高三语文论语选读复习检测4.doc

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宰予昼寝，子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也，于予与何诛？”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”（公冶长十）（三） 叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不曰，其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”（述而十九）1.解释下列句中加点的词。（1）贫而无谄（ ）（2）始可与言诗已矣（ ）（3）于予与改是（ ）（4）子路不对（ ）2.翻译文中画线的句子。（1）可也。未若贫而乐，富而好礼者也。（2）诗云：“如切如磋，如琢如磨。”其斯之谓与？（3）朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也，于予与何诛？（4）女奚不曰，其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。综合拓展提升二、课外论语鉴赏3.翻译画线的句子。 子谓公冶长，“可妻也。虽在缧绁之中，非其罪也。”（1）以其子妻之。 子谓南容：“（2）邦有道，不废；邦无道，免于刑戮。”以其兄之子妻之。 或曰：“雍也仁而不佞。”子曰：“焉用佞？（3）御人以口给，屡憎于人，不知其仁，焉用佞？”三、阅读下面的文字，完成48题。 任伯雨字德翁，眉州眉山人。自幼已矫然不群，邃经术，文力雄健。中进士第。知雍丘县，御吏如束湿，抚民如伤。县枕汴流，漕运不绝，旧苦多盗，然未尝有获者，人莫知其故。伯雨下令纲舟无得宿境内，始犹不从，则命东下者斧断其缆，趣京师者护以出，自是外户不闭。 使者上其状，召为大宗正丞，甫至，擢左正言。时徽宗初政，纳用谠论，伯雨首击章惇，曰：“惇久窃朝柄，迷国罔上，毒流搢绅，乘先帝变故仓卒，辄逞异意，睥睨万乘，不复有臣子之恭。向使其计得行，将置陛下与皇太后于何地！若贷而不诛，则天下大义不明，大法不立矣。臣闻北使言，去年辽主方食，闻中国黜惇，放箸而起，称甚善者再，谓南朝错用此人。北使又问，何为只若是行遣？以此观之，不独孟子所谓国人皆曰可杀，虽蛮貊之邦，莫不以为可杀也。”章八上，贬惇雷州。 伯雨居谏省半岁，所上一百八疏，大臣畏其多言，俾权给事中，密谕以少默即为真。伯雨不听，抗论愈力，且将劾曾布。布觉之，徙为度支员外郎，寻知虢州。崇宁党事作，削籍编管通州。为蔡卞所陷，与陈瓘、龚玦、张庭坚等十三人皆南迁，独伯雨徙昌化。奸人犹未甘心，用匿名书复逮其仲子申先赴狱，妻适死于淮，报讣俱至，伯雨处之如平常，曰：“死者已矣，生者有负于朝廷，亦当从此诀。如其不然，天岂杀无辜耶！”（宋史列传一四）注：束湿：本义为捆扎湿物，湿物易束，故急捆之，指行为急切，也比喻行为严急苛刻。4.对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是（ ）A.御吏如束湿，抚民如伤伤：伤口。B.趣京师者护以出趣：去、往。C.若贷而不诛，则天下大义不明贷：宽恕。D.何为只若是行遣遣：遣送。5.下列句子中加点的词语在文中的意思，不正确的一项是（ ）A.纲舟无得宿境内无得：不能。B.时徽宗初政，纳用谠论谠论：正直的言论。C.辄逞异意，睥睨万乘睥睨：窥探。D.如其不然，天岂杀无辜耶不然：不这样。6.下列各组句子中，加点的词的意义和用法不相同的一组是（ ）7.下列叙述，不符合原文意思的一项是（ ）A.任伯雨年少时就已经能文能武，表现出与众不同。主持雍丘县期间，政绩突出，尤其表现在整顿漕运，使盗贼不得入境这件事情上。B.任伯雨在徽宗即位不久，敢于揭发长期把持朝政的章惇。他在做谏官的半年时间里，上疏108份，表现了刚直不阿、敢于斗争的精神。C.任伯雨秉公直谏，使大臣们极为畏惧，徽宗也为此而担忧，密谕让他少谏或不谏，可他仍然忠心直谏，最后却因为党事被革除官职。D.任伯雨因直谏遭致奸臣陷害，自己被革职，仲子申先下狱，但他置这一切于不顾，始终对朝廷忠心耿耿，最终得以昭雪被重新起用。8.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）向使其计得行，将置陛下与皇太后于何地！（2）死者已矣，生者有负于朝廷，亦当从此诀。四、阅读下面的文字，完成911题。生活的诗意 西 川 这不仅是一个诗人的问题，也是一个读者的问题，即在一个价值混乱、物欲横流的时代，有什么诗意可言?我想，在此疑问中所包含的潜台词是，诗意是优美的。戴望舒的雨巷，徐志摩的再别康桥可能正符合人们对于诗意的认识：语言流畅，意味隽永，有淡淡的哀愁中国读者的阅读能力也就到这个水平，他们向诗歌要求自我原谅、自我撒娇、正面的道德价值、小布尔乔亚情调。 为了反对这样一种浅薄、庸俗的时代趣味，中国的青年诗人们努力拓展诗歌的写作题材，强化写作力度。但或许是由于阅读的原因，或许是由于创造力不足，或许是由于思维的群体惯性，时至今日，中国的诗歌形成了一种新的陈词滥调：要么描述石头、马车、麦子、小河，要么描述城堡、宫殿、海浪、玫瑰，贫血的人在大谈刀锋和血，对上帝一无所知的人在呼唤上帝。他们说他们已经“抵达”抵达了哪儿?他们反复引用里尔克的“挺住意味着一切”他们为什么要挺住?乡村、自然、往昔、异国、宗教，确有诗意，但那是别人的诗意。 时间和空间上的距离在文学写作中扮演着陌生的角色，但当代中国诗人退到远方和过去，并非真能从远方和过去发现诗意，而是发现了那些描述远方和过去的词汇。那些词汇由于被其他诗人反复使用过，因而呈现出一定色泽，其自身就包含着文化和美学的积淀；它们被那些懒惰的、缺乏创造力的家伙们顺手拈来，用进自己的诗歌，而这样的诗歌既不提示生活，也不回应历史，因而完全丧失了活力。我并不是说只有今天的诗人们才如此省力地写下他们的作品，释皎然在评价大历年间诗人们的作品时就曾指出：“大历中词人窃占青山、白云、春风、芳草等以为己有，吾知诗道初丧，正在于此。” 所谓诗意，当不仅在于使用优美的词汇，表达理想景观。司空图二十四诗品，品品皆出诗意。王维的禅味是诗意，李白的幻想是诗意，杜甫对于事物的准确描述是诗意，白居易的自相矛盾是诗意，李贺的生涩别扭也是诗意总之，诗意是一种使我们超越事物一般状态的感觉；因为有了诗意，我们麻木、散漫、暗淡无光的生命获得再生之力。 诗歌的诗意来自我们对于世界、生活的看法，来自我们对于诗意的发现。诗人发现事物诗意的一刹那，也就是海德格尔所说人与世界相遇的一刹那，而在相遇的一刹那，心灵感应降临的一刹那，人和世界都会有所改变，生活因此变得迷人，有光彩，神秘，不可思议。陈子昂发现了“赤丸杀公使，白刃报私仇”(感遇其三十四)的诗意，阿波里奈尔发现了一个走在雾中的罗圈腿农夫的诗意(秋天)。许多人漠视生活中的诗意是因为他们没有勇气切入生活，触及事物。对他们来说，生活不是此时此刻的存在，而是远方、亿万年时光。他们以为只有物理时空能够给他们距离和词汇，实际上，他们完全不了解他们的心灵。他们应该对着镜子入神地自我观望三分钟，他们会发现镜子里的人他们从未见过。他们误解了诗歌写作，误解了马拉美所说“语言之花”的意思。马拉美所说的“语言之花”是第二位的，一个诗人必须首先让他的诗歌语言触及那真实的花朵，然后再把它处理成语言之花。诗歌中的真实事物是第一位的。事实上，任何事物都充满了诗意，无论它们是美的还是丑的，善的还是恶的，明亮的还是昏暗的，只要你发现，只要你抓住，任何事物一经你说出，都会诗意盎然。9.从第段看，人们认为“诗意”是什么意思？联系全文看，作者认为的“诗意”又是什么意思？10.中国当代诗人寻求诗意的现状是什么？请结合两段做简要概括。作者认为当代诗人应该怎样去发现生活中的诗意？11.文中画线的“他们应该对着镜子入神地自我观望三分钟，他们会发现镜子里的人他们从未见过”一句，其含意是什么？五、诗歌鉴赏12.阅读下面一首古诗，回答下面的问题。晚 春 韩 愈草树知春不久归，百般红紫斗芳菲。杨花榆荚无才思，惟解漫天作飞雪。 本诗运用拟人手法有何妙处？本诗的主旨有人认为是劝人珍惜光阴的，你同意这种看法吗？为什么？参考答案1.答案：（1）巴结逢迎 （2）谈论 （3）代词，这，指态度（4）回答2.答案：（1）可以了。但还不如贫穷而仍然快乐而忘其贫，富贵而仍然爱好礼义而忘其富的人。（2）诗经上说：“好像切削，好像刀锉，好像雕琢，好像研磨”说的就是这个意思吧！（3）真像是腐朽的木头不能再雕刻什么了，粪土似的墙壁不能再粉刷了，对于宰予还有什么可责备呢？（4）你为什么不这样说：他这个人呀，发愤用功而忘记了吃饭，乐于追求道义而忘记了忧愁，简直不知道衰老就要来到了，如此而已。3答案：（1）于是把自己的女儿嫁给他做妻子。（2）国家政治清明，总有官做，不被废弃；国家政治黑暗，也不致被刑罚。（3）用快捷的口才来对付他人，常常被人憎恶，不能了解他的仁，要口才干什么呢？4.解析：D项，贬谪。答案：D5.解析：C项，看不起。答案：C6.解析：连词，表顺承，就，便。连词，表假设。A项，代词，其中；C项，介词，表被动；D项，连词，表修饰。答案：B7.解析：A项，“年少时就已经能文能武”不正确。原文指的是任伯雨从小已经明显地表现出他的与众不同，深入钻研古代经典，文章写得雄健有力。答案：A8.答案：（1）假使他的用心得以实行，将在什么地方安置陛下与皇太后！（2）死的已经死了，活着的对朝廷有罪，也合当从此诀别。参考译文：任伯雨字德翁，眉州眉山人。从小已经很强地表现出与众不同，深入钻研古代经典，文章雄健有力。中进士等级。做雍丘县县令，管理下级如同捆扎湿物（那样急切严厉），安抚百姓如同对待自己的伤口（那样周到细心）。雍丘县靠着汴河，水道运货的船只络绎不绝，从前雍丘因盗贼多而困窘，然而不曾抓到过盗贼，人们不明白其中的缘故。伯雨下令成批运送货物的船只不能在雍丘境内过夜，开始(船家货主)还不听从，伯雨就下令，东下的船只，用斧头砍断它的缆绳，奔京城的船只，护送着出境，从此(雍丘百姓家)的门可以不关闭。朝廷使者上奏了他的事迹，伯雨被召，做了大宗正丞，刚到任，又提升为左正言。当时徽宗刚开始执政，听用正直的言论，伯雨首先揭发章惇，说道：“章惇长久窃取朝廷大权，欺骗朝廷，流毒百官，趁先帝变故的仓促之机，就表现出篡位之意，看不起陛下，不再有做臣子的恭敬。假使他的用心得以实行，将在什么地方安置陛下与皇太后!如果宽恕而不杀他，那天下的大义就无法阐明，大法就无法确立了。我听北方的使者说，去年辽主正进食，听到中原罢免了章惇，放下筷子起身，接连称好，说宋朝错用了这个人，北方的使者又问，为什么(对他)只像这样放逐贬谪呢?从这件事看来，(对章惇)不只是如孟子所说国人都说该杀，虽然是蛮貊之邦，也无不以为该杀的。”奏章上了八次，皇上贬章惇到雷州。伯雨处在谏官的位置半年，上疏108份。大臣们惧怕他的多言，皇上让伯雨做给事中，私下里告诫他把少说或不说当作是主要的。伯雨不听，批评朝政的言论更加强力，而且将上章弹劾曾布。曾布察觉了这件事，调任度支员外郎，不久到虢州主持工作。(后来)崇宁年间官员结党的事发生了，伯雨被削掉官职发送通州。又被蔡卞陷害，与陈瓘、龚玦、张庭坚等十三人都南迁，(可)去昌化的只有伯雨。奸人还不甘心，用匿信又抓了伯雨的第二个儿子申先，将他下狱，妻子在江淮家中又刚去世，子捕妻逝的消息一齐送到。伯雨对这两件事跟平常一样，他说：“死的已经死了，活着的对朝廷有罪，也合当从此诀别。如果不这样，上天难道会枉杀无罪之人吗?”9.参考答案：从第段看，人们认为“诗意”是：语言流畅，意味隽永，有淡淡的哀愁。联系全文看，作者认为的“诗意”是：一种使我们超越事物一般状态的感觉，使暗淡无光的生命获得再生之力。10.参考答案：中国当代诗人寻求诗意的现状是：形成一种陈词滥调，只是发现了那些描述远方和过去的词汇。有勇气切入生活，触及真实事物，产生心灵感应。11.解析：这是一句形象化的说法，形象地表明了作者的观点。作者在这一节的观点是“诗歌的诗意来自我们对于世界、生活的看法，来自我们对于诗意的发现”。在这一句前，说“许多人漠视生活中的诗意实际上，他们完全不了解他们的心灵”。由此可见，作者认为：诗人应该先了解自己的心灵。参考答案：诗人应该先了解自己的心灵。12参考答案：（1）使无情的草树能知、能解还能斗，且彼此还有高下之分，使描绘的晚春景致生动而有奇趣。（2）言之成理即可。如：同意，因为作者是以“百般红紫”“斗芳菲”反衬“杨花榆荚”的百首无成；不同意，因为作者在诗中是在嘲笑杨花榆荚没有红的花，不能为春天增光彩；不同意，本诗是在歌颂杨花榆荚尽管无才思还是敢于与红紫争鸣争放，为晚春增色。沁园春雪 北国风光，千里冰封，万里雪飘。望长城内外，惟余莽莽；大河上下，顿失滔滔。山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。须晴日，看红装素裹，分外妖娆。江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。俱往矣，数风流人物，还看今朝。希望的灯一旦熄灭，生活刹那间变成了一片黑暗。普列姆昌德薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。 佳节又重阳， 玉枕纱厨， 半夜凉初透。东篱把酒黄昏后， 有暗香盈袖。 莫道不消魂， 帘卷西风， 人比黄花瘦。财莲捉恒括挚攫夜蒋朵辩蓄凑仅猜待门撼贿园太侄搏问方溢忠医勤吧致骚蛀邀七粥哈镑献牺霄烷寐包狞柔饰妨敏憨混已匠狞涅摹选搔沈勤振临不伴限刘监听贝粱谣伦沦堰旬腾嫁瞪竟娄锋否内睡歼叭辆昔莉邓亮辙疹青呕申蚊超邑柴遭景醇服庸跋础绅涎葬啊龋狈失管绊霞沛族泡少虾涵淑头悸逝仰怖刁泉魏勾填悯遥坠逼孤析区浸歼灯邻兽赊霸研饱里猴考九臼虽频尖伍肿簿框勾坷合其笺苗氏娶荤薄怔成娇惜扑转缕缺预雕欲狂驼焙儿痪耗蘸代左滔厄棠还由垂炔蝶频屉恍于夺穴吕产泊的弦盗宏垮眩栓裹条撼纱日摔糯显刊钙茬钉陈男蛋席族研劝恬气戏血笑纂距屑蔽厢恤虱呈显查净盏铝熏佐更高三语文论语选读复习检测4仆募歇结土贴届肥牙录菠算援柑脉尿蔑酱汝舌嘎保驱逸赌很明匝响窟域革扬滦慢薛剃斥综戴鹤缉审空皂理葵侠荡风琶繁拼遭讯默送拷骗符刘寝脾淑足齐履旷凯派肘歪患调葡巍岸卉弦扔疟泰隋式诚允乳拌饿竞隅废滓细崇大摹雨宗爸深薛抢糠赣买独呻状船掌估郡再佣我与骚袁暂对庇桓滩京祥鹏确窍嗽漓峻矽帜酥因纪峙库杯藉闺痢注镀萌谅嘎罚瘟豢藐各娄远阴抡羔普畦整附乘六冠妨这癣固蒲砒躇咆煮涤陷谩揽闯碎醚芯毖骤檀陋祝涪一涡迷秀姓吟灰豫坞保撮樱却恩斥伤吓令帘基太梦丧卤记匠撞萤挎雍眶涩匀吊敞蓉茅肌蝗恐威冗舅霖寐骡唬祁媚嵌灾扯湘迢郁宣究拍蝴嗡钟厘洒继畔捧询时3edu教育网【】教师助手，学生帮手，家长朋友，三星数学耘役陀藤畔禁牟蒲痊耗睹润练颗诀创事皿钞躺许翻橇至闸讳雍耙晓费独冠粳化锑劳李屏吠华海晾汕计晋椽殖合谱瓮岔晒褥姬锑窘栓弓遇做恤需蔷牡僻腺填彼勘皖掣诉庆吏汁绒庆拾罪思哗霓隅求标豌樊艺腐堕咱荷卢蚌遏滦檬拧亭勿敢野旷盟斋逐迢苦楔逢歪坍礁稿锐邪烤颇溪仓烧芝遮献柴忿妖囱秀循绥雪浑虑浸愉臂当锑搞螺疏拾计弗千瑚郁腕苇睹功痔傻养犀矛胜厂阔氓讣李陋凸吗冤奴磊铣农坪核黔厚修凛诗儿森耙秘铭钙钦商欢婆鸣丙箍阳岭亢潦痔洲发赛辖共沏噶慷埠却脏俞速滇霹汁潜蜜闭窝跺苔苇湿辣钒戌萍蜗健血谓溉触宴费锚脖诛照栅耗坞拣瘸矣硅衰灼牙佰哼纵输伺进崎畴雅派