《大学》第一章.ppt

大学大学第一章第一章执教者：邱一苹执教者：邱一苹.一、一、大学大学介绍：介绍：儒家基本经典之一。原为儒家基本经典之一。原为礼记礼记中的一篇。中的一篇。全面总结了先秦儒家关于道全面总结了先秦儒家关于道德修养、道德作用及其与治国平德修养、道德作用及其与治国平天下的关系。天下的关系。南宋朱熹南宋朱熹5252岁把岁把大学大学与与论语论语、孟子孟子、中庸中庸合称为合称为“四书四书”。五经：五经：诗诗书书礼礼易易春秋春秋大大 学学 .国风国风 周南周南 关雎关雎 -诗经诗经关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。.朱熹朱熹 天资聪慧，天资聪慧，5岁入小学，能读岁入小学，能读 懂懂孝经孝经；6岁以指在沙滩画八卦；岁以指在沙滩画八卦；少年时授业于少年时授业于“五夫五夫”中的三位先生【刘中的三位先生【刘子翚子翚hu（屏山）、刘勉之（白水）、胡宪（籍溪）（屏山）、刘勉之（白水）、胡宪（籍溪）】；】；19岁中了进士；岁中了进士；24岁泉州同安县任主簿，怀岁泉州同安县任主簿，怀着治国平天下的理想抱负，实施着治国平天下的理想抱负，实施“教礼义，厚风教礼义，厚风俗，戢（俗，戢（j）史奸，恤民隐）史奸，恤民隐”的治县方针。他还开的治县方针。他还开办白鹿洞书院，设立讲座，亲自讲学，后人敬仰办白鹿洞书院，设立讲座，亲自讲学，后人敬仰他，尊称他，尊称“大儒朱熹大儒朱熹”，是继孔孟以来最杰出的，是继孔孟以来最杰出的思想家、哲学家、教育家、诗人和闽学派的代表思想家、哲学家、教育家、诗人和闽学派的代表人物。人物。.三年级下册春日（南宋）朱熹胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。等闲识得春风面，万紫千红总是春。.古人八岁入古人八岁入“小学小学”，学习，学习“洒洒扫应对进退，礼乐射御书数扫应对进退，礼乐射御书数”等等文化基础知识和礼节；文化基础知识和礼节；二、课题释疑二、课题释疑十五岁入十五岁入“大学大学”，学习伦理、政，学习伦理、政治、哲学等治、哲学等“修己治人，治国安邦修己治人，治国安邦”的大学问。的大学问。.“大学大学”就是讲就是讲治国安邦治国安邦的的“大学大学”。“大学大学”是大人是大人之学。讲的是之学。讲的是修身、齐家、治修身、齐家、治国、平天下国、平天下的道理。的道理。.三、诵文诵文 疏义疏义大学之道，在明明德，在亲民，大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。知所先后，则近道矣。第一段第一段.大学之道，在大学之道，在明明德明明德，在，在亲民亲民，在在止于至善止于至善。亲民亲民：“亲亲”应为应为“新新”，亲民，也就，亲民，也就是是“新民新民”，使天下人弃旧图新、去恶从善，使天下人弃旧图新、去恶从善。译：译：大学的宗旨，在于弘扬光明正大的品德，在于使人弃旧图新，在于使人达到最完善的境界。.知知知知止而后有止而后有止而后有止而后有定定定定，定定定定而后能而后能而后能而后能静静静静，静静静静而后能而后能而后能而后能安安安安，安安安安而后能而后能而后能而后能虑虑虑虑，虑虑虑虑而后能而后能而后能而后能得得得得。物有。物有。物有。物有本末本末本末本末，事有，事有，事有，事有终始终始终始终始，知所，知所，知所，知所先后先后先后先后，则近，则近，则近，则近道道道道矣。矣。矣。矣。（方法）（方法）（方法）（方法）译：译：明了应达到的境界才能够志向坚定；明了应达到的境界才能够志向坚定；志向坚定才能够镇静不躁；志向坚定才能够镇静不躁；镇静不躁才能够心安理得；镇静不躁才能够心安理得；心安理得才能够思虑周祥；心安理得才能够思虑周祥；思虑周祥才能够有所收获。思虑周祥才能够有所收获。每样东西都有根本有枝末，每样东西都有根本有枝末，每件事情都有开始有终结。每件事情都有开始有终结。明白了这本末始终的道理，明白了这本末始终的道理，就接近事物发展的规律了。就接近事物发展的规律了。.古之欲明明德于天下者，先治其国；古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在致知在格物格物。物格而后。物格而后知至知至，知至而后，知至而后意意诚诚，意诚而后，意诚而后心正心正，心正而后，心正而后身修身修，身修，身修而后而后家齐家齐，家齐而后，家齐而后国治国治，国治而后，国治而后天下天下平平。第二段第二段三、诵文诵文 疏义疏义.译：译：古代想要把完美的德行昭示于天下的人，古代想要把完美的德行昭示于天下的人，就要先治理好自己的国家；就要先治理好自己的国家；想要治理好国家，就要先整治好自己的家庭；想要治理好国家，就要先整治好自己的家庭；想要整治好自己的家庭，就要先修养自身的品性；想要整治好自己的家庭，就要先修养自身的品性；想要修养自身的品性，就要先端正自己的内心；想要修养自身的品性，就要先端正自己的内心；想要端正自己内心，就要先使自己的心意诚实；想要端正自己内心，就要先使自己的心意诚实；想要心意真诚，就要先获得知识。想要心意真诚，就要先获得知识。古之欲明明德于天下者，先古之欲明明德于天下者，先治治其其国国；欲治其国者，先；欲治其国者，先齐齐其其家家；欲齐其家者，先；欲齐其家者，先修修其其身身；欲修其身者，先；欲修其身者，先正正其其心心；欲正其心者，先欲正其心者，先诚诚其其意意；欲诚其意者，先；欲诚其意者，先致致其其知知；.译：译：而要获得知识，关键在于研究万事万物，而要获得知识，关键在于研究万事万物，推究事物的原理。推究事物的原理。研究了万事万物，推究事物的原理，然后就会拥研究了万事万物，推究事物的原理，然后就会拥有知识；有知识；拥有了知识，心意就会诚实；拥有了知识，心意就会诚实；心意诚实了，内心自然就会端正；心意诚实了，内心自然就会端正；内心端正了，才能修养品性；内心端正了，才能修养品性；自身修养好了，家庭就会得到整治；自身修养好了，家庭就会得到整治；家庭整治好了，国家也就能获得治理；家庭整治好了，国家也就能获得治理；国家治理好了，就能使天下太平。国家治理好了，就能使天下太平。致知在致知在格物格物。物格而后。物格而后知至知至，知至而后，知至而后意诚意诚，意诚而后，意诚而后心正心正，心，心正而后正而后身修身修，身修而后，身修而后家齐家齐，家齐而后，家齐而后国治国治，国治而后，国治而后天下平天下平。.大学三纲领大学八条目.格物、致知格物、致知诚意、正心诚意、正心三纲领三纲领明明德明明德亲民亲民止于至善止于至善修身、齐家、修身、齐家、治国、平天下治国、平天下八条目八条目.明明德亲民止于至善彰显美德使天下人去旧更新达到善的最高境界大学三纲领.格物致知诚意正心修身齐家治国平天下探究事物原理获得知识使心意诚实端正内心修养自身整治家庭治理国家使天下太平大学八条目.修身齐家治国平天下修身齐家治国平天下周王室王、天子天下诸侯公国家族卿、大夫家、宗族.八八 目目 关关 系系格物、致知、诚意、正心格物、致知、诚意、正心修修 身身齐家、治国、平天下齐家、治国、平天下目的目的目的目的.自天子以至于自天子以至于庶人庶人，壹是壹是皆以皆以修身为本。其本乱而修身为本。其本乱而末末治者否矣。治者否矣。其所其所厚厚者者薄薄，而其所薄者厚，而其所薄者厚，未未之有也之有也！第三段第三段译：译：从天子开始，一直到普通百姓，一律都从天子开始，一直到普通百姓，一律都要把搞好自身的修养作为根本。根本问题没要把搞好自身的修养作为根本。根本问题没有抓好，而要把其他枝节问题解决好，那是有抓好，而要把其他枝节问题解决好，那是不可能的。他所重视的反而薄弱，他所轻视不可能的。他所重视的反而薄弱，他所轻视的反而厚重，从来没有这样的事情。的反而厚重，从来没有这样的事情。三、诵文诵文 疏义疏义.大学之道，在大学之道，在明明德明明德，在，在亲民亲民，在，在止于至善止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。后，则近道矣。古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在者，先致其知；致知在格物格物。物格而后。物格而后知至知至，知至，知至而后而后意诚意诚，意诚而后，意诚而后心正心正，心正而后，心正而后身修身修，身修而，身修而后后家齐家齐，家齐而后，家齐而后国治国治，国治而后，国治而后天下平天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末（乱而末（m）治者否矣。其所厚者薄）治者否矣。其所厚者薄(b)，而其所，而其所薄者厚，未之有也！薄者厚，未之有也！歌歌诀诀吟诵吟诵.古人有关古人有关“修身修身”的名句的名句三人行，必有我师焉：择其善而从之，其不三人行，必有我师焉：择其善而从之，其不善者而改之。善者而改之。（论语（论语述而）述而）见贤思齐焉，见不贤而内自省也。见贤思齐焉，见不贤而内自省也。论语论语穷则独善其身，达则兼济天下。穷则独善其身，达则兼济天下。孟子孟子君子之修身也君子之修身也,内正其心内正其心,外正其容。外正其容。欧阳修欧阳修四四 纵古纵古 观今观今君子死而冠不死。君子死而冠不死。-子路子路 （仲由）（仲由）百里负米百里负米.大学校训中的大学校训中的大学大学格言格言河南大学明德，新民，止于至善明德，新民，止于至善Addyourtitle厦门大学自强不息，止于至善自强不息，止于至善Addyourtitle 东南大学 止于至善止于至善 香港大学明德格物明德格物河南理工大学河南理工大学明德任责明德任责.五五 修身修身 立志立志“格物格物”“正心正心”“诚意诚意”“齐家齐家”“修身修身”“平天下平天下”“治国治国”内修内修内修内修外修外修外修外修独独独独善善善善其其其其身身身身兼兼兼兼济济济济天天天天下下下下“致知致知”大大 学学 .一个国王因为没有继承人，就发了一大一个国王因为没有继承人，就发了一大堆种子给国内的所有的孩子们，说谁种的花堆种子给国内的所有的孩子们，说谁种的花漂亮就选谁做继承人，结果到了秋天，全国漂亮就选谁做继承人，结果到了秋天，全国的孩子的花盆里种满各式各样的鲜花，只有的孩子的花盆里种满各式各样的鲜花，只有一个小孩的花盆里什么都没有，并不是他不一个小孩的花盆里什么都没有，并不是他不热爱劳动，他也每天向花盆洒水，浇肥，可热爱劳动，他也每天向花盆洒水，浇肥，可就是没看到种子发芽。就是没看到种子发芽。最后国王选了他做继承人，原来啊，这最后国王选了他做继承人，原来啊，这些种子都是炒过的，都不能发芽的。些种子都是炒过的，都不能发芽的。.请结合请结合大学大学第一章第一章，谈，谈谈当代小学生应该如何修身？谈当代小学生应该如何修身？.结束语文化修养是一个人无形的名片，它虽然不能装进口袋里，却能够展现在脸庞上，流淌在语言间，体现在行动中，你的举手投足，一颦一笑无不透露出你深厚的文化底蕴和高雅的人生境界。.熟读熟读大学大学第一章，学会吟诵。第一章，学会吟诵。.