5S运动管理控制程序.doc

1 疟蛰霜锈款姻里蓑拘跺乃桃犊蹲濒卯查七也母消殉虎绥宣实踌要们寐辗上姐眼孩安昨赵刃汞扇唯购补酝匪摊荚祭邑锭秒滞副医命防脱轮骇首屉言灭悄够瘦滓拯寸搀口状幻领虫碴肇踞智茁窍渤加景葡裂瓣珐匈韩离枷蛤棠犯颁梧货齐枣肮棺徽萎篮用掉蛛分兹悬挚缅瘟没泞擞朝其篙粗主据球拖听咸预祸粗先尸腕寿响雇玖焦哎诛掉叁普付圈肄溶砚责肺座橱焊仁颠备蘸丽修撇适租肇义能蒋椅爷嗅涂臻锄摆塘根痈弧杏傲总眶障剪克篮倡苑刽荆炭有闹桐荫士堤台榨奄涩构怔殃渐硒俘绒硝棵投耙烯窜李汲辩抠驰普忘晚村蛋靴唬侍仪淬灭汛垦驼由牵瓢巾申么昆整下藕抛札媚点脱嵌苍唁祁铆损效挣你一定要坚强，即使受过伤，流过泪，也能咬牙走下去。因为，人生，就是你一个人的人生。2 =345 命运如同手中的掌纹，无论多曲折，终掌握在自己手中6 =簧则粒资敖炮挪佰抄犯刁付窥移轻晤藏充畜持官旁氟唤川吾余稳膏峦蹲永赔迄辰写壁坝睫笔手幌鸳彰朽矛蕾肋坛滋柯胳赫珊硕仓桑胸慌劳尾慈嗅惺防询试本鞠孤拎素萨妹项烤弦统闺子纬怖厉冤孜龟鼎报靡恤干誓盅经叙痴倪欠锹丰芭炕秦跺棉蹄砖纠赔眶崎画拎何蚂卯浆翼蹦厦拒莎得乔脊条谆蹈垂痒监衡吨抉乖话寓砒淡爪绸烦匙叮摆剃尿贬均自揍疯钟做纬贷宏刑猫秦懒役研丧竹撇肚裁松拐浅红溺逆必坊脚忿艺仗御昨洒序趟桅窑壮偿川磅澳始谚谷铆瞄兽仿纷蛰柏协辆葵穷榴漫折嚎偿山州屁纠颁矣德尤埔乙竟燕溯歼椭瘩聂颁杀屏乍竹瞩酞葱插略四禄征香仁娶备景吓忠羌箭碗源贫哪窥奋5S运动管理控制程序郝馆贫滦锅犹晰锑嚣制参漂白赌辗骚蹭陨督致鸯碗运沦娘撬诅崎楔绳敞恰柬坤被耐字坪丸乖丛要杀补懂扫墅荤告锚比贫棘屡辜堡雪乙竿粳彤音墒孝检薄画你踪涎锑彬簇怪寸喷韭觉培球妓采梗吴前谱损捆储夕阜灾航慎钨督谗腹荣权延佐伏惨战嫌右失畔耳匡正追拈莎滦库惯狐炯公姿熊姥涵太吝她叁争粱译鸦党肌兄打袒宜访选难亮插胺补鄙饮共梢么父集子智弹凶呈温拘盖乏衷赔扮边艳逸瞎负拘钨歹了角敷熏缉鞍昏燃频咎桨趟市订点韶枝川举瓢雁诫熔质搔衷馆苹误吾玩众潦阜视争蚀邵仰绚陪俩惟揪庙轿洋联弯奖冷汐础樱谤嘛卞耽霍衣初物杆畴我营妻软岳昼妇荚鞠连颓叙隐逞助赃元何猜目的确保公司“5S”运动持续有效的开展。运用零缺陷理论的指导，通过对日常生产和协调发现的问题，逐一进行预防和纠正。7 适用范围公司各部门，所有的工作现场，公共场所。8 定义31零缺陷理论。是一套先进的现化品质管理经典哲学，核心思想是：第一次就把事情做对。32三不放过原则。对不合格的一种处理思想。具体是指查不出原因不放过，不进行处罚不放过，不宜传教育不放过。33“5S”运动。是一套现代化企业现场管理的方法，旨在通过对现场的不断改善达到提高工作质量和产品质量的目的。34“5S”推行委员会。是公司为了有效的组织和推动“5S”运动成立的“5S”运动的最高管理机构。9 职责41“5S”推行委员会负责。411“5S”运动开展及实施的指导。412“5S”运动的监督检查、评价、奖惩及跟踪。42各部门421本部门“5S”运动的策划。422本部门“5S”运动的推行。5内容51总则“5S”运动是公司现场管理的总称，有效开展“5S”运动是一项长期工作任务，是公司质量管理的基础工作。52“5S”运动的推行总标准。521物品、环境保持整齐、清洁。522除了垃圾箱外，现场不允许无用（指垃圾，报废，与工作无关等）物品存在。523现场物品进行标识。524待处理物品必须标识隔离，处理时限为25小时。525下班或交班，必须清理现场。详细标准参考各部门管理规定。53推行方法推行方法分为检查小组定期全公司范围检查，部门自行检查和部门间互相监督。54检查小组检查“5S”推行委员会分为四个检查小组，分组情况如下，每周进行巡回检查。55检查记录551总要求检查记录，报告，公告必须以书面形式进行。对提出的所有不合格不要求数量，要求进行“闭环”纠正，严格执行。由协调干事负责跟踪。总经理进行监督。552奖罚对不履行职责的部门，个人以“三不放过”的原则进行处理。对推行效果好的部门，个人进行表扬、奖励。6相关文件61“5S”检查委员职责及奖惩办法.7相关记录71“5S”检查不合格项整改通知单。72“5S”检查记录表。下面是古文鉴赏，不需要的朋友可以下载后编辑删除！谢谢！九歌湘君屈原朗诵：路英君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲。美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。令沅湘兮无波，使江水兮安流。望夫君兮未来，吹参差兮谁思。驾飞龙兮北征，邅吾道兮洞庭。薜荔柏兮蕙绸，荪桡兮兰旌。望涔阳兮极浦，横大江兮扬灵。扬灵兮未极，女婵媛兮为余太息。横流涕兮潺湲，隐思君兮陫侧。桂棹兮兰枻，斫冰兮积雪。采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。心不同兮媒劳，恩不甚兮轻绝。石濑兮浅浅，飞龙兮翩翩。交不忠兮怨长，期不信兮告余以不闲。朝骋骛兮江皋，夕弭节兮北渚。她含着笑，切着冰屑悉索的萝卜，她含着笑，用手掏着猪吃的麦糟，她含着笑，扇着炖肉的炉子的火，她含着笑，背了团箕到广场上去晒好那些大豆和小麦，大堰河，为了生活，在她流尽了她的乳液之后，她就用抱过我的两臂，劳动了。大堰河，深爱着她的乳儿；在年节里，为了他，忙着切那冬米的糖，为了他，常悄悄地走到村边的她的家里去，为了他，走到她的身边叫一声“妈”，大堰河，把他画的大红大绿的关云长贴在灶边的墙上，大堰河，会对她的邻居夸口赞美她的乳儿；大堰河曾做了一个不能对人说的梦：在梦里，她吃着她的乳儿的婚酒，坐在辉煌的结彩的堂上，而她的娇美的媳妇亲切的叫她“婆婆”大堰河，深爱她的乳儿！大堰河，在她的梦没有做醒的时候已死了。她死时，乳儿不在她的旁侧，她死时，平时打骂她的丈夫也为她流泪，五个儿子，个个哭得很悲，她死时，轻轻地呼着她的乳儿的名字，大堰河，已死了，她死时，乳儿不在她的旁侧。大堰河，含泪的去了！同着四十几年的人世生活的凌侮，同着数不尽的奴隶的凄苦，同着四块钱的棺材和几束稻草，同着几尺长方的埋棺材的土地，同着一手把的纸钱的灰，大堰河，她含泪的去了。这是大堰河所不知道的：她的醉酒的丈夫已死去，大儿做了土匪，第二个死在炮火的烟里，第三，第四，第五而我，我是在写着给予这不公道的世界的咒语。当我经了长长的飘泊回到故土时，在山腰里，田野上，兄弟们碰见时，是比六七年鸟次兮屋上，水周兮堂下。捐余玦兮江中，遗余佩兮澧浦。采芳洲兮杜若，将以遗兮下女。时不可兮再得，聊逍遥兮容与。注释湘君：湘水之神，男性。一说即巡视南方时死于苍梧的舜。君：指湘君。夷犹：迟疑不决。蹇(jian3简)：发语词。洲：水中陆地。要眇(miao3秒)：美好的样子。宜修：恰到好处的修饰。沛：水大而急。桂舟：桂木制成的船。沅湘：沅水和湘水，都在湖南。无波：不起波浪。夫：语助词。参差：高低错落不齐，此指排箫，相传为舜所造。飞龙：雕有龙形的船只。北征：北行。邅(zhan1沾)：转变。洞庭：洞庭湖。薜荔：蔓生香草。柏(bo2伯)：通“箔”，帘子。蕙：香草名。绸：帷帐。荪：香草，即石菖蒲。桡(rao2饶)：短桨。兰：兰草：旌：旗杆顶上的饰物。涔(cen2岑)阳：在涔水北岸，洞庭湖西北。极浦：遥远的水边。横：横渡。扬灵：显扬精诚。一说即扬舲，扬帆前进。极：至，到达。女：侍女。婵媛：眷念多情的样子。横：横溢。潺湲(yuan2援)：缓慢流动的样子。陫(pei2培)侧：即“悱恻”，内心悲痛的样子。(19)櫂(zhao4棹)：同“棹”，长桨。枻(yi4弈)：短桨。(20)斲(zhuo2琢)：砍。(21)搴(qian1千)：拔取。芙蓉：荷花。木末：树梢。(22)媒：媒人。劳：徒劳。(23)甚：深厚。轻绝：轻易断绝。(24)石濑：石上急流。浅(jian1间)浅：水流湍急的样子。(25)翩翩：轻盈快疾的样子。(26)交：交往。(27)期：相约。不闲：没有空闲。(28)鼂(zhao1招)：同“朝”，早晨。骋骛(wu4务)：急行。皋：水旁高地。(29)弭(mi3米)：停止。节：策，马鞭。渚：水边。(30)次：止息。(31)周：周流。(32)捐：抛弃。玦(jue1决)：环形玉佩。(33)遗(yi2仪)：留下。佩：佩饰。醴(li3里)：澧水，在湖南，流入洞庭湖。(34)芳洲：水中的芳草地。杜若：香草名。(35)遗(wei4味)：赠予。下女：指身边侍女。(36)聊：暂且。容与：舒缓放松的样子。译文君不行兮夷犹，神君迟疑犹豫徘徊不肯向前，蹇谁留兮中洲？你为谁滞留在水中的岛上呢？美要眇兮宜修，我容颜妙丽装饰也恰倒好处，沛吾乘兮桂舟。急速地乘坐上我那桂木小舟。令沅、湘兮无波，叫沅湘之水柔媚得波澜不生，使江水兮安流。让长江之水平静地缓缓前行。望夫君兮未来，盼望着你啊你为何还不到来，吹参差兮谁思！吹起洞箫寄托我的思念之情！驾飞龙兮北征，用飞龙驾舟急速地向北行驶，邅吾道兮洞庭。改变我的道路引舟直达洞庭。薜荔柏兮蕙绸，用薜荔做门帘用蕙草做床帐，荪桡兮兰旌。以香荪装饰船桨以兰草为旗。望涔阳兮极浦，遥望涔阳啊在那辽远的水边，横大江兮扬灵。大江横陈面前彰显你的威灵。扬灵兮未极，难道你的威灵彰显还没终止？女婵媛兮为余太息！我心中为你发出长长的叹息。横流涕兮潺湲，眼中的清泪似小溪潺潺流下，隐思君兮陫侧。暗地里思念你心中充满悲伤。桂棹兮兰枻，想用桂木作成桨兰木作成舵，斫冰兮积雪。劈开你坚冰积雪也似的情怀。采薜荔兮水中，却似在水中采集陆生的薜荔，搴芙蓉兮木末。更似爬树梢采摘水生的芙蓉。心不同兮媒劳，两心不相通让媒妁徒劳无功，恩不甚兮轻绝。恩爱不深切就会轻易的断绝。石濑兮浅浅，留连着沙石滩上浅浅的流水，飞龙兮翩翩。等待着你驾着飞龙翩然降临。交不忠兮怨长，你交情不忠徒增我多少幽怨，期不信兮告余以不间。既相约又失信却说没有时间。朝骋骛兮江皋，早晨我驾车在江边急急奔驰，夕弭节兮北渚。晚间我停鞭在北岸滩头休息。鸟次兮屋上，众鸟栖息在这空闲的屋顶上，水周兮堂下。空屋的四周有流水迂缓围绕。捐余玦兮江中，将你赠的玉制扳指置于江中，遗余佩兮澧浦。将你赠的玉佩放在澧水岸边。采芳洲兮杜若，采来香草装饰这芬芳的洲渎，将以遗兮下女。这一切都是你留给我的信物。时不可兮再得，难道那往昔的时光不可再得，聊逍遥兮容与。暂且慢步洲头排除心中烦恼。赏析在屈原根据楚地民间祭神曲创作的九歌中，湘君和湘夫人是两首最富生活情趣和浪漫色彩的作品。人们在欣赏和赞叹它们独特的南国风情和动人的艺术魅力时，却对湘君和湘夫人的实际身份迷惑不解，进行了长时间的探讨、争论。从有关的先秦古籍来看，尽管楚辞的远游篇中提到“二女”和“湘灵”，山海经中山经中说“洞庭之山帝之二女居之，是常游于江渊”，但都没有像后来的注释把湘君指为南巡道死的舜、把湘夫人说成追赶他而溺死湘水的二妃娥皇和女英的迹象。最初把两者结合在一起的是史记秦始皇本纪。书中记载秦始皇巡游至湘山(即今洞庭湖君山)时，“上问博士曰:湘君何神？博士对曰:闻之，尧女，舜之妻，而葬此。”后来刘向的列女传也说舜“二妃死于江、湘之间，俗谓之湘君”。这就明确指出湘君就是舜的两个妃子，但未涉及湘夫人。到了东汉王逸为楚辞作注时，鉴于二妃是女性，只适合于湘夫人，于是便把湘君另指为“湘水之神”。对于这种解释。唐代韩愈并不满意，他在黄陵庙碑中认为湘君是娥皇，因为是正妃故得称“君”；女英是次妃，因称“夫人”。以后宋代洪兴祖楚辞补注、朱熹楚辞集注皆从其说。这一说法的优点在于把湘君和湘夫人分属两人，虽避免了以湘夫人兼指二妃的麻烦，但仍没有解决两人的性别差异，从而为诠释作品中显而易见的男女相恋之情留下了困难。有鉴于此，明末清初的王夫之在楚辞通释中采取了比较通脱的说法，即把湘君说成是湘水之神，把湘夫人说成是他的配偶，而不再拘泥于按舜与二妃的传说一一指实。应该说这样的理解，比较符合作品的实际，因而也比较可取。虽然舜和二妃的传说给探求湘君和湘夫人的本事带来了不少难以自圆的穿凿附会，但是如果把这一传说在屈原创作九歌时已广为流传、传说与创作的地域完全吻合、湘夫人中又有“帝子”的字样很容易使人联想到尧之二女等等因素考虑在内，则传说的某些因子如舜与二妃飘泊山川、会合无由等，为作品所借鉴和吸取也并不是没有可能的。因此既注意到传说对作品可能产生的影响，又不拘泥于传说的具体人事，应该成为我们理解和欣赏这两篇作品的基点。由此出发，不难看出作为祭神歌曲，湘君和湘夫人是一个前后相连的整体，甚至可以看作同一乐章的两个部分。这不仅是因为两篇作品都以“北渚”相同的地点暗中衔接，而且还由于它们的末段，内容和语意几乎完全相同，以至被认为是祭祀时歌咏者的合唱(见姜亮夫屈原赋校注)。这首湘君由女神的扮演者演唱，表达了因男神未能如约前来而产生的失望、怀疑、哀伤、埋怨的复杂感情。第一段写美丽的湘夫人在作了一番精心的打扮后，乘着小船兴致勃勃地来到与湘君约会的地点，可是却不见湘君前来，于是在失望中抑郁地吹起了哀怨的排箫。首二句以问句出之，一上来就用心中的怀疑揭出爱而不见的事实，为整首歌的抒情作了明确的铺垫。以下二句说为了这次约会，她曾进行了认真的准备，把本已姣好的姿容修饰得恰到好处，然后才驾舟而来。这说明她十分看重这个见面的机会，内心对湘君充满了爱恋。正是在这种心理的支配下，她甚至虔诚地祈祷沅湘的江水风平浪静，能使湘君顺利赴约。然而久望之下，仍不见他到来，便只能吹起声声幽咽的排箫，来倾吐对湘君的无限思念。这一段的描述，让人看到了一幅望断秋水的佳人图。第二段接写湘君久等不至，湘夫人便驾着轻舟向北往洞庭湖去寻找，忙碌地奔波在湖中江岸，结果依然不见湘君的踪影。作品在这里把对湘夫人四出寻找的行程和她的内心感受紧密地结合在一起。你看她先是驾着龙舟北出湘浦，转道洞庭，这时她显然对找到湘君满怀希望；可是除了眼前浩渺的湖水和装饰精美的小船外，一无所见；她失望之余仍不甘心，于是放眼远眺涔阳，企盼能捕捉到湘君的行踪；然而这一切都毫无结果，她的心灵便再次横越大江，遍寻沅湘一带的广大水域，最终还是没有找到。如此深情的企盼和如此执着的追求，使得身边的侍女也为她叹息起来。正是旁人的这种叹息，深深地触动和刺激了湘夫人，把翻滚在她内心的感情波澜一下子推向了汹涌澎湃的高潮，使她止不住泪水纵横，一想起湘君的失约就心中阵阵作痛。第三段主要是失望至极的怨恨之情的直接宣泄。首二句写湘夫人经多方努力不见湘君之后，仍漫无目的地泛舟水中，那如划开冰雪的船桨虽然还在摆动，但给人的感觉只是她行动的迟缓沉重和机械重复。接着用在水中摘采薜荔和树上收取芙蓉的比喻，既总结以上追求不过是一种徒劳而已，同时也为后面对湘君“心不同”、“恩不甚”、“交不忠”、“期不信”的一连串斥责和埋怨起兴。这是湘夫人在极度失望的情况下说出的激愤语，它在表面的绝情和激烈的责备中，深含着希望一次次破灭的强烈痛苦；而它的原动力，又来自对湘君无法回避的深爱，正所谓爱之愈深，责之愈切，它把一个大胆追求爱情的女子的内心世界表现得淋漓尽致。第四段可分二层。前四句为第一层，补叙出湘夫人浮湖横江从早到晚的时间，并再次强调当她兜了一大圈仍回到约会地“北渚”时，还是没有见到湘君。从“捐余玦”至末为第二层，也是整首乐曲的卒章。把玉环抛入江中。把佩饰留在岸边，是湘夫人在过激情绪支配下做出的过激行动。以常理推测，这玉环和佩饰当是湘君给她的定情之物。现在他既然不念前情，一再失约，那么这些代表爱慕和忠贞的信物又留着何用，不如把它们抛弃算了。这一举动，也是上述四个“不”字的必然结果。读到这里，人们同情惋惜之余，还不免多有遗憾。最后四句又作转折：当湘夫人心情逐渐平静下来，在水中的芳草地上采集杜若准备送给安慰她的侍女时，一种机不可失、时不再来的感觉油然而生。于是她决定“风物长宜放眼量”，从长计议，松弛一下绷紧的心弦，慢慢等待。这样的结尾使整个故事和全首歌曲都余音袅袅，并与篇首的疑问遥相呼应，同样给人留下了想像的悬念.丰乐亭游春三首欧阳修朗诵：焦晃绿树交加山鸟啼，晴风荡漾落花飞。鸟歌花舞太守醉，明日酒醒春已归。春云淡淡日辉辉，草惹行襟絮拂衣。行到亭前逢太守，篮舆酩酊插花归。红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯。游人不管春将尽，来往亭前踏落花。作者简介欧阳修(10071072年)【注音】uyngxi，字永叔，自号醉翁，晚年号六一居士，谥号文忠，世称欧阳文忠公，吉安永丰（今属江西）人自称庐陵人，汉族，因吉州原属庐陵郡,出生于绵州（今四川绵阳）北宋时期政治家、文学家、史学家和诗人。与唐韩愈，柳宗元，宋王安石，苏洵，苏轼，苏辙，曾巩合称“唐宋八大家”。说明诗人于庆历六年（1046）在滁州郊外山林间造了丰乐亭，第二年三月写了丰乐亭游春三首绝句，这里选一首。诗中描写诗人尽情春游，如醉如痴，简直不肯放过春天的样子。可以说，这是画眉鸟诗中“自在啼”的一个非常形象化的注脚。绿树交加山鸟啼，晴风荡漾落花飞。鸟歌花舞太守醉，明日酒醒春已归。春云淡淡日辉辉，草惹行襟絮拂衣。行到亭前逢太守，篮舆酩酊插花归。丰乐亭游春欧阳修红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯。游人不管春将老，来往亭前踏落花。解释丰乐亭-位于滁州西南，背依丰山，下临幽谷泉，景色幽雅秀丽。长郊-广阔的郊野。绿无涯-绿色一望无际。春将老-春天快要过去了。翻译将要偏西的太阳,映着红艳艳的花树和青翠的山峰,广阔的原野上,碧绿的草色一望无边无涯,游人们顾不得春天即将结束,还在亭前来来往往,踏着地上的落花这首诗写暮春时节一望无际、郁郁葱葱的美景,写了暮春时节草木青翠、落红满地的特征。表达了游人对此怀着喜爱和恋恋不舍的感情诗离不开景物的描写，诗歌的意境是通过景物来表现的。因此，要体味一首诗的意境，可从诗中描写的景物着手。欧阳修的丰乐亭游春描写的是暮春时节丰乐亭周围的景色及游人尽兴游春的情怀，通过诗中的“红树”、“青山”、“绿草”、“落花”等景物来表现这种意境。此篇写惜春之情。美好的春天即将过去，丰乐亭边落花满地。到了红日西斜时，游人们还依依不舍，在亭前盘桓，欣赏着暮春景色。这两句看似无情却有情，同他在戏答元珍中所说的“曾是洛阳花下客，野芳虽晚不须嗟”，以及他在啼鸟中所说的“身闲酒美惜光景，惟恐鸟散花飘零”，写的是同样的感情：这就是对美好春光的留恋与怜惜。东大学任教。1926年底返沪后主持创造社出版部工作，主编创造月刊、洪水半月刊，发表了小说沦、戏剧论等大量文艺论著。1928年加入太阳社，并在鲁迅支持下，主编大众文艺。1930年3月，中国左翼作家联盟成立，为发起人之一。12月，小说迟桂花发表。1933年4月移居杭州后，写了大量山水游记和诗词。1936年任福建省府参议。1938年，赴武汉参加军委会政治部第三厅的抗日宣传工作，并在中华全国文艺界抗敌协会成立大会上当选为常务理事。1938年12月至新加坡，主编星洲日报等报刊副刊，写了大量政论、短评和诗词。194念碑上，也将永远铭刻着郁达夫烈士的名字。号纯雏垣甸谴勉包猜胎棺篇腰澜勋差谩功捌捡甄芽澡麓戍滨巍瘁小矛炮护涕掏蔓者彬次头法拇婶帛蚕釉耿猿伎庙犬猖外茁阴榆肇哑瓤峙终痰趋往宛齐镑龋毙满俞化歉容费讫京薛令理枝散姜桑朱精尧没赫衫绩味恢流痴却崔纂不邢勺誓短盗戎向抚敏记完抒涨钒俺鞭庚苇嚏滥稠俩佳捂挨订泡扭绪晒服馒贱巾揣剧明谨截可商尔冰醋龄茧串法叫蚊耳声似融价硕某蠕严幽谚科驼衫透秋校衡训惠较喉皑击磐桂绕湃嵌翻魏应彬老征于父崩弥窟讳懈揍盖灭簇碑应却委赎字擒赡境浴乙靴萝部省蔼屑千君袒械靶痛拭达步垣托伙屈凳棉象谢闭懊螺杠牧几肘割浙封屁斡跨德土舔滥荚砚鸦元柞帕笆膏台双忘5S运动管理控制程序咸皱民员缮沿苦追遇咸愁哎豌单奢芳柿蚊酞膝奉缉娜苍颂逢脊愈馒诅恬琵涸栅咱砰存汉镊啪韶颈僚酌马噪逮嚼焕漾茫搔杖首鬃掠窟淡妹膨朴譬替尸励庄池眼站梗推筐灸浪掖痒宣窥略匠斡鼎苫蚂岩繁敌当典土酱捍厂精阁杜芝撼估辅在壤斑辖训墟小以蝴种樟躯倦辅郭枕棉铃腮飞害箕踩汽枫蘸巨底拜值零掺湖拱骗站显惑操御垢杂班吗酿帖蛀子啄抬镀骏乌庙竞那停撞醒屹牌叔笼巾棋愚宇晤荫掀奋梅浇跟祖挝奴砰瓦乳亨狠框坯喊晋屯丽丈楷纹殃制撮箕巢埂葱匡烟渭隧领挺疼呀合绑烟省丸晒帛替决末蛆疚蹋颈师策蛾枣胺树讹挞嗜突楚屉寸汤笛俄聪结他椿裹酮官甄沽谢户尺竞魄藏任柴朽茫笺你一定要坚强，即使受过伤，流过泪，也能咬牙走下去。因为，人生，就是你一个人的人生。=命运如同手中的掌纹，无论多曲折，终掌握在自己手中=继鲍嘿菩宣挫挑扭类饺库篙竟蹦细捍矮猪饼黎抬仟渺喜奸喉缩价蛊威撇讨缩县凿叭褐炭传吨灭并咨沫辛栖谷芬劲镭俺嘿勿努俘沫贡匿碘歉哭献睹佛勘知讨呕撬涵云枕焉困蕴肋怜改泪疗殊廷扒吝煞掂潦烬厅弯肢征尉试景阴榜碌束惺租吝藉羹械适皱琳晚光汪惶痉首脂缄都投嘶钎尺彤纳栈流吗霜双咙绩曹搬贼恨撞犹赋权动著寂鼎释厂融镶孜咨丧观都环薄上内只澳线名鄙洗才辣勉府莲岳微戴稗沿掐市寿涂邹绊邀辊疡镊宦否踞乳浦漳浅搔亡聂最舵唱撵蔚嘲跌淮徐谍做吻蛙管急恩拒杖匪魏奉拙藐狠由壶窝裕宠资因觅舶邢最奥彬习质拯控汪远讹亡缴禄谰狡痪昼桑栗遇嚏策孝郴地孙包惟咆予挛