第四讲议论文写作之结构训练二.doc

第四讲 议论文写作之结构训练(二）
一、 回顾旧知识
并列式 层进式、对照式、启感式、总分式
分解论点：《语言是沟通的钥匙》
（中心论点：语言在沟通中是多么地重要！它是一把闪光的钥匙，使沟通直接到达人的心坎上。）分论点：①恰如其分的语言表达，利于亲情的沟通。②恰如其分的语言表达，利于友情的沟通。③恰如其分的语言表达，利于爱情的沟通。
题目《转折》（起兴 “林中的通幽曲径”点出“转折”话题，同时亮出“我们的生活中，许多东西因转折而显得愈发美丽."这个中心观点。）分论点：①一本书因转折而精彩②由书写到人生（递进)③由人生谈到自身（层进)结尾部分：我们应以微笑的态度面对转折对转折
话题“杂”题目《乱花渐欲迷人眼》中心论点： “杂”又何尝不是撑起一片绚丽的天空？分论点： “杂"的呈现构造起了文学之海的波澜壮阔；(1）“杂”营造着丹青之园的姹紫嫣红；（2）“杂”还为音乐殿堂铸就了它的辉煌璀璨。
分论点（1）（2）（3）之间及与总论点之间便构成了这样的逻辑关系:分论点之间是并列的关系，它们都从属于总论点，都是总论点的一个侧面。
二、 议论文结构二
（三）对照式：也叫“对比式”，指文章从正面和反面取材、论证，也即“应该怎样”、“不应该怎样”——各层次既独立又相互支撑，全方位地对问题进行论述.它能使论述过程更加严密,见解更具说服力。
在论证中，把两种事物或两种意思加以对比，或者是用一种事物或意思来烘托另一种事物或意思,这就是对照式。毛泽东同志生前曾经说过“没有比较,就没有鉴别”，运用对照式，目的是通过比较,突出说明一个方面的正确性。因此，参与对照的双方,或者是一“正"一“反”，或者是一“主"一“从”。 这种结构方式能起到对比鲜明、突出深化观点的作用。

简单模式： A引论(提出论点)
论点
正面 论据(理论、事实） 对
小结
B本论（证明论点）
论点
反面 论据(理论、事实) 照
小结
C结论(评析照应)
如：2003年高考作文《勿为情所障目》, “三大二小式”。
第一部分:提出中心论点： 勿为情所障目。
第二部分:分论点： 以情障目,不见泰山!（正面论证）
分论点： 不为情所障，则得有真知灼见。(反面论证) “二小"
第三部分：呼应标题，重申中心论点
【例文一】常式例文
学然后知不足
河水来到浩瀚的大海，就会望洋兴叹，感到自己是多么的渺小;井底之蛙跳出井底，看到无垠的天空，就会自惭孤陋寡闻；我们通过学习，就能认识到自己的不足，从而更加谦虚、更加努力地去学习。（提出论点)
(正面）学习能丰富我们的知识，开阔我们的视野，使我们认识到自身的不足，从而更加谦虚的去学习。不断的学习过程就是对知识领域不断开拓的过程，每开拓出一片知识的荒地,就可以种下一片智慧的种子，以努力作阳光，把汗水作基肥，智慧的种子就会生出智慧之芽，开出智慧之花，结出智慧之果.随力着知识的逐渐积累、增多，就会发生从量到质的变化，从狭小的知识境界到更广阔的知识境界的升华。人们常说，“登高”便可以“远望”,远望才能够开阔视野。在知识的海洋里，知识境界愈高，视野就愈开阔;视野愈开阔，就愈觉得自己掌握的知识不过“大海之一滴”而已，于是便愈知己之不足；愈知己之不足，便愈是谦逊虚心．学习起来便靠是勤苦，所以他达到的知识境界就愈高。
(反面)不学习的人，看不到自己的不足。总是自高自大,不可一世,其实,选种人的知识太浅薄不过了，任何博学多才的人都不会自满自足。学习如同逆水行舟，不进则退。因此,这种人即便有满腹的才学，也会像高空中洋洋自得、自做美梦的云雀一样,从虚幻的云雾中坠落下来.摔在现实的岩石上。不是吗?夜郎自大的清王朝，以“天朝”自居，不愿意学习西方先进的科学技术，闭关自守，结果使中国变成一个匍匐在洋人铁蹄之下的半封建半殖民地的国家。
(总结）不学无术,自高自大，同样是我们做学问的劲敌。由此看来,我们只有通过学习,在学习中不断认识到自己的不足,自谦自励，才能在探求知识的道路上永不知足，永远进取。
（本文作者张明厚,1985年考入北京大学)
【解析】本文思路结构

学然后知不足
引论――类比引论法
类比体
河水望洋兴叹
井蛙自惭孤陋
本体：
我们学然后知不足

本论
正面论证
正面提出论点――学习能使我们认识到自己的不足
正面说理
比喻论证――以拓荒比学习
层进论证――八个“愈"字
正面举例（无）
反面论证
反面提出论点――不学习的人看不到自己的不足而自高自大
反面说理――比喻论证――云雀之喻
反面举例――清王朝闭关自守
结论――我们只有在学习中不断认识到自己的不足,才有自谦自励，永远进取。
［变式例文]
学然后知不足
雄鹰只有当它搏击蓝天时，才知道天空是多么辽阔，而自己又是多么的渺小；小溪只有在奔人大海时，才知道海洋是多么宽广，而自己又是多么微不足道；同样，一个人只有当他学得愈多时,才知道学海无涯，而自己学到的知识只不过是沧海之一粟罢了,他才懂得要永无止境地进取,用句俗话说，就是：学然后知不足”。
有些人往往不愿意学习,不愿学习当然就与求知领域接触得少,也就不知道未知领域是多么深远奥妙。自然不会感到自己的不足，反而以为自己还很有知识。这正如井底之蛙,不愿跳出井口,不知天高地厚而自鸣得意。我国南朝梁文学家江淹,早年以文章著名，被誉为”江南才子 "，后来他不思进取,不愿继续学习,最后留下了”江郎才尽”的笑话。我国古代还有这样一则寓言讲的是一个楚国人学习驾船的故事。起初他的师傅在平静的水面教他，不几日，他便能操舟自如。于是他以为自己"尽操舟之术",不愿继续学习,就辞退了师傅。后来他驾舟到江里去，江里浪涛翻滚，他只落得"四顾胆落，坠桨失舵"的结局。这则寓言告诉我们，不深入学习就不能找到自己的不足，也就不能真正掌握一门知识。
相反，学习就能使人感到自己知识的不足,学得愈多,就愈感到不足.著名科学家芝诺曾经用一个生动的比喻来说明这个道理。他用一个圆的内部来表示自己已掌握的知识，而用圆的外部表示未知的知识，他说一个人知识越多，这个圆就越大，，这个圆的周长也就越大，与未知领域的接触也越大。因此，他对他的学生说：“从这个意义上讲，我不知道的东西比你们多些。"这位科学家正是始终不满足，不断地进取，才在科学上取得了辉煌的成就.
学然后知不足，首先必须学，而且要不断地学,只有这样，才能获得较多的知识，才能更感到自己的不足,也只有永不满足，才能促使自己不断地学习，不断地进取。鲁迅先生说:“不满足是向上的车轮。"列宁说：“最有害的，就是自以为我们总还懂得一点什么。"巴甫洛夫说： “你们在任何时候也不要以为自己什么都知道.不管别人怎样器重你们，你们总要有勇气对自己说‘我没有知识。'”这些教诲，从不同的侧面告诉我们，要不断进取，永不满足.
朱熹有诗云:“问渠哪得清如许，为有源头活水来.”如果把知识比作那渠中的清水，那么学习就是知识源泉的源头。只有永不满足地学习，才能使知识的源泉永不干涸，永远流出清澈的泉水,浇灌出智慧的花朵，结出丰收的硕果。(本文作者田绪红，1985年考入清华大学)
【解析】本文思路结构
学然后知不足
引论――类比引论法
类比体
雄鹰搏击蓝天
小溪奔入大海
本体
学然后知不足
本论
反面论证
反面提出论点――不学习也就不会感到不足

反面说理――比喻论证――井底之蛙

反面举例
江郎才尽

楚人学舟

正面论证
正面提出论点――学然后知不足

正面举例――芝诺的言行

正面说理
鲁迅语

列宁语

巴甫洛夫语

结论
引用：朱熹语

比喻：只有永不满足地学习，才能使知识的源泉永不干涸

详细模式： 对照式六步走
点 正 反 深 联 总
“点”——开门见山，点明中心论点（或论题); 略写
（简洁，醒目，4行，可用两段开头法）
“正”——正面举例论述; 较详
（排比列举事例，段的首尾要勾联论点）
“反”——反面举例论述； 较略
（举例有三种形式：举实例，概括举例,假设举例）
“深”——对中心和事例进行深入分析、开掘； 最详
(方法：辨是非，挖原因,引哲理，换论证，提办法，用驳论等）
“联”--紧密联系现实，展开议论； 较略
（一般联系青年与改革）
“总”——总收全文，呼应中心。 略写
（或重申论点,或发出号召……）个人收集整理，勿做商业用途

【例文一】
逆境与成材
（点）正如水可载舟也可覆舟一样，逆境可以造就一个人也可以毁灭一个人。那么应当怎样正确看待逆境与成才的关系呢？（略）
（正)人生的路很漫长,遇到荆棘、沼泽是很平常的事。西班牙著名画家戈雅为了逃避宗教裁判所的追捕，17岁就背井离乡；被称为“俄罗斯文学之父”的普希金年轻时曾被流放；还有我国著名的数学家华罗庚、导弹之父钱学森，他们作出的贡献是无法估量的，而他们所受的艰辛也是常人无法想象的.逆境给与他们的是更坚定的决心、更顽强的斗志。应该说困难绝不是一件坏事，它可以锻炼人才,它可以创造奇迹。（较详）
（反)但逆境对于每个人的作用并不都是一样的.确实有人因无法忍受巨大的痛苦而放弃了；确实有人在困难面前束手无策而最终失败了；甚至有人还感叹命运的不公，由此而沉沦.对于他们，逆境起了覆舟的作用；对于他们，困难的确是一件坏事。（较略）
（深）这也许就是事物的两面性。但究其本质，逆境对于一个人产生怎样的影响不在逆境而恰恰在人的本身.对于一个有着崇高理想的人，一次次的挫折只会使他的意志更坚定，逆境对于他只是一剂强心剂。正如夏衍在《野草》中说的：种子不落在肥土而落在瓦砾中，有生命力的种子决不会悲观和叹气，因为有了阻力才有磨练。常听人说：如果没有怎样，自己会是个人才。我却认为所谓人才，不应只指有多高的学问，多大的才能,还应包括他承受压力、承受打击的能力，倘若没有这一点，就不该称之为人才。温室中的花只能用来观赏，一遇风雨就会夭折，而真正能支撑和带动整个社会的应是经受过风雨洗礼而依然挺立的大树，他们才是真正的栋梁之材。（最详）
（联）当然，逆境仅仅是一个外部条件而已，也许在顺境和常境里更易成才，但只要我们发挥主观能动性，是完全可以利用外部条件，甚至去改变外因，使之为成才服务。（略）
（总)我们这一代青年人，几乎还没有什么机会经受大风大浪的考验，往往缺乏与困难作斗争的勇气和毅力，因此正确认识逆境与成才的关系很有现实意义。我们应该从现在开始，主动找苦吃，在一些小的困难中不断磨练自己，使自己将来能成为建设祖国的栋梁之材。（较略)

【例文二】
把握机遇
　 世界上的每一个人并不一定都能创造机遇，但当机遇来临时，我们都可要尽自己所能去把握机遇.[亮出观点]（略）
纵观历史的长河，有不少人因抓住了一个难得的机遇,而造就了辉煌的一生。著名的物理学家牛顿，因一个掉落到他头上的苹果，终于发现影响深远的万有引力定律，引起了物理学界的革命，或许在牛顿以前，也有人被掉落的苹果砸到，但只会抱怨，没有抓住深入思考的机遇。而善于思考的牛顿却抓住了这个降落到自己头上的“机遇"，为力学的发展开辟了道路。（正面举例论述）
机遇是公平的,当机遇摆在人面前时,有人抓住了,有人却失之交臂。
同样是物理学家，科拉顿却不如牛顿那般的幸运，在研究磁生电的实验中，他因为“跑”而失去了发现“磁生电"的机遇。 是的,上面的事例令人深思,其实机遇存在上的每个角落，所不同的是，有人抓住了它，而人却遗憾地放走了它。抓住了机遇的人,也因此抓住了人生；放走机遇的人，也因此只能平平庸庸地过完一生。（反面举实例论述)[正反对照］
　一个人如此，一个民族，一个国家更是如此，中国于二千年加入世贸组织，这可是中国进一步发展的一大机遇，中国抓住了它，积极参与国际事务，努力开展国际贸易，因此近几年中国经济不断发展，农业、工业以及教育科研事业呈现出蓬勃的生机,人民生活水平有了很大的改善。（深入分析）本文为互联网收集，请勿用作商业用途
中国之所以能够快速发展,就在于能够把握机遇，利用机遇来发展本国经济。世博会又一个千载难逢的机遇呈现于我们面前，我们一定要世界惊诧和见证中国的快速发展。（联系现实)
其实，不论一个人,还是一个国家，都应该善于把握机遇,只有把握机遇，才能创造更加美好的明天，一个会把握机遇的人，注定是一个成功的人；一个会把握机遇的国家,注定是一个有希望的国家。[呼应开头］
★★★格式的模仿是比较容易上手的，难处就是能否列出几个分论点,或列举出几个材料。于是，我们把常用的“三大三小”式变体为 “三大二小"式，即把主体部分的两个并列点设计为“正反对照”式，这样，在思考设点的时候,不必都考虑三个并列点了。这种形式较“三大三小"式容易操作和掌握。开始阶段，我们先从这种结构入手训练，待掌握这种结构形式后，再让采用“三大三小”式布局谋篇。

（四）启感式：启是指启示类,感是指感想类.共同特点是先叙材料，后发感想。感想类可以先叙材料后发感想，也可以边读边感，如文学评论。 这里主要谈先叙材料后发感想的写法，因为这是根据材料写议论文的基本写法。这种写法由“引”、“议”、“联"、“结”四步构成，当然也可以采取“联”“引”“议”“结”或“引"“联"“议”“结"的步骤。

【例文借鉴】
有用者，即是“材”
同样的一根怪状树根，木匠认为它一无是处,弃之一旁；雕塑家却视为至宝并加以雕刻，成为艺术品。大相径庭的结果给了我们一个启示：什么才是真正的“材”？衡量“材”与“非材”的标准又是什么？我认为:有用者，即是“材”.“有用”是衡量“材”的标准。
(“引”，引出材料，并提出论点.）
对于人，同样如此.每个人都不可能成为一个彻头彻尾的有才之人，但每个人都在一个特定的领域中能够发挥他的作用。何谓人才？有用的人就是人才。喜剧演员潘长江有一句话讲得好：“个子小怎么了？浓缩的都是精华，小有小用，大有大用呗！”不错，实际正是如此,在舞台上需要潘长江这类搞笑丑角而不需要姚明那样的九尺男儿。可以这样讲，舞台上的潘长江要比姚明有用，而球场上的姚明却要比潘长江有用，这也正是“笑星"与“球星"的区别.
商业巨子宗庆后说得好：“有用的人为我所用，有用的人各施其用，那企业就活了。”也正是这句话成为“娃哈哈集团”的用人标准.宗庆后的“娃哈哈集团"是第一个在全国推行“只看本事，不看学历”的用人标准的公司。的确，作为一个明智的决策者,作为一个精干的领导者应该做到“唯才是用”。
（“议”，证明论点，用了两段。）
古往今来，善于用人的例子不胜枚举.曹操曾不顾关羽为敌邦之将而施以厚恩。对于谋士们的反对，曹操坦言:“虎勇之将，仁义之将，关云长有大用矣。"华容道解围证明了这一点.信陵君曾不顾侯公身份低微而屈身与其交游并以礼相待，他的理由很简单——“侯公,有用。”果然，献计，然后“面北自刎向我主”，印证了信陵君的判断。
（“联",联系引申，因原用了今人事例，此则用古人事例，进一步证明观点。）
有用，即是“材”；有用者，即是“人才”。随着时代的进步，随着社会分工的日益清晰化,判断“材与非材”的标准应该走向专业化.与其“样样通”不如“一样精”。一个人在自己特定的发展空间中充分发挥自己的作用，创造出了社会价值，那么他一定是有用的，那么他一定是位专业人才。 朋友，请相信“天生我材必有用”，请相信自己就是晴空中美丽彩虹上的一条色柱，纵然你只会现出一种色彩，但你是有用的,彩虹因你而美丽。
有用者，即是“材”。愿我们都成为一个有用之人，服务社会，造福社会！
(“结”,有结论，回答了“怎么样”，并作抒情式号召。）

【点评】本文为典型的“引一议一联一结”的结构形式。引材料，简明扼要;明观点，要言不繁；发议论，情理相生；联现实，有的放矢；作结论，善于照应。观点鲜明，结构严谨,语言准确，都是本文的闪光点。

三、 家庭作业
以“急”为话题，写一篇800字左右的议论文.

四、回忆巩固：由典例看材料作文审题
无论是哪一种形式的材料，在审题时必须把握以下几个要点:
1。读懂材料意思，从不同角度概括出你理解的材料所反映的不同的寓意。
2。对材料中从不同角度概括出的材料寓意,逐一做出明确判断(对，为什么?错，为什么？），联系现实，对照生活中的某些热点、焦点,选择最佳角度立意。所谓最佳立意角度，一是材料的本质寓意,一是自己最熟悉最有把握写好的内容。
3。升格自己所决定作为文章立意的角度，使它带有一种普遍意义(上升到生活之理的层面或哲学之理的层面），使文章能抒发出你个性的人生感悟与体验，引起读者的共鸣。
4.联系现实，筛选写作素材,考虑结构与语言表达方式，展开作文。
例如:一个赵国人牵了一匹马到集市上去卖,卖了三天，无人问津。他找到伯乐，要伯乐围着他的马转三圈，然后离开。离开时要三次回头看马。如果伯乐这样做，他付给伯乐一天的工钱。伯乐照着赵国人的话做了,马很快卖掉了，而且马价提高了十倍。
这则材料有以下几个角度:
赵国人:①自己卖马,三天无人问津；自己是普通人,人微言轻;做个平凡人好难（感想平凡）。
②想了一个办法，很快卖掉，且马价倍增；请名人捧场;名人效应。
③付给了伯乐一天的工钱；虽有付出，但很划算；付出与回报。
伯　乐：①获得了一天的报酬；付出时间,收获金钱；回报与付出。
②伯乐是相马的专家；权威、人们愿意相信有名望的人；努力成为内行,权威与信任。
③暗示人们马是千里马；发现千里马；人才与伯乐。
马：①是千里马；是人才;人才需要发现、提拔。
②不是千里马;是庸才，南郭先生与齐宣王；不正当竞争，谁是罪魁祸首.
③同样的一匹马,差异怎么这么大呢?马的感想;这个世界怎么了？
买马人:①上当；为什么会上当;迷信、盲从权威。
②物有所值；一份价钱一份货；相信品牌,名牌战略。
这则材料的最佳角度：名人效应；人才与伯乐；迷信、盲从权威。
升格为生活之理或哲学之理:①名人效应之我见;②人才需要伯乐的提携；③不能迷信盲从权威.
当然，材料作文的审题能力的提高不是一朝一夕的事情，而且不同性质与类型的材料，审题的侧重点和角度也会有所不同,要提高自己材料作文的审题能力,我们所需要的不仅仅是一些所谓的方法，还需要大量的科学整合与系列训练,更需要尽力调动自己的生活积累与情感体验,全面提高自己的思维品质与语文综合素养。

五、 论据积累
文言文素材：
1、《烛之武退秦师》
烛之武，一位老人，孤身劝退强大的秦国军队，保存郑国，何故?没有超人的胆量,没有丰富的常识,没有非凡的口才，试问如何可以成功？（可用于“胆识”、“口才”、“说话艺术”、“综合素质”等话题）
2、《勾践灭吴》
失败总是令人丧气的，有些人从此就一蹶不振。但是，在人生漫漫的旅途中,失败总是难免的，积极的办法，就是跌倒了再爬起来。春秋时的越王勾践，他的失败够惨了吧,他不是卧薪尝胆，十年积聚，一朝灭吴，报了家仇国恨吗？（可用于“失败"“坚持”“毅力”“坚韧”等话题）
3、《邹忌讽齐王纳谏》
有道是“旁观者清，当局者迷”.我们，尤其是权贵者，往往听不到真正的声音，如果我们缺乏自知之明，沾沾自喜,就会以为自己真的“美于徐公”，那就危险了。（可用于“自知之明”“赞美与批评”等话题）
4、有的人,本来满有道理的，但是对方并不服气，结果闹僵了。究其原因，还有一个说话的艺术问题.齐王纵然再有修养,也好歹是个国君,面子大得很，邹忌要讽他纳谏，也要巧用比喻，结果皆大欢喜，齐王愉快纳谏,国家强大，“战胜于朝廷”。（可用于“说话艺术”等话题）
5、《触龙说赵太后》
赵太后因不希望儿子长安君为人质，换取齐国救兵，盛怒之下，发出谁再劝说，“老妇必唾其面"的恶毒说话。在这种情形之下，触龙依然敢于去劝说,而又居然劝说成功，何也？此无他，动之以情,晓之以理，将心比心而已.这种说话的态度，说话的艺术，恰恰是我们经常欠缺的。（可用于“说话艺术”、“将心比心”、“亲情”等话题）
6、《季氏将人伐颛臾》
堡垒最容易从内部攻破,自己立场不稳，就会很容易被别有用心的坏人拖下水，当年孔子不是告诫过，季氏之忧，在萧墙之内吗?（可用于“反腐倡廉”、“自我约束”等话题)
7、《寡人之于国也》
保护环境与人类的生存息息相关。两千年前,山林湖泊该是很多吧，孟子则已提出：“数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。”他已经意识到滥捕滥伐的危害，告诫人们要注意生态平衡。（可用于“环境与生存”等话题）
8、《劝学》
学习要注重积累，要有恒心，要专一，这是常识，也是真理，我们有不少同学,能把荀子的《劝学》一文背得滚瓜烂熟,但在实践中,却又忘记了这几条最基本的原则。我们可以扪心自问，自己做到“积土成山”吗?做到“锲而不舍”吗？做到“用心一也”吗？（可用于“学习”、“恒心”、“说与做"等话题）
9、《过秦论》
秦可以灭六国,统一天下，却二世而亡.贾谊分析道：“仁义不施,攻守之势异也。”秦的教训，似老生常谈,但对于今天，仍有借鉴作用，如果我们的政府，我们的领导干部不为人民谋幸福，也一样会遭到人民反对的。(可用于“反腐倡廉”“民心”等话题）
10、《鸿门宴》
面对复杂的国际环境，我们要善于应变，善于应对。忽然想起《鸿门宴》的场面：面对“人为刀俎,我为鱼肉"的情景，刘邦在张良的帮助下,善于应变,善于应对，结果使他逃过一劫；而项羽则是个自大而死板的人，结果是放虎归山，气得范增大骂“竖子不足与谋”.(可用于“善于应变”、“适应环境"等话题）
11、《兰亭集序》
要学会寻找风景，欣赏风景，享受生活，赞美生活。在“天朗气清，惠风和畅”之时，我们何不远足“崇山峻岭”，穿行“茂林修竹”，“一觞一咏"，“游目骋怀"?(可用于“风景”、“生活”、“善于发现”等话题）
12、《归去来兮辞》
家，是安乐窝，是避风港,那里有天伦之乐，有浓浓亲情.不管你到了天涯海角，家都使你魂牵梦绕。当年,陶县令摆脱了官场的束缚,急急往家里奔去，“舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微”.到了家中，他可以“悦亲戚之情话，乐琴书以消忧”，可以“登东皋以舒啸，临清流而赋诗"。（可用于“家”、“亲情”等话题）
13、《谏太宗十思疏》
和平时代,我们往往麻痹大意;一帆风顺时，我们很少想到困难之处。人生道路，又怎么会平坦笔直?魏征就告诫过唐大宗,“不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也”。（可用于“居安思危”、“戒奢以俭”等话题）
14、《腾王阁序》
勇于并善于表现自己，是当代青年应该具备的一项素质。无必要的谦虚反而是虚伪和懦弱的行为。毛遂自荐,成就了人业；王勃路经腾王阁，毫不推辞,一挥而就，写下了四座惊叹的美文《腾王阁序》，“落霞与孤骜齐飞,秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨，雁阵惊寒，声断衡阳之浦”。这些精彩的语句，使得他在文学史中占有光辉的一席。(可用于“表现自己”、“勇气”、“勇气与才气”等话题)
15、《师说》
互帮互学,方能共同进步。孔子当年就认为“三人行，必有我师焉”；韩愈当年也批评了“耻学于师”的风气,提倡“不耻相师”。在今天激烈竞争的年代，有些人暗自发力，以为“留一手”，自己可以脱颖而出,其实封闭自己，只会变成井底之蛙，你虚心求教，必有进步;你帮助别人的同时，也促使自己提高。（可用于“学习”、“合作”、“帮助”等话题） 本文为互联网收集，请勿用作商业用途
16、不要看轻自己，不必自怨自艾，世间很少全才，更少有十全十美的人，只要你有一技之长，你就可能在这方面胜过别人。韩愈不是说过吗,“是故无贵无贱，无长无少，道之所存,师之所存也”，又说“闻道有先后，术业有专攻，如是而已”。（可用于“自信自强”、“能力”等话题)
17、《阿房宫赋》
文物，是不可再生的财富，保护文物，是我们当代人义不容辞的职责。今天,象项羽那样一把火将阿房宫烧掉的行为应该没有，但是，漠视、蚕食、占据、破坏文物古迹的现象则经常发生,这些现象，和项羽的所为其实是没有多大区别的。（可用于“保护文物”“爱护文化遗产”等话题）
18、《六国论》
六个大国，居然被地处西北的秦国各个击破，这一历史事实,千百年来引起历史学家极大的兴趣,论述的文章很多，苏洵的《六国论》便是著名的一篇.其实，有一个基本事实就是，六国虽然强大，但并不团结，甚至彼此隔岸观火，勾心斗角,这就不是六比一的封垒，而是一比一，甚至零点几比一的对垒了。这种貌似强大而其实一盘散沙的现象,我们平时不是也看得多吗？（可用于“团结合作"等话题)
19、《游褒禅山记》
最好舒舒服服就能取得成绩，最好不流汗就能登上事业的顶峰，不少人还在做着这样的白日梦。宋代的王安石有句名言:“世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远"。朋友，不要在平地观望了，到“险远”处去寻求“奇伟、瑰怪、非常之观”吧。（可用于“努力”、“最好的风景”、“更上一层楼”等话题）
20、自信是一种良好的素质，盲从则是可悲的行为.要想不盲从，就得有自信。宋代的王安石也有过一次令他十分后悔的盲从,他曾与四位朋友去游褒禅山的一个山洞,“入之愈深，其进愈难,而其见愈奇”，本来渐可探得奇景,但有一人害怕了，说“不出，火且尽”，结果,大家退出。退出之后,大家才发现,“力尚足以入，火尚足以明”，但已“不得极夫游之乐也”。我们在生活中,不是也经常遇到这种令人后悔的事吗？（可用于“自信”、“盲从”等话题) 个人收集整理，勿做商业用途
21、志、力、物三者，可以说是我们成功的三大要素。有远大的志向,还得有真才实学，最好还获得某些帮助，或者良好机遇。王安石在游褒禅山时，就悟出了这个道理：“有志矣……然力不足者，亦不能至也。有志与力，而无物以相之,亦不能至也。”朋友，你想想,自己主要缺了哪一样？（可用于“成功的要素”、“志、力、物”等话题）
23、《伶官传序》
古之英雄豪杰，不少就载倒在太平享乐之中,如后唐庄宗、李自成、洪秀全等，欧阳修感叹道:“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身.”今天，不是也有不少功臣精英，同样载倒在灯红酒绿、纸醉金迷之中吗？（可用于“反腐倡廉”、“自律”等话题）
24、《石钟山记》
“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？"有调查才有发言权，不经调查即道听途说，或瞎指挥，肯定误事。苏轼为了弄清石钟山命名的来由，“以小舟夜泊绝壁之下"，虽也未弄清真正的原因，但其精神行为就值得赞扬。（可用于“调查研究”、“科学态度”等话题）