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2021-2022学年高中语文 第4单元 心连广宇 3 滕王阁序并诗学案 苏教版必修5

2021-2022学年高中语文 第4单元 心连广宇 3 滕王阁序并诗学案 苏教版必修5

年级：
姓名：

- 20 -

滕王阁序并诗

一、读准字音
(1)翼轸(　　)　　　　 (2)瓯越(　　)
(3)棨戟(　　) (4)襜帷(　　)
(5)潦水(　　) (6)骖(　　)
(7)凫渚(　　) (8)雕甍(　　)
(9)彭蠡(　　) (10)睇眄 (　　)
(11)帝阍(　　) (12)睢园(　　)
(13)宗悫(　　) (14)簪笏(　　)
(15)遄飞(　　) (16)命途多舛(　　)
[答案]　(1)zhěn　(2)ōu　(3)qǐ　(4)chān　(5)lǎo　(6)fēi　(7)zhǔ　(8)ménɡ　(9)lǐ　(10)miǎn　(11)hūn　(12)suī　(13)què　(14)hù　(15)chuán　(16)chuǎn
二、辨识通假
(1)俊采星驰 (　　　　)
(2)青雀黄龙之轴 (　　　　)
[答案]　(1)“采”同“”，官，寮　(2)“轴”同“舳”，船尾架舵的地方，这里代指船
三、一词多义
(1)故
(2)胜
(3)穷
(4)且
(5)于
(6)而
[答案]　(1)①形容词，旧　②连词，所以　③副词，特地　④名词，原因，缘故　(2)①形容词，才能出众的　②形容词，盛大的　③形容词，美好，优美　④动词，超过　(3)①动词，穷尽　②名词，困厄，处境困难　③形容词，阻塞不通　(4)①连词，反而　②副词，将近　③副词，姑且、暂且　④连词，况且　⑤连词，尚且　(5)①介词，在　②介词，到　(6)①连词，表并列　②连词，表转折　③连词，表顺承　④连词，表修饰
四、词类活用
(1)襟三江而带五湖 (　　　　)
(2)徐孺下陈蕃之榻 (　　　　)
(3)雄州雾列，俊采星驰 (　　　　)
(4)腾蛟起凤 (　　　　)
(5)烟光凝而暮山紫 (　　　　)
(6)飞阁翔丹，下临无地 (　　　　)
(7)川泽纡其骇瞩 (　　　　)
(8)四美具，二难并 (　　　　)
(9)望长安于日下，目吴会于云间 (　　　　)
(10)屈贾谊于长沙 (　　　　)
(11)窜梁鸿于海曲 (　　　　)
[答案]　(1)名词的意动用法，以……为襟；以……为带　(2)名词的使动用法，使……放下　(3)名词作状语，像雾一样；像星星一样　(4)动词的使动用法，使……腾飞；使……起舞　(5)形容词作动词，变成紫色　(6)方位名词作状语，向下，往下　(7)动词的使动用法，使……吃惊　(8)形容词作名词，美好的事物；难得的宾主　(9)名词作动词，遥望　(10)动词的使动用法，使……受屈　(11)动词的使动用法，使……逃窜
五、古今异义
(1)千里逢迎，高朋满座
古义：__________________________________________________________
今义：说话做事故意迎合别人的心意(含贬义)。
(2)腾蛟起凤，孟学士之词宗
古义：__________________________________________________________
今义：指读书人；学位的最低一级，大学本科毕业时授予。
(3)访风景于崇阿
古义：__________________________________________________________
今义：可供人观赏的景象。
(4)所赖君子见机
古义：__________________________________________________________
今义：看机会，看形式。
[答案]　(1)迎接。(2)掌管文学撰述的官。(3)指丘陵中的景物。(4)看到细微的预兆。
六、文言句式
(1)勃，三尺微命，一介书生。(判断句，无判断标志词表判断)
译文：_________________________________________________________
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(2)渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨。(省略句，“响穷”与“彭蠡之滨”之间省略介词“于”)
译文：_________________________________________________________
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(3)奏流水以何惭？(宾语前置句，宾语“何”置于动词“惭”之前)
译文：_________________________________________________________
_______________________________________________________________
(4)纤歌凝而白云遏。(被动句，“白云遏”无标志词表判断)
译文：_________________________________________________________
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(5)童子何知，躬逢胜饯。(宾语前置句，宾语“何”置于动词“知”之前)
译文：_________________________________________________________
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(6)望长安于日下，目吴会于云间。(状语后置句，状语“于日下”“于云间”分别置于动词“望”“目”之后)
译文：_________________________________________________________
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[答案]　(1)我王勃不过是一个微贱的生命，一个微不足道的书生。(2)渔船上的人在夜晚唱起歌，歌声响遍鄱阳湖畔。(3)就不以弹奏流水之曲而自感惭愧了。(4)柔美的歌声久久无法散去，飘动的白云被吸引住停止不前。(5)我年幼无知，却有幸亲身列席盛宴。(6)回望长安，如在日下，遥看吴越，远在云海之间。

[资料链接]

“初唐四杰”之首——王勃
王勃(649—676)，字子安，绛州龙门(今山西河津)人。因作文得罪高宗被逐，漫游蜀中，客于剑南，后补虢州参军。又因私杀官奴获死罪，遇赦除名，其父受累贬至交趾。王勃赴交趾探望父亲，渡海时坠水身亡。与杨炯、卢照邻、骆宾王并称“初唐四杰”。其诗气象浑厚，音律谐畅，开初唐新风。有《王子安集》。

适逢九月重阳之日，王勃前往交趾探望父亲的途中，途经洪州(现在的江西南昌)，正赶上洪州都督阎公重修了江南名楼滕王阁而于阁上欢宴群僚和宾客，借以标榜政绩。同时，都督阎公还有一个目的，想借此机会在众宾面前夸赞他的女婿，于是，事先让他的女婿写好一篇序文，到时候只要当着众人的面再写出来就可以了。在宴会上，阎公准备了纸笔，遍请宾客，别人当然不敢，也不好驳阎公的面子，可是，当请到王勃的时候，王勃神情自若，并没有推辞，而是当众写了起来。从此《滕王阁序》流传千古。

骈　文
骈文，是魏晋后产生的一种新文体，又称骈俪文。南北朝是骈体文的全盛时期。骈体文的表达方式与一般的散文有所不同，语言上有三方面的特点：第一是语句方面的特点，即骈偶和“四六”；第二是语音方面的特点，即平仄相对；第三是用词方面的特点，即用典和藻饰。
[文本鉴赏]

本文是一篇著名的骈体文。文章由洪州的位置、地势、人才写到宴会，用铺陈夸张的笔法写出滕王阁的壮丽及周围的三秋风光，渲染宴会的盛况。再从宴会娱游，写到人生遇合和身世感慨，抒发了作者远大的政治抱负及怀才不遇之情，表达了奋发向上的进取精神和对所谓“圣君”“明时”的不满。文中虽然也流露出封建文人的悲观宿命的情绪，但人生态度还是积极向上的。

[答案]　①楼阁壮丽　②自叙遭际

一、研习课文第1段，回答下面的问题。
1．文章第1段作者是如何写洪州的地理风貌的？突出了什么特点？有什么作用？
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[答案]　
例句
写法
特点
作用
南昌故郡，洪都新府
由古及今，写名称的沿革，兼顾历史与现实
突出了洪州历史久远、辖区辽阔和地势雄伟的特点
既渲染了和乐的氛围、宴会的高雅，同时也紧扣主题，照应了题目
星分翼轸，地接衡庐
由天及地，写界域的广大
襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越
由水及陆，写具体的地理位置
二、研习课文第2段，回答下面的问题。
2．文章第2段描绘了一幅怎样的画面？
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[答案]　第2段描绘了一幅流光溢彩的滕王阁秋景图。
(1)色彩变化之美：寒潭清、暮山紫、耸翠、翔丹、青雀黄龙。
(2)远近错落之美：鹤汀凫渚、桂殿兰宫、山原盈视、川泽骇瞩、云销雨霁、彩彻区明。
(3)上下浑成之美：上出重霄、下临无地、闾阎扑地、舸舰迷津、落霞孤鹜、秋水长天。
(4)虚实相衬之美：渔舟唱晚、雁阵惊寒。
3．如何欣赏“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”这一千古名句？
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[答案]　“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”是写景名句：青天碧水，天水相接，上下浑然一色；彩霞自上而下，孤鹜自下而上，相映增辉，构成一幅色彩明丽而又上下浑成的绝妙好图。这两句在句式上不但上下句相对，而且在一句中自成对偶，形成“当句对”的特点。如“潦水”对“寒潭”，“烟光”对“暮山”，“落霞”对“孤鹜”，“秋水”对“长天”，这是王勃骈文的一大特点。
三、研习课文第3段，回答下面的问题。
4．如何理解“老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志”这几句话的思想意义？
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[答案]　这几句话是全文最富有思想意义的警语，其大意是：年老时气概应当更壮，怎能在白发苍苍之年改变自己的心志；在困厄中意志更加坚强，决不抛弃自己高远的志向。
古往今来有多少有志之士，面对一切艰难险阻，总能执着地追求自己的理想，即使在郁郁不得志的逆境当中也不消沉放弃。王勃化用名句是在警示人们，同时也是在警示自己不要因年华易逝和处境困顿而自暴自弃。
四、总览全文，思考并回答下面的问题。
5．文章用大量的篇幅来抒发自己的思想感情，先后表现出两种感情基调：一方面因怀才不遇而感伤失落；另一方面保持乐观心态，对未来寄予希望。这二者是否矛盾？
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[答案]　(观点一)矛盾。文章交织着作者的追求与痛苦、奋进与失意的复杂感情。作者的感伤心态源于对良时胜景的无比留恋，对好景不长的惋惜。又由此提升到对人生、宇宙的思索上，想到生命的短暂、个体的易逝，如果在这样有限的生命中，不能赶快建功立业，实现自己的生命价值，那么个体的人生将很快湮没在时光的洪流中，归于空虚。而作者偏是满腹才华且重视功名的人，社会与统治者不能给他提供这种施展才能的机会，所以他焦急失望乃至失落，在文中流露出自伤自怜以及对现实的不满。
(观点二)不矛盾。二者具有一致性。作者并没有一味沉浸在自伤自怜中，而是及时调整心态，转向乐观，表达了一种奋发向上、不甘沉沦的决心。正因为作者有自己的奋斗目标和进取精神，所以才会对不能实现的理想和无法改变的现状感到失望，但他并没有因此放弃理想抱负，就此消沉下去，而是将过去破灭的希望转移到未来。

[写法借鉴]
1．写作特色
对偶——整齐美观，朗朗上口
本文骈俪藻饰，辞采华美。语言丰赡华美，犹如十里花街步步绮丽。文章那种如诗的形式之美，如画的景色之美，如歌的情感之美，给人以美不胜收的感觉，让人回味无穷。全篇采用对偶句，不但字面相对，而且音韵大体相对。读来抑扬顿挫，富于乐感，富于诗意。
2．写法指导
运用对偶的“三法”“一注意”
对偶是用字数相等、结构形式相同、意义对称的一对短语或句子来表达两个相对或相近意思的修辞方式。对偶的句式看起来整齐美观，读起来节奏铿锵，有音乐美，便于记诵；表意凝练，抒情酣畅。那么应怎样运用对偶，又应该注意什么呢？
(1)要有一定的文学素养，要更多的背诵一些唐诗宋词等。
(2)善于联想，从一个事物联想到另一同类或者不同类的事物，如从桃花到杨柳，从春杏到秋菊。
(3)上下句的内容要密切关联，形成一个有机整体，共同表达一个主题。
(4)注意格式韵律，上下两句字数相同，句式一致，词性相同，平仄相对。
3．迁移运用
现在出境旅游的国人越来越多，部分人在境外的不文明举止也引起了舆论关注。大声喧哗、乱扔杂物、乱刻乱画等，这些行为已严重损害了中国的国民形象。为提升我国公民出境旅游的文明素质，请为出境口岸拟写一条横幅，要求运用对偶修辞，主题鲜明，语言得体，不超过20个字。
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【写作示例】　①勿忘礼仪之邦，牢记中国形象；②人人都有中国形象，处处皆是文明考场；③中华文明五千年，礼仪风范一瞬间；④礼貌体现人格魅力，文明展示中华风采；⑤带回国外美好印象，留下国人文明形象。
[素材采撷]
1．素材积累
“穷且益坚”的王勃
被称为“初唐四杰”之一的王勃才华横溢，志向远大，可是仕途坎坷，屡遭困窘，怀才不遇，报国无门。在《滕王阁序并诗》一文中，作者铺叙美景，并借以引出自己仕途坎坷、“命途多舛”的感慨。但王勃的可贵之处在于，以“老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志”“北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚”等句，表明自己虽身处困顿而
情操不移，在逆境中壮志弥坚，乐观积极出仕的理想，警示我们不要因年华易逝和处境困顿而自暴自弃。
【应用角度】　“逆境与顺境”“坚持自己的情操理想”“坚强乐观”“意志坚定”“执着追求”等。
2．素材应用
“老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。”“初唐四杰”之一的王勃，可谓“时运不齐，命途多舛”，然而直面挫折，他却能达人知命，笑看人生。试想，如果王勃没有开朗豁达的胸襟，哪能吟诵出“海内存知己，天涯若比邻”的千古绝唱？
由此看来，面对挫折，我们不应沉迷于痛苦失意的阴影中不能自拔；面对挫折，我们不应整日浸泡在悲伤痛苦的泥潭中越陷越深；面对挫折，我们不应长期颓废不振而迷失眼前的方向。遭遇挫折，缩小痛苦，才是明智的选择。相反，若一味沉迷于挫折的痛苦中，后果将不堪设想。
[群文阅读]
导读：对“年少而才高，官小而名大”，英年早逝的王勃，千年以来，人们评议不断。从“海内存知己，天涯若比邻”中，我们读到了他的乐观与旷达；从“长江悲已滞，万里念将归”中，我们读到了他的缠绵与深情；从“老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志”中，我们读到了他在困难与挫折面前，化悲凉为旷达的豪迈。他用坚韧不拔的意志、乐观开朗的情怀和洁身自好的品质，拨动了生命的最强音，奏出了与命运抗争、不甘沉沦、积极进取的交响曲。
流泪的滕王阁
⊙潘碧秀
江畔小舟、轻摇的芦苇、南来聚拢的风……赣江上一览无余，视野里找不到期待的身影。
我在滕王阁的一隅，独想王勃。
游人的思绪如牵强的秋风，薄薄地依偎在滕王阁穿越时空的坚强里。站在清冷的滕王阁上，睁眼闭眼间全是王勃清瘦忧郁的神情。斜阳拥抱着欲泣的滕王阁，阁影斜斜地躺在江水里荡漾。帝王君子犹不见，槛外江水空自流。寂寞的阁上，觥筹交错的场景不复存在，诗弦管乐也只是附和。我坐在滕王阁的阶梯上，独自听江的声音，江波的皱褶里藏着绝代才子王勃。
阁的忧伤无声息地让我追随。每一寸楼板、每一抹丹朱都在我的心弦上颤动。想为流泪的滕王阁续一首诗，诗里面是伤痕累累的王勃。流泪的滕王阁日日孤寂地走入我的梦中，独自徘徊复徘徊。我找不到王勃的诗句，无数醒着的黑暗的夜里，枕着阁影到天明。
有人说：所有的风景都会拒绝一部分人，偏爱一部分人，所有的人，生来都会属于不同风景。在朝堂上得不到肯定的滕王，一再遭谴受贬，然而层层不得意却抹不掉他悠游于世、歌舞人生的脾性。贬到赣江边任小刺史，他仍意兴遄飞地要为自己建一座阁，“拍檀板唱歌，举金樽喝酒”，吸引文人才子登临放歌。那个仲秋的日子，王勃的“独角戏”正上演着。他深望着水天相接的江面，感慨人生如江面枝柯，沉浮复沉浮，一腔激情和渴望却在纸上无羁地飘洒，洋洋一派文章，力透纸背的全是对生活的向往。有人说“厚积”是为了“厚发”，王勃客居剑南数年，终有了其巅峰之作。滕王阁只不过是显其巅峰昂然之姿的一种凭借罢了。此时的长安，或许已将王勃淡忘得一干二净。谁会在抚筝时，思绪在筝上游移间想起王勃？如今，赣江江畔的孤鹜年年此时都要背起王勃馈赠给它们的礼物，一上一下翩翩地飞，托起无限秋水长天的风情。
扁舟载着一截悠悠的阁影，忧郁地前行，涌起的江浪层层间依稀可见王勃当年的风姿。这个自幼饱读诗书，贯通五经的青年，行于线装书中陶陶然的青年，瑟缩在蜀地的乡居里，不再想读书以外的事情。蜀地距长安已遥遥又遥遥矣。无人识君，只有在迷惘中放纵文字：《蜀中九日》《盛泉宴》……“每有一文，海内惊瞻”。(杨炯语)人生有许多门，可其中一些门只对一些人是永远敞开的；不要试图去敲门，去敲人生遗憾的门。王勃若一心为文，历史也许会重新改写吧。可惜，王勃在剑南之地逍遥了三年，终究不甘寂寞，踌躇北上，到河南任参军。书生之迂，终惹大祸，龙颜大怒，险丢小命。人生沉浮反复，王勃心冷了。
王勃如断线的纸鸢一头栽进江里去了，灵魂可依附在了江中鱼儿身上？想他经行处会不会开出一江的花来，让鱼儿也欣喜，让鱼儿也惆怅。
斜阳已成余晖，阁上人去，鸟去，空留一片寂寥。
滕王阁
　　　　　——雁阵惊寒
⊙佚　名
公元675年的重阳节，赣江边的洪州。浩浩的江风，送来了一叶轻舟。轻舟上有个清癯俊秀的书生。他一袭青衫，昂然直奔那名流云集的滕王阁。
他就是王勃，6岁时就能写文章的王勃，9岁时就敢作《汉书指瑕》直斥大儒颜师古所注《汉书》的王勃。
从不相信还会有第二个人，会把跟“才气”有关的词语演绎得如此完美。“才高八斗”“才华横溢”似乎都不足以形容他的万分之一。他不是诗仙，不是诗圣，不是诗鬼，可他却是真正的旷世奇才。
还有谁可似他，小憩片刻，便可为惊世之作，即席落笔，便可成《滕王阁序并诗》，而让世人惊瞻，千古传诵？“四杰之首”岂是空口无凭，那分明是对他最恰如其分的赞美。天生我才，注定创造历史。
爱其才，更慕其狂。印象中的子安，笑容永远轻狂而不羁。游戏文字，擅杀官奴，恃才傲物，他的路向来与世俗格格不入。为此，他失去得太多，更让无数人用“轻薄浅陋”将他形容，“才高命短，终无大贵”。
可是，我却偏颇地相信，即使再给他机会，他也不会选择做一个人情练达的谦谦君子。或许他也曾有过“冯唐易老，李广难封”的无奈，也曾有过“直挂云帆济沧海”的志向，但他更应该是那个滕王阁上旷世的才子、绝代的狂生，看不到主人愠怒、宾客诧异。他不可一世，只成就属于他的传奇。
所以我想，直到生命的最后一刻，他都是倔强而骄傲的。上天不给他时间，却给他机会，让他不需削减锋芒去适应人世的复杂，不必湮灭锐气去改变多舛的命途，在另一个世界里，永远做他自己，“三尺微命，一介书生”。
人生至此，纵然短暂如流星，也全然无憾。对子安，我不会用眼泪去祭奠，而只会吟他的诗，读他的文，忆起他曾经的朝代。
关于唐朝，从此后便只有一个王子安，什么帝王将相，什么侯门府院，也敌不过你身后一抹残云，脚下一方土地……
只是一千多年过去了，何日君再来，共闻落花香……
26岁，他的人生定格在了那样一个意气风发的年纪。不知他在踏上小舟那一刻，有没有想过这一去便是千年，那滕王阁成了留给世人的最后一丝记忆。那日的学士将军，满座宾朋，也都随往事消散了吧，连那都督“阎公”也成了有姓无名的某某某，没有人记得，也无须再记得。
唯有他，连同他笔下的落霞孤鹜，秋水长天，穿越千年也未曾老去。
[选自《时代青年(哲思)》，有删改]
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《送杜少府之任蜀州》

[积文化常识]
古代常见的谦辞
叨陪鲤对。
(1)叨，谦辞，表示受之有愧。
(2)“家”字族：对别人称自己的辈分高或年纪大的亲属。如“家父”“家母”等。
(3)“舍”字族：对别人称自己的辈分低或年纪小的亲属。如“舍弟”“舍侄”。
(4)“小”字族：谦称自己或与自己有关的人或事物。“小女”(自己女儿)、“小生”(青年读书人自称)。
(5)“老”字族：用于老年人谦称自己或与自己有关的人或事物。如“老朽”(老年男子谦称自己)、“老粗”(谦称自己没有文化)等。
(6)“愚”字族：用于自己的谦辞。如“愚兄”(向比自己年轻的人称自己)、“愚见”(称自己的见解)。
(7)“拙”字族：如“拙著”(谦称自己的文章、著作)、“拙笔”(谦称自己的文字、书画)、“拙荆”(谦称自己的妻子)。
(8)“鄙/敝”字族：谦称自己或跟自己有关的事物。如“鄙人/敝人”(谦称自己)、“鄙意、鄙见”(谦称自己的意见、见解)等。
(9)“敢”字族：表示冒昧地请求别人。如“敢问”(问对方问题)、“敢烦”(麻烦对方做某事)等。
[诵国学经典]
故君子尊德性而道问学①，致广大而尽精微，极高明而道中庸。温故而知新，敦厚以崇礼。是故居上不骄，为下不倍②。国有道其言足以兴，国无道其默足以容③。《诗》曰：“既明且哲，以保其身。”④其此之谓与？
——《礼记·中庸》
[注]　①问学，询问，学习。②倍，通“背”，背弃，背叛。③容，容身，指保全自己。④“既明且哲，以保其身”，引自《诗经·大雅·蒸民》，哲，智慧，指通达事理。
[古文今译]　因此，君子尊崇道德修养而追求知识学问；达到广博境界而又钻研精微之处：洞察一切而又奉行中庸之道；温习已有的知识从而获得新知识；诚心诚意地崇奉礼节。所以身居高位不骄傲，身居低位不自弃，国家政治清明时，他的言论足以振兴国家；国家政治黑暗时，他的沉默足以保全自己。《诗经》说：“既明智又通达事理，可以保全自身。”大概就是说的这个意思吧？
[知行启迪]　明哲保身，方能进退自如，使自己立于不败之地。这当然与那种“事不关己，高高挂起”的“自由主义表现”是风马牛不相及的，我们切莫把它混为一谈。