难经学习心得.doc

难经学习心得

难经学习心得
篇一：
读《难经》心得 《难经》第一难学习体会 《难经》一难曰：
十二经皆有动脉，独取寸口，以决五藏六府死生吉凶之法，何谓也？ 然。寸口者，脉之大会，手太阴之脉动也。人一呼脉行三寸，一吸脉行三寸，呼吸定息，脉行六寸。人一日一夜，凡一万三千五百息，脉行五十度，周于身。漏水下百刻，荣卫行阳二十五度，行阴亦二十五度，为一周也，故五十度，复会于手太阴。寸口者，五藏六府之所终始，故法取于寸口也。 《难经》原名《黄帝八十一难经》，从假设问答，解释疑难的方式编纂而成。第一难，讲脉诊位置：
独取寸口，还讲了每次按脉时间，每侧脉搏跳动不应少于五十次。 脉象指手指所感受到的脉搏跳动的形象。正常脉象是一息四至或五至。气论是中医的渊源，以功能为主，着重考虑各部分之间的联系，对自然条件下的生理病理观察。“人一日一夜，凡一万三千五百息，脉行五十度，周于身。”，“十二经皆有动脉，独取寸口”寸口为两手腕部腕横纹下方，桡骨茎突内侧，桡动脉搏动明显之处，是进行脉诊的部位，包括寸、关、尺三部。《素问》，理论中独取寸口依据有
二，其一，非为最高，且受五脏六腑之气所熏蒸，寸口是肺脏经脉的道路，故寸口亦为五脏六腑之道路；其
二，肾纳水谷，化生精微，上传于肺，通过肺的输布治节，五脏六腑，皆受其气，因而百脉朝会于肺，寸口为肺经脉气的道路，所以取寸口可察脏腑的病变。 实践很困难，忘记关联，忘记诊脉感觉，判断不出是什么脉。位置也很难找，虽说是6个点，但到底不同的人按哪个点，轻重如何，诊出的脉又如何判断？不同的人有不同的脉，记录总结不起作用，脑子里全是问号。内经难经伤寒金匮要略脉经，解剖等等一盘杂，左抄一点有抄一点，集成了论文，只有手写版的，电子版的讲不清楚。虽深入的不知道，但入门知识得去学习掌握。诊脉时先中指按在高骨处，作用是定大概位置，我理解是在手骨头突起的地方。诊脉时得虚心冷静，集中贯注，同时让受诊之人心平气和，诊后及时做记录，写下感觉，写下受诊之人当时体征，如脸色高矮胖瘦等等，发现病时问下小便。我诊时感觉就是乱，一会很急过会滑脉象洪大？古人“心中了了，指下难明”，我心中知识很乱。当下晚秋，脉在肤，轻虚似浮，来去急缓，轻而如毛，此为平脉。 左手寸处，当有洪大脉象，用6粒黄豆的力度，诊心和小肠的，五行中的火，开窍于舌。 左手关处，弦而急来时柔远而直长，12粒黄豆力度，判断肝和胆的，五行的木，开窍于目。 左手尺处，沉濡而滑，重按至骨力度，判断肾和膀胱的，五行的水，开窍于耳。 右手寸处，浮涩而短，3粒黄豆力度，判断肺和大肠的，五行的金，开窍于鼻。 右手关处，中缓而大，9粒黄豆力度，判断脾和胃，五行的土，开窍于口，与运化统血有关。 右手尺处，重按至骨力度，判断命门或心包和三焦，与运行原气与津液有关。
篇二：
读《难经》心得 《难经》第一难学习体会 摘要：
独取寸口原理及实践
关键词：
难经 诊脉 体会 《难经》一难曰：
十二经皆有动脉，独取寸口，以决五藏六府死生吉凶之法，何谓也？ 然。寸口者，脉之大会，手太阴之脉动也。人一呼脉行三寸，一吸脉行三寸，呼吸定息，脉行六寸。人一日一夜，凡一万三千五百息，脉行五十度，周于身。漏水下百刻，荣卫行阳二十五度，行阴亦二十五度，为一周也，故五十度，复会于手太阴。寸口者，五藏六府之所终始，故法取于寸口也。 《难经》原名《黄帝八十一难经》，从假设问答，解释疑难的方式编纂而成。第一难，讲脉诊位置：
独取寸口，还讲了每次按脉时间，每侧脉搏跳动不应少于五十次。 脉象指手指所感受到的脉搏跳动的形象。正常脉象是一息四至或五至。气论是中医的渊源，以功能为主，着重考虑各部分之间的联系，对自然条件下的生理病理观察。“人一日一夜，凡一万三千五百息，脉行五十度，周于身。”，“十二经皆有动脉，独取寸口”寸口为两手腕部腕横纹下方，桡骨茎突内侧，桡动脉搏动明显之处，是进行脉诊的部位，包括寸、关、尺三部。《素问》，理论中独取寸口依据有
二，其一，非为最高，且受五脏六腑之气所熏蒸，寸口是肺脏经脉的道路，故寸口亦为五脏六腑之道路；其
二，肾纳水谷，化生精微，上传于肺，通过肺的输布治节，五脏六腑，皆受其气，因而百脉朝会于肺，寸口为肺经脉气的道路，所以取寸口可察脏腑的病变。 实践很困难，忘记关联，忘记诊脉感觉，判断不出是什么脉。位置也很难找，虽说是6个点，但到底不同的人按哪个点，轻重如何，诊出的脉又如何判断？不同的人有不同的脉，记录总结不起作用，脑子里全是问号。内经难经伤寒金匮要略脉经，解剖等等一盘杂，左抄一点有抄一点，集成了论文，只有手写版的，电子版的讲不清楚。虽深入的不知道，但入门知识得去学习掌握。诊脉时先中指按在高骨处，作用是定大概位置，我理解是在手骨头突起的地方。诊脉时得虚心冷静，集中贯注，同时让受诊之人心平气和，诊后及时做记录，写下感觉，写下受诊之人当时体征，如脸色高矮胖瘦等等，发现病时问下小便。我诊时感觉就是乱，一会很急过会滑脉象洪大？古人“心中了了，指下难明”，我心中知识很乱。当下晚秋，脉在肤，轻虚似浮，来去急缓，轻而如毛，此为平脉。 左手寸处，当有洪大脉象，用6粒黄豆的力度，诊心和小肠的，五行中的火，开窍于舌。 左手关处，弦而急来时柔远而直长，12粒黄豆力度，判断肝和胆的，五行的木，开窍于目 左手尺处，沉濡而滑，重按至骨力度，判断肾和膀胱的，五行的水，开窍于耳 右手寸处，浮涩而短，3粒黄豆力度，判断肺和大肠的，五行的金，开窍于鼻 右手关处，中缓而大，9粒黄豆力度，判断脾和胃，五行的土，开窍于口，与运化统血有关 右手尺处，重按至骨力度，判断命门或心包和三焦，与运行原气与津液有关 参考资料：
杨力 黄帝内经十二经脉时间养生法新世界出版社 201X-12-1 李申清等 李时珍脉象学习图谱 人民卫生出版社201X-11-1 陈家旭 中医诊断学研究 高等教育出版社 201X-04-01 周楣声 周楣声·脉学 青岛出版社 201X-06-01 等等
篇三：
中医经典选读 学习心得 《黄帝内经》之养生 《黄帝内经》是我国传统医学四大经典著作之一（《黄帝内经》、《难经》、《伤寒杂病论》、《神农本草经》），也是第一部冠以中华民族先祖“黄帝”之名的传世巨著，成书于大约201X年前的秦汉时期，是我国医学宝库中现存成书最早的一部医学典籍。数千个寒暑，《黄帝内经》揭示生命大道一路走来，它开辟了道法自然的天地，展示了生命之神的辉光，实现了认识史上的奇迹。面对这么一部伟大的作品，我惊讶于古代人们的智慧而深深地感到自己才疏学浅，所以只能截取《皇帝内经》的一小部分——它的养生思想，来谈谈自己在阅读这本书后的感想 养生，也被称为“摄生”，指的是更好地保持生命，增进健康的的方法。《皇帝内经》作为医药学的早期著作，养生学是其理论的重要组成成分。蕴含在其中的养生思想大致可以概括为以下几点：
（一）未病先防 养生的目的就是保养生命，维持人体的健康状态，所以必须做到未病先防。《素问·四气调神大论》说：
“是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎？”强调养生要未病先防，未老及养，不使生病才能延年益寿，推迟衰老。当病症能被检测出来时，其实它已经发展到一定的阶段了，这时再采取措施已经晚了，因为机体再也恢复不到未患病的健康状态了。比如癌症，很多时候发现得癌症时，癌细胞已经扩散。如果能通过避免辐射，不食用可能致癌的食品，来减少得癌的几率岂不是最好吗？
（二）顺应自然、动以养行 《素问·四气调神大论》指出：
“夫四时阴阳者，万物之根本也。所以圣人春夏养阳，秋冬养阴?故阴阳四时者，万物之始终也，死生之本也。逆之则灾害生，从之则苛疾不起，是谓得道。道者圣人行之，愚人佩之。从阴阳则生，逆之则死；从之则治，逆之则乱。”人来源于自然，不管人类文明如何发展，人类终究是自然的一部分，所以我们必须得要遵循自然界阴阳四时的规律。自然界的变化，会通过温度，湿度，阳光等等各方面影响到人体，所以养生就要顺应自然界的阴阳消长、四时的生长收藏变化规律。 在顺应自然的基础上， 《素问·四气调神大论》还指出了具体的养生方法：
春三月，此谓发陈，天地俱生，万物俱荣，夜卧早起，广步于庭，披发缓行，以使志生，生而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也?其中“广步于庭，披发缓行”正是体现着“生命在于运动”的思想。
（三）恬淡无为、静以养神 “无为”最早出现于老子的道德经中，如“是以圣人处无为之事”，“见素抱朴，少私寡欲”，“道常无为而无不为”。在《黄帝内经》中“恬淡无为”的思想也表现得淋漓尽致。《素问·阴阳应象大论》言：
“是以圣人为无为之事，乐恬淡之能，从欲快志于虚无之守，故寿命无穷，与天地终，此圣人之治身也。”《素问·上古天真论》言：
“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来？是以志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿?所以能年皆度百岁而动作不衰者，以其德全不危也》。”这里说明了“恬淡虚无，清静无为”对养生的重要性。在今天这样一个竞争强度如此大的时代，我们更是需要回归这样一种“恬淡”“清静”的境界，少一些忙碌，少一些名利，少一些争吵，静静地品味生活，享受生命的快乐。这样，我们可以拥有更平和的心态，获得平静的内心。《内经·痹论》言：
“静则神藏，躁则消亡。” 通过静养，才能将神气内藏，达到清静内守的境界。如果反其道而行，“以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，逆于生乐，起居无节”，那么后果只能是“故半百而衰也”。
（四）避邪去害 中医认为发病的根本是内因，外因是发病的条件，如果人体正气充足而不受邪则不会发病。在《黄帝内经》中也将避邪、去害趋利作为一个重要的养生方法。《灵柩·百病始生》言：
“夫百病始生也，皆生于风雨寒暑。”它还指出，不仅自然界的风雨寒暑雾霭要躲避，五味七情之过亦不宜。《素问·生气通天论》言：
“阴之五宫，伤在五味。是故味过于酸，肝气以津，脾气乃绝；?味过于辛，筋脉沮弛，精神乃央。”《素问·举痛论》言：
“怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下?惊则气乱?思则气结。”可以从中看出，风雨寒暑、偏嗜五味、七情过激都会对人体产生伤害，而养生之根本就在于去除一切有害于身体的因素。当然，前面的这几点只是简单的概括，远没有表现出《黄帝内经》中养生思想的全貌，但我们从中已经可以窥出它的伟大，这些思想是超时代的，是颠簸不破的。值得我们好好的体会，并把它切实地运用到平常的生活中去来保持生命，增进健康。

附送：
第 8 页 共 9 页
雁江中医院治理商业贿赂措施得力

雁江中医院治理商业贿赂措施得力
资阳市雁江区中医院在开展治理商业贿赂专项工作中,以“三个代表”为指导,切实按照上级纪委的部署,坚持标本兼治,综合治理,突出重点,务求实效,不断完善有关管理制度,在专项治理工作中采取了一系列行之有效的措施,收到一定成效。 他们的经验是:
一是完善规章制度,坚持有章可循;
二是完善激励机制,落实奖惩措施;
三是规范药品、设备采购,大型购置由区纪委、压滤机滤布厂家区卫生局纪委严格把关,形成规范运作模式;
四是推行院务公开,各科收费公示上墙,建立医患沟通制度,每月开展病人满意度调查分析,对于设备采购与扩建装修坚持把方案、结果、价格在院务公开栏上进行公示。 通过专项治理工作的开展,全院干部职工普遍受到教育,在促进行业自律、诚信服务、依法执业、依法管理上有新的提高。本着“公开、透明、公正”的原则,在区卫生局纪委的具体指导下,他们采取“多部门参与,多环节把关”,杜绝了私自行为、中间环节,远离了商业贿赂,维护了医院和广大患者利益。通过加强院务公开,密切了医患、干群关系,病人满意度不断上升,上半年全院综合满意度达93%,取得了良好的社会效益,塑造了医院良好的社会形象。除尘滤布截至今年6月,医院业务总收入681万元,同比增长7%,门诊人次同比增长55%,住院人次同比增长37%,实现了社会、经济效益的同步增长。

第 9 页 共 9 页