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新题高中语文必修上第六单元综合复习(四十六)

1

选择题
1、下列句子中加点的词用法不同于其他三项的是
A．斗折蛇行B．箕畚运于渤海之尾
C．非能水也，而绝江河D．君子博学而日参省乎己
答案：C
本题考查理解常见文言实词在文中的含义和用法的能力。解答此类题目时，首先应审题，明确选择的要求，这是针对文言实词中的词类活用现象设题，然后根据词语在句中的位置辨析活用类型。本题中，
A项，“蛇”原是名词，在此短语中作状语，像蛇那样爬行弯曲。整句话的意思是：看到溪岸像北斗七星那样曲折，像蛇爬行那样弯曲
B项，“箕畚”，原是名词，在此短语中作状语，用箕畚。整句话的意思是：用箕畚运到渤海边上。
C项，“水”，原是名词，此处名词作动词，游水。整句话的意思是：并不善于游泳，却可以横渡长江黄河。
D项，“日”，原是名词，在此短语中作状语，每天。整句话的意思是：君子广泛地学习，而且每天对自己检查反省。
故选C。
小提示：词类活用包括以下几种类型。
一.名词活用为动词，因为能愿动词只能修饰动词，所以，如果名词前紧接能愿动词时，即可判断它是活用成了动词;因为只有动词能带宾语和介宾补语，所以，如果名词后紧接代词或处所名词、介宾短语，即可判断它是活用成了动词;同理，如果两个名词连用，二者之间既非并列关系，也非修饰关系，其中必有一个活用成了动词。如：假舟楫者，非能水也，而绝江河。
二.形容词活用为动词，按一般语法，形容词不能带宾语，所以，如果形容词出现在代词前面，就可以判断它活用成了动词;同理，如形容词出现在名词或名词性短语前，而它和后面的名词或名词性短语之间又构不成偏正关系，那么这个形容词就活用成了动词。如：敌人远我，欲以火器困我也。
三.名词作状语，从句法关系看，谓语动词在句中总是出现在主语、状语后，所以，如果名词出现在动词前，而句子已有明确的主语时，即可判断名词活用成了状语。如：君为我呼入，吾得兄事之。
四.动词、形容词活用为名词，从句法关系看，动词在句中常出现在主语、状语之后作谓语，所以，如果在谓语动词前或后出现了动词，且具有明显的表示人或事物的意义时，即可判断动词活用成了名词。这一名词一般出现在句中主语或宾语的位置上，有时前边有“其”字。如：吾年未四十，而视茫茫，而发苍苍。
五.使动用法，所谓使动用法，就是谓语动词具有“使宾语怎么样”的意思。不及物动词带了宾语，一般而言可以断定活用成了使动;如：君将哀而生之乎。
六.意动用法，意动用法一般涉及的是形容词和名词。形容词、名词带宾语用如意动，就是“觉得宾语怎么样”，是在主观上认为宾语所代表的事物具有用作意动的形容词表示的性质或状态，或者成为用作意动的名词所表示的人或事物，经常可以翻译成“以……为……”或“认为……是……”或“把……当作……”。如：成以其小，劣之。
2、下列选项中加点词词类活用相同的一项是（   ）
A．登高而招              积善成德，而神明自得
B．故木受绳则直                  假舟楫者，非能水也
C．君子博学而日参省乎己   上食埃土，下饮黄泉，用心一也
D．假舆马者，非利足也     伏尸百万，流血千里
答案：A
本题考查学生对文言实词中的词类活用现象的理解能力。
A．“高”“善”均为形容词做名词，分别为“高处”“善行”之意。
B．“直”，形容词作动词，变直；“水”，名词作动词，游水。
C．“日”，名词作状语，每天；“一”数词作形容词，专一。
D．“利”，形容词的使动用法,使……快；“伏”，倒伏，无活用。
故选A。
3、下列词语中，没有错别字的一项是（    ）
A．缘故        挖掘        发扬广大        大宴宾客
B．女婿        精典        佳节大典        剔除糟粕
C．存膏        倘使        性格不合        象征主义
D．徘徊        儒弱        自我炫耀        欣然接受
答案：C
本题主要考查字形辨析的能力。此类试题解答时，辨析字形当然要从字音和字义上下功夫。形近字虽然字形相近，但却有细微的区别，这细微处就是辨析的关键。有些形近但读音不同的字，可以通过读音的不同加以辨析。相连字形的考核主要考核形近字和音近字，试题的内容有两字词语，三字熟语和成语。本题选没有错别字的一项。
A项，“发扬广大”应为“发扬光大”；
B项，“精典”应为“经典”；经典，指具有典范性、权威性的；经久不衰的万世之作；经过历史选择出来的“最有价值经典的”;最能表现本行业的精髓的；最具代表性的；最完美的作品。
D项，“儒弱”应为“懦弱”。
故选C。
小提示：解答此类题目以下几种方法：音辨法。逐个审读容易出错的字，从中可以辨析出一些形近而音不同的别字。形辨法。如果怀疑某个是别字，可以写出几个同音字来比较，可以写出几个形似字来比较。义辨法。通过掌握的词语意义，或通过分析形声字的形旁来推导这个字的含义，再放到这个词语中去判定是否相符。结构辨析法。对于独体字或形声字中的形旁已失去表意功能的形声字可以通过分析词语的语法结构来确定它是不是别字，还可以通过对整个词语的理解，来寻找不合语境的别字。还有一部分就只能依靠我们平时的积累了。总之，可以多使用结构分析法：一是字形本身结构，二是词语结构。辨析字形要注意把字的音、形、义结合在一起来考虑。
4、下列各项中，表达得体的一项是（    ）
A．我很幸运能够聆听诸位先贤的高论，今天的讲座使我茅塞顿开，获益匪浅。
B．兹介绍我校王丹宁同学前往贵公司参加社会实践活动，请予接洽为荷。
C．垂垂老矣，年华已逝，衷心地祝您福如东海长流水，寿比南山不老松。
D．十年同窗，朝夕相处，情同手足，今毕业在即，特赠小照一张，敬请愧领。
答案：B
本题考查语言表达简明、连贯、得体，准确、鲜明、生动的能力。这是一道考查语言得体的题目，语言得体主要有文体得体和语体得体。文体得体注意一般应用的格式的规定，语体得体注意说话者的身份，对象的身份，重点注意谦辞敬辞的运用。
“请予接洽为荷”意为“请贵方给予接待，麻烦您了”。用于书信公函中。“荷”常用于书信中表示感谢。
A项，“先贤”是指已故的有才德的人，与语境不符，可改为“大师”等；
C项，“垂垂老矣，年华已逝”，有感伤情调，不合祝寿语境。此处可改为“春秋不老，古稀重新”；
D项，“愧领”指领受别人的情谊、馈赠时说的客套话，此处可以改为“惠存”。
故选B。
小提示：所谓“得体”，就是根据内部语境（上下文）和外部语境（语言交际的各种情境条件，如：时间、地点、场合、对象、目的、话题、使用语言流露出的情感色彩等）选用恰当的语句来表情达意表达方式适合特定的语境，包括文体色彩、语体色彩（口语与书面语）、感情色彩（褒义与贬义）、交际目的、交际场合、交际对象、交际手段的差异，还要注意敬词、谦词的使用（用语要注意礼貌的要求）、转述语言得体等等。语言表达得体：一要思索在某种特定的语境中能说什么，不能说什么；说什么好，说什么不好；怎样说有分寸，怎样说没有分寸；怎样说效果好，怎样说效果不好。二要考虑说话人的地位、身份、文化素养、生活阅历等方面的差异；更要考虑听话人的诸多情况三要根据不同的交际场合，选择不同的表达方式，做到有的放矢、准确得体、恰到好处。
5、对下面各句中加点词语的理解，不正确的一项是（    ）
A．还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。（“捧”表示郑重，几张画却郑重地挂过去显得寒碜可怜）
B．听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进“象征主义”，此后是顺便到欧洲传道。（用“催进”讽刺“送去主义”的卖力媚态）
C．别的且不说罢，单是学艺上的东西，近来就先送一批古董到巴黎去展览，但终“不知后事如何”。（“不知后事如何”可理解为展品下落不明）
D．总之，活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。（“进步”是运用反语进行讽刺，实为“堕落”之意）
答案：C
本题考核正确使用词语的能力。此类试题答题时，首先明确词语的意思，然后结合语境辨析正误。这类题要从三个方面综合考虑分析，即词语的基本义、感情色彩和语境意义。需要注意色彩不明，断词取义，对象误用，谦敬错位，功能混乱，不合语境，望文生义等错误使用类型。本题选加点词语的理解，不正确的一项
C项，“不知后事如何”解释为“展品下落不明”太肤浅，没有理解鲁迅真正想表达的意思。为何展品下落不明？是因为有人借展览之名盗卖文物谋取私利。“不知后事如何”语带讽刺，表达了鲁迅对这种借展览之名而盗卖文物的行为的憎恨。
故选C。
6、下面一段文字中加点词语书写有误的一项是（   ）
母爱是纯淬的，母爱是忘我的。倘若我是跋涉千里的夜行者，母亲必是那重重夜幕里一盏温柔的灯光，远远地为我亮着，轻唤我迟疑的脚步；倘若我只是自怨自艾的蹩脚演员，母亲必是那热烈的掌声，呼唤我自信，鞭策我努力。
A．纯淬B．跋涉C．自怨自艾D．蹩脚
答案：A
本题考查识记并正确书写现代常用规范汉字。
A项，“纯淬”的“淬”应为“粹”，指纯、不杂；精华的意思。
故选A。
7、下列画线的词中是古今异义的一项是  (   )
①不如登高之博见也        ②君子博学而日参省乎己
③非能水也，而绝江河      ④故不积跬步
⑤积土成山，风雨兴焉      ⑥非蛇鳝之穴无可寄托者
A．②③④⑥B．①②③⑥
C．①②④⑤D．②③④⑤
答案：A
本题考查学生对文言词语中的古今异义现象的理解能力。
①“博见”，古今意思一致，都指见得广，看得远。
②“博学”，古义，广泛的学习；今义，知识丰富，学问高。
③“江河”，古义，长江黄河；今义，泛指大河。
④“步”，古义，等同于今天的两步；今义，步子。
⑤“兴”，起，古今意思一致。
⑥“寄托”，古义，寄身，容身；今义，指托付或把情感、希望、理想等放在某人某事物上。
②③④⑥是古今异义词。
故选A。
8、下列加点词语的含义与现在的用法分析正确的一组是（   ）
①古之学者必有师                      ②师者，所以传道受业解惑也
③今之众人，其下圣人也亦远矣          ④小学而大遗，吾未见其明也
⑤弟子不必不如师，师不必贤于弟子      ⑥蚓无爪牙之利
A．全不相同B．②③⑤和现在的用法相同
C．全都相同D．①③⑥和现在的用法相同
答案：A
本题考查理解文言实词古今异义的能力。
①中，“学者”，古义：做学问的人，求学的人；今义：在学术上有一定造诣的人。古今义不同。
②中，“传道”，古义：传授古代圣贤的学说；今义：宗教家宣传教旨，布道。古今义不同。
③中，“众人”，古义：一般人，普通人；今义：很多人。古今义不同。
④中，“小学”，古义：小的方面学习；今义：对儿童、少年实施初等教育的学校。古今义不同。
⑤中，“不必”，古义：不一定；今义：用不着，不需要。古今义不同。
⑥中，“爪牙”，古义：爪子和牙齿。今义：恶势力的帮凶。古今义不同。
故选A。
9、阅读下面的文字，完成文后题目。
气候正义是环境正义在气候变化领域的具体发展和体现。2000年前后，一些非政府组织承袭环境正义运动的精神，开始对气候变化的影响进行伦理审视，气候正义便应运而生。气候正义关注的核心主要是在气候容量有限的前提下，如何界定各方的权利和义务，主要表现为一种社会正义或法律正义。
从空间维度来看，气候正义涉及不同国家和地区之间公平享有气候容量的问题，也涉及一国内部不同区域之间公平享有气候容量的问题，因而存在气候变化的国际公平和国内公平问题。公平原则应以满足人的基本需求作为首要目标，每个人都有义务将自己的“碳足迹”控制在合理范围之内。比如说，鉴于全球排放空间有限，而发达国家已实现工业化，在分配排放空间时，就应首先满足发展中国家在衣食住行和公共基础设施建设等方面的基本发展需求，同时遏制在满足基本需求之上的奢侈排放。
从时间维度来看，气候正义涉及当代人与后代之间公平享有气候容量的问题，因而存在代际权利义务关系问题。这一权利义务关系，从消极方面看，体现为当代人如何约束自己的行为来保护地球气候系统，以将同等质量的气候系统交给后代；从积极方面看，体现为当代人为自己及后代设定义务，就代际公平而言，地球上的自然资源在代际分配问题上应实现代际共享，避免“生态赤字”。因为，地球这个行星上的自然资源包括气候资源，是人类所有成员，包括上一代、这一代和下一代，共同享有和掌管的。我们这一代既是受益人，有权使用并受益于地球，又是受托人，为下一代掌管地球。我们作为地球的受托管理人，对子孙后代负有道德义务。实际上，气候变化公约或协定把长期目标设定为保护气候系统免受人为原因引起的温室气体排放导致的干扰，其目的正是为了保护地球气候系统，这是符合后代利益的。至少从我们当代人已有的科学认识来看，气候正义的本质是为了保护后代的利益，而非为其设定义务。
总之，气候正义既有空间的维度，也有时间的维度，既涉及国际公平和国内公平，也涉及代际公平和代内公平。因此，气候正义的内涵是：所有国家、地区和个人都有平等地使用、享受气候容量的权利，也应公平地分担稳定气候系统的义务和成本。
（摘编自曹明德《中国参与国际气候治理的法律立场和策略：以气候正义为视角》）
下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（    ）
A．文章从两个维度审视气候正义，并较为深入地阐述了后一维度的两个方面。
B．文章以气候容量有限为立论前提，并由此指向了气候方面的社会正义问题。
C．文章在论证中以大量篇幅阐述代际公平，彰显了立足未来的气候正义立场。
D．对于气候正义，文章先交代背景，接着逐层分析，最后梳理出了它的内涵。
答案：C
本题考核分析论点、论据和论证方法的能力。答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法，同时关注选项叙述与文章内容表达的细微差别。本题要求选出“对原文论证的相关分析，不正确的一项”，C项，“文章在论证中以大量篇幅阐述代际公平”说法不全，通读全文，可知原文用大量篇幅阐述的是“代际公平和代内公平”，选项只表述为“代际公平”。故选C。
小提示：本题考查学生考查分析论点、论据和论证方法的能力。解答此类题目，应先梳理文章的内容，圈出每段的中心句，把握文章的观点、论据，注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。答题时，首先浏览选项，然后到文中找到与选项相关的语句，进行比较、辨析。
10、“自从给枪炮打破了大门之后，又碰了一串钉子”这一句所用的修辞手法依次是（   ）
A．比拟、借代B．借代、借喻
C．借代、夸张D．借喻、夸张
答案：B
本题考查学生辨析并正确使用修辞手法的能力。
B.借代，“枪炮”借代“战争”；借喻，“钉子”是喻体，但是本体没有出现，本体是“鸦片战争后，清政府与帝国主义列强签订的一系列丧权辱国的不平等条约”。
故选B。
11、下列划线词语的含义与现在的用法分析正确的一组是（    ）
①古之学者必有师。②师者，所以传道受业解惑也③今之众人，其下圣人也亦远矣。④小学而大遗，吾未见其明也⑤ 弟子不必不如师，师不必贤于弟子⑥年十七，好古文
A．全不相同B．②③⑤和现在的用法相同
C．全都相同D．①③⑥和现在的用法相同
答案：A
本题考查理解常见文言实词在文中的含义和用法的能力。解答此类题目时，应审题，明确选择的要求，如本题“划线词语的含义与现在的用法分析正确的一组”，这是针对古今异义设题。考生可以把词语的今义代入句中，如讲不通则考虑古今异义。
①“学者”，古义，求学的人；今义，在学术上有所成就的人。②“所以”，古义，用来……的；今义，表因果关系的连词。③“众人”，古义，一般人，普通人；今义，大多数人。④“小学”，古义，小的方面学习；今义，对儿童、少年实施初等教育的场所。⑤ “不必”，古义，不一定；今义，用不着，不需要。⑥“古文”，古义，秦汉的散文；今义，“五四”前文言文的统称。
①②③④⑤⑥每项的古今义都不相同。
故选A。
12、下列句子中加点的词，古今意义相同的一组是(   )
①然而不王者  ②今漂沦憔悴  ③使民养生丧死无憾  ④似诉平生不得志 
⑤士不敢弯弓而报怨  ⑥暮去朝来颜色故   ⑦老大嫁作商人妇
⑧吾从而师之   ⑨门前冷落鞍马稀   ⑩整顿衣裳起敛容
A．①⑤⑧B．⑦⑨⑩C．③④⑥D．②④⑨
答案：D
本题考查考生对古今异义现象掌握的能力。现代汉语与古代汉语有很大的差异，这是时代因素造成的。因此，当我们学习古代汉语时，我们会遇到大量的古今同义词。虽然汉字的形状自古以来没有太大变化。然而，它们的含义却大相径庭。现代汉语以双音节词汇为主，而古代汉语以单音节词汇为主，这在意义理解上有很大差异。如果我们不能理解古今同义词的区别，就会造成翻译错误，无法真正理解文章的意义。掌握古今异义词语的方法：  第一种方法是注意发音上的差异。第二种方法是注意语句的停顿。第三种方法，注意文章的上下文。第四种方法是注意文言文中的双音节词。
①然而：古义，这样却；今义，一个词，表转折。
②憔悴：黄瘦、瘦损、瘦弱无力，脸色难看的样子，古今相同。
③养生：古义，供养活着的人；今义，根据人的生命过程规律主动进行物质与精神的身心养护活动。
④得志：获得成功。古今相同。
⑤报怨：古义，报仇；今义，对所怨恨的人做出反应。
⑥颜色：古义，容貌；今义：由物体发射、反射或透过的光波通过视觉所产生的印象。
⑦老大：古义，年纪大了；今义：排行第一的人。
⑧从而：古义，跟从并且；今义：表示结果或进一步的行动。
⑨冷落：冷清；不热闹。古今相同。
⑩整顿：古义，整理；今义，使紊乱的变为整齐,使不健全的健全起来(多指组织、纪律、作风等)。
故选D。
13、下列对《拿来主义》这篇文章相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）
A．文中第一段列举了“送去主义”的表现，即送古董，送古画新画，送梅兰芳。
B．“闭关主义”的表现是“自己不去，别人也不许来”。
C．“送去主义”的实质是帝国主义向中国倾销剩余物资进行文化经济侵略的政策。
D．“拿来主义”的正确做法是“有思考、有鉴别、有选择”。
答案：C
本题考查理解分析文章内容的能力。
C项，“‘送去主义’的实质是帝国主义向中国倾销剩余物资进行文化经济侵略的政策”错误，“送去主义”是为了媚外,把自己国家的东西不分类别统统送出去，文中主要是送古董，送古画新画，送梅兰芳；“帝国主义向中国倾销剩余物资进行文化经济侵略的政策”应为“送来主义”。
故选C。
14、下列句子与例句句式相同的一项是（    ）
例：蚓无爪牙之利，筋骨之强
A．青，取之于蓝，而青于蓝B．盖简桃核修狭者为之
C．师者，所以传道受业解惑也D．夫庸知其年之先后生于吾乎
答案：B
本题考查文言文句式。由于古今汉语在语法上的差异，古代汉语中存在与现代汉语整体不同或有局部差异的非一般句式，就是所谓的文言特殊句式。它包括被动句、省略句、主谓倒装句、宾语前置句、状语后置句、定语后置句等。要解答此类型的题，要在积累的基础之上，学会分析句子结构，找出句子与现代汉语句子的差别所在。
例句句意为：蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨。定语后置句。
A项，句意为：靛青是从蓝草里提取的,可是比蓝草的颜色更深。状语后置句。
B项，句意为：原来是挑选长而窄的桃核雕刻而成的。定语后置句。
C项，句意为：老师，是（可以）依靠来传授道理、教授学业、解答疑难问题（的人）。判断句。
D项，句意为：哪管他在我之前出生还是在我之后出生呢。状语后置句。
故选B。
15、对下列实词的解释，不正确的一项是(   )
A．吾尝跂而望矣    跂：踮起脚
B．而闻者彰        彰：清楚
C．金石可镂        镂：雕刻
D．而绝江河        绝：断绝
答案：D
本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。
D.“而绝江河”意思是“却可以横渡长江黄河”，“绝”，渡过，横渡。
故选D。
16、下列词语中，加点字的注音全都正确的一项是（    ）
A．槁暴（pù）     舟楫（jì）    舆马（yú）    日参省乎己（xǐng）
B．爪牙（zhǎo）   跬步（kuǐ）   蓼蓝（liǎo）   金就砺则利（lì）
C．驽马（nǔ）     骐骥（jì）    洞穴（xué）   金石可镂（lóu）
D．跂而望（qì）   须臾（yú）   二螯（áo）    锲而不舍（qì）
答案：B
本题主要考把握查多音字、形声字、生僻字的读音的能力。多音字要依照“据义定音，音随义转”的特点，区分词语读音。答题时，要采用比较排除法。
A项，“舟楫”的“楫”读音改为“jí”。
C项，“驽马”的“驽”读音改为“nú”；“金石可镂”的“镂”读音改为“lòu”。
D项，“锲而不舍”的“锲”读音改为“qiè”。
故选B。
小提示：考查字音要结合平时课文中所学词语来辨析字音，要结合汉字的拼写规则来掌握字的读音，对一些多音字、形近字、形声字要能准确辨析。字音重点考核多音字、形声字、形似字、音近字、方言、生僻字等，多音字注意据义定音，形声字重点记忆“统读字”，形似字注意字形的细微差别。
17、下列各句中画线的词语，意思与现代汉语相近的一项是（   ）
A．不如须臾之所学也B．君子博学而日参省乎已
C．师者，所以传道受业解惑也D．是故弟子不必不如师
答案：A
本题考查理解常见文言实词在文中的含义和用法的能力。
A项，“须臾”的意思与现代汉语相同，指片刻，短时间。
B项，“博学”，古义指广泛地学习；今义指学问广博精深。
C项，“所以”，古义指古义用来……的；今义指表因果关系的连词。
D项，“不必”，古义指不一定；今义指表示事理上或情理上不需要。
故选A。
18、对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是（   ）
A．古之学者必有师               求学的人
B．于其身也，则耻师焉，惑矣     糊涂
C．师道之不传也久矣             风尚
D．今之众人，其下圣人也亦远矣   众多的人
答案：D
本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。
D.“今之众人，其下圣人也亦远矣”意思是“现在的一般人，他们（的才智）低于圣人很远”。“众人”，古今异义，古义是一般人，普通人。
故选D。
19、下列各句中加点词的古今意义相同的一项是（   ）
A．是故弟子不必不如师B．古之学者必有师
C．蚓无爪牙之利D．风雨兴焉
答案：D
本题考查对文言实词（古今异义）的理解的能力。
A项，“不必”，古义“不一定”，今义“表示事理上或情理上不需要”。
B项，“学者”，古义“求学的人”，今义“表示在学术上有一定成就的人”。
C项，“爪牙”，古义“爪子和牙齿”，今义“表示坏人的党羽”。
故选D。
20、下列句子顺序排列正确的一项是(   )
阅读首先是一种个人行为，________；________，________，由此阅读可以重塑个人的精神世界。亚里士多德曾经给人做出过最科学经典的定义：理性的动物。________。________，________，而阅读也是人类区别于其他动物的理性行为。这或许才是阅读的本质，由亚里士多德而来。
①是与个体经验的对接
②其次对于内容的感悟也基本是个体的
③那里面有切实的人生知识与过去年代人类理性智慧的积淀
④你读与不读，读什么书，大多可以由你个人决定
⑤而书本正是人类理性的结晶
⑥尤其是那些杰出的经典之书更是人类奋斗最为经久不衰的成果
A．④②①⑤⑥③B．①②④⑤⑥③
C．②④①⑥③⑤D．④①②③⑥⑤
答案：A
本题考查语言表达连贯性。连贯类题目做题时要注意把握基本内容，初步分层归类，先在小范围内排序，然后再考虑层次间的衔接，其中应先找出相关联词、代词以及表时间、地点的词语，然后据此进行句间连缀排列。在上面排列的基础之上，再诵读语段，检查确定。
解答此题，主要根据上下句之间的逻辑关系以及标志性词语来排序。首先综观全段是阐述阅读的本质，先强调是“个人行为”，后面的横线处当选第④句，是具体说明；紧接着选②①，个体感悟和个体经验是相联的，且语言标志“其次”与“首先”呼应；第四处横线与亚里士多德对人的定义“理性的动物”衔接最紧的是⑤，这是由内容和标志性词语“而”所决定；最后是⑥③，这是由标志性词语“尤其”和指代词“那”所决定。
故选A。
21、与例句句式相同的一项是（   ）
例句：青，取之于蓝，而青于蓝。
A．君子生非异也，善假于物也B．句读之不知，惑之不解
C．道之所存，师之所存也D．生乎吾后，其闻道也亦先乎吾
答案：D
本题考查理解文言句式的能力。
例句“青，取之于蓝，而青于蓝”是状语后置句。第一个“于蓝”是“从蓼蓝”，第二个“于蓝”是“比蓼蓝”，都是介词结构作状语。正常语序应为：“青，于蓝取之，而于蓝青”。
A项，“君子生非异也，善假于物也”，整个句子是判断句，其中“假于物”是介宾结构后置，即“于物假”。
B项，“句读之不知，惑之不解”，宾语前置句。句中的“句读”、“惑”都是要强调的宾语，“知”、“解”是动词，所以是宾语前置，“之”是标志。正常语序应该是“不知句读，不解惑”。
C项，“道之所存，师之所存也”，句末以“也”为标志的判断句。
D项，“生乎吾后，其闻道也亦先乎吾”，状语后置句。是“谓语+乎+后置状语”的句式，正常语序应是“乎吾后生，其闻道也亦乎吾先”。
故选D。
22、下列对课文中相关古代文化常识的解说，不正确的一项是
A．侍郎，是古代官名。隋唐以后，中书、门下及尚书省所属各部皆以侍郎为长官之副。韩愈曾任刑部侍郎、礼部侍郎等职。
B．在古代，对一些以技艺为职业的人，称呼时常在其名前面加一个表示他的职业的字眼，让人一看就知道这人的职业身份。如《庖丁解牛》中的“庖丁”，“丁”是名，“庖”是厨师，表明职业。文中的“师襄”，“师”意为乐师，表明职业。
C．“士大夫”是古代中国对社会上具有一定声望、地位的知识分子的统称。
D．“六艺”指《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》六种经书，也可指礼、乐、射、御、书、数这六种技艺。“六艺经传皆通习之”中的“六艺”即指前者。
答案：C
本题考查了解并掌握常见的古代文化知识的能力。此类试题多考查古代文化中天文、历法、乐律、地理、官职、科举、姓名、宗法等，这类试题一般不考过于冷僻的内容，涉及的大多是官职和科举、姓名和称谓、宗法和礼俗等，解答此类题目，考生要注重平时知识的积累，尤其是课下注释的相关内容。C项，对“士大夫”的解说错误。“士大夫”不仅指有声望、地位的知识分子，还指官吏。故选C。
23、下面一段文字中加点词语书写有误的一项是（   ）
   奉献不言苦，追求无止境。春蚕无需自栩，那吐出的银丝就是丈量生命价值的尺子。只有懂得感动，才会相信这个世界有干净的奉献，有纯粹的温暖，才会懂得世间万象，何为表里。我们身边的伟人，不乏有奉献作为之人，譬如杂交水稻之父袁隆平，他把自己的一生都奉献给了农田，他不畏艰辛，远离繁华，不怕苦、不怕累，不慕名利。当他名满天下的时候，却仍然只专注于田畴。
A．自栩B．譬如C．艰辛D．田畴
答案：A
本题考查学生识记现代汉语字形的能力。
A.“自栩”的“栩”应为“诩”，“自诩”， 自夸，“诩”，说大话，夸耀，而“栩”是形容生动传神的样子。
故选A。
24、下列各句，与例句句式相同的一项是（   ）
例句：何陋之有
A．师者，所以传道受业解惑也B．生乎吾前，其闻道也先乎吾
C．句读之不知，惑之不解D．不拘于时，学于余
答案：C
本题考查学生理解文言特殊句式的能力。
例句为宾语前置句，正常语序为：有何陋。
A.判断句，“也”表判断。
B.状语后置句，正常语序为：乎吾前生，其闻道也乎吾先。
C.宾语前置句，正常语序为：不知句读，不解惑。
D.“不拘于时”是被动句，“于”表被动；“学于余”是状语后置句，正常语序为“于余学”。
故选C。
25、下列加点字的读音全都正确的一项是（    ）
A．师襄（xiāng）        嗟乎（jiē）        嘉许（jiā）        孰能无惑（shú）
B．老聃（dān）        或不焉（fǒu）    谄媚（xiàn）        六艺经传（zhuàn）
C．传道（chuán）        贻笑（yí）        李蟠（pán）        阿谀奉承（xú）
D．句读（dú）        不拘（jū）        丰腴（yú）        苌弘化碧（cháng）
答案：A
本题考查识记现代汉语普通话常用字的字音的能力。该题每一个选项中加点的字都是常见易读错的字，有多音字，有形声字，有形近字，针对命题特点，只要平时多注意积累，勤查字典，问题就可迎刃而解。本题考查形声字的读音，与所学的教材贴近。复习字音和字形字义结合起来，互相促进，相辅相成，效果会更好。
B项，“谄媚”中“谄”应读“chǎn”。
C项，“阿谀奉承”中“谀”应读“yú”。
D项，“句读”中“读”应读“dòu”。
故选A。
26、对下列各句中“师”字的意义和用法的分类，正确的一项是（   ）
①古之学者必有师  ②吾从而师之  ③惑而不从师  ④而耻学于师  ⑤彼童子之师
⑥孔子师郯子  ⑦吾师道也  ⑧巫医乐师百工之人
A．①③④/②⑤⑦/⑥⑧B．①②③/④⑥/⑤⑦/⑧
C．①⑤/⑥⑦/②③④/⑧D．①③④⑤/②⑥/⑦/⑧
答案：D
本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。
①“古之学者必有师”是说“古代求学的人必定有老师”，师：名词，老师；
②“吾从而师之”是说“我跟从他，把他当作老师”；师：名词的意动用法，以……为老师；
③“惑而不从师”是说“感到疑惑，却不向老师讨教”，师：名词，老师；
④“而耻学于师”是说“以向老师学习为耻”，师：名词，老师；
⑤“彼童子之师”是说“那些孩子们的老师”，师：名词，老师；
⑥“孔子师郯子”是说“孔子以郯子为老师”，师：名词的意动用法，以……为老师；
⑦“吾师道也”是说“我是向他学习道理的”，师：动词，学习；
⑧“巫医乐师百工之人”是说“巫医、乐师、各种工匠这些人”，师：名词，指一类人，是对职业的一种敬称。
故选D。
27、下列选项中，和其他三项句式不同的是（   ）
A．蚓无爪牙之利，筋骨之强
B．冰，水为之，而寒于水。
C．今漂沦憔悴，转徙于江湖间。
D．君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
答案：A
本题考查学生对文言特殊句式的理解分析能力。
A项，定语后置句，“利”“强”都是后置定语。
其他三项皆是介宾短语后置句，标志是“于”“于”“乎”。
故选A。
28、下列加点字的注音全都正确的一项是（   ）
A．譬（pì）如    吝（lìn）啬    孱（chàn）头    残羹冷炙（zhì）
B．蹩（bié）进    仪（yì）节    古董（dǒng）    冠冕（miǎn）堂皇
C．精粹（cuì）    禁（jìn）绝    脑髓（suǐ）    剔除糟粕（pò）
D．自诩（xǔ）    混淆（hǔn）    磕（kē）头    子丑寅（yín）卯
答案：C
本题考查学生识记现代汉语常用字字音的能力。
A．“孱头”的“孱”应读“càn”。
B．“仪节”的“仪”应读“yí”。
D．“混淆”的“混”应读“hùn”。
故选C。
29、下列句中加线的词解释不正确的一项是（   ）
A．孰能无惑（疑难问题）    则耻师焉，惑矣（疑惑）
B．古之学者必有师（老师）    吾师道也（学习）
C．六艺经传皆通习之（注释或解释经义的著作）     
师道之不传也久矣（流传）
D．圣人之所以为圣，愚人之所以为愚（……的原因）      
师者，所以传道受业解惑也（用来……的）
答案：A
本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。
A.第二句意思是：却以跟从老师学习为耻，真是糊涂啊！“惑”，糊涂。
故选A。
30、下面一段文字中加点字的注音完全正确的一项是（  ）
    这些“大老虎”人前冠冕堂皇，一副正人君子做派，背地里却男盗女娼，他们终究逃不了被人民唾弃的下场。在见诸报端的受贿贪官中，“礼尚往来”是最常用的借口，而诸如端午、中秋、春节、生日之类的日子，都是非常好的时间“载体”。
A．guàn    chāng    shàng    zài
B．guān    chāng    shàng    zài
C．guān    chāng    shàng    zăi
D．guàn    chāng    shàng    zăi
答案：B
本题主要考查识记现代汉语普通话常用字的字音的能力。
冠，guān，帽子，形状像帽子或在顶上的东西。guàn，把帽子戴在头上（古代男子二十岁举行冠礼，表示已成年；在前面加上某种名号或文字；居第一位；指冠军；姓等。冠冕：古代帝王、官员戴的帽子。读作guān。
娼，读音为chāng。基本字义为妓女。
尚，读音为shàng。副词，还；尊崇，注重；风尚；古又同“上”；古又同“掌”等。
载，zǎi，年；刊登。zài，装载；运输工具所装的东西；充满（道路）；姓；又，且等。载体，读作 zài tǐ。科学技术上指某些能传递能量或承载其他物质的物质。现也泛指一切能够承载其他事物的事物。
故选B。
课内阅读
31、木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
答案：此句强调的是“輮”的作用，这一比喻说明事物经过一定的变化，可以有所发展和提高，意在突出“学习”对人的改造作用。
解析：略
32、梳理作者通过一定的推理形式、思维规律阐释道理的方法。
答案：【示例】
比如《师说》第1段，先给出观点，顺势解释其核心词“师”的内涵；然后说每个人都会有“感”，有“惑”就要有老师，否则就没办法解“惑”，这是显而易见的道理；再以自己为例，强调只要“闻道”“先乎吾”，就可以“从而师之”；最后以己推人，提出“师道”的主题，推出“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存”的结论。可以看出，从观点的提出，到最后的结论，就是一步一步、环环相扣的推导过程。比如《反对党八股》在批判每一条罪状时，大体都采用摆现象、论危害、挖根源、提方法的思路，这其实就是提出问题、分析问题、解决问题的逻辑思路。又如《拿来主义》的论述思路，就是运用逻辑中的排除法，“闭关”不行，“送去”不行，等别人“送来”也不行，只能自己有选择地去“拿来”。
本题考查学生分析文章论证方法理解推理思路的能力。
（1）《师说》的论证思路是：第一段提出中心论点“学者必有师”，然后用“人非生而知之者，孰能无惑？”加以论证，并指出应该怎样做“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也”。第二段针对现实情况论证“学者必有师”，这是本文的重点，即我们平常所说的议论文中分析问题的部分。第三段是对第一段末句的具体论证，论证从师的标准，即我们所说的议论文中的解决问题的部分。最后一段介绍写作原因。《师说》第一段的论证方法是：下定义、作结论。作者在首段阐述了从师学习的必要性和重要性。文章一开头就断言“古之学者必有师”，并下定义说：“师者，所以传道受业解惑也。”接着从这个定义出发，由“解惑”说到“从师”。经过一番推论，又得出“道之所存，师之所存”的结论。这其间层层衔接，一气贯通，毫无冗余之处，具有强大的说服力。
（2）《拿来主义》运用逻辑中的