古人是怎样对付传染病的？.doc

(完整word)古人是怎样对付传染病的？古人是怎样对付传染病的？ 良狮益友 发表于2009年04月23日 23：27 公元前556年秋天，宋国出现了一种怪病.这种病的症状不仅在人的身上表现出来，也在狗的身上表现出来.人们逐渐意识到这种病可能与狗有关,于是联合起来于10月24日驱逐这些“狾狗”。这就是我国现有典籍上首次记载的传染病-狂犬病。 中国民间美术描绘瘟疫流行的作品传染病发生越来越频繁 传染病的历史与人类历史相始终，中国也不例外。据中国传染病史料统计,中国疫年与非疫年的比例分别为：两汉三国时期17.6，两晋南北朝时期14.9，隋唐五代时期16.5，两宋时期13。19,元朝12.3，明朝11。77，清朝11。23.周秦时代关于传染病的记载相对较少。就次数来说，据中国救荒史的不完全统计分别是：周代1次，秦汉时期13次，三国两晋时期17次，南北朝时期17次，隋唐五代时期17次，两宋金元时期32次，明代64次，清朝74次。从数字可见，从古到今，传染病的发生频率基本上是越来越高。清朝是一个传染病高发期，几乎每隔一年就发生一次疫情。尤其是1910年的东北鼠疫，死亡六万余人，震惊中外。 建安七子中有五人死于传染病 传染病在古代是十分可怕的灾难。东汉末年，传染病肆虐,每隔几年就有一起甚至多起传染病流行。在著名的赤壁之战中，曹操的军队于秋天来到当时的血吸虫病流行区域，冬天作战之时，将士染病近半数,极大地削弱了战斗力.而建安七子之中竟有五人死于传染病。曹植描述当时疫病流行的惨状说：“建安二十二年,疠气流行，家家有僵尸之痛，室室有号泣之哀.或阖门而殪，或覆族而丧。 巫师是怎样变成医生的？记载古代疫情的文献很多，尚书、诗经、国语、左传、史记和汉书中都有部分疫情记载。五行志里记载了传染病的发生和防治情形。从文献来看，中国古代十分注重防治结合，尤其在国家安定、力量较强的时期，对传染病的控制最为有效。 上古之时，无所谓医术，只有驱邪破邪的巫术。用巫术治病的人就是巫医,又叫做“苗父”。苗父作法之时，用草扎成狗的形状，在上面缠绕些绢布、描绘些图案,向北面祷告，只用寥寥数语，就可以治疗在场的病人。就连论语也提到巫医：“人而无恒，不可以作巫医.”巫医们渐渐积累经验，逐步形成医学和医药。 到了周代，医已经有自己独立的系统。民间疾疫也有专门的医生来治疗，叫做“疾医”。秦汉时卫生问题开始受到重视.论衡告诫人们不能吃老鼠碰过的东西；金匮要略则指出,决不能吃被虫子、蚂蚁咬过的掉在地上的果实;汉代还规定“吏五日得以下沐,善休息以洗沐也”;淮南子总结民间经验，认为被打死的病犬不可以投入水中，否则会污染水源；而城市污水也受到重视，据说萧何在未央宫修建了下水沟，象石渠一样,名石渠阁；为了减少城市灰尘，还制造了类似洒水车的“翻车渴乌”。 隔离-秦朝创造的防疫办法秦朝十分注重用法律来控制传染病。秦律规定,凡麻风病人都要送往“疠迁所隔离起来。西汉时碰到疾疫，也采取了及时的隔离措施，以防传染。晋时,为保护皇帝及朝廷官员,规定官员家中发生传染病，如有三个以上的亲属被传染，即便官员自己没有被传染，也不得入宫,为期一百天. 公元568年，河南汲郡首次出现了寺院传染病院。在西山寺，僧人们设立病房，“收养疠疾”.北魏先“于别坊遣医救护”，后又成立医馆。南齐还出现了私人医院，以弥补国家力量的缺失。隋朝与秦类似，专门为麻风病人设立“疠人坊”。唐时，疫情发生后，政府采取赠药、埋葬和在交通要道上晓谕药方的办法来加以控制。寺院中设立医院也很盛行，武则天还设专使加以管理。 北宋出现了接种疫苗 最重视防疫和治疫的莫过于两宋。宋人已意识到“煎水”可以消灭疾病的源头;儿童从小被教导上厕所要除掉上衣，且“下必浣水”;粪便也会传播疾病，因此杭州城有专门的收粪人，有力地保障了城市的清洁卫生；宋朝对监狱的卫生也空前的重视，规定每五天就要打扫一次,甚至连犯人的枷锁都要清洗干净；太平圣惠方还告诫人们，春末夏初是狂犬病的高发期，碰到疯狗一定要赶跑。 两宋前后有各种职能不尽相同的医疗机构,如养济院、福田坊、将理院和安济坊等.一些医学教育机构在疾疫发生时也承担治疫的任务,如中央的太医局。地方上，州县设医学校，有疾疫时负责安置、隔离和救治病人。除此之外，浙江地区的私人医院也十分盛行，其代表是苏轼创办的“安乐坊，主要也是起隔离和救治的作用。当时皇帝对民间疫情的重视也超过以往。宋仁宗为了治疗京师大疫，不惜将留给自己的名贵药材分发给百姓。两宋时还大量修订、编撰和印行医书.1057年，朝廷还设立“校正医书局”,运用当世著名医家的力量，对历代重要的医学典籍进行系统的整理和再版。由政府出面整理和推广医书和药方,这在全世界的历史上都是一个惊人的创举。据说北宋时还首次出现了接种天花疫苗的案例。 明朝传出“种痘之法”,康熙亲自研究天花 金、元、明、清各朝都部分地继承了两宋的防疫治疫措施,但具体情形又有所不同。金朝的医疗机构主要服务于官府，惠民司也仅仅对外销售药物，没有治疫和防疫的功能.到了元代，医生的地位较高，医书的出版也很活跃.宫中设医学提举司，负责医学典籍的整理和出版、考察医生和教官、教育太医子弟.民间设医户，可以从事医疗活动，在民间发生疫情时即投入治疫工作。 明朝是中医历史上传染病研究有重大进展的一个朝代。这一时期涌现了大量传染病学的专家，他们总结经验，分别出版了专门研究瘟疫、痘疹、麻风病、梅毒和疟疾等传染病的医学专著。明朝隆庆年间，宁国府太平县某不知名人士传出了种痘预防法。虽然种痘的方法还在摸索之中，推广的地区也不广泛,但这毕竟是中国古代预防传染病的一大进步。在设置医事机构方面，明朝大多沿袭元代的做法，但国家在治疫防疫方面发挥的作用日渐变小，许多原本为日常需要的医疗机构却在重大疫情发生之时才被启用。到了清朝，仅有少数惠民药局还在发挥作用。与此相对应的是，明中期以来，地方人士在防疫治疫方面扮演着越来越重要的角色。清朝唯一显得活跃的是天花的防治。不仅设了“查痘章京”,康熙皇帝还亲自研究天花，大力推广种痘法。不过,同治皇帝却依然死于天花。