亲章第十八 大家好大家好23【四书五经】【四书五经】是是“四书四书”和和“五经五经”的合称，的合称，是中国儒家经典的书籍。是中国儒家经典的书籍。“四书四书”指的是指的是论语论语孟子孟子大学大学和和中庸中庸；“五经五经”指指诗经诗经尚书尚书礼记礼记周易周易春秋春秋；在在“诗、书、礼、易、春秋诗、书、礼、易、春秋”，之外，还有一本之外，还有一本乐经乐经，合称，合称“诗、书、礼、乐、易、春秋诗、书、礼、乐、易、春秋”,这六本书也被称做这六本书也被称做“六经六经”，其，其中的中的乐经乐经后来亡佚了，就只后来亡佚了，就只剩下了五经。剩下了五经。四书五经四书五经是南宋以后儒学的是南宋以后儒学的基本书目，学子们的必读之书。基本书目，学子们的必读之书。大家好大家好24【诸子】【诸子】v中国春秋战国时学术流派的代表人物和著作。汉书艺文志著录有儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、农、杂、小说等10家。其中最有代表性的是儒（以孔子、孟子为代表）、墨（以墨子为代表）、道（以老子、庄子为代表）、法（以韩非子为代表）4家。代表他们政治和学术观点的著作分别是论语、墨子、老子、庄子、韩非子等。【道墨法，名阴阳，问诸子，先老庄。】【道墨法，名阴阳，问诸子，先老庄。】大家好大家好25大家好大家好26v 史记史记与后来的与后来的汉书汉书（班固班固）、）、后汉书后汉书（范晔范晔、司马彪司马彪）、）、三国志三国志(陈寿陈寿)合称合称“前四史前四史”。v 史记史记记载了上自中国上古记载了上自中国上古黄帝黄帝时代，下至时代，下至汉武帝汉武帝元狩元年（元狩元年（公元前公元前122年），共年），共3000多年的多年的历史历史。作者。作者司马迁司马迁以其以其“究天人之际，通古今之变，究天人之际，通古今之变，成一家之言成一家之言”的史识，使的史识，使史记史记成为成为中国历史中国历史上第一部上第一部纪传体纪传体通史通史。v史记史记全书包括十二全书包括十二本纪本纪（记历代帝王政绩）、三十（记历代帝王政绩）、三十世家世家（记汉代诸侯、（记汉代诸侯、勋贵兴亡）、七十勋贵兴亡）、七十列传列传（记重要人物言行事迹，主要叙人臣，其中最后一篇（记重要人物言行事迹，主要叙人臣，其中最后一篇为自序）、十为自序）、十表表（大事年表大事年表）、八）、八书书（记各种典章制度记礼（记各种典章制度记礼乐乐音律音律历法历法天文天文封禅封禅水利水利财用），共一百三十篇，五十二万六千五百余字。财用），共一百三十篇，五十二万六千五百余字。v史记史记对后世对后世史学史学和和文学文学的发展都产生了深远影响。其首创的纪传体编的发展都产生了深远影响。其首创的纪传体编史方法为后来历代史方法为后来历代“正史正史”所传承。同时，所传承。同时，史记史记还被认为是一部优秀的还被认为是一部优秀的文学著作，在中国文学史上有重要地位，被文学著作，在中国文学史上有重要地位，被鲁迅鲁迅誉为誉为“史家之绝唱，无韵之史家之绝唱，无韵之离骚离骚”，有很高的文学价值。，有很高的文学价值。刘向刘向等人认为此书等人认为此书“善序事理，辩而不华，质善序事理，辩而不华，质而不俚而不俚”。【史书】【史书】大家好大家好27【古代传统文化典故】v孟母三迁孟母三迁 【三字经】【三字经】v燕山教子燕山教子 【三字经】【三字经】v子夏问孝子夏问孝 【论【论 语】语】v文帝尝药文帝尝药 【孝【孝 经】经】v秉笔直书秉笔直书 【春【春 秋】秋】v（伯、仲、叔、季）（伯、仲、叔、季）v仲尼求贤师项橐。仲尼求贤师项橐。v半部论语治天下。半部论语治天下。大家好大家好28大家好大家好29【尚书】【尚书】v 尚书尚书是我国最古的官方史书，是我国最古的官方史书，是我国第一部上古历是我国第一部上古历史文件和部分追述古代事迹著作的汇编，它保存了商周特别是史文件和部分追述古代事迹著作的汇编，它保存了商周特别是西周西周初期的一些重要史料。初期的一些重要史料。v 尚书尚书相传由孔子编撰而成，但有些篇是后来儒家补充相传由孔子编撰而成，但有些篇是后来儒家补充进去的。进去的。v 西汉初存西汉初存28篇，因用汉代通行的文字隶书抄写，称篇，因用汉代通行的文字隶书抄写，称今文今文尚书尚书。v 另有相传在另有相传在汉武帝汉武帝时从孔子住宅壁中发现的时从孔子住宅壁中发现的古文尚书古文尚书（现只存篇目和少量佚文）和东晋（现只存篇目和少量佚文）和东晋梅赜梅赜所献的伪所献的伪古文尚书古文尚书（较（较今文尚书今文尚书多多16篇）。篇）。v 现在通行的现在通行的十三经注疏十三经注疏本本尚书尚书，就是，就是今文尚书今文尚书和伪和伪古文尚书古文尚书的和编本。的和编本。v 康诰康诰，大甲大甲，帝典帝典 大家好大家好30【诗经】【诗经】v诗经诗经共有风、雅、颂三个部分。其中共有风、雅、颂三个部分。其中“风风”包括包括“十五国之国风十五国之国风”，有诗，有诗160篇；篇；“雅雅”分分“大雅大雅”、“小雅小雅”，有诗，有诗105篇；篇；“颂颂”分分“周颂周颂”、“鲁颂鲁颂”、“商颂商颂”，有诗，有诗40篇。篇。v诗经诗经共收集了共收集了305篇诗歌，其中篇诗歌，其中6篇为篇为笙诗笙诗，只有标题，没有内，只有标题，没有内容，现存容，现存305篇篇(即有标题又有文辞的即有标题又有文辞的)。到了战国时期，礼崩乐坏，大量。到了战国时期，礼崩乐坏，大量乐谱失传，仅存的歌词则编入乐谱失传，仅存的歌词则编入诗经诗经。先秦称为。先秦称为诗诗，或取其整数，或取其整数称称诗三百诗三百。西汉时被尊为儒家经典，始称。西汉时被尊为儒家经典，始称诗经诗经，并沿用至今。，并沿用至今。这些诗当初都是配乐而歌的歌词，保留着古代诗歌、音乐、舞蹈相结合这些诗当初都是配乐而歌的歌词，保留着古代诗歌、音乐、舞蹈相结合的形式，但在长期的流传中，乐谱和舞蹈失传，就只剩下诗歌了。的形式，但在长期的流传中，乐谱和舞蹈失传，就只剩下诗歌了。v诗经诗经的编集，汉代有三种说法：的编集，汉代有三种说法：v行人采诗说行人采诗说。汉书汉书艺文志艺文志载：载：“古有采诗之官，王者所以观风俗，古有采诗之官，王者所以观风俗，知得失，自考正也知得失，自考正也。”v孔子删诗说孔子删诗说。史记史记孔子世家孔子世家载：载：“古者诗三千余篇，及至孔子去古者诗三千余篇，及至孔子去其重，取可施于礼义其重，取可施于礼义三百五篇，孔子皆弦歌之。三百五篇，孔子皆弦歌之。”v公卿献诗说公卿献诗说。在周代，当时天子为了在周代，当时天子为了“听政听政”和和“考其俗尚之美恶考其俗尚之美恶”，而命诸侯百官公卿列士献诗、陈诗，以颂美或讽刺，是有史籍考正的。而命诸侯百官公卿列士献诗、陈诗，以颂美或讽刺，是有史籍考正的。大家好大家好31【古代传统文化典故】v孟母三迁孟母三迁 【三字经】【三字经】v燕山教子燕山教子 【三字经】【三字经】子夏问孝子夏问孝 【论【论 语】语】v文帝尝药文帝尝药 【孝【孝 经】经】v秉笔直书秉笔直书 【春【春 秋】秋】v（伯、仲、叔、季）（伯、仲、叔、季）v仲尼求贤师项橐。仲尼求贤师项橐。v半部论语治天下。半部论语治天下。大家好大家好32l国学名言赏析国学名言赏析大家好大家好331、孔子曰：“益者三友，损者三友,友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”论语2、人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心。-(春秋)孟子3、君子上交不诌，下交不渎。周易4、与朋友交,言而有信。-(春秋)5、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。（庄子）大家好大家好34 不以规矩，不成方圆。v【译文】不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。一、一、孟子孟子大家好大家好35人有不为也，而后可以有为。v世界上可学、可做的事情多么多，人不可能样样都学，样样都做，什么都想学，什么都想做的人，往往什么都学不好，做不好。所以我们应该学会选择和放弃，人的时间和精力有限，只有放弃学一些东西，放弃做一些事情，才能专心致志地学好自己感兴趣的知识，做好自己擅长的工作，这样才能有所作为，成就一番事业。大家好大家好36虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。v即使有一种最容易生长的植物，晒它一天，又冻它十天，没有能够再生长的。比喻做事一日勤,十日怠,没有恒心,是不会成功的。虽：即使。暴(P)：通“曝”,晒。寒：冻。大家好大家好37其进锐者，其退速。v【译文】前进太猛的人，后退也会快。大家好大家好38鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。鱼是我所喜欢吃的，熊掌也是我所喜欢吃的；如果两者不能都吃的话，我便丢掉鱼而吃熊掌。生命是我所喜爱的，义也是我所喜爱的；如果两者不能并有，我便舍弃生命而取义。大家好大家好39老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。v尊敬我的长辈，从而推广到尊敬别人的长辈；爱护自己的晚辈，从而推广到爱护别人的晚辈。大家好大家好40富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。v【译文】富贵不能乱了我的心，贫贱不能改变我的志向，威武不能屈我的节，这样才叫做大丈夫。大家好大家好41自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。v【译文】自己损害自己的人，不能和他谈出有价值的言语；自己抛弃自己（对自己极不负责任）的人，不能和他做出有价值的事业。大家好大家好42穷则独善其身，达则兼善天下。v【译文】处境困厄便独善其身，得志便兼善天下。大家好大家好43尽信书，不如无书。大家好大家好44爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。v【译文】爱别人的人，会受到别人的爱；尊敬别人的人，会受到别人尊敬。大家好大家好45有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。v【译文】做一件事情好象挖井，如果挖井到六七丈深还不见泉水的话，仍然是一个废井。大家好大家好46孟子曰：“人之患，在好为人师。”v译文（孟子说：）“一个人（妨碍自己进步）的坏毛病，就在于他自满到老是喜欢当别人的老师。”大家好大家好47左传全称春秋左氏左传全称春秋左氏传，儒家十三经之一。传，儒家十三经之一。左传既是古代汉族史左传既是古代汉族史学名著，也是文学名著。学名著，也是文学名著。左传是中国第一部叙左传是中国第一部叙事详细的编年史著作，相事详细的编年史著作，相传是春秋末年鲁国史官左传是春秋末年鲁国史官左丘明根据鲁国国史春秋丘明根据鲁国国史春秋编成，记叙范围起自鲁编成，记叙范围起自鲁隐公元年（前隐公元年（前722年），年），迄于鲁哀公二十七年（前迄于鲁哀公二十七年（前468年）。年）。大家好大家好48v周易是一部中国古哲学书籍，是建立在阴阳二元论基础上对事物运行规律加以论证和描述的书籍，其对于天地万物进行性状归类，天干地支五行论，甚至精确到可以对事物的未来发展做出较为准确的预测。大家好大家好49人人谁谁无无过过?过过而而能能改改，善善莫莫大大焉焉。v译文谁能没有过失呢?有了过失而能够改正，那就没有比这再好的了。大家好大家好50居安思危,思则有备，有备无患。v译文：处于安乐的环境之中时，要想到可能出现的危难。想到危难就有所提防，有所提防就没有了祸患。大家好大家好51民生在勤，勤则不匮。v译文百姓的生计全在于勤劳，只要勤劳生计就不会困乏。大家好大家好52宴安鸩毒，不可怀也宴安鸩毒，不可怀也。v译文贪图安逸享乐等于饮毒酒自杀，不可怀恋。大家好大家好53弈者举棋不定，不胜其耦(u）。v译文下棋的人拿着棋子而决定不了下在什么地方，这样的人必定胜不了对手。大家好大家好54量力而动，其过鲜矣。v译文译文根据自己的实际能力去办事，根据自己的实际能力去办事，过失就会少些了。过失就会少些了。大家好大家好55善不可失，恶不可长。v译文译文好事不能放弃，坏事不可任好事不能放弃，坏事不可任其发展。其发展。大家好大家好56祸福无门，唯人所召。v译文译文灾祸或福分没有别的来路，灾祸或福分没有别的来路，全由人们自己召来的全由人们自己召来的。大家好大家好57从善如流。v听从正确的意见象流水一样快。这句已成习见的成语，在生活中使用率高，比喻能很快地接受别人好的意见，虚心听取他人的批评和建议大家好大家好58国之兴也，视民如伤，是其福也；其亡也，以民为土芥，是其祸也。国家兴盛时，当政者看待平民百姓如对受伤的人一样关心爱护，这是它的洪福；国家衰亡时，当政者看待平民百姓如粪土草芥一样散不足道，这是它的祸根。国家的兴亡在于人的得失和人心的向背，而得人与否与人心的向背，又取决于当政者对待人民的态度如何。强调国家的兴亡福祸取决于人民的拥护和支持时，用此条。大家好大家好59孔子曰：“益者三友，损者三友,友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”论语大家好大家好60天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。v 译文：天道的特点是永远不停的运动变化，谁也不能阻挡，君子要效法天道，自立自强，奋发向上，永不松懈。v地的气势厚实和顺，君子应效法大地以深厚的德行来包容万物。大家好大家好61居上位而不骄，在下位而不忧。故乾坤因其时而惕，虽危无咎矣。v译文：身居高位而不骄傲，屈居人译文：身居高位而不骄傲，屈居人下而不忧愁。所以说自强不息而又下而不忧愁。所以说自强不息而又随时反省，虽面临危险而无灾祸。随时反省，虽面临危险而无灾祸。大家好大家好62君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。君子通过学习来积累知识，通过讨论来明辩事理，用宽厚的态度处事，用仁义来行事大家好大家好63积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余缺。译文：长期做好事的家庭，福址定会传到后代；长期不会好事的家庭，祸害一定会害及子孙大家好大家好64上善若水。水善利,万物而不争，处众人之所恶，故几于道。v最完善、最完美、最崇高的人就是象平凡的水一样的人。水的特性是善于滋润惠泽天下万物，默默地养育万物生灵，却从不与天下万物生灵竞争利益；她善于留处在众人厌恶不愿意居住的潮湿低洼的地方，沉静悠然地荡漾流淌，因此，水的这种美德，是最接近于大道的.大家好大家好65江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。道德经v江海之所以能成为百川百谷之王，是因为江海能够自处于谦下的位置，而河川自然流向大海，江海自然能够成为百谷之王.大家好大家好66结束大家好大家好67