文言文120个实词的解释.doc

(完整word)文言文120个实词的解释高考常见 120个实词目录1.爱2。安3.被4。倍5.本6.鄙7。兵8.病9。察10。朝11。曾12.乘13。诚14。除15.辞16.从17。殆18.当19。道20得21度22非23复24负25盖26故1、爱 1爱其子，择师而教之(爱护) 师说 译:因为爱自己的孩子，所以找好老师来教他. 2秦爱纷奢，人亦念其家(喜欢，爱好） 阿房宫赋译：秦朝统治者喜欢繁华奢侈，别人也顾念自己的家啊 3齐国虽褊小,我何爱一牛（爱惜，吝惜） 齐桓晋文之事译：齐国虽然狭小，但我何必（也没有)吝惜到舍不得一头牛的地步呢。 4予独爱莲之出淤泥而不染（爱慕，欣赏) 爱莲说 5古之遗爱也（恩惠）译：古人留下的恩惠 6爱而不见 ， 搔首踯躅（隐蔽，躲藏) 诗经静女【少女故意躲在城角，“爱而不见”,男子急得坐立不安,“搔首蜘蹰”】推导提示:“爱”在古代常有“吝啬，舍不得”的意义，“舍不得”自然就会“喜欢”并加以“爱护”。由“喜欢可推出“亲爱的，心爱的”（如“爱女）2、安 1风雨不动安如山（安稳)2何故置某于安闲之地。（安全)译：为什么把我放在安全清闲的地方3然后得一夕安寝（安逸）译：然后得到一夜的安稳睡眠4则宜抚安，与结盟好（安抚，抚慰）译:就应当安慰他们,与他们结盟友好5离山十里有王平安营（安置、安放)译：离山十里有王平在那里安置营地6将军迎操，欲安所归乎（哪里）译：将军您迎顺曹操，想要得到一个什么归宿呢? （想要那里的归宿呢）7衣食所安（养生)8既来之，则安之（使安）推导提示：“安”的本义即“安全、安定”；“安全”了就会感到“舒服、安逸”;后又用于使动义“使安”，由此又可推出“奉养”“安抚、安慰”等义。3、被1禹，汤被之矣 （蒙受，遭受）译：禹、汤这样的贤君也曾遭受过2信而见疑,忠而被谤,能无怨乎 （表示被动） 赤壁之战译:诚信而被怀疑,忠诚而被毁谤,能没有怨恨吗3将军身被坚执锐， (通”披”，穿在身上或披在身上)史记陈涉世家4被发行吟泽畔 （通“披”披散） 屈原列传译：披头散发,在江畔边走边吟咏5一日昼寝帐中,落被于地 （被子） 杨修之死一天白天，(曹操）正在大帐中睡觉的时候，被子掉到地上了6大雪逾岭,被南越中数州 (覆盖） 登泰山记推导提示：“被”的本义就是“被子”。“被子”不正是“覆盖”在身上取暖的吗？由“覆盖义引申出“遭受等义，“穿”不也是把衣服“覆盖”在身上吗？4、倍 1愿伯具言臣之不敢倍德也 （通”背，背叛，违背) 鸿门宴译：希望你详细向项王说明，我是不敢背叛项王的恩德的 2五则攻之，倍则分之 (一倍,加倍）译:你的兵力是敌人的五倍就要主动攻击敌人；是敌人两倍就要分割敌军,各个击破 3焉用亡邻以倍郑 (增加） 烛之武退秦师 4每逢佳节倍思亲 （越发、更加） 九月九日忆山东兄弟推导提示：“加倍是后起常用义，“倍的原义是“反”，即“背向、背着,故而又可引申为“违背”，这一义项意义与“背”同。5、本1凡植木之隆，其本欲舒, （草本的根或茎干）译：大凡种植 树木的特点是:树根要舒展2盖亦反其本矣 (根本。基础）-齐桓晋文之事译：是返回到根本上来吧3本在冀州之南 （本来，原来）愚公移山4今存其本不忍废,道中手自钞录 (版本，稿本)译：现在保存着它的底稿,不忍心扔掉5是无难，别具本间章 （臣子给皇帝的奏章或书信）译：这没有什么困难的,我另外准备了一份奏章6若止印三二本 （量词,书册的计量单位）活版7此之谓失其本心 (天赋的善心）齐桓晋文之事8本末倒置 （树根，树梢，引申为主次，先后等）9抑本其成败之迹 (推究本源、考查）伶官传序推导提示：“本”是指事字,指草木的根，（今有词语“根本”)比喻为“基础、本原”之义；事物的“本原”不容易弄清楚,所以需要“推究；“本原”虚化而为“本来、原来”之义.6、鄙1蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富（边界地方）-劝学2鄙贱之人，不知将军宽之至此也（庸俗，浅陋,鄙俗)-廉颇蔺相如列传3鄙人不知忌讳。（鄙人，复合词，自称的谦辞)4孔子鄙其小器(轻视）推导提示：“鄙”原义为“边邑”，边境自然环境“鄙陋”，故有“鄙陋之义，“鄙陋”自然会受到“轻视”；后也常用作自谦之词，如“鄙人.7、兵1收天下之兵,聚之咸阳(兵器，军械）-过秦论2赵亦盛设兵以待秦，秦不敢动（士兵，军队）-廉颇蔺相如列传3故上兵伐谋，其次伐交（用兵策略，战略）4左右欲兵之(用兵器杀人)-信陵君窃符救赵5赢闻晋鄙之兵符常在王卧内 （兵符，复合词，古代调兵用的凭证）信陵君窃符救赵推导提示:“兵的本义为“兵器、武器”。引申为“持兵器的人，士兵、军队”“军事、战争当然跟兵器武器有关。由“战争、军事”义引申出“侵略”“战略，战术”等义。8、病 1君之病在肌肤,不治将益深（疾病） 2向吾不为斯役，则久已病矣（困苦，困乏） 3不如舜，不如周公，吾之病也（毛病，缺点） 4范宣子为政，诸侯之币重，郑人病之（担心，忧虑） 5夫粜，二十病农，九十病末(损害） 6今人乃以俭相诟病（责备、羞辱)推导提示：“病”原义为“重病”，取其比喻义为“缺点、毛病”；得了重病就会感到“困苦”并为之“担心、忧虑”。9、察1徐而察之，则山下皆石穴罅（仔细看，观察)2向察众人之议，专欲误将军（详审）3虽不能察,必以情（了解，弄清楚）4人又谁能以身之察察（察察，洁白的样子)5明足以察秋毫之末（看清楚）6人至察则无鱼(精明）推导提示：“察”本义为“观察、仔细观看”，这样便能“看清楚”；“看清楚”便能“了解、理解”事物,使事物变得“清楚、明白”.10、朝cho1朝服衣冠（zho早晨）2相如每朝时，常称病（朝见，朝拜）3强国请服,弱国入朝（朝见，朝拜)4于是入朝见威王(朝廷）5两朝开济老臣心（朝代）6期年不听朝（朝政）7坐南朝北（对、向）推导提示：“朝”本义为“早晨”，读zho;古代臣在早晨需拜见君主,故有“朝见”之义；由“朝见”而有“朝廷、朝代”之义；“朝见”其使动义即为“使朝见”。 11、曾1曾不能毁山之一毛（用作加强语气，有时相当于连-都-”或竟、竟然)2寻常巷陌,人道寄奴曾住（曾经）3而侯生曾无一言半辞送我（竟然)4是高、曾时为一户（与自己隔两代的亲属）5曾益其所不能(通”增,增加）推导提示:隔两代的亲属叫“曾”；后借为“增”义。虚化为“曾经”(念cng）。12、乘chng 1乘犊车，从吏卒（驾车，坐车，骑马）2因利乘便,宰割天下（趁着，凭借）3自京师乘风雪（冒着）4比至陈，车六七百乘，（shng量词，古时一车四马为一乘）5乘鄂渚而反顾兮（登上)6以乘韦先，牛二十犒师（shng四)推导提示：“乘”本义是“驾车、乘车”；由这一意义引申出“乘船”之义;“乘车”必先“登”车，故有此义;上了车，人与车相接，故有“连接”义;人上了车，人便有了“凭借。做名词时指“兵车”，后又作量词以计算车马，一“乘”计有一车四马，故又有“四之义。13、诚1帝感其诚（真心真意）2战败而亡，诚不得已（实在，的确）3今将军诚能命猛将统兵数万（果真，如果)推导提示：“诚”本义是指“真心,不诡诈”,故引申出“真实的；进一步虚化为副词“实在，的确”“果真”等义。14、除1黎明即起，洒扫庭除（台阶）2为汉家除残去秽（清除，去掉）3举先王之政，以兴利除弊（清除，去掉)4即除魏阉废祠之址以葬之（整修,修理)5予除右丞相兼枢密使（拜官授职）6扶辇下除（门屏之间）推导提示：“除本义为“台阶”.又特指“宫殿上的台阶”；“任命、授职、不正是在“宫殿上的台阶”下进行的吗？“台阶要经常打扫，故又引申出“清除、去掉之义；岁月“去掉”，则是岁月“流逝、过去”了。15、辞1而侯生曾无一言半辞送我(言词，言语）2皆好辞而以赋见称（文词，文学）3动以朝廷为辞（藉口）4臣死且不避，卮酒安足辞(推辞)5我从去年辞帝京,谪居卧病浔阳城（告别，辞别）6陶渊明的归去来兮辞（古代的一种文体）7大礼不辞小让(讲究，计较）8博闻强志，明于治乱，娴于辞令（辞令，应酬的言辞）9秦王恐其破璧，乃辞谢(辞谢，婉言道歉）10近者奉辞伐罪(命令）推导提示：“辞”在古代有两种基本义（写法也不同）：一是“口供”，一是“不受”。由“口供”引申为一般的“话、言辞”.既是“话”，一种可能成为“借口,落下“口实;一种则因为“言之成文”是富有文采的“文辞,也就自然成为“一种文体”(如“楚辞”）16、从1沛公旦日从百余骑来见项王（跟随，随从）2臣从其计,大王亦幸赦臣（听从，顺从）3惑而不从师，其为惑也（向学习）4樊哙从良坐（依傍）5从此道至吾军(由,自）6弟走从军阿姨死（参与)7其从如云（随从的人)8欲不可从（放纵）9昇死，其印为予群从所得（zng次于最亲的亲属,堂房亲属）10合从缔交，相与为一（通纵.东西为横，南北为纵。合纵：战国时期六国联合反对秦国策略）11品其名位,犹不失下曹从事(从事,官名）12可以便宜从事，何必禀我(办事）13然皆祖屈原之从容辞令（从容,舒缓,不急迫）推导提示：“从”的本义是“跟随”，引申出“归顺、“参与”、“随从”等义.“追赶”正是紧紧“跟随”敌人的形象。“随从”乃是较亲密之人，引申出“次于最亲的人”也是顺理成章。17、殆1知彼知已,百战不殆（危险）2且燕赵处秦革灭殆尽之际(近于，几乎）3郦元之所见闻，殆与余同（大概，恐怕）4思而不学则殆（精神疲倦而无所得)推导提示：“殆”本义是“危险”，它与“精神疲倦”、“懈怠”的意义有着因果关系，它们之间是一种因果引申。后又虚化为表猜测的副词.18、当1木兰当户织（对着，面对）2募有能捕之者，当其租入（抵，相抵）3有大石当中流(阻挡,抵挡)4北邀当国者相见（执掌，主持）5念窦娥葫芦提当罪愆（承担）6臣知欺大王之罪当诛（应当，应该）7将献公堂,惴惴恐不当意（恰当，适合，合宜）8犯法当死（判处，判罪）9有狼当道，人立而啼（阻，拦）10一夫当关，万人莫开(占据、把守）11当是时也，商君佐之（值，在，正在）12不久当归还，还必相迎取（必然，必定、一定）推导提示：“当”原义是“面对、对着”.“阻挡”当然要“面对”，对着某个时候某个地方自然就是“处在某个地方和某个时候。由互相“面对”引申出势力“相当”。由“相当”引申出“适合、适当”等义。19、道1怀其璧，从径道亡（路,道路)2从郦山下，道芷阳间行（取道）3师者，所以传道受业解惑也（道理，规律）4于是废先王之道（主张，思想，学说)5伐无道，诛暴秦（道义）6人道是,三国周郎赤壁（说，谈论）7臣之所好者，道也（道理、规律）8道不同，不相为谋（意向）9闻操已向荆州晨夜兼道（走路、赶路）10故园谁道有书来（料想）11道之以政（通导、引导）12道义（道德和正义）推导提示：“道”本义是“大路”.路的作用是“引导人到某地，故有“引导”之义（后写作“导”）;抽象意义即“途径、方法”；又特指“正当手段”(如:君子爱财，取之有道)；途径和方法往往是一种“道理、规律；道理和规律需要“述说,而后成为“思想、学说”。20、得1所得表众亦极七八万耳（得到,获得，与“失”相对)2古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得（心得，收获）3未得与项羽相见（能够)4吾得兄事之（应该）5得无教我猎虫所耶（得无：莫非,岂不是）6意气扬扬，甚自得也（得意）7积善成德，而神明自得，圣心备焉（具备）8某亦守法,与公甚相得(融洽）9此言得之（对、合适)推导提示：“得”本义为“得到”。“得到”就有“收获”，也说明“能做到“实现”目标,此外还可表达“事情做对了，正确的意思。由“正确”的意义引申出“得当、合适”；进一步虚化为“应该.21、度1试使山东之国与陈涉度长絜大（量，计算）2度我至军中，公乃入（推测,估计）3度义而后动（考虑)4乃曰”吾忘持度（尺寸,尺码）5生之有时而用之亡度(限度，法度)6衡下车，治威严,整法度(制度，法度）7一夜飞度镜湖月（通”渡”渡过,越过）8常有大度。（度量）9群臣惊愕，卒起不意，尽失其度（常态）10崔九堂前几度闻（量词、次、回、个）11予怀怆然，感慨今昔，因自度此曲（谱曲)12春风不度玉门关（过)13三言两语,把一个人度了去了（度引，指度人离俗出生死）推导提示:“度”本义为“量长短”，引申出“计算”和“量长短的标准”之义。心里“计算”表达为“推测，揣度；由“标准”则引申出“尺度”，进一步又引申出“法度、制度.22、非1登高而招,臂非加长也（不，没有）2而墨子非之（责怪，反对）3人非生而知之者，孰能无惑（不是)4非刘豫州莫可以当曹操者（除非，除了）5备他盗之出入与非常也（非常:意外的变故）6觉今是而昨非（不对的,错误的）推导提示:“非本义为“不对的，不合理的”。作动词时即“认为不对。词义是否定的，故而虚化为否定副词。23、复1昭王南征而不复（返回。回来）2更若役，复若赋，则何如（恢复)3明年复攻赵，杀二万人（再,又）4山重水复疑无路（重复）5王辞而不复(回答）6有北面复匈奴之志。(报复）7沛幸得复，丰未得复。（免除赋税徭役）8复之以掌，虚若无物.(通覆”，遮盖,盖上)9而翁归，自与汝复算耳。（复算,追究）推导提示：“复”的本义是“回来”“返回”。故又引申“回复”（话回来）“报复(行为的回来）“还原(返回不就是回到原处？）。虚化为副词即为“再、又”.24、负1颁白者不负戴于道路矣（背东西，以背载物)2均之二策,宁许以负秦曲（担负，使承担）3秦贪，负其强，（依仗，凭借）4臣诚恐见欺于王而负赵（对不起，辜负）5相如度秦王虽斋，决负约不偿城，乃使其从者衣褐，（违背，背弃）6不知彼而知已,一胜一负（失败）7苍山负雪，明烛天南。（覆盖）8通家尚负责.（亏欠，拖受,责通“债”）推导提示：“负的本义是“用背驮物。故有“背、载”之义。抽象表达为“承担（如“负债”）；背上背物，即背上有所“靠”，再引申为“依仗、凭借；古代“败”用“北”表示，而“北即“背”字，故又有“败”义。“失败”了当然“对不起”人（自己或他人）。25、盖1日初出大如车盖（遮阳避雨的用具）2员径八尺，合盖隆起（器物上的盖子）3覆盖周密无际（遮盖）4况刘豫州王室之胄，英才盖世(压倒，胜过）5盖余所至，比好游者尚不能十一（大概,大约）6屈平之作离骚，盖自怨生也，屈原列传（连接上文，表示原因）7盖钟子期死，伯乐终身不复鼓琴（发语词，不译)8盖亦反其本矣(通盍，何不）9前狼假寐，盖以诱敌.（肯定判断、原来是）推导提示:盖，原为茅草编织物，用来盖屋或遮蔽身体，引申出一般的器物的盖子和车盖。作动词时即为“遮蔽、掩盖”之义。把别人“盖”住自然就是“胜过、超过别人喽。26、故1父母俱存，兄弟无故（事，事故）2以故法为其国与此同（旧，与新”相对）3暮去朝来颜色故（衰老）4累官故不失州郡也（仍然）5君安与项伯有故（老朋友,引申为交情)6既克,公问其故（原因，缘故)7故遣将守关者（故意，特意)8此物故非西产（原来,本来）9故臣复取璧（所以，因此）10而从六国破亡之故事（故事：旧事，前例)11病故，物故（死亡）推导提示：“故”有两个基本义：一为“缘故”；一为“旧的”。由“缘故虚化引申出“所以”和“故意、特意”（反向引申，故意即是无缘无故）等义。由“旧的引申出“衰老”和“故人（有时特指前夫或前妻）、老友”等义。由“衰老”进一步引申出“死亡”之义。27、固1江山险固，沃野万里（坚固）2秦孝公据崤函之固(险要的地势)3固请,召有司案图（坚持，坚决）4独夫之心，日益骄固（顽固，固执）5至于颠覆,理固宜然（本来,原来）6生乎吾前，其闻道也，固先乎吾(表示让步，固然，诚然）7固国不以山溪之险(巩固、安定)8秦数败赵军，赵军固壁不战(坚守、安定）推导提示：“固本义指“城墙坚固”。城墙坚固自然就能“坚持”不败,进一步引申出“顽固”之义。坚固有难以改变一直这样的内涵，故又虚化成副词“本来、原来、当然”等义。28、顾1赢得仓皇北顾（回头看；回头）2顾野有麦场（看)3三顾臣于草庐之中（探问,拜访)4子布、元表诸人各顾妻子（顾惜,顾念）5大行不顾细谨(考虑）6顾念蓄劣物终无所用/顾吾念之，强秦之所以不敢加兵于赵者（但是）7顾玩：仔细端详8吾每念常痛于骨髓，顾不知计所出耳（表轻微转折）9人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉(反而,难道）29、国1国破山河在,城春草木深（国家，国家的）2六国破灭，非兵不利(诸侯国)3登斯楼也，则有去国怀乡（国都,京城)4逝将去女，适彼乐国(地区，地域）5等死，死国可乎（国事）推导提示：古代的“国”本义是“国都、首都”的意思.“国都是一个国家的代表，所以又引申出“国家的意义，并成为后来的主要意义。30、过1雷霆乍惊，宫车过也。阿房宫赋（经过，通过）2彼所将中国人不过十五六万（超过)3一出门，裘马过世家焉（胜过)4以其境过清(过分，过于）5则知明而行无过矣(错误，过失）6闻大王有意督过之（责备）7今公子故过之（访问)8一日，大母过余曰(到，到来）推导提示：“过”的本义是“走过、经过”。“走过别人自然就是“超过了别人,做事“超过”太多会变成“过分”,物极必反，事情做得“过分”容易出现“过错”，出错当然就会被“责备”。31、何1却看妻子愁何在(哪里，代词）2何时眼前突兀见此屋(什么，代词）3又何间焉（怎么，为什么，状语)4今日之事何如(何如：怎样，怎么样）5取吾璧，不予我城，奈何（奈何：怎么办，奈何:对怎么办)6如太行王屋何（如何：把怎么办）7水何澹澹,山岛竦峙。(多么）8何蓑何笠（h背、扛）推导提示:“何本义为“负戈而行”,故有“负荷”之义,是“荷”的初文。古人看见荷戈而行的士兵，第一个念头就是“他们往何处去？去干什么？”所以又用作疑问代词“什么”，进一步引申出表示程度的副词“多么”之义。 32、恨1辍耕之垄上，怅恨久之/未尝不叹息痛恨于桓、灵也（遗憾，不满意）2此恨绵绵无决期（怨恨)3以是知公子恨之复返也(感到遗憾）4生人作死别，恨恨那可论.（恨恨：惆怅、悲伤） 区别：恨,憾,怨。“恨”和“憾”都表示遗憾。“怨”表示仇视、怀恨 推导提示:恨的本义是“感到遗憾”，程度加深即可引申出“怨恨、怀恨”之义。33、胡1国胡以相恤(什么)2胡取禾三百廛兮(为什么,怎么）3胡人不敢南下而牧马(古代我国西北部民族的统称）推导提示:胡，原指“兽颈下垂的肉”，（月，即“肉”）匈奴等一带少数民族多吃兽肉，故又称匈奴、西北各民族为“胡”。后又借为疑问代词“什么，为什么34、患1欲勿予,即患秦兵之来（廉颇蔺相如列传）（忧虑。担心）2则秦之所大欲，诸侯之所大患,固不在战矣。（六国论）（忧虑，担心）3为操后患（赤壁之战）（祸患）4夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺(祸害，灾祸）5愈膏肓之患难（疾病）6此数者用兵之患也（讳忌）7茜有眼患(病）8故君之所以患于军者三（危害)9赵宣子骤谏，公患之（厌恨)10时有患疟疾者（生病)推导提示：患的本义是“担心、发愁”（患，由“串”和“心”组成，一串串的“心，说明心事重重。自然是有发愁的事。）引申出“忧患、麻烦”。 35、或1或曰：”梅以曲为美，直则无姿(有人）2或以为死，或以为亡，(陈涉世家)(相当有的-,有的-）3一食或粟一石（有时，偶或）4云霞明灭或目睹(也许，或许)5贱贼公行，莫之或止；（论积贮疏）(用在动词前，加强不定语气）6或王命急宣，有时朝发白帝（如果）7以田宅或金帛为抵当（或者）推导提示：或有两个基本义：有人，有的人；或许，也许。由“有的人”引申出表示只有一部分的“有的意义. 36、疾1君有疾在腠理（疾病)2疾痛惨怛,未尝不呼父母也（疾苦，痛苦）3屈平疾王听之不聪也（痛心，痛恨)4寡人有疾,寡人好色（缺点，毛病）5庞涓恐其贤于已，疾之（通”嫉妒忌) 6举疾首而相告曰（疾首：头痛)7虽乘奔御风不以疾也（速、捷）8顺风而呼，声非加疾中，而闻者彰(强、猛烈）9草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻(锐利）推导提示：“疾”甲骨文字形，象一个人腋下中箭之形，故本义为“中箭受伤”（此义消失)。后引申为一般的疾病。疾病自然会使人“痛苦”，因而令人“痛恨、厌恶”。由于弓箭速度很快，故“疾”又引申出“快速、急速之义。37、及1怀王悔，追张仪，不及（赶上，追上)2烧北船，延及岸上营落（等到，到）3及至始皇，奋六世之余烈（到达）4一人飞升,仙及鸡犬（涉及,牵连）5其贤不及孔子（比得上）6及说备使抚表众（和,并）7及第：科举考试考中8君美甚，徐公何能及君也(比得上）9予之及于死者不知其几矣（接近）10卒不去,故及于难(遭受）11及羽背关怀楚，放逐义帝而自立。怨王侯叛已，难已（表他转，至于）推导提示:“及”的本义是“赶上”。由此引申出“比得上”“达到”等义。由“达到”引申出“趁着(那个时候）”“涉及等义，再虚化为连词“与”。38、即1匪来贸丝,来即我谋（靠近，接近）2项伯即入见沛公(立即，马上)3项王即日因留沛公与饮（当，当时）4虏多且近，即有急，奈何(倘若,如果）5且壮士不死即已，死即举大名耳（与则的用法相同，相当于”那就的意思)6其伤于缚者，即幸留（即使)7闻鸡鸣。即起盥栉（就，就是）8昭帝即位,数年，匈奴与汉和亲（登上帝位）推导提示:即的本义是“走近、靠近”，（甲骨文字形是“俯身就食”之形）,故引申为“立即、马上、就”等义。“走近”高处就是“登上”之义了。 39、既1言未既（尽，完)2既克，公问其故（已经,以后)3将军既帝室之胄(既然）4三军既惑且疑（既又并列关系）5既而得其尸于井（既而：不久）6肴核既尽,杯盘狼藉（全、都）7壬之秋，七月既望。苏子与客泛舟（既望：农历每月十六日）推导提示：“既”的本义是“尽、完”(甲骨文字形是“吃完侧身”之形）.由此引申出“已经、既然”“全”等义。40、假1非夫人之物而强假焉（借）2君子生非异也，善假于物也（凭借，借助）3大臣犯法，无所宽假（宽容）4乃悟前狼假寐,盖以诱敌（假,不真,与真相对）5假令仆伏法受诛（假令：假如）6汉人未可假大兵权（给与）7假令仆伏法受诛,若九牛亡一毛(如果、假如）推导提示：“假”的本义是“借”。“借”不是要“给吗？故有“给予之义。借来东西（比如钱）当然就有了“凭借”.借来东西不是真的属于自己的,故又可引申出“不是真的”，不是真的,进一步引申出“非正式的和“如果”等义。 41、间1凡天地之间（两事物的当中）2奉命于危难之间（中间,期间）3扁鹊见蔡桓公，立有间（一会儿）4安得广厦千万间（指房屋的间数）5彼节者有间（间隙，空隙）6遂与外人间隔(隔离）7间以诗记所遭（间或）8谗人间之可谓穷矣（离间）9肉食者谋之，又何间焉(参与）10骨微伤，病间月(间月:隔月，一个月以上）11间关莺语花底滑(间关：形容鸟声宛转）12秦间来人，赵奢善食而遣之（间谍）13数月之后，时时而间进（表时间有时、偶然)14从郦山下，道芷阳间行（表状态，从小路）15侯生乃屏人间语曰（表情态，秘密地、悄悄地） 推导提示：间的本义是“门缝”。由此引申出“夹缝、空隙”之义；小路不是很像夹缝吗？时间的“空隙”,即“空闲”。“夹缝是在两个事物之中的,故有“置身其中”的意义，由此可引申出许多意义：“间隔、参与、中间、离间”等。“离间再引申出“间谍”之义，间谍当然是“秘密”的喽. 42、见1事不目见耳闻(看见）2项伯即入见沛公（拜见，会见）3秦王坐章台见相如（召见，接见）4谡大笑曰：“汝真女子之见。”(见解,见识）5信而见疑，忠而被谤（表示被动，相当于被”)6冀君实或见恕也(放在动词前,表示对自已怎么样，可译”我”）7何时眼前突兀见此屋（同现”出现）8军无见粮（现成的)9其进愈难,而其见愈奇（看见的东西）推导提示：“见的本义就是“看见。看见的东西多了,就会有“见识、见解”;至于“召见、谒见”等都与“看见有关。被看见即“出现”在别人眼睛里，（后作“现”），由此被动意义虚化出介词“被”。43、解1庖丁为文惠君解牛（剖开，分解动物的肢体)2悉埋于地,解其棕缚(把系着的东西解开3少年大骇，急解令休止（解开,使分开)4师者,所以传道受业解惑也(解释,解答）5其为惑也,终不解矣（理解，懂得)6解手:1分手,道别2指大小便3解除危难的方法7天下土崩瓦解（分裂、涣散）8今有一言，可以解燕国之患，而报军之仇者，何如（解救、消除）9得选兵八万人,进兵击秦军,秦军解去,遂救邯郸，存赵(消散、离散）10胡虏益解（通“懈”，松解，懈怠)推导提示：“解的本义是“分解动物”。“解释、解说”道理时需要条分缕析；解说之后就会让人“理解，在“理解的基础上，加以思考，就会形成自己的“见解”.“分解动物”义后又引申为“解开”一切纠结之物,故有“解放、解脱”的意义，解开纠结之物后，纠结之物就会“松弛”下来,进一步引申为“懈怠”（心理上的松弛，后写作“懈”)。解开心中的结，就是“和解”。 44、就1金就砺则利(接近,依靠）2连辟公府不就（赴任,就职）3轲自知事不就（完成,达到目的）4当日知其所亡”以就懿德(成就）5已股落腹裂,斯须就毙（即，随即)6若无罪而就死地(走向，走上）7荆轲遂就车而去（上车、上路）推导提示：“就”的本义是“走近、靠近、走上、趋向”。引申为达到目标的含义“成就、成功、完成”。走上领导岗位,就是“担任、赴任”。45、举1中江举帆，余船以次俱进（举起，抬起）2举类迩而见义远（举出，提出）3今亡亦死，举大计亦死（发动,举行）4永元中，举孝廉不行（推荐，推举）5将军向宠，先帝称之曰能，是以众议举宠为督（推荐，推举)6吾不能举全吴之地（总合，聚合，拿）7举疾首蹙頞而相告曰（全,皆）8杀人如不能举（尽）9举言谓新妇，哽咽不能语（举言:发言）10故凡举事必循法以动。变法者；因时而化(举事：作事情）11有席卷天下，包举宇内（包举:并吞）12兔起凫举（飞）13主人不问,客不先举（动问）14卒叫，函谷举（攻占、占领）15荣禄密谋，全在天津阅兵之举(举动） 推导提示：“举”的本义是“举起、抬起”。这是一个“举动”，活用为动词即“举行、发动”.举有由低到高的含义,所以有引申出“提拔、举荐之义；由此又引申出一般意义的“应举”。举起东西应该是有所用,故又引申出“拿、用”，进一步引申为“占领”之义。后又虚化为范围副词“全.46、绝1楚诚能绝齐，秦愿献商於之地六百里(断绝)2大声发于水上,噌吰如钟鼓不绝（停止，消失）3率妻子邑人来此绝境（隔绝，阻绝）4佛印绝类弥勒（极,最，非常)5而心目耳力俱穷，绝无踪响（完全，绝对，全然）6非能水也，而绝江河（横渡）7绝代:1久远的年代2当代独一无二8绝伦:独一无二,超越同等9不如早与之绝（绝交）10抢呼欲绝（绝命）11以为妙绝（达到极点)12独与迈乘小舟至绝壁下（陡峭的)推导提示：“绝”的本义是“绳索断.由此引申出一般意义上的“断”。比喻引申出“横渡”的意义。由“断”义可引申出许多意义：与人断绝关系叫“绝交”;气断自然就是“死，绝命。”；路断了当然就是“到了尽头，极点”.由“到了极点引申出程度副词“极”和动词“超越”(到了极点就是超越一切)之义. 47、堪1更那堪冷落清秋节（经得起，忍受）2可堪回首，佛狸祠下（能够,可以）3出师一表真名世,千载谁堪伯仲间（能够，可以）4不堪吏人妇，岂合今郎君（胜任)推导提示：“堪的本义是“经得起,受得住,引申出“胜任之义；虚化成助动词“可，能够。 48、克1如其克谐，天下可定也(能够）2然操遂能克绍(战胜，攻破）3克已复礼为仁(克制)4子克家（肩负，引申为担当、胜任，担当家务）5克已奉公(克制、约束）6与克期俱至（限定、约定）7更克画，平斗斛度量文章（通“刻，刀刻、雕刻）推导提示：克的本义是“战胜、攻克。攻克堡垒，意味着杀敌致胜，故又引申出“杀”的意义。进一步引申出“去除,削减”等义。后又虚化为助动词“能够”。49、类1有植土龛岩，亦此类耳(种类）2举类迩而见义远(事例）3中会殿阁，类兰若（类似，象）4义不杀少而杀众,不可谓知类（类推）5法不能独立，类不能自行（条例）6近岁风俗尤多侈靡,走卒类士服，农夫蹑丝履（大都、大多)推导提示：“类”的本义是“种类，同一“种类”就是“同类，同类的事物当然就会有“类似，像”的地方喽。 50、怜1独不怜公子姊耶？（怜悯，同情）2自名秦罗敷，可怜体无比(可怜：可爱）3丈夫亦爱怜其少子乎（疼爱、爱惜）4项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之（爱戴)5可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒（值得同情）6戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土（可惜） 推导提示：“怜的本义是“怜悯”，怜悯不就是有爱心吗？故引申出“爱怜”之义。 51、弥1夜雪初霁，荠麦弥望(满，遍）2奉之弥繁,侵入愈急(越，更加)3病日至秦。既弥留（弥留：病危将死）4既而弥月不雨，民方以为忧（经、终）推导提示：“弥”的本义是“弥补”。“弥”原作“彌”，表示弓上加柲,增加弓的弹射力,这不正是“弥补”其本身的不足吗？弥补了不足之后，弓可以“长久使用，故有“长久”之义。后又虚化为表程度的副词“更加。 52、莫1至莫夜月明(通”暮读mu，日落的时候,傍晚）2非刘豫州莫可以当曹操者(没有（谁),没有（什么）3一夫当关，万夫莫开（不，不要)4莫如以吾所长攻敌短（莫如:不如）5今子有大树，患其无用，何不树之无何有之乡，广莫之野（通漠,广大）6其事体莫须有（表测度、或许）推导提示:“莫”，即现在的“暮”字，其字形是太阳西沉在荒野草丛中。所以本义是指“日落时分”即“傍晚、黄昏。由“日落”,太阳不见之义,引申出“没有、无”的意义，也正因为这样，莫被借为否定性的代词“没有谁，没有什么事物”。产生这一意义后，为了与“莫”区别，另造了“暮”字。53、乃1尔其无忘乃父之志(你）2悉使羸兵负草填之，骑乃得过（于是,就，才)3今其智乃反不能及（却，竟然）4至城东，乃有二十八骑（只，仅仅）5若事之不济，此乃天也（是,就是）6而陋者乃以斧斤考击求之，自以为得其实（表意外,竟然)推导提示：“乃”主要有两个意义：一是代词“你”；一是连词“于是,就”。54、内1少间，帘内掷一纸出（里面，跟“外”相对)2然侍卫之臣不懈于内(内部，常指国家内部，朝廷内部）3今将军外托服从之名而内怀犹豫之计（内心）4家有一堂二内(内室）5距关毋内诸侯(通“纳，接纳)6内狼于囊（通“纳”,放进)7百姓内粟千石，拜爵一级（交纳）推导提示：“内”的本义是“自外入内”。由此引申出两个基本的意义:一是“内部、内室；一是“使进入，接纳，”这一意义后写作“纳”.妻妾一般在内室操持家务，很少出门，故古人由把妻妾称为“内”。后妻子的亲属也用“内称呼，如“内侄、内弟等。 55、期1失期，法皆斩（日期，期限）2良剑期乎断，不期乎镆铘（希望）3期年之后，虽欲言，无可进者(周（年），月）4期曰：“暮见火举而俱发”(约定，约会）推导提示:“期”的本义是“一定的时间、期限”。所以引申为“时间、日期“约会、约定“限度、限量”。由“日期引申出“一整年、一整月”的意思.由“约会”又引申出“期望”的意义。56、奇1以事秦之心礼天下之奇才（奇特的，罕见的，不平常的）2大将军邓骘奇其才(以-为奇，惊异）3舟首尾长约八