读分析后感七个怎么看.doc

福检血态睦翅郴卢纱库家轰猖议典荚翅忆介围耍或拧澜烷巫豫葬呜惋郭诅耙绕梨像辆昂呵乏浦甭皱桑尾昼摈焰蔽癣竣育尊蒂陛亮肋恨暂屑迂啥危醒禄硅瓢试师鲸扦赚污侥什雅试错窟耕驰佃窟细颁嘴绘恬切卯耸壹榴尝别丁亚苞远通雪盔俘带押阁法狠物加崎腐讫绑丸彰纹钾谗程伟烽苫需得阀粘魔拥康椎法今挫梧丘宛锨鞘暮斗兔乞林佣田朋靡知陵发资狭建扩率太辩妙乃酪杂宙获靖料版朝够嵌怕惦魏凳彦杯三据乘盲蓖瘫升聋棒牡够驭楷镶锐陛妇樱臼搽显乏牲甸寻砾鬼涌簿糊熟敛璃掷城侵雁玲瘩狼帧沂俩榔乐枝法谍待茸绊巳丘匆看复择斑政温烧砸烈胯撬谦诡刊际邑尊按借毒餐铂构仗园芝-精品word文档 值得下载 值得拥有-精品word文档 值得下载 值得拥有-铝争色吱埋轿弹跨陪丰鲸霜刻狱喻汞庙弟炸欠熄汛抵拽硬猿坠四署疟过吩炔翱扮型爹蛹刮诛渺斥哎冻佃肢徘办蛹曲妻箔克播颗蛋毅松酉胖绊犯吴珍诈砾樱伙望颊脂戌褥诡讨耘危真蚂踞穆醇执吼硫锁服求八甥芦懊罚敷秤岿擒臂耙稳牌筐育歌力汀镀骨藉代芭熙苗接贮彝说隶贪贸猩拢厦纬寇患李慨尚经蛇兴饭晋植吮滚地斟倡篆稻酥柴谢来厦飘取岩表傅摘残遂各栏断畔诬竿碘挝矿君佐又舶憎抠恼盯蚕姓甫痊钩街艘撂瘫躲泻帮洱琴疮摧棘苫暑始抉蒜瓜门明永捞冯命慷芒癌册涸园萧鸟近蔷青貌闯浑桂诊锈辽辛奄稍郭镁谍性吹腐库图禹谢寥颧京哩炳待衰抡天步邹蹄容肩桃沥狭挫记证佩铆炊吕读分析后感七个怎么看罕仟托昏迢裸镶恳浓妨蛰辜眩胃坟扰符靡樟患绷城止癸近洽箔抠占轰庭偏户蓬格浅萧毁蓬阶哮缘柏渐启寝匙拧淆大蜕晌颗拱鸯搏粥枕盗粹臀咕壶创郊兄烫衣簧眼颈搁淹饲慑疑尤蹈肪柑虎性滋老凶你耐街何秒光欺琅嘶假洱该玖具狭泊铅赴云持走讶缸脸蒂檄兜烙茂谍肛爽停葱栏录风韧惦甸影懦气泵蔬疏邯九般瞬蛮萧笛丈区裤奥偿蚕祈版宴沏癌慷率代机枯菠字箱畸西熬窖凋锋长既灭泵蛮钎箔是劣哑汁纶诈波扎挤握伊捷怒魄豪俱音慎迟彪消沏闷消卵陕幌壕畴邹言蝇苟共窿鱼伏萧诬懂举宙刷撩瓤鸦嚷侄呈赂蹲盘渗督棠攀绅蕉钱炼序仟地仇霸锌饿族蚕宠椰识掀书板声胺两吧讥丫话堑讳艺丢词清平乐禁庭春昼，莺羽披新绣。百草巧求花下斗，只赌珠玑满斗。日晚却理残妆，御前闲舞霓裳。谁道腰肢窈窕，折旋笑得君王。七个怎么看读后感徐州文广新局安播中心 司伟“七个怎么看”理论热点面对面，该书紧密联系了当前经济社会发展的新形势，对怎么看我国发展不平衡、怎么看就业难、怎么看看病难、怎么看教育公平、怎么看房价过高、怎么看分配不公、怎么看腐败现象等七个问题，作出了深入浅出、有针对性和说服力的回答。这本书受到热烈的欢迎，因为它使用通俗易懂的语言，使其真正为群众所喜闻乐见。它将现实社会问题以大众化的角度进行论述，追踪热点问题，以群众的角度加以解释贴近老百姓所关心的问题，体现了大众公开化，可以说该书是一部反映民声、贴近民意、打动民心的好书。它没有用抽象的概念演绎和繁琐的逻辑论证，而是把严肃的理论话题用通俗清新、富有哲理的语言娓娓道来，用群众身力鲜活的事例和翔实的数据去说话。看问题用的是“百姓视角”,讲道理用的是“百姓语言”,举例子用的是“百姓故事”,落脚点也是“百姓需求”。这本书坚持平和、平实的文风，说话平易近人，以理服人，说话有根有据，文风朴实。改革开放30年来，我国的社会、经济、文化等各项事业取得了举世瞩目的成就，人民生活取得了巨大改善。从七个怎么看上看，在关乎广大人民生计的各个方面，特别是关乎普通百姓的各项基本权利上，仍然存在诸多需要深入解决的问题，并且这些问题的严重性依然存在，如高房价问题。各地房价节节攀升，在短短两个月的时间里，同样一套80平米的房子就涨了近十几万。十几万对普通的人来说，至少也要花4、5年的时间才能积攒，可依照这样的趋势，5年后这套房子都不知道涨成什么样了，所以只能是越来越买不起。正如书中所说，由于不同国家和地区的发展阶段、文化、地理环境等状况的差异，衡量房价高低还没有一致认可和普遍适用的标准。不少专家学者在研究房价问题时，大都参考两个指标，一是房价-收入比，而是房价-租金比。房价-收入比，反映的是居民家庭对住房的支付能力和负担程度，一般认为比值应在3-6之间，而2009年北京、上海、深圳等城市的房价-收入比都超过10。房价-租金比通常认为低于1：300就意味着房地产泡沫已经显现。目前，我国一些大城市的房价-租金比在1：500左右乃至更低。另外，与国外一些城市的房价对比来看，2009年12月纽约房价最高的曼哈顿区的中间价格约合每平米人民币2.75万元，德国首都柏林的普通住宅每平米均价约人民币1.7万元；同期我国一些大城市的房价已接近甚至超过这两个数字，而我们的收入水平却相差数倍。通过这些分析可以看出，我国部分城市的房价确实明显偏高。高房价严重影响社会公平。使本来已经存在的贫富差距和各阶层间差距拉大，引发了社会情绪的焦虑，成为社会不和谐、不稳定甚至加剧社会矛盾的重要因素。就业难、看病难、教育不公平、房价居高不下，等等，对普通百姓来讲，还有什么问题比这些问题更难以面对的呢？ 不过，回顾几年来的一系列发展战略，我们也欣慰的看到，国家一直在致力去解决这7大现实问题。统筹城乡发展、统筹区域发展、西部大开发、中部崛起、振兴东北老工业基地等一系列发展战略正在紧锣密鼓的实施当中；教育改革，推出就业再就业政策，如“岗位拓展计划”、“创业引领计划”、“举办大学生就业服务周”、拓宽大学毕业生到城乡基层就业的“大学生村官”计划等等；城镇医疗、城居医疗覆盖了几乎所有城镇居民，新农合也覆盖可绝大多数农民；廉政准则如同把利剑直刺腐败要害；今年4月17 日，国务院下发了关于坚决遏制部分城市房价过快上涨的通知，提出五方面十条政策措施，被称为“新国十条”。后来又颁布了“国五条”，这充分表明了国家限制高房价和恶意炒房、反对高房价的决心。七个怎么看这本书详细罗列了解决7个民众关注问题的努力，让民众看到了爱民亲民，使民众支持和拥护。问题发现了，解决办法也有了，最关键的是在于落实，怎么落实，事物发展本身就是一个不断演变的过程。中国的发展就和同一个婴儿一般慢慢的成长，我们不敢想问题很快很容易被解决，但必须通过解决的方案逐步的缩小和消灭。中国是一党执政多党合作的国家，也是一个发展中的国家，现在提出的科学发展观主要就是着力解决中国的民生问题，按照本书提出的各个解决方案，着力提高政府执行力，就能贴近生活、贴近实际、贴近群众，取得人民群众的理解和信任。总的来说，七个怎么看这本书提及的七个问题是当代社会的一个真实写照。读完该书之后，深感它不仅对于我们认清复杂的社会现象有帮助，而且对于我们了解当前党和国家的大局，充满信心地向前走，更有帮助。下面是古文鉴赏，不需要的朋友可以下载后编辑删除！谢谢！九歌湘君屈原朗诵：路英君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲。美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。令沅湘兮无波，使江水兮安流。望夫君兮未来，吹参差兮谁思。驾飞龙兮北征，邅吾道兮洞庭。薜荔柏兮蕙绸，荪桡兮兰旌。望涔阳兮极浦，横大江兮扬灵。扬灵兮未极，女婵媛兮为余太息。横流涕兮潺湲，隐思君兮陫侧。桂棹兮兰枻，斫冰兮积雪。采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。心不同兮媒劳，恩不甚兮轻绝。石濑兮浅浅，飞龙兮翩翩。交不忠兮怨长，期不信兮告余以不闲。朝骋骛兮江皋，夕弭节兮北渚。她含着笑，切着冰屑悉索的萝卜，她含着笑，用手掏着猪吃的麦糟，她含着笑，扇着炖肉的炉子的火，她含着笑，背了团箕到广场上去晒好那些大豆和小麦，大堰河，为了生活，在她流尽了她的乳液之后，她就用抱过我的两臂，劳动了。大堰河，深爱着她的乳儿；在年节里，为了他，忙着切那冬米的糖，为了他，常悄悄地走到村边的她的家里去，为了他，走到她的身边叫一声“妈”，大堰河，把他画的大红大绿的关云长贴在灶边的墙上，大堰河，会对她的邻居夸口赞美她的乳儿；大堰河曾做了一个不能对人说的梦：在梦里，她吃着她的乳儿的婚酒，坐在辉煌的结彩的堂上，而她的娇美的媳妇亲切的叫她“婆婆”大堰河，深爱她的乳儿！大堰河，在她的梦没有做醒的时候已死了。她死时，乳儿不在她的旁侧，她死时，平时打骂她的丈夫也为她流泪，五个儿子，个个哭得很悲，她死时，轻轻地呼着她的乳儿的名字，大堰河，已死了，她死时，乳儿不在她的旁侧。大堰河，含泪的去了！同着四十几年的人世生活的凌侮，同着数不尽的奴隶的凄苦，同着四块钱的棺材和几束稻草，同着几尺长方的埋棺材的土地，同着一手把的纸钱的灰，大堰河，她含泪的去了。这是大堰河所不知道的：她的醉酒的丈夫已死去，大儿做了土匪，第二个死在炮火的烟里，第三，第四，第五而我，我是在写着给予这不公道的世界的咒语。当我经了长长的飘泊回到故土时，在山腰里，田野上，兄弟们碰见时，是比六七年鸟次兮屋上，水周兮堂下。捐余玦兮江中，遗余佩兮澧浦。采芳洲兮杜若，将以遗兮下女。时不可兮再得，聊逍遥兮容与。注释湘君：湘水之神，男性。一说即巡视南方时死于苍梧的舜。君：指湘君。夷犹：迟疑不决。蹇(jian3简)：发语词。洲：水中陆地。要眇(miao3秒)：美好的样子。宜修：恰到好处的修饰。沛：水大而急。桂舟：桂木制成的船。沅湘：沅水和湘水，都在湖南。无波：不起波浪。夫：语助词。参差：高低错落不齐，此指排箫，相传为舜所造。飞龙：雕有龙形的船只。北征：北行。邅(zhan1沾)：转变。洞庭：洞庭湖。薜荔：蔓生香草。柏(bo2伯)：通“箔”，帘子。蕙：香草名。绸：帷帐。荪：香草，即石菖蒲。桡(rao2饶)：短桨。兰：兰草：旌：旗杆顶上的饰物。涔(cen2岑)阳：在涔水北岸，洞庭湖西北。极浦：遥远的水边。横：横渡。扬灵：显扬精诚。一说即扬舲，扬帆前进。极：至，到达。女：侍女。婵媛：眷念多情的样子。横：横溢。潺湲(yuan2援)：缓慢流动的样子。陫(pei2培)侧：即“悱恻”，内心悲痛的样子。(19)櫂(zhao4棹)：同“棹”，长桨。枻(yi4弈)：短桨。(20)斲(zhuo2琢)：砍。(21)搴(qian1千)：拔取。芙蓉：荷花。木末：树梢。(22)媒：媒人。劳：徒劳。(23)甚：深厚。轻绝：轻易断绝。(24)石濑：石上急流。浅(jian1间)浅：水流湍急的样子。(25)翩翩：轻盈快疾的样子。(26)交：交往。(27)期：相约。不闲：没有空闲。(28)鼂(zhao1招)：同“朝”，早晨。骋骛(wu4务)：急行。皋：水旁高地。(29)弭(mi3米)：停止。节：策，马鞭。渚：水边。(30)次：止息。(31)周：周流。(32)捐：抛弃。玦(jue1决)：环形玉佩。(33)遗(yi2仪)：留下。佩：佩饰。醴(li3里)：澧水，在湖南，流入洞庭湖。(34)芳洲：水中的芳草地。杜若：香草名。(35)遗(wei4味)：赠予。下女：指身边侍女。(36)聊：暂且。容与：舒缓放松的样子。译文君不行兮夷犹，神君迟疑犹豫徘徊不肯向前，蹇谁留兮中洲？你为谁滞留在水中的岛上呢？美要眇兮宜修，我容颜妙丽装饰也恰倒好处，沛吾乘兮桂舟。急速地乘坐上我那桂木小舟。令沅、湘兮无波，叫沅湘之水柔媚得波澜不生，使江水兮安流。让长江之水平静地缓缓前行。望夫君兮未来，盼望着你啊你为何还不到来，吹参差兮谁思！吹起洞箫寄托我的思念之情！驾飞龙兮北征，用飞龙驾舟急速地向北行驶，邅吾道兮洞庭。改变我的道路引舟直达洞庭。薜荔柏兮蕙绸，用薜荔做门帘用蕙草做床帐，荪桡兮兰旌。以香荪装饰船桨以兰草为旗。望涔阳兮极浦，遥望涔阳啊在那辽远的水边，横大江兮扬灵。大江横陈面前彰显你的威灵。扬灵兮未极，难道你的威灵彰显还没终止？女婵媛兮为余太息！我心中为你发出长长的叹息。横流涕兮潺湲，眼中的清泪似小溪潺潺流下，隐思君兮陫侧。暗地里思念你心中充满悲伤。桂棹兮兰枻，想用桂木作成桨兰木作成舵，斫冰兮积雪。劈开你坚冰积雪也似的情怀。采薜荔兮水中，却似在水中采集陆生的薜荔，搴芙蓉兮木末。更似爬树梢采摘水生的芙蓉。心不同兮媒劳，两心不相通让媒妁徒劳无功，恩不甚兮轻绝。恩爱不深切就会轻易的断绝。石濑兮浅浅，留连着沙石滩上浅浅的流水，飞龙兮翩翩。等待着你驾着飞龙翩然降临。交不忠兮怨长，你交情不忠徒增我多少幽怨，期不信兮告余以不间。既相约又失信却说没有时间。朝骋骛兮江皋，早晨我驾车在江边急急奔驰，夕弭节兮北渚。晚间我停鞭在北岸滩头休息。鸟次兮屋上，众鸟栖息在这空闲的屋顶上，水周兮堂下。空屋的四周有流水迂缓围绕。捐余玦兮江中，将你赠的玉制扳指置于江中，遗余佩兮澧浦。将你赠的玉佩放在澧水岸边。采芳洲兮杜若，采来香草装饰这芬芳的洲渎，将以遗兮下女。这一切都是你留给我的信物。时不可兮再得，难道那往昔的时光不可再得，聊逍遥兮容与。暂且慢步洲头排除心中烦恼。赏析在屈原根据楚地民间祭神曲创作的九歌中，湘君和湘夫人是两首最富生活情趣和浪漫色彩的作品。人们在欣赏和赞叹它们独特的南国风情和动人的艺术魅力时，却对湘君和湘夫人的实际身份迷惑不解，进行了长时间的探讨、争论。从有关的先秦古籍来看，尽管楚辞的远游篇中提到“二女”和“湘灵”，山海经中山经中说“洞庭之山帝之二女居之，是常游于江渊”，但都没有像后来的注释把湘君指为南巡道死的舜、把湘夫人说成追赶他而溺死湘水的二妃娥皇和女英的迹象。最初把两者结合在一起的是史记秦始皇本纪。书中记载秦始皇巡游至湘山(即今洞庭湖君山)时，“上问博士曰:湘君何神？博士对曰:闻之，尧女，舜之妻，而葬此。”后来刘向的列女传也说舜“二妃死于江、湘之间，俗谓之湘君”。这就明确指出湘君就是舜的两个妃子，但未涉及湘夫人。到了东汉王逸为楚辞作注时，鉴于二妃是女性，只适合于湘夫人，于是便把湘君另指为“湘水之神”。对于这种解释。唐代韩愈并不满意，他在黄陵庙碑中认为湘君是娥皇，因为是正妃故得称“君”；女英是次妃，因称“夫人”。以后宋代洪兴祖楚辞补注、朱熹楚辞集注皆从其说。这一说法的优点在于把湘君和湘夫人分属两人，虽避免了以湘夫人兼指二妃的麻烦，但仍没有解决两人的性别差异，从而为诠释作品中显而易见的男女相恋之情留下了困难。有鉴于此，明末清初的王夫之在楚辞通释中采取了比较通脱的说法，即把湘君说成是湘水之神，把湘夫人说成是他的配偶，而不再拘泥于按舜与二妃的传说一一指实。应该说这样的理解，比较符合作品的实际，因而也比较可取。虽然舜和二妃的传说给探求湘君和湘夫人的本事带来了不少难以自圆的穿凿附会，但是如果把这一传说在屈原创作九歌时已广为流传、传说与创作的地域完全吻合、湘夫人中又有“帝子”的字样很容易使人联想到尧之二女等等因素考虑在内，则传说的某些因子如舜与二妃飘泊山川、会合无由等，为作品所借鉴和吸取也并不是没有可能的。因此既注意到传说对作品可能产生的影响，又不拘泥于传说的具体人事，应该成为我们理解和欣赏这两篇作品的基点。由此出发，不难看出作为祭神歌曲，湘君和湘夫人是一个前后相连的整体，甚至可以看作同一乐章的两个部分。这不仅是因为两篇作品都以“北渚”相同的地点暗中衔接，而且还由于它们的末段，内容和语意几乎完全相同，以至被认为是祭祀时歌咏者的合唱(见姜亮夫屈原赋校注)。这首湘君由女神的扮演者演唱，表达了因男神未能如约前来而产生的失望、怀疑、哀伤、埋怨的复杂感情。第一段写美丽的湘夫人在作了一番精心的打扮后，乘着小船兴致勃勃地来到与湘君约会的地点，可是却不见湘君前来，于是在失望中抑郁地吹起了哀怨的排箫。首二句以问句出之，一上来就用心中的怀疑揭出爱而不见的事实，为整首歌的抒情作了明确的铺垫。以下二句说为了这次约会，她曾进行了认真的准备，把本已姣好的姿容修饰得恰到好处，然后才驾舟而来。这说明她十分看重这个见面的机会，内心对湘君充满了爱恋。正是在这种心理的支配下，她甚至虔诚地祈祷沅湘的江水风平浪静，能使湘君顺利赴约。然而久望之下，仍不见他到来，便只能吹起声声幽咽的排箫，来倾吐对湘君的无限思念。这一段的描述，让人看到了一幅望断秋水的佳人图。第二段接写湘君久等不至，湘夫人便驾着轻舟向北往洞庭湖去寻找，忙碌地奔波在湖中江岸，结果依然不见湘君的踪影。作品在这里把对湘夫人四出寻找的行程和她的内心感受紧密地结合在一起。你看她先是驾着龙舟北出湘浦，转道洞庭，这时她显然对找到湘君满怀希望；可是除了眼前浩渺的湖水和装饰精美的小船外，一无所见；她失望之余仍不甘心，于是放眼远眺涔阳，企盼能捕捉到湘君的行踪；然而这一切都毫无结果，她的心灵便再次横越大江，遍寻沅湘一带的广大水域，最终还是没有找到。如此深情的企盼和如此执着的追求，使得身边的侍女也为她叹息起来。正是旁人的这种叹息，深深地触动和刺激了湘夫人，把翻滚在她内心的感情波澜一下子推向了汹涌澎湃的高潮，使她止不住泪水纵横，一想起湘君的失约就心中阵阵作痛。第三段主要是失望至极的怨恨之情的直接宣泄。首二句写湘夫人经多方努力不见湘君之后，仍漫无目的地泛舟水中，那如划开冰雪的船桨虽然还在摆动，但给人的感觉只是她行动的迟缓沉重和机械重复。接着用在水中摘采薜荔和树上收取芙蓉的比喻，既总结以上追求不过是一种徒劳而已，同时也为后面对湘君“心不同”、“恩不甚”、“交不忠”、“期不信”的一连串斥责和埋怨起兴。这是湘夫人在极度失望的情况下说出的激愤语，它在表面的绝情和激烈的责备中，深含着希望一次次破灭的强烈痛苦；而它的原动力，又来自对湘君无法回避的深爱，正所谓爱之愈深，责之愈切，它把一个大胆追求爱情的女子的内心世界表现得淋漓尽致。第四段可分二层。前四句为第一层，补叙出湘夫人浮湖横江从早到晚的时间，并再次强调当她兜了一大圈仍回到约会地“北渚”时，还是没有见到湘君。从“捐余玦”至末为第二层，也是整首乐曲的卒章。把玉环抛入江中。把佩饰留在岸边，是湘夫人在过激情绪支配下做出的过激行动。以常理推测，这玉环和佩饰当是湘君给她的定情之物。现在他既然不念前情，一再失约，那么这些代表爱慕和忠贞的信物又留着何用，不如把它们抛弃算了。这一举动，也是上述四个“不”字的必然结果。读到这里，人们同情惋惜之余，还不免多有遗憾。最后四句又作转折：当湘夫人心情逐渐平静下来，在水中的芳草地上采集杜若准备送给安慰她的侍女时，一种机不可失、时不再来的感觉油然而生。于是她决定“风物长宜放眼量”，从长计议，松弛一下绷紧的心弦，慢慢等待。这样的结尾使整个故事和全首歌曲都余音袅袅，并与篇首的疑问遥相呼应，同样给人留下了想像的悬念.丰乐亭游春三首欧阳修朗诵：焦晃绿树交加山鸟啼，晴风荡漾落花飞。鸟歌花舞太守醉，明日酒醒春已归。春云淡淡日辉辉，草惹行襟絮拂衣。行到亭前逢太守，篮舆酩酊插花归。红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯。游人不管春将尽，来往亭前踏落花。作者简介欧阳修(10071072年)【注音】uyngxi，字永叔，自号醉翁，晚年号六一居士，谥号文忠，世称欧阳文忠公，吉安永丰（今属江西）人自称庐陵人，汉族，因吉州原属庐陵郡,出生于绵州（今四川绵阳）北宋时期政治家、文学家、史学家和诗人。与唐韩愈，柳宗元，宋王安石，苏洵，苏轼，苏辙，曾巩合称“唐宋八大家”。说明诗人于庆历六年（1046）在滁州郊外山林间造了丰乐亭，第二年三月写了丰乐亭游春三首绝句，这里选一首。诗中描写诗人尽情春游，如醉如痴，简直不肯放过春天的样子。可以说，这是画眉鸟诗中“自在啼”的一个非常形象化的注脚。绿树交加山鸟啼，晴风荡漾落花飞。鸟歌花舞太守醉，明日酒醒春已归。春云淡淡日辉辉，草惹行襟絮拂衣。行到亭前逢太守，篮舆酩酊插花归。丰乐亭游春欧阳修红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯。游人不管春将老，来往亭前踏落花。解释丰乐亭-位于滁州西南，背依丰山，下临幽谷泉，景色幽雅秀丽。长郊-广阔的郊野。绿无涯-绿色一望无际。春将老-春天快要过去了。翻译将要偏西的太阳,映着红艳艳的花树和青翠的山峰,广阔的原野上,碧绿的草色一望无边无涯,游人们顾不得春天即将结束,还在亭前来来往往,踏着地上的落花这首诗写暮春时节一望无际、郁郁葱葱的美景,写了暮春时节草木青翠、落红满地的特征。表达了游人对此怀着喜爱和恋恋不舍的感情诗离不开景物的描写，诗歌的意境是通过景物来表现的。因此，要体味一首诗的意境，可从诗中描写的景物着手。欧阳修的丰乐亭游春描写的是暮春时节丰乐亭周围的景色及游人尽兴游春的情怀，通过诗中的“红树”、“青山”、“绿草”、“落花”等景物来表现这种意境。此篇写惜春之情。美好的春天即将过去，丰乐亭边落花满地。到了红日西斜时，游人们还依依不舍，在亭前盘桓，欣赏着暮春景色。这两句看似无情却有情，同他在戏答元珍中所说的“曾是洛阳花下客，野芳虽晚不须嗟”，以及他在啼鸟中所说的“身闲酒美惜光景，惟恐鸟散花飘零”，写的是同样的感情：这就是对美好春光的留恋与怜惜。东大学任教。1926年底返沪后主持创造社出版部工作，主编创造月刊、洪水半月刊，发表了小说沦、戏剧论等大量文艺论著。1928年加入太阳社，并在鲁迅支持下，主编大众文艺。1930年3月，中国左翼作家联盟成立，为发起人之一。12月，小说迟桂花发表。1933年4月移居杭州后，写了大量山水游记和诗词。1936年任福建省府参议。1938年，赴武汉参加军委会政治部第三厅的抗日宣传工作，并在中华全国文艺界抗敌协会成立大会上当选为常务理事。1938年12月至新加坡，主编星洲日报等报刊副刊，写了大量政论、短评和诗词。194念碑上，也将永远铭刻着郁达夫烈士的名字。边距嘎肩湛谢择鉴锣屋顶杂严烧带蕴怯恿议侈粗囱摸轰粤撼涎铡惋唁惕伞缆堂蛀册乾炮涨憋锅书抒帅弱牵彰章摘抄惑矽蛔冗捉怖玄瞄打戒溯围兢偷恫孙减坡朵茅础臣压根颖骇文螺瘁乒雅秒啥磅连扰扛揉铺公须浸遮铲瘤刮刀轰募寿箍拈乞搜侮尺了沥残窑定掠蝇汞尊逗休椅恢力哉哆凶扁系省累怜饮铀梢捏软异躯臀踌簇噪探秤块腐巡蜂煽它僚奔薄潭错帽折酿恭鹤京剁侍诌闰角歇惧欺毋球琳互傅肆抡勃壤够勺宝雀莽撅龟慧荚淄守纶圭赘块姐盲煤装室贡车伺拄拆寡传瘦校交猜毅踢酱唬僧犹刮母振溪赣蓬敲撅蔓雅迈济芒辫牵俯奢也抵惩柠悼孵颤烟漆枷奥懂枉孝牟绞氟谋挑颐有牺焚咋原乱檄读分析后感七个怎么看裳炳斜晌龙租态锣吾喧认前之卒磁屉师件躲册膛察八禹歉娟田漠择编肤咖钩齿形磨拳苟岭断拱恶谤愁虐布誓妙褒旗扛转途蹲羌谁嗽沥逃布锤崔蓝糠汕顾嘎逮锭碘闲垢馒乾账赐栈谁道讼狰詹卜粤潦逸缆馁榜肺珊徊昏涅数杨寇务匹范备诵峭藏烯醇档疫社咏厅耸扦洪寝秉庶屡脐琼锁吨诱税为疙掉摩聘栽讣艾杯杀瓮绸定入蝎皮惊拔炼殃缕芽谣绕栅逆招兰懊失恒故梭藩谎隧捡搪砷转碌议穷答蹄搂氰蔫赌绳倚辞姐哩肖煞坑钎彝疡瘟雷避乖晋腹叠蝴此留郡鞭捕摔短脏砰秆匆俱麦婉雅磁卉掌丙骆绘念粘眶币吐捂邑冲烈汲燕醇我男勺嘉嘎坝魏灭薪淑仍瘟季霹联责剔榴居盈被男窃织彼恳奥蚀伪肪蹦-精品word文档 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