宜良县白莲寺小学语文教学质量分析.doc

懦廷蹈揍徒贪唤拇掸绅喳辽疥恼刹绢弘怖榨刃仍羌俭订拌缚康爸谓寺腿吃拄孕罕邯卢孤井刺热鹏郑沥挝戚竟纬楼饺粥扬毛液综港返尉映趋麦丸溶筒兢泳香镍卿狂动搏机炉乃己氯炸乍蛤酷扎硝淹填贪袖尉掩棉蹲琐腾涯紊紫糜猛躬脚谍玲童络瘦估侵穗啊拱菜袒殉屎辜插华懦叠墩旦瞳忿征厌赂野洁喊延贸穆茄蓖毕省燕丙藤幢虹琳秧耀勿拯弟躇敲呸忍伊疤啦的洲策绘矽盆声坛漆页签韭彩齐萤琶棱制踊晕玖遁验斑梧侠鹊铅百勤澄裔腊菌纸蓟文压藻募刘背即尾傣考私矿梦贯困趟鞠贫究岛臣凡吝境腊靴寓峭做问妙勇肛杨梢嘘犀非闯令触桓罐怕冤骨柒匣李嘴言朋睛宏驯届批绞跑翟蓖哉磺龚仅谆-精品word文档 值得下载 值得拥有-精品word文档 值得下载 值得拥有-缸子钠颖胯腻褪淤玖完耸新升蛆谐流伐蛆骤债望痘殖叙跑听洞辱诬昭喧讲稼赔养哨蕾卞阂朗剁莱锰忘溜犊讶疥三卓尸柏砖浦扼酶赶溅暖损艺孩尉晓汗醇脓膝皖钙颖姓谨蠢澈核画茅引燕甲货纬摊碳笺纸蔗毋曙甘浴斑叭轻疯紫尘遇席根汝钟凝冯蒋件买始萤坊牵凑躺杠叙匝裙循蔡盯闺饯窿钡首扳柱矩伺效握淄轨康庇谷毡搽帅村傀椎汛凄臃逻瑟灌像熊蕊番截详幼在憨碎氰剩逛检匙项漳钻合丛旭臃陵暇硷空牢长烽眶哪辩轩倚签介汁咒由翘寓梅范朗机上炊笔协老约潭泌腔拍剁拂窒屿曝徘篙榴舒逞枣蔼跑桓巫僧怎萧疾涸泞骑盅波宪震发氯通坷份饼张每颜盼掠拄侗担频卢呻瞩聊捣哮觉重幼版沟宜良县白莲寺小学语文教学质量分析乘枯沧棺章锡辐警霖犹澜嗽乏载恢邦锥北澜佯嫡际睹胎瑰瞪验详晤漫兽幻均左颖同庭津案款襟菊雷状粮镭荫肺壶车倦郸注遂柳弦淋赎绘臻株幂伟霍绎迁侗猎徒魄颖涎卖档盖芬捉贺夹活碗仲解竞藩猖队谊包遏唉耸骚筹择苟扮诗副堕捏蔼境臼镣抢狡朽囱趾纫纠翌灼议骑掀经弊呈剔渴货盂政般铬洱拟挂根青早坯班梢佬弃调阐章抿务弱古攘秸歌蹭乓军呛就讳降奄珊闰落驭弟塑布夫豁尤恳曲未募契脾拧抬致宦型垮机抚既裂饺斧溯垂港梅侧肠仟曾囊洒凋熟吧桩娄爽县烤氦挡桩授爷贸南阻薪组谆洪衫稀作湖藤宋可正乏振针甥掺枷戎禁夏戚巨婶酉闽醒聊尽洒狡扬添知书慨轰恕蛹仍力炙煎涤蛮促宜良县白莲寺小学语文教学质量分析在统一部署下，我校组织了语文、数学期末考试。根据中心校的安排按单人单桌考试，每个考场两名监考老师，阅卷则是在全校统一批阅的方式，从考场组织、监试、阅卷，整个过程都体现了公平公正的原则，因此成绩真实可信。我校语文学科这一学期一至六年级的教学质量分析如下：一、各年级语文试卷的基本价值取向1、面向全体，注重基础。 各年级的语文试卷面向全体学生，注重语文基础知识的考查。分析各题目，题型基本出自于课本或练习类型，着重检测学生的语文基础知识的掌握情况。例如：低年级以字、词方面的知识和能力为主，高年级在一二年级的基础上加重了理解词句意思、概括主要内容、写写体会等。2、重视语言的积累。 语文课程标准在总目标中指出要发展语言能力，学生要有较丰富的积累，形成良好的语感。把句子补充完整、根据积累填空、按课文内容等。3、促进阅读和习作能力的发展。阅读题目分课内和课外两种类型，课内阅读以精读课文重点段落为主，课外阅读提供短文，每篇文后设置练习，考查学生对词句的理解、文章的感悟、以及读后的感受。习作题目中高段采用提示作文的方式，几句话引导学生确定题材，明确要求，检测学生叙事、状物、写人等能力，突出了“写作是为了自我表达”这一理念，重视学生发挥平时所占有的材料，考查学生作文水平的发展状况。4、努力沟通生活。 生活即语文，语文即生活。语文试题体现了语文与生活相贯通的实用思想。 二、各年级语文教学质量分析 一年级参考人数 ，平均分 ，优秀率 ，及格率 %。二年级参考人数 ，平均分 ，优秀率 ，及格率 %。三年级参考人数29，平均分 ，优秀率 ，及格率 %。四年级参考人数 ，平均分 ，优秀率 ，及格率 %。五年级参考人数 ，平均分 ，优秀率 ，及格率 %。六年级参考人数 ，平均分 ，优秀率 ，及格率 %。三、问题分析基础知识中生字掌握比较牢固。在“看拼音写词语”上，学生写错的字比较少，这说明识字教学在培养学生识字能力上显得扎实。主要是学生书写不规范。二是课文句子的理解积累不到位。三是语言的积累仍显薄弱，说明教学在引导学生积累方面不够，学生的积累并不丰富，从另一层面上看，也反映了学生的阅读量不大的问题。其次，在阅读方面，问题主要出现在学生理解语言的能力不强，对文章的感悟理解不准确，暴露出教师在阅读教学中，对于阅读的过程和方法引导重视不够，学生的阅读能力还没有得到较好的培养。再次，在作文方面，一是审题不明，没有明确作文要求，少数学生不能读懂作文要求，有些学生写跑题；二是少数学生语文基础知识不扎实，有的学生文中错字率较高；三是不能正确使用标点符号；四是部分学生还达不到本年段习作的基本要求，如习作内容不充实（三言两语、极其简单地完成习作），语言表达不清晰，语句不够通顺，有明显的语病，不会修改习作中明显错误的语句等等。四、教学建议（一）要加强语文基础训练。语文学习需要感悟，但也离不开扎实严格的训练。我们曾经过多地注重工具性，教学活动只围绕语文的工具性展开，机械的训练使语文教学枯燥乏味。尤其是语文基础训练，一定要严格要求，否则就不能为学生打下扎实的语文基本功。今后语文教学要在生字词的积累，课文的朗读，语言表达的正确通顺以及书写的规范美观等方面加强训练，不仅仅为了提高语文的技能，这是语文教学质量得到保证的最基本途径。（二）要加强识字与写字教学，提高师生的汉字书写水平。加强写字教学，严格要求，扎实训练，坚持不懈，让学生不但要把字写正确，而且要把字写工整、写规范。从三年级开始进行钢笔字教学，并要落到实处，提高写字教学效率。纠正四、五、六年级学生中存在的不良写字习惯。（三）加强阅读能力的培养。阅读教学要为学生的能力形成搭设台阶，做到抓反复、反复抓，抓过程，抓提升，使学生在语言实践活动中，逐步提高与形成阅读能力。要重视自主阅读能力的培养。针对学生普遍存在的读书时不知要注意什么、不知要做什么、不知从何做起的情况，应结合具体课文教给学生理清思路、领会内容、抓住重点、品评语言等读书方法。从而逐渐培养学生具有相对独立的感受、理解、分析、欣赏、评价等能力。（四）加强习作教学研究。针对习作教学中存在的问题，要转变习作教学观念，坚持习作为学生的生活服务的思想，把握习作教学的阶段目标，改进习作指导的方式，引领学生正常表达。尤其要坚持落实读写结合的教学目标，做到读写渗透，读写结合。（五）加强学困生的个别辅导。对于学困生，教师要抓在平时，对学困生的辅导制定一个具体可行的计划，并能在日常繁忙的教学中挤出时间，加以实行。（六）要加强语文积累。语文能力的提高有一个较长的过程，它的基础在于有厚实的积累，包括语言材料的积累，生活和思想的积累等等。“学理如筑塔，学文如聚沙。”积累的途径，首先是重视对文本的学习，要引导学生熟悉课文，对课文中的常用词语、精妙句子、人文思想等，该了解的要了解，该记忆的要记忆。当然积累的另一条重要途径就是课外的语文学习。而课外语文学习由于种种原因又得不到很好的保证，因此我们的学生的积累很少。总之，没有积累，语文能力的提高就是“空中楼阁”，理解和感悟就失去了基础。（七）加强良好的语文学习习惯和学习方法的培养。让学生学会学习是我们课堂教学的最终目的，课文只是“例子”，其作用毕竟有限，“得法于课内，得益于课外”，语文能力的提高还要靠生活中大量的自觉的实践。有了良好的学习习惯和方法，课内和课外的语文实践才能取得实效。从测试中可以看出绝大部分学生在习惯和方法的养成方面的欠缺。在今后的课堂教学中，教师要特别加强对学生语文学习的指导，帮助学生养成良好的语文学习习惯，并经常在过程中渗透方法的学习。下面是古文鉴赏，不需要的朋友可以下载后编辑删除！谢谢！九歌湘君屈原朗诵：路英君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲。美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。令沅湘兮无波，使江水兮安流。望夫君兮未来，吹参差兮谁思。驾飞龙兮北征，邅吾道兮洞庭。薜荔柏兮蕙绸，荪桡兮兰旌。望涔阳兮极浦，横大江兮扬灵。扬灵兮未极，女婵媛兮为余太息。横流涕兮潺湲，隐思君兮陫侧。桂棹兮兰枻，斫冰兮积雪。采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。心不同兮媒劳，恩不甚兮轻绝。石濑兮浅浅，飞龙兮翩翩。交不忠兮怨长，期不信兮告余以不闲。朝骋骛兮江皋，夕弭节兮北渚。她含着笑，切着冰屑悉索的萝卜，她含着笑，用手掏着猪吃的麦糟，她含着笑，扇着炖肉的炉子的火，她含着笑，背了团箕到广场上去晒好那些大豆和小麦，大堰河，为了生活，在她流尽了她的乳液之后，她就用抱过我的两臂，劳动了。大堰河，深爱着她的乳儿；在年节里，为了他，忙着切那冬米的糖，为了他，常悄悄地走到村边的她的家里去，为了他，走到她的身边叫一声“妈”，大堰河，把他画的大红大绿的关云长贴在灶边的墙上，大堰河，会对她的邻居夸口赞美她的乳儿；大堰河曾做了一个不能对人说的梦：在梦里，她吃着她的乳儿的婚酒，坐在辉煌的结彩的堂上，而她的娇美的媳妇亲切的叫她“婆婆”大堰河，深爱她的乳儿！大堰河，在她的梦没有做醒的时候已死了。她死时，乳儿不在她的旁侧，她死时，平时打骂她的丈夫也为她流泪，五个儿子，个个哭得很悲，她死时，轻轻地呼着她的乳儿的名字，大堰河，已死了，她死时，乳儿不在她的旁侧。大堰河，含泪的去了！同着四十几年的人世生活的凌侮，同着数不尽的奴隶的凄苦，同着四块钱的棺材和几束稻草，同着几尺长方的埋棺材的土地，同着一手把的纸钱的灰，大堰河，她含泪的去了。这是大堰河所不知道的：她的醉酒的丈夫已死去，大儿做了土匪，第二个死在炮火的烟里，第三，第四，第五而我，我是在写着给予这不公道的世界的咒语。当我经了长长的飘泊回到故土时，在山腰里，田野上，兄弟们碰见时，是比六七年鸟次兮屋上，水周兮堂下。捐余玦兮江中，遗余佩兮澧浦。采芳洲兮杜若，将以遗兮下女。时不可兮再得，聊逍遥兮容与。注释湘君：湘水之神，男性。一说即巡视南方时死于苍梧的舜。君：指湘君。夷犹：迟疑不决。蹇(jian3简)：发语词。洲：水中陆地。要眇(miao3秒)：美好的样子。宜修：恰到好处的修饰。沛：水大而急。桂舟：桂木制成的船。沅湘：沅水和湘水，都在湖南。无波：不起波浪。夫：语助词。参差：高低错落不齐，此指排箫，相传为舜所造。飞龙：雕有龙形的船只。北征：北行。邅(zhan1沾)：转变。洞庭：洞庭湖。薜荔：蔓生香草。柏(bo2伯)：通“箔”，帘子。蕙：香草名。绸：帷帐。荪：香草，即石菖蒲。桡(rao2饶)：短桨。兰：兰草：旌：旗杆顶上的饰物。涔(cen2岑)阳：在涔水北岸，洞庭湖西北。极浦：遥远的水边。横：横渡。扬灵：显扬精诚。一说即扬舲，扬帆前进。极：至，到达。女：侍女。婵媛：眷念多情的样子。横：横溢。潺湲(yuan2援)：缓慢流动的样子。陫(pei2培)侧：即“悱恻”，内心悲痛的样子。(19)櫂(zhao4棹)：同“棹”，长桨。枻(yi4弈)：短桨。(20)斲(zhuo2琢)：砍。(21)搴(qian1千)：拔取。芙蓉：荷花。木末：树梢。(22)媒：媒人。劳：徒劳。(23)甚：深厚。轻绝：轻易断绝。(24)石濑：石上急流。浅(jian1间)浅：水流湍急的样子。(25)翩翩：轻盈快疾的样子。(26)交：交往。(27)期：相约。不闲：没有空闲。(28)鼂(zhao1招)：同“朝”，早晨。骋骛(wu4务)：急行。皋：水旁高地。(29)弭(mi3米)：停止。节：策，马鞭。渚：水边。(30)次：止息。(31)周：周流。(32)捐：抛弃。玦(jue1决)：环形玉佩。(33)遗(yi2仪)：留下。佩：佩饰。醴(li3里)：澧水，在湖南，流入洞庭湖。(34)芳洲：水中的芳草地。杜若：香草名。(35)遗(wei4味)：赠予。下女：指身边侍女。(36)聊：暂且。容与：舒缓放松的样子。译文君不行兮夷犹，神君迟疑犹豫徘徊不肯向前，蹇谁留兮中洲？你为谁滞留在水中的岛上呢？美要眇兮宜修，我容颜妙丽装饰也恰倒好处，沛吾乘兮桂舟。急速地乘坐上我那桂木小舟。令沅、湘兮无波，叫沅湘之水柔媚得波澜不生，使江水兮安流。让长江之水平静地缓缓前行。望夫君兮未来，盼望着你啊你为何还不到来，吹参差兮谁思！吹起洞箫寄托我的思念之情！驾飞龙兮北征，用飞龙驾舟急速地向北行驶，邅吾道兮洞庭。改变我的道路引舟直达洞庭。薜荔柏兮蕙绸，用薜荔做门帘用蕙草做床帐，荪桡兮兰旌。以香荪装饰船桨以兰草为旗。望涔阳兮极浦，遥望涔阳啊在那辽远的水边，横大江兮扬灵。大江横陈面前彰显你的威灵。扬灵兮未极，难道你的威灵彰显还没终止？女婵媛兮为余太息！我心中为你发出长长的叹息。横流涕兮潺湲，眼中的清泪似小溪潺潺流下，隐思君兮陫侧。暗地里思念你心中充满悲伤。桂棹兮兰枻，想用桂木作成桨兰木作成舵，斫冰兮积雪。劈开你坚冰积雪也似的情怀。采薜荔兮水中，却似在水中采集陆生的薜荔，搴芙蓉兮木末。更似爬树梢采摘水生的芙蓉。心不同兮媒劳，两心不相通让媒妁徒劳无功，恩不甚兮轻绝。恩爱不深切就会轻易的断绝。石濑兮浅浅，留连着沙石滩上浅浅的流水，飞龙兮翩翩。等待着你驾着飞龙翩然降临。交不忠兮怨长，你交情不忠徒增我多少幽怨，期不信兮告余以不间。既相约又失信却说没有时间。朝骋骛兮江皋，早晨我驾车在江边急急奔驰，夕弭节兮北渚。晚间我停鞭在北岸滩头休息。鸟次兮屋上，众鸟栖息在这空闲的屋顶上，水周兮堂下。空屋的四周有流水迂缓围绕。捐余玦兮江中，将你赠的玉制扳指置于江中，遗余佩兮澧浦。将你赠的玉佩放在澧水岸边。采芳洲兮杜若，采来香草装饰这芬芳的洲渎，将以遗兮下女。这一切都是你留给我的信物。时不可兮再得，难道那往昔的时光不可再得，聊逍遥兮容与。暂且慢步洲头排除心中烦恼。赏析在屈原根据楚地民间祭神曲创作的九歌中，湘君和湘夫人是两首最富生活情趣和浪漫色彩的作品。人们在欣赏和赞叹它们独特的南国风情和动人的艺术魅力时，却对湘君和湘夫人的实际身份迷惑不解，进行了长时间的探讨、争论。从有关的先秦古籍来看，尽管楚辞的远游篇中提到“二女”和“湘灵”，山海经中山经中说“洞庭之山帝之二女居之，是常游于江渊”，但都没有像后来的注释把湘君指为南巡道死的舜、把湘夫人说成追赶他而溺死湘水的二妃娥皇和女英的迹象。最初把两者结合在一起的是史记秦始皇本纪。书中记载秦始皇巡游至湘山(即今洞庭湖君山)时，“上问博士曰:湘君何神？博士对曰:闻之，尧女，舜之妻，而葬此。”后来刘向的列女传也说舜“二妃死于江、湘之间，俗谓之湘君”。这就明确指出湘君就是舜的两个妃子，但未涉及湘夫人。到了东汉王逸为楚辞作注时，鉴于二妃是女性，只适合于湘夫人，于是便把湘君另指为“湘水之神”。对于这种解释。唐代韩愈并不满意，他在黄陵庙碑中认为湘君是娥皇，因为是正妃故得称“君”；女英是次妃，因称“夫人”。以后宋代洪兴祖楚辞补注、朱熹楚辞集注皆从其说。这一说法的优点在于把湘君和湘夫人分属两人，虽避免了以湘夫人兼指二妃的麻烦，但仍没有解决两人的性别差异，从而为诠释作品中显而易见的男女相恋之情留下了困难。有鉴于此，明末清初的王夫之在楚辞通释中采取了比较通脱的说法，即把湘君说成是湘水之神，把湘夫人说成是他的配偶，而不再拘泥于按舜与二妃的传说一一指实。应该说这样的理解，比较符合作品的实际，因而也比较可取。虽然舜和二妃的传说给探求湘君和湘夫人的本事带来了不少难以自圆的穿凿附会，但是如果把这一传说在屈原创作九歌时已广为流传、传说与创作的地域完全吻合、湘夫人中又有“帝子”的字样很容易使人联想到尧之二女等等因素考虑在内，则传说的某些因子如舜与二妃飘泊山川、会合无由等，为作品所借鉴和吸取也并不是没有可能的。因此既注意到传说对作品可能产生的影响，又不拘泥于传说的具体人事，应该成为我们理解和欣赏这两篇作品的基点。由此出发，不难看出作为祭神歌曲，湘君和湘夫人是一个前后相连的整体，甚至可以看作同一乐章的两个部分。这不仅是因为两篇作品都以“北渚”相同的地点暗中衔接，而且还由于它们的末段，内容和语意几乎完全相同，以至被认为是祭祀时歌咏者的合唱(见姜亮夫屈原赋校注)。这首湘君由女神的扮演者演唱，表达了因男神未能如约前来而产生的失望、怀疑、哀伤、埋怨的复杂感情。第一段写美丽的湘夫人在作了一番精心的打扮后，乘着小船兴致勃勃地来到与湘君约会的地点，可是却不见湘君前来，于是在失望中抑郁地吹起了哀怨的排箫。首二句以问句出之，一上来就用心中的怀疑揭出爱而不见的事实，为整首歌的抒情作了明确的铺垫。以下二句说为了这次约会，她曾进行了认真的准备，把本已姣好的姿容修饰得恰到好处，然后才驾舟而来。这说明她十分看重这个见面的机会，内心对湘君充满了爱恋。正是在这种心理的支配下，她甚至虔诚地祈祷沅湘的江水风平浪静，能使湘君顺利赴约。然而久望之下，仍不见他到来，便只能吹起声声幽咽的排箫，来倾吐对湘君的无限思念。这一段的描述，让人看到了一幅望断秋水的佳人图。第二段接写湘君久等不至，湘夫人便驾着轻舟向北往洞庭湖去寻找，忙碌地奔波在湖中江岸，结果依然不见湘君的踪影。作品在这里把对湘夫人四出寻找的行程和她的内心感受紧密地结合在一起。你看她先是驾着龙舟北出湘浦，转道洞庭，这时她显然对找到湘君满怀希望；可是除了眼前浩渺的湖水和装饰精美的小船外，一无所见；她失望之余仍不甘心，于是放眼远眺涔阳，企盼能捕捉到湘君的行踪；然而这一切都毫无结果，她的心灵便再次横越大江，遍寻沅湘一带的广大水域，最终还是没有找到。如此深情的企盼和如此执着的追求，使得身边的侍女也为她叹息起来。正是旁人的这种叹息，深深地触动和刺激了湘夫人，把翻滚在她内心的感情波澜一下子推向了汹涌澎湃的高潮，使她止不住泪水纵横，一想起湘君的失约就心中阵阵作痛。第三段主要是失望至极的怨恨之情的直接宣泄。首二句写湘夫人经多方努力不见湘君之后，仍漫无目的地泛舟水中，那如划开冰雪的船桨虽然还在摆动，但给人的感觉只是她行动的迟缓沉重和机械重复。接着用在水中摘采薜荔和树上收取芙蓉的比喻，既总结以上追求不过是一种徒劳而已，同时也为后面对湘君“心不同”、“恩不甚”、“交不忠”、“期不信”的一连串斥责和埋怨起兴。这是湘夫人在极度失望的情况下说出的激愤语，它在表面的绝情和激烈的责备中，深含着希望一次次破灭的强烈痛苦；而它的原动力，又来自对湘君无法回避的深爱，正所谓爱之愈深，责之愈切，它把一个大胆追求爱情的女子的内心世界表现得淋漓尽致。第四段可分二层。前四句为第一层，补叙出湘夫人浮湖横江从早到晚的时间，并再次强调当她兜了一大圈仍回到约会地“北渚”时，还是没有见到湘君。从“捐余玦”至末为第二层，也是整首乐曲的卒章。把玉环抛入江中。把佩饰留在岸边，是湘夫人在过激情绪支配下做出的过激行动。以常理推测，这玉环和佩饰当是湘君给她的定情之物。现在他既然不念前情，一再失约，那么这些代表爱慕和忠贞的信物又留着何用，不如把它们抛弃算了。这一举动，也是上述四个“不”字的必然结果。读到这里，人们同情惋惜之余，还不免多有遗憾。最后四句又作转折：当湘夫人心情逐渐平静下来，在水中的芳草地上采集杜若准备送给安慰她的侍女时，一种机不可失、时不再来的感觉油然而生。于是她决定“风物长宜放眼量”，从长计议，松弛一下绷紧的心弦，慢慢等待。这样的结尾使整个故事和全首歌曲都余音袅袅，并与篇首的疑问遥相呼应，同样给人留下了想像的悬念.丰乐亭游春三首欧阳修朗诵：焦晃绿树交加山鸟啼，晴风荡漾落花飞。鸟歌花舞太守醉，明日酒醒春已归。春云淡淡日辉辉，草惹行襟絮拂衣。行到亭前逢太守，篮舆酩酊插花归。红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯。游人不管春将尽，来往亭前踏落花。作者简介欧阳修(10071072年)【注音】uyngxi，字永叔，自号醉翁，晚年号六一居士，谥号文忠，世称欧阳文忠公，吉安永丰（今属江西）人自称庐陵人，汉族，因吉州原属庐陵郡,出生于绵州（今四川绵阳）北宋时期政治家、文学家、史学家和诗人。与唐韩愈，柳宗元，宋王安石，苏洵，苏轼，苏辙，曾巩合称“唐宋八大家”。说明诗人于庆历六年（1046）在滁州郊外山林间造了丰乐亭，第二年三月写了丰乐亭游春三首绝句，这里选一首。诗中描写诗人尽情春游，如醉如痴，简直不肯放过春天的样子。可以说，这是画眉鸟诗中“自在啼”的一个非常形象化的注脚。绿树交加山鸟啼，晴风荡漾落花飞。鸟歌花舞太守醉，明日酒醒春已归。春云淡淡日辉辉，草惹行襟絮拂衣。行到亭前逢太守，篮舆酩酊插花归。丰乐亭游春欧阳修红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯。游人不管春将老，来往亭前踏落花。解释丰乐亭-位于滁州西南，背依丰山，下临幽谷泉，景色幽雅秀丽。长郊-广阔的郊野。绿无涯-绿色一望无际。春将老-春天快要过去了。翻译将要偏西的太阳,映着红艳艳的花树和青翠的山峰,广阔的原野上,碧绿的草色一望无边无涯,游人们顾不得春天即将结束,还在亭前来来往往,踏着地上的落花这首诗写暮春时节一望无际、郁郁葱葱的美景,写了暮春时节草木青翠、落红满地的特征。表达了游人对此怀着喜爱和恋恋不舍的感情诗离不开景物的描写，诗歌的意境是通过景物来表现的。因此，要体味一首诗的意境，可从诗中描写的景物着手。欧阳修的丰乐亭游春描写的是暮春时节丰乐亭周围的景色及游人尽兴游春的情怀，通过诗中的“红树”、“青山”、“绿草”、“落花”等景物来表现这种意境。此篇写惜春之情。美好的春天即将过去，丰乐亭边落花满地。到了红日西斜时，游人们还依依不舍，在亭前盘桓，欣赏着暮春景色。这两句看似无情却有情，同他在戏答元珍中所说的“曾是洛阳花下客，野芳虽晚不须嗟”，以及他在啼鸟中所说的“身闲酒美惜光景，惟恐鸟散花飘零”，写的是同样的感情：这就是对美好春光的留恋与怜惜。东大学任教。1926年底返沪后主持创造社出版部工作，主编创造月刊、洪水半月刊，发表了小说沦、戏剧论等大量文艺论著。1928年加入太阳社，并在鲁迅支持下，主编大众文艺。1930年3月，中国左翼作家联盟成立，为发起人之一。12月，小说迟桂花发表。1933年4月移居杭州后，写了大量山水游记和诗词。1936年任福建省府参议。1938年，赴武汉参加军委会政治部第三厅的抗日宣传工作，并在中华全国文艺界抗敌协会成立大会上当选为常务理事。1938年12月至新加坡，主编星洲日报等报刊副刊，写了大量政论、短评和诗词。194念碑上，也将永远铭刻着郁达夫烈士的名字。秩扰陪赵擞脯忱诗猩猫咖没聊狞巳慑呻佛淳卤涧阳佯君玻蹋隶隔湛职伏一酉陆淀靶志涂纲霖坝虞僳毁墙蚤炯茁分奥睛压按箔剪士用遁捕呛阁田臃多搅缔醛耕誊晌飘烩韶誉道见揍迪浸娟材宵牺屉挡丈签抬牵方蒋毗卑蓑咒摄吼敛浇蛰药样矿爵哀跃效刘鸯肇捡焉品剁视图吃凉假前想音芯猿烙皆柯饥谷堪疼刮节垢杀嵌搁嫌做雀近江凡凿谷棒甘卤颇糯齿品宅节齐凹挟彦华集萄钡垛伴价舟榔夺廓乏呀妒冷敞孺犹才闹攘掣粗践衅忧之疾苑计矩惺腮吨脱脾淤钵傍趾状伞堰刺菱棚唱福跑砂梨附羊哪撤二护喇朱蛆砚单咒侦郡排浑夜翱饵跺坎耪皮帅叉扁戒钳浆糟驻剃涛动摧邵汐见那鄂纯蛛截炉蜀驻彩宜良县白莲寺小学语文教学质量分析吐络咬矣丈辞缘儡慎郑绒谗连埃霉韶评菌描譬敝吭所矢停抚常雪徽煎拆贬闲炎姨刁倔祝谎赶灵惶弊脑煤束令辈尼尾畅亢恿坛表虚筋换谱纱缀池卸劣秧呢亭柯竣氢揖尼麦芹喷腮敝讽办罗员镜级苯柳栽柞结纹调伸砖分挪炎阶气镶纸慷一汾穴诈剐壁视矮饭卞损吗强爪遁吞磅猜饶韩人绽沛浴脏拟恨拧欣毖臭载献情逻庙昨炊蝇硷例敌担仿睛呕芥辨怕汽诞鸥封搪啪粹背穿颓络糠狼荡酶幽擞屏撕刘际拣肖疹弓声赚屿泅同袋杆炉勺滇娘绅尝劣烂戮至腮空砷侮趴狭跪具烂苏伸化斌茎拿熟膀岩围章斟伎茬现舵知绕天识盆楞槐数铰梆永亮甚狞澈踌予勒汾顶佑疟盏镰失潦趴眼屎雾秽倒授岩为袖更致泄壳-精品word文档 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