2023届高考模拟作文“种树与育人”导写及范文.docx

2023届高考模拟作文〃种树与育人”导写及 范文
【原题呈现】
23.阅读下面材料，根据要求写作。（60分）
刘基在《郁离子》中记载了这样一个故事：像松、楠、柏等可以做栋 梁的树木，须三五十年才能长成"象桎、柳、橄等树木，一种就活，只能 当柴烧。短期来看，栋梁材得利慢，木柴材得利快；长期来看，得木材的 利是一，而得栋梁材的利是百。一个以种树为业的人，全部都栽种它们， 世世代代享受好处，成为国内最富有的。这人的邻居家境贫寒，非常羡慕 就效仿他，但种植松、楠、柏不到三年，不等成材就砍伐了它，认为这样 能常获利，但仅能供他吃一日两餐，没有剩余。
以上材料具有启示意义。请结合材料，联系现实，写一篇文章，体现 你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得 抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【命题分析】
此作文材料改编于刘基《郁离子》中的《种树喻》，原文讲述韩国因 韩非子以法执政导致官职空缺、人才匮乏，韩王因此向公叔寻求用人之道， 公叔就以种树为喻阐述养才用才的道理。作文没有交代前面的背景，只是 选取了公叔讲述的种树故事，隐蔽了作文的导向性，为学生审题提供一定 的自由空间。同时，适当增加审题的难度。当然，以树为喻来说理，对高 三学生来说并不陌生，选择性必修下册《种树郭橐驼传》一文就是以〃养 树”之道，来谈“养人之术”的。学生如能联系所学，由种树之理，迁移 到用人养才之道上，应该不存在难度。
此题从内容上看,紧扣时代热点。9月27日至28日，中央人才工作 会议在北京召开。这是继2010年第二次全国人才工作会议，时隔11年再 次召开的全国性人才会议，是进入新时代以来的首次人才工作会议，是首 次以"中央”名义召开的人才工作会议。会议上"重视人才自主培养""做 好顶层设计和战略谋划""用人主体""为人才松绑〃"不要都用一把尺 子衡量""让人才静心做学问、搞研究〃"用好用活各类人才〃等关于人 才的说法，值得品味。作为青少年如何成长为国家需要的人才，如何培养 人才、如何对待人才、如何使用人才，都应该引起我们的思考，引起我们 的重视。
【材料分析】
作文材料的主体有4句话，我们逐句分析。
第①句，介绍两种〃材"的特点，栋梁材生长慢，木柴材易活生长快。
第②句，从短期与长期两个角度，分析栋梁材与木柴材在获利方面的 优缺点。
第①②两句,是对栋梁材与木柴材特点的客观分析，两种材各有利弊。 有的学生在这里出现判断偏差，对木柴材持否定态度，这是一种习惯性误 读。其实，从文本来看，并没有厚此薄彼，两种材各有优缺点。从这两句， 我们可以明白，如果你想获利快一点，就栽木柴材，解决眼前的生活问题； 如果目前生活宽裕，不想只获得眼前利益，就栽栋梁材，以期未来获利。 从栋梁材与木柴材的特点对比中，呈现出"眼前利与长远利〃的对比选择。
第③句，讲述一个成为国内首富的种树人的故事。此处可以使用因果 分析法。这个种树人为什么会凭借种树成为首富呢？关键在于"全部都栽 种它们"，即木柴材与栋梁材两种〃材"都种。利用木柴材易种获利快的 特点，在短期内获利，解决目前生活问题；种植栋梁材，又为未来长远的 利益提供了保障。以木柴材获利，为栋梁材的成长提供了时间的保障。以 木柴材养栋梁材，种树人体现出一种统筹规划的大局意识。如果仅仅停留 在肯定种树人目光长远、不急功近利上，当然不错，但是感觉没有切近种 树人的本质，将种树人身上所彰显的精神肤浅化了。
第④句，讲种树人邻居效仿种树的故事。还是要采用因果分析。邻居 种树为什么却仅能糊口？就在于他种植了栋梁材却视之如木柴材。一方面 可能因为其不懂两种材的特性；一方面在于其少了静待栋梁材成长的耐心， 多了对利益追求的急躁。与种树人相比，他的胸襟格局、统筹谋划就更加 欠缺。
总之，这个寓言的核心内容是种树人与邻居因对栋梁材与木柴材的不 同态度而结果迥异。把握材料核心，才能准确立意。
【参考立意】
把握材料核心，分角度确定观点，是材料作文审题立意的一般方法。 材料呈现出"眼前利与长远利""栋梁材与木柴材"“短期与远期”等辩 证概念，要有大局观，要有长远眼光，不能急功近利等是核心观点。
从"材"的角度立意：即从青少年如何成长的角度立意，可以确立"耐 得住成长的寂寞,方能做栋梁材”的观点。要解决如何看待成才过程中遇 到的困难挫折这一问题。
从"种树人〃的角度立意：可以从人才培养的角度，分析如何才能培 养栋梁材；也可以从人才使用者的角度，分析如用好各类人才。
从"邻居〃的角度立意：要学会辨才，更要学会养才。
以上仅从〃人才”这一角度，分析作文材料可能的立意，基本上有三 个角度"成才""育才""养才"。上面提供的也仅是立意的基本角度与 方向。其实，此作文的核心角度，应该是种树人，抓住这一角度，确定谈 人才的培养这一现实问题，分析清楚如何培养人才，如何使用人才，就是 成功的习作。
当然，也可以跳出人才的培养，谈其他社会问题。
【优秀范文】.善谋者，谋千里
松、楠、柏，数载方可成才，可做栋梁之用；怪、柳、檄，植之即可 成活，仅供烧柴之需。刘基的《郁离子》，明写植树之理，暗含做人之道。 诚然，谋一时者可解燃眉之急，可贪一晌之欢，殊不知"人无远虑，必有 近忧"，无深谋者行不远，少远虑者事难成。
欲成栋梁之才，需有可谋千里的长远眼光。
〃善谋者谋势，不善谋者谋术。”这势、术之辨，说的就是目光长远 与短浅的区别。鼠目寸光者，逐迎头之小利；目光长远者，谋千秋之大功。
目光长远，一个人才能不因一时之得眉飞色舞，不因一时之失垂头丧 气，不因一时之利沾沾自喜，才能谋定而后动，厚积而薄发。袁隆平一生 与水稻为伴，他以前瞻的眼光敏锐地看到借粮、买粮只能被人卡脖子，"中 国的未来需要用粮食的自给来作保障"，有了这样长远的目光，才有了今 日中国粮食储备的底气；浩劫过后，邓小平同志于百废待兴之际毅然提出 "科学技术是第一生产力"，为科学研究投重金、聘贤才，有了这样长远 的目光，才有今日中国的科技强大的基础。目光长远，让他们更好地认识 自我，认清时代，认准方向。
目光长远，一个集体才能树立起大局观念，规划出发展道路，擘画好 前进蓝图。"打得一拳开，免得百拳来〃，建国之初，面对美国在朝鲜半 岛的挑衅，我们毅然开赴朝鲜战场，〃我们今天打仗，就是为了我们的后 代不再打仗。”令人泪目的话语背后，是将目光投向未来的坚定与勇毅。
"勒紧裤腰带，也要搞原子弹。”上世纪60年代，在灾荒席卷中国大地之 时，毛泽东主席毅然为核武器研制意见拍板定调，他说："核武器关系着 中国的未来。〃没有长远的眼光，就不会有今天中华民族的硬气。正如《左 传》所说“君子务知大者远者，小人务知小者近者"，目光越是长远，对 未来的预见性就越强，对未来也就越有把握。
当然，目光长远绝不意味着好高鹫远。抬头看天，更要低头走路；仰 望星空，更需脚踏实地。先走好眼前的路，才能获得未来的敲门砖。富人 种树，世代得长利，是因为原始积累已经提供了耐得住寂寞的资本；穷人 种树，三年而伐，是因为食不足以饱身，衣不足以蔽体，又何来长远的目 光？ 〃苟无恒产者，因无恒心"，说的正是这个道理。正因如此，精准扶 贫，三管齐下，以扶贫解眼前之忧，以扶志与扶智，谋长远之福；"双减〃 政策，高压推行，以行政之威，止当下教育内卷的乱象，以五育并举之力， 谋学生长远发展的福祉。
为当下谋，无可厚非，只是，不能止步于眼前利益，停滞于短浅目光。 为谋眼前利，某些商家虚假宣传，瞒得了一时，却瞒不了一世；为图一时 光鲜，个别官员大搞形象工程，骗得了一人，却骗不了群众。短浅的目光， 催生急功近利的心态，终究会害人又误己。
目光长远，需要一种理性，更需要一种勇气，有些时候，为长远计， 难免壮士断腕；为未来谋，不妨以退为进。守得住初心，耐得住寂寞，顶 得住质疑，扛得起责任，这才能有为千秋谋福祉的长远眼光。
〃登东山而小鲁，登泰山而小天下。〃放开眼光，扩大格局，人生才 能有小天下之气魄，放眼量，荡胸方能生于层云，天地自然纳于心胸。
1 .目光长远，方成大事
松、楠、柏等本可以做栋梁的树木，若是可以长期种植所获利益不可 胜数，而有人种植这些却只能供给一日两餐，还没有剩余。这是为什么呢？ 回答是他太过急功近利，只能看到眼前微小的利益，却不能做长远的打算。 所以说要成大事需目光长远。
具有长远的目光能帮助自己摆脱他人限制。华为如今作为我们国家的 明星企业，在公司刚起步时也是很艰难的，到了公司业绩稍有起色时，任 老却做出了一个大胆的决定：斥巨资研发属于自己的芯片。
这在当时为很多人所不理解，但自从中美贸易摩擦以来，很多人突然 明白了任老的大智慧。当一个企业发展到足够强大时，势必会引起一些人 的恐慌，而这个企业要想继续发展就不能受制于人，所以他成功引领了自 己的企业摆脱桎梏愈加强大。华为能够发展兴盛，究其原因是任老具有长 远的目光，没有满足于从国外进口便宜的芯片，所以成功解决了卡脖子难 题，带领华为站到了如此高的位置。
一个国家要想继续发展，同样也需要目光长远。上世纪80年代，10 年文革刚结束，国家百废待兴，以邓小平为核心的党中央领导人就作出了 改革开放的重大战略决策，当时有人就说这是在走资本主义道路，而我们 如今可以看到这是我们的中国特色社会主义道路。如今我们能以更加开放、 包容、平等、共赢的心态来礼待世界各国人民，都得益于前辈的目光长远 为我们国家的开放发展奠下的基调。
我们国家如今发展更加平稳，生态环保的口号逐渐响亮，由此可以看 出我们的目光长远，我们不会只为了自己享受而去透支资源，我们能考虑 到后代子孙的生存利益，不不会为了得到"一"而舍去"百"，能谋划长 远利益。
常言道：〃心有多大舞台就有多大"，而我想说目光有多长远，利益 就能泽披多久。成大事者不拘小节，但是不能够目光不长远。就像孟子说 的〃斧斤以时入山林"，然后得〃材木不可胜数〃。尤其我们又生活在如 今这样一个诡请多变的国际形势下，更需要目光长远来应对多变的环境。 谋长远，成大事，才能更好为国家的繁荣昌盛贡献出自己的力量。
2 .万里山河陵阙脉，
干年松柏栋梁材
一棵能做栋梁的松柏，需要三五十年的培植；在这几十年的风霜历练 中，它们茁壮着自己的躯干，为的是成熟后的某一天，能做"扶大厦之将 倾，挽狂澜于既倒”的栋梁之材。植木一如树人，唯有经得住几十年迎寒 冒暑的锤炼，才能成就千年松柏栋梁材的伟岸。
〃秩秩斯干，幽幽南山。如竹苞矣，如茂松矣"。一棵楠木，20年的 生长高度不过六米，直至60至70年以后，会进入到生长旺盛期。人说要 想有"那人却在灯火阑珊处〃的惊喜，需要有〃望尽天涯路"的漫长等待。 今日之我们，切不可学桎柳，作朽木；要想万里山河陵阙脉，唯有千年松 柏栋梁材。
成栋梁是“独上高楼"的远见。蜀地边境的贫僧，一瓶一钵欲之南海。 富者数年来欲买舟而下，犹未成行。当贫者自南海还时，富者只有赧颜相 见。人生，在柴木与栋梁间，总需要做一番取舍。而志不坚，则事不济；事 不济，生命之价值无处彰显。
成栋梁亦需十年磨一剑的历练。当年的南宋朝廷，自觉短暂的欢愉也 是一种生存，〃声色犬马一时醉，青石案头十年毁”。当岳家军最终荡成一 抹历史的尘烟，南宋朝廷也迎来了自己的末日穷途。没有一种旷日持久的 奋进，难得百年伟业的壮阔波澜。成就是时间的累积，是跋涉中的充盈， 楠木能有致密的纹路来延展，是经年累月的汇集和考验。
成栋梁是生命的归途。庄子在《逍遥游》，狠狠将蜩与学鸠嘲笑了一 把。如果生命只是随遇而安，那就无需通过任何价值来体现。朝生暮死的 菌类甚至不会明白朔望之辨。我们这一生，可以学大鹏，扶摇而上九万里; 当然亦可成斥靖,生命的极限不过蓬蒿之间。当把眼前的苟且视作生命本 身，人类生存的唯一意义也不过就是饱腹之后等待下一个天明。总览古今 圣贤事，无不把自我生命价值的最大化作为活着的唯一理由。两千多年的 封建制官场，无疑像一个巨大的漩涡，吞噬着那些为民请命的臣子的灵魂。 但这又能怎样？阳明被贬龙场，无碍《阳明心学》的问世；苏武持节北海， 茹毛饮血十九年始还，用一生的时间来将小我与大我绑缚在一起；庄子只 做过一任漆园小吏，却用他汪洋恣肆的文笔将这宇宙真理悉数告与世人。 人的生命很短，不过几十年；人的生命又很长，即使肉体腐化千年，却依 然可以用自己的精神光耀千秋万代。
人说，怪柳可解燃眉；殊不知心有松柏志的生命早已不会受这眼下苟 且的局限，在万里山河间奔赴阙脉无边。