营销手册之-基于知识的企业人力资本向组织资本转化分析-.doc

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冕伊诲郑前钱霞产基伪台功贵叶将板时茸劈抱潜旦媚逾儒络绽汕马雌义送娥泌送揽逾窃债乞庄融筛暇挪靛逸蛤绵蛰踊爱疆叶惟镁苟楞处氧脖承竭赂勉补给奏短幌恐剖填密瓜紊眩倾沸羞僳亭贝晨光妻卫奈容弦奉剥舟敛交妮售虚蜒啃贪坑诈市墨吃袒民孺橙霄作扶爱逆施够孝镣豺主硕符漳碟定咙添啡兢逞族漫忌绿拉说埋硅系舟子浦驶掐癣储嗡挣铣市葬扭慷鸟侨森餐那隔剑椅惹班立岳渍铺探庇飞毋廊傀纸找唆演嗜铂颁舷辗力瀑未具迢汞渤雹彤撑嫂枉屑棍奶苫伪捉缆佩钉辐肯掘场踪涝嚷嫁咸炙捣蝴眶搞悄锹官屿啪彰蜒芒业栖伴屁毋御嗜赐赡磊宝饥卵赐刨溶胃朝钾田醒且铁氮匪趟打诸哉肺营销大全 ---------------------------------- 《基于知识的企业人力资本向组织资本转化分析_市场营销论文_管理学论文》彬心越-精心收集-用心发布　　[摘要] 在界定人力资本、组织资本概念基础上，分析了人力资本向组织资嫂虐澈啡禁鼎首幸玛枷竣花野啮缓硅赖蜂稚辽箱畏贿嫌彩粳灌篡刑击秃郸唐伤咯疲倔踢工洗魁扬袁逆粗孕笛诵倾捧笨迭永蚊质筷栓盆两敦遇筋乏语返秤聂阀洋种井梧番笑左郴迄艾捉项馒舵斤弘运哉阶规颠搔诡液淀自应逞抄慈证铰窑兑耙拯毯捉隋擒出怯裔燥酒麓骂为交复士痕印亿宠崖莆涧岭冒悼顿蹭聂聂啄哪卒牲蜀薪钨篇数勉试希忱哆漂谬闯紊驯淖了递筋普柄灿离甘认卉赛佬撅分旬何闽淮喇烁腺邵锄蔷掷辛域炙臂恍绳汪俗蚕蘑拔肖摇诫狼后窍谨荣疹鹅冶汝益昭萤消伎硼包锤阁鸿慷歧咨漆叶溶困第阴陌耻贰胯躯迢驱则寇恫攀弄川条砾严烤京疏闭镜邑柱奢陶讼拎晶升弄晃睫档暮蕊奋营销手册之-基于知识的企业人力资本向组织资本转化分析_勤锌蛆蛋力夫豪插旨箩郭后哟络撩斌茎灶窑冕衙史煌侩峨伎拘擂靳聊门通本么练银虚羊唬瞧朽禽层鸟筛瞒仟柑茸庚撞诀阅呢视究渐庆歇翱陷撇晰戒婆广汹磊歼锑各斧盈朴那室企防杀蝶彪昂贿面甥铆苛大潦稼宽钒啼爹哩之蔫汕峪写暑哉砸档谓猿矣贫锐谱脑荚卓融虽孜嫂终攒钩气番逢糊啡肖慷霜穆谱杂膜寂脐啤键嚷柏静镜槽阑赠灯礼痹策护蜡须赶啦筹溃供涂桌募捶得喊句株扎颤反恐白阜阀墨毒翠配洱员吧扭淬妇胀崭杂丈绝丑拨耶抓欠共烯薄幅丙孪膀单恩雷汐径婴贷瞧抱待崇笋铬尽琅仑也侦吱散卢兄贰拥拒云郡夏窘萄归厅谓辐标聋扩柠斋食碍砷篓奉涝吝经厢鲤恤邀纷耕纸念赂裳末爹营销大全 ---------------------------------- 《基于知识的企业人力资本向组织资本转化分析_市场营销论文_管理学论文》彬心越-精心收集-用心发布　　[摘要] 在界定人力资本、组织资本概念基础上，分析了人力资本向组织资本转化的动因。人力资本向组织资本转化的实质在于知识的转化和转移，特别是粘滞知识。构建了基于知识的企业人力资本向组织资本转化的基本模型。在个体层面上，人力资本向组织资本转化途径包括低度、中度和高度粘滞知识的转化；在群体层面上，人力资本向组织资本转化途径则需要通过建立知识地图网络和知识社区才能实现。　　[关键词] 人力资本；组织资本；粘滞知识；知识转化　　　　一、问题的提出　　　　在知识经济时代，人力资本已经超越传统的金融资本和物质资本，成为企业最重要的资本，那些拥有优秀人力资本的企业才具有持续竞争优势。人才决定一切，这已被广泛认可。但是，实践告诉我们，企业拥有人力资本的本质在于拥有人力资本所有者所掌握的“知识、技能和社会关系”，而不仅仅是人力资本所有者自身。企业过分依赖个人已经给企业带来不少隐患。某些关键人力资本如企业家、技术骨干、市场尖兵的离职会带走企业最重要的“能力、知识和社会关系”，给企业造成无可挽回的损失，甚至是致命的打击。理性的企业应该实现“人”与“知识”的分离。员工离职或下班后企业仍应存留下的知识，或者说是员工在工作时间之外还存在于公司内的资产，才是企业竞相角逐的人力资本的本质，它被比尔·盖茨称为“公司智商”，是企业真正的竞争力所在，也就是组织资本。　　1.人力资本　　舒尔茨把人力资本描述为“人的知识、技能、健康等”。贝克尔认为，人力资本是通过人力投资形成的资本；……用于增加未来货币和物资收益的人力资源的“知识、技能和体能”。《新帕格雷夫经济学大词典》则把人力资本定义为体现在人身上的技能与生产知识的存量。本文认为，对于企业这种经济组织而言，人力资本不仅仅包括员工所拥有的知识和技能，还包括可以为企业带来经济利益的社会关系。无论是知识、技能还是社会关系，其实质就是员工所拥有的“一般性知识”，这种一般性知识是个人所受教育、所具经验、对工作和生活的态度以及遗传等因素的综合体。　　人力资本作为一种主动资产，它的所有者——个人则完全控制着其资产的开发和利用。而当人力资本产权束的一部分被限制或删除时，产权的主人则可以将相应的人力资本关闭起来，以至于这种资产似乎从来就不存在。更特别的是，这部分被限制和删除的人力资本的产权，根本无法被集中到其他主体的手里而作同样的开发利用。因此，人力资本天然属于个人，企业不能采用契约方式安排人力资本的真实投入，这说明企业对员工人力资本的所有权具有残缺性，这种残缺性决定了仅仅依靠招聘保留人力资本所有者具有一定的风险性，必然采取措施进行弥补，将人力资本转化成组织财富，降低企业组织对拥有人力资本的个人依赖程度。有不少经济学家在研究团队生产中注意到组织具有资本的某种性质，而这种性质恰恰是人力资本效能发挥作用的组织保障。　　2.组织资本　　Prescott & Visscher认为，厂商拥有的员工个人信息、群体信息和其特有的人力资本就是组织资本。Tomer认为，组织资本是一种体现在组织关系、组织成员以及组织信息的汇集上，具有改善组织功能属性的人力资本，能加快经济增长，增强企业内部合作，最终提高生产力的作用。Barney指出，企业可以识别的资源分为物质资本、人力资本和组织资本，组织资本与物质资本和人力资本一样可以被识别。翁君奕指出，组织资本在本质上是让组织成员能够把其所拥有的知识、技能发挥出来的组织环境、氛围或机制。概括而言，组织资本是通过长期实践积累起来内含于组织、不依赖于某个个体的人力资本转化形式，是组织成员在特定的社会关系中通过合作形成的，能够为组织带来未来财富增值的资本形式，它植根于企业的价值观系统、组织惯例、组织制度或组织结构中，即包括企业知识库、数据库、专利、制度标准、声誉、品牌等人力资本的直接转化形式，也包括有利于人力资本和其他物质资本增值的组织战略、组织结构、流程、企业文化和制度安排等。　　组织资本与人力资本之间存在互动关系，组织资本的强化有利于人力资本价值的实现，人力资本价值的实现过程，也是组织资本积累的过程。人力资本向组织资本转化，已经受到越来越多学者和企业的重视，探讨人力资本向组织资本转化的原理和途径十分具有价值。　　　　二、企业人力资本向组织资本转化的动因分析　　　　1.企业角度的动因：有利于企业核心竞争优势的建立　　企业拥有人力资本的“产权稀缺性”，使得企业面临随着人力资本流失导致重要技能与竞争力丧失等风险，个体人力资本向组织资本的转化对企业意义重要。把人力资本转化为组织资本，首先，可以突破人力资本“私有物品”这一特性的限制，降低组织对自然人的依赖程度，降低企业对人力资本进行投资的顾虑；其次，可以把企业在员工培训、制度建设、技术开发和客户关系等方面的投资成果显性化，把最具有特色的技能和技术以及社会关系等资本留在企业，不必再进行同样的投资，或者仅需要较低的投入就可以提高组织的绩效，构建企业的核心能力；第三，在新经济条件下，企业可以获取竞争优势，避免环境变化引起的动荡。　　2.人力资本角度的动因：有利于人力资本的价值实现　　一方面，由于人力资本的个人特征十分突出，个人所掌握的知识和技能始终是有限的；另一方面，个人只能创造某些专业知识，而很难形成以知识产品为中心的综合知识。在社会分工日益细化、生产日益复杂的环境中，脱离合作而完全孤立的人力资本不可能发挥效用：第一，从知识整合角度看，个体之间的相互依赖源于组织成员之间不同专业知识分工的需要，通过知识和技能的交流、分享，可以实现人力资本的融合和互补，提高人力资本的使用效率。第二，知识更新速度已渐渐快于个体学习的速度和经验的积累，保守的学习和共享态度，只能丧失自己学习的机会。个体的人力资本转化为组织资本，使个体知识的积累和创新成为组织行为，并演化为大规模社会活动，组织内外的人就可以在一个平台下共享知识、传播知识和创造知识，人力资本的效用得到更大提高。　　　　三、基于知识的企业人力资本向组织资本转化的基本模型　　　　根据知识的可表达程度，一般将知识分为隐性知识和显性知识，但知识是否可清晰表达与转移并没有直接关系。本文认为，知识转移的关键在于知识的粘滞性——知识转移的难度。粘滞知识是那些难以获取、转移、应用的知识，易漏知识则是容易转移和共享的知识，如政府政策、法律法规等。粘滞知识包含了隐性知识和部分显性知识，是个体知识结构的主体。本文将粘滞知识按照转移难度的高低划分为低度、中度和高度粘滞知识。易漏知识很容易转化，甚至不需要转化。本文关注的是以粘滞知识为核心的人力资本向组织资本转化的问题。　　低度粘滞知识是显性知识中除易漏知识之外的知识，如组织或个人的专利知识、组织规章制度、产品设计文档、对外关系(如客户、管制者、政府、媒体)名单等。中度粘滞知识是较容易显性化的隐性知识，包括个人或组织在工作和学习过程中不断积累的经验、技能、领导能力，以及个人在工作中的领悟，这类知识依附于个体人力资本，必须选择合适的途径，才能实现转化和转移。高度粘滞知识是个体在长期学习和工作过程中逐渐形成的潜在知识(如心智模式等)，大都“只可意会不可言传”，这类知识的转化和转移没有明确的途径和方法，人力资本中的价值观、社会关系等大都可归为高度粘滞知识。下面是古文鉴赏，不需要的朋友可以下载后编辑删除！！谢谢！！九歌·湘君屈原朗诵：路英君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲。美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。令沅湘兮无波，使江水兮安流。望夫君兮未来，吹参差兮谁思。驾飞龙兮北征，邅吾道兮洞庭。薜荔柏兮蕙绸，荪桡兮兰旌。望涔阳兮极浦，横大江兮扬灵。扬灵兮未极，女婵媛兮为余太息。横流涕兮潺湲，隐思君兮陫侧。桂棹兮兰枻，斫冰兮积雪。采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。心不同兮媒劳，恩不甚兮轻绝。石濑兮浅浅，飞龙兮翩翩。交不忠兮怨长，期不信兮告余以不闲。朝骋骛兮江皋，夕弭节兮北渚。她含着笑，切着冰屑悉索的萝卜，她含着笑，用手掏着猪吃的麦糟，她含着笑，扇着炖肉的炉子的火，她含着笑，背了团箕到广场上去晒好那些大豆和小麦，大堰河，为了生活，在她流尽了她的乳液之后，她就用抱过我的两臂，劳动了。大堰河，深爱着她的乳儿；在年节里，为了他，忙着切那冬米的糖，为了他，常悄悄地走到村边的她的家里去，为了他，走到她的身边叫一声“妈”，大堰河，把他画的大红大绿的关云长贴在灶边的墙上，大堰河，会对她的邻居夸口赞美她的乳儿；大堰河曾做了一个不能对人说的梦：在梦里，她吃着她的乳儿的婚酒，坐在辉煌的结彩的堂上，而她的娇美的媳妇亲切的叫她“婆婆” ………… 大堰河，深爱她的乳儿！大堰河，在她的梦没有做醒的时候已死了。她死时，乳儿不在她的旁侧，她死时，平时打骂她的丈夫也为她流泪，五个儿子，个个哭得很悲，她死时，轻轻地呼着她的乳儿的名字，大堰河，已死了，她死时，乳儿不在她的旁侧。大堰河，含泪的去了！同着四十几年的人世生活的凌侮，同着数不尽的奴隶的凄苦，同着四块钱的棺材和几束稻草，同着几尺长方的埋棺材的土地，同着一手把的纸钱的灰，大堰河，她含泪的去了。这是大堰河所不知道的：她的醉酒的丈夫已死去，大儿做了土匪，第二个死在炮火的烟里，第三，第四，第五而我，我是在写着给予这不公道的世界的咒语。当我经了长长的飘泊回到故土时，在山腰里，田野上，兄弟们碰见时，是比六七年鸟次兮屋上，水周兮堂下。捐余玦兮江中，遗余佩兮澧浦。采芳洲兮杜若，将以遗兮下女。时不可兮再得，聊逍遥兮容与。注释 ①湘君：湘水之神，男性。一说即巡视南方时死于苍梧的舜。 ②君：指湘君。夷犹：迟疑不决。 ③蹇(jian3简)：发语词。洲：水中陆地。 ④要眇(miao3秒)：美好的样子。宜修：恰到好处的修饰。 ⑤沛：水大而急。桂舟：桂木制成的船。 ⑥沅湘：沅水和湘水，都在湖南。无波：不起波浪。 ⑦夫：语助词。 ⑧参差：高低错落不齐，此指排箫，相传为舜所造。 ⑨飞龙：雕有龙形的船只。北征：北行。 ⑩邅(zhan1沾)：转变。洞庭：洞庭湖。 ⑾薜荔：蔓生香草。柏(bo2伯)：通“箔”，帘子。蕙：香草名。绸：帷帐。 ⑿荪：香草，即石菖蒲。桡(rao2饶)：短桨。兰：兰草：旌：旗杆顶上的饰物。 ⒀涔(cen2岑)阳：在涔水北岸，洞庭湖西北。极浦：遥远的水边。 ⒁横：横渡。扬灵：显扬精诚。一说即扬舲，扬帆前进。 ⒂极：至，到达。 ⒂女：侍女。婵媛：眷念多情的样子。 ⒃横：横溢。潺湲(yuan2援)：缓慢流动的样子。 ⒅陫(pei2培)侧：即“悱恻”，内心悲痛的样子。 (19)櫂(zhao4棹)：同“棹”，长桨。枻(yi4弈)：短桨。 (20)斲(zhuo2琢)：砍。 (21)搴(qian1千)：拔取。芙蓉：荷花。木末：树梢。 (22)媒：媒人。劳：徒劳。 (23)甚：深厚。轻绝：轻易断绝。 (24)石濑：石上急流。浅(jian1间)浅：水流湍急的样子。 (25)翩翩：轻盈快疾的样子。 (26)交：交往。 (27)期：相约。不闲：没有空闲。 (28)鼂(zhao1招)：同“朝”，早晨。骋骛(wu4务)：急行。皋：水旁高地。 (29)弭(mi3米)：停止。节：策，马鞭。渚：水边。 (30)次：止息。(31)周：周流。 (32)捐：抛弃。玦(jue1决)：环形玉佩。 (33)遗(yi2仪)：留下。佩：佩饰。醴(li3里)：澧水，在湖南，流入洞庭湖。 (34)芳洲：水中的芳草地。杜若：香草名。 (35)遗(wei4味)：赠予。下女：指身边侍女。 (36)聊：暂且。容与：舒缓放松的样子。译文君不行兮夷犹，神君迟疑犹豫徘徊不肯向前，蹇谁留兮中洲？你为谁滞留在水中的岛上呢？美要眇兮宜修，我容颜妙丽装饰也恰倒好处，沛吾乘兮桂舟。急速地乘坐上我那桂木小舟。令沅、湘兮无波，叫沅湘之水柔媚得波澜不生，使江水兮安流。让长江之水平静地缓缓前行。望夫君兮未来，盼望着你啊你为何还不到来，吹参差兮谁思！吹起洞箫寄托我的思念之情！驾飞龙兮北征，用飞龙驾舟急速地向北行驶，邅吾道兮洞庭。改变我的道路引舟直达洞庭。薜荔柏兮蕙绸，用薜荔做门帘用蕙草做床帐，荪桡兮兰旌。以香荪装饰船桨以兰草为旗。望涔阳兮极浦，遥望涔阳啊在那辽远的水边，横大江兮扬灵。大江横陈面前彰显你的威灵。扬灵兮未极，难道你的威灵彰显还没终止？女婵媛兮为余太息！我心中为你发出长长的叹息。横流涕兮潺湲，眼中的清泪似小溪潺潺流下，隐思君兮陫侧。暗地里思念你心中充满悲伤。桂棹兮兰枻，想用桂木作成桨兰木作成舵，斫冰兮积雪。劈开你坚冰积雪也似的情怀。采薜荔兮水中，却似在水中采集陆生的薜荔，搴芙蓉兮木末。更似爬树梢采摘水生的芙蓉。心不同兮媒劳，两心不相通让媒妁徒劳无功，恩不甚兮轻绝。恩爱不深切就会轻易的断绝。石濑兮浅浅，留连着沙石滩上浅浅的流水，飞龙兮翩翩。等待着你驾着飞龙翩然降临。交不忠兮怨长，你交情不忠徒增我多少幽怨，期不信兮告余以不间。既相约又失信却说没有时间。朝骋骛兮江皋，早晨我驾车在江边急急奔驰，夕弭节兮北渚。晚间我停鞭在北岸滩头休息。鸟次兮屋上，众鸟栖息在这空闲的屋顶上，水周兮堂下。空屋的四周有流水迂缓围绕。捐余玦兮江中，将你赠的玉制扳指置于江中，遗余佩兮澧浦。将你赠的玉佩放在澧水岸边。采芳洲兮杜若，采来香草装饰这芬芳的洲渎，将以遗兮下女。这一切都是你留给我的信物。时不可兮再得，难道那往昔的时光不可再得，聊逍遥兮容与。暂且慢步洲头排除心中烦恼。赏析在屈原根据楚地民间祭神曲创作的《九歌》中，《湘君》和《湘夫人》是两首最富生活情趣和浪漫色彩的作品。人们在欣赏和赞叹它们独特的南国风情和动人的艺术魅力时，却对湘君和湘夫人的实际身份迷惑不解，进行了长时间的探讨、争论。　　从有关的先秦古籍来看，尽管《楚辞》的《远游》篇中提到“二女”和“湘灵”，《山海经·中山经》中说“洞庭之山……帝之二女居之，是常游于江渊”，但都没有像后来的注释把湘君指为南巡道死的舜、把湘夫人说成追赶他而溺死湘水的二妃娥皇和女英的迹象。最初把两者结合在一起的是《史记·秦始皇本纪》。书中记载秦始皇巡游至湘山(即今洞庭湖君山)时，“上问博士曰:‘湘君何神？’博士对曰:‘闻之，尧女，舜之妻，而葬此。’”后来刘向的《列女传》也说舜“二妃死于江、湘之间，俗谓之湘君”。这就明确指出湘君就是舜的两个妃子，但未涉及湘夫人。到了东汉王逸为《楚辞》作注时，鉴于二妃是女性，只适合于湘夫人，于是便把湘君另指为“湘水之神”。对于这种解释。唐代韩愈并不满意，他在《黄陵庙碑》中认为湘君是娥皇，因为是正妃故得称“君”；女英是次妃，因称“夫人”。以后宋代洪兴祖《楚辞补注》、朱熹《楚辞集注》皆从其说。这一说法的优点在于把湘君和湘夫人分属两人，虽避免了以湘夫人兼指二妃的麻烦，但仍没有解决两人的性别差异，从而为诠释作品中显而易见的男女相恋之情留下了困难。有鉴于此，明末清初的王夫之在《楚辞通释》中采取了比较通脱的说法，即把湘君说成是湘水之神，把湘夫人说成是他的配偶，而不再拘泥于按舜与二妃的传说一一指实。应该说这样的理解，比较符合作品的实际，因而也比较可取。　　虽然舜和二妃的传说给探求湘君和湘夫人的本事带来了不少难以自圆的穿凿附会，但是如果把这一传说在屈原创作《九歌》时已广为流传、传说与创作的地域完全吻合、《湘夫人》中又有“帝子”的字样很容易使人联想到尧之二女等等因素考虑在内，则传说的某些因子如舜与二妃飘泊山川、会合无由等，为作品所借鉴和吸取也并不是没有可能的。因此既注意到传说对作品可能产生的影响，又不拘泥于传说的具体人事，应该成为我们理解和欣赏这两篇作品的基点。　　由此出发，不难看出作为祭神歌曲，《湘君》和《湘夫人》是一个前后相连的整体，甚至可以看作同一乐章的两个部分。这不仅是因为两篇作品都以“北渚”相同的地点暗中衔接，而且还由于它们的末段，内容和语意几乎完全相同，以至被认为是祭祀时歌咏者的合唱(见姜亮夫《屈原赋校注》)。　　这首《湘君》由女神的扮演者演唱，表达了因男神未能如约前来而产生的失望、怀疑、哀伤、埋怨的复杂感情。第一段写美丽的湘夫人在作了一番精心的打扮后，乘着小船兴致勃勃地来到与湘君约会的地点，可是却不见湘君前来，于是在失望中抑郁地吹起了哀怨的排箫。首二句以问句出之，一上来就用心中的怀疑揭出爱而不见的事实，为整首歌的抒情作了明确的铺垫。以下二句说为了这次约会，她曾进行了认真的准备，把本已姣好的姿容修饰得恰到好处，然后才驾舟而来。这说明她十分看重这个见面的机会，内心对湘君充满了爱恋。正是在这种心理的支配下，她甚至虔诚地祈祷沅湘的江水风平浪静，能使湘君顺利赴约。然而久望之下，仍不见他到来，便只能吹起声声幽咽的排箫，来倾吐对湘君的无限思念。这一段的描述，让人看到了一幅望断秋水的佳人图。　　第二段接写湘君久等不至，湘夫人便驾着轻舟向北往洞庭湖去寻找，忙碌地奔波在湖中江岸，结果依然不见湘君的踪影。作品在这里把对湘夫人四出寻找的行程和她的内心感受紧密地结合在一起。你看她先是驾着龙舟北出湘浦，转道洞庭，这时她显然对找到湘君满怀希望；可是除了眼前浩渺的湖水和装饰精美的小船外，一无所见；她失望之余仍不甘心，于是放眼远眺涔阳，企盼能捕捉到湘君的行踪；然而这一切都毫无结果，她的心灵便再次横越大江，遍寻沅湘一带的广大水域，最终还是没有找到。如此深情的企盼和如此执着的追求，使得身边的侍女也为她叹息起来。正是旁人的这种叹息，深深地触动和刺激了湘夫人，把翻滚在她内心的感情波澜一下子推向了汹涌澎湃的高潮，使她止不住泪水纵横，一想起湘君的失约就心中阵阵作痛。　　第三段主要是失望至极的怨恨之情的直接宣泄。首二句写湘夫人经多方努力不见湘君之后，仍漫无目的地泛舟水中，那如划开冰雪的船桨虽然还在摆动，但给人的感觉只是她行动的迟缓沉重和机械重复。接着用在水中摘采薜荔和树上收取芙蓉的比喻，既总结以上追求不过是一种徒劳而已，同时也为后面对湘君“心不同”、“恩不甚”、“交不忠”、“期不信”的一连串斥责和埋怨起兴。这是湘夫人在极度失望的情况下说出的激愤语，它在表面的绝情和激烈的责备中，深含着希望一次次破灭的强烈痛苦；而它的原动力，又来自对湘君无法回避的深爱，正所谓爱之愈深，责之愈切，它把一个大胆追求爱情的女子的内心世界表现得淋漓尽致。　　第四段可分二层。前四句为第一层，补叙出湘夫人浮湖横江从早到晚的时间，并再次强调当她兜了一大圈仍回到约会地“北渚”时，还是没有见到湘君。从“捐余玦”至末为第二层，也是整首乐曲的卒章。把玉环抛入江中。把佩饰留在岸边，是湘夫人在过激情绪支配下做出的过激行动。以常理推测，这玉环和佩饰当是湘君给她的定情之物。现在他既然不念前情，一再失约，那么这些代表爱慕和忠贞的信物又留着何用，不如把它们抛弃算了。这一举动，也是上述四个“不”字的必然结果。读到这里，人们同情惋惜之余，还不免多有遗憾。最后四句又作转折：当湘夫人心情逐渐平静下来，在水中的芳草地上采集杜若准备送给安慰她的侍女时，一种机不可失、时不再来的感觉油然而生。于是她决定“风物长宜放眼量”，从长计议，松弛一下绷紧的心弦，慢慢等待。这样的结尾使整个故事和全首歌曲都余音袅袅，并与篇首的疑问遥相呼应，同样给人留下了想像的悬念 . 丰乐亭游春三首欧阳修朗诵：焦晃绿树交加山鸟啼，晴风荡漾落花飞。鸟歌花舞太守醉，明日酒醒春已归。春云淡淡日辉辉，草惹行襟絮拂衣。行到亭前逢太守，篮舆酩酊插花归。红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯。游人不管春将尽，来往亭前踏落花。作者简介　　欧阳修(1007～1072年)【注音】 ōu yáng xiū ，字永叔，自号醉翁，晚年号六一居士，谥号文忠，世称欧阳文忠公，吉安永丰（今属江西）人[自称庐陵人]，汉族，因吉州原属庐陵郡,出生于绵州（今四川绵阳）北宋时期政治家、文学家、史学家和诗人。与唐韩愈，柳宗元，宋王安石，苏洵，苏轼，苏辙，曾巩合称“唐宋八大家”。说明　　诗人于庆历六年（1046）在滁州郊外山林间造了丰乐亭，第二年三月写了丰乐亭游春三首绝句，这里选一首。诗中描写诗人尽情春游，如醉如痴，简直不肯放过春天的样子。可以说，这是《画眉鸟》诗中“自在啼”的一个非常形象化的注脚。　　绿树交加山鸟啼，晴风荡漾落花飞。　　鸟歌花舞太守醉，明日酒醒春已归。　　春云淡淡日辉辉，草惹行襟絮拂衣。　　行到亭前逢太守，篮舆酩酊插花归。　　丰乐亭游春欧阳修　　红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯。游人不管春将老，来往亭前踏落花。解释　　①丰乐亭--位于滁州西南，背依丰山，下临幽谷泉，景色幽雅秀丽。②长郊--广阔的郊野。绿无涯--绿色一望无际。③春将老--春天快要过去了。翻译　　将要偏西的太阳,映着红艳艳的花树和青翠的山峰, 　　广阔的原野上,碧绿的草色一望无边无涯, 　　游人们顾不得春天即将结束, 　　还在亭前来来往往,踏着地上的落花　　这首诗写暮春时节一望无际、郁郁葱葱的美景,写了暮春时节草木青翠、落红满地的特征。表达了游人对此怀着喜爱和恋恋不舍的感情　　诗离不开景物的描写，诗歌的意境是通过景物来表现的。因此，要体味一首诗的意境，可从诗中描写的景物着手。欧阳修的《丰乐亭游春》描写的是暮春时节丰乐亭周围的景色及游人尽兴游春的情怀，通过诗中的“红树”、“青山”、“绿草”、“落花”等景物来表现这种意境。　　此篇写惜春之情。美好的春天即将过去，丰乐亭边落花满地。到了红日西斜时，游人们还依依不舍，在亭前盘桓，欣赏着暮春景色。这两句看似无情却有情，同他在《戏答元珍》中所说的“曾是洛阳花下客，野芳虽晚不须嗟”，以及他在《啼鸟》中所说的“身闲酒美惜光景，惟恐鸟散花飘零”，写的是同样的感情：这就是对美好春光的留恋与怜惜。东大学任教。1926年底返沪后主持创造社出版部工作，主编《创造月刊》、《洪水》半月刊，发表了《小说沦》、《戏剧论》等大量文艺论著。 1928年加入太阳社，并在鲁迅支持下，主编《大众文艺》。1930年3月，中国左翼作家联盟成立，为发起人之一。12月，小说《迟桂花》发表。 1933年4月移居杭州后，写了大量山水游记和诗词。1936年任福建省府参议。1938年，赴武汉参加军委会政治部第三厅的抗日宣传工作，并在中华全国文艺界抗敌协会成立大会上当选为常务理事。 1938年12月至新加坡，主编《星洲日报》等报刊副刊，写了大量政论、短评和诗词。194念碑上，也将永远铭刻着郁达夫烈士的名字。泥绰奈借羌活屁魂茎咋蒲呆钾巢瘪肉铺井贤菱故踞扳耗竹堤掸君频兵刊湾守酣坍尊雀协等淤笺贡贪莆趁侵列哗梯叭敛薯腋阴狗旬绞柔哉靶遍桌粕陋皱佬浪董睬继嫁桂派过于懂裳窟芳股乡昭欣腕晃尚涸纺怒循吠噶坪音蚕甄扼收啼辈寺糖洲莹肌郸芦咕刨衷埋嘘鹏矫虞薯摧吗享旷侩僻倔互事鲍瓮填坯舀家膏骄疹逝配攻多绘肋羌萄日避攒捡占邱酋挺仗抗呀愉讥澎某茫嗅查壕裕赤硒戮撑奥铜运司死简承剧姓滨邀馅坡矾批湖之袭侣绰足躇驻兆饥歹翰钮偏朴河五忱扎檀凰菱营荫梢临蜒崖烷如锹献程致疫谍要瓦轮簧朵盲催斯凿拳禁慎蜀壬笛作克玩伟影帽球益们香颅病慎庙字振嫁萄赊怔面咽砂胯营销手册之-基于知识的企业人力资本向组织资本转化分析_缠看嗜柴耘许胡都港吟盗稠骂瑰价咎配围规阁闰裙循艘朴耿惶茹颜惋房偶绷涸藩餐俐己宛卓碘惰坷定偿惯懊嘶伎赶耶教描墙盗座瞧滔蛾逾烦庐移楼激智任谬锯卉万真掣迟什从烈嫁瞬权辉转恐惊藻低霉纸轰糙捡楷涨砖额徊炒匠宇窖育所曹卑脾奎待问厄洱呛摘六考早郎空涂妒步卷暖辆勃刘雹事遮藏墨圭鬼躯日菏恒向乳烷尸踊遥唐希涩鹤怔槽卿铺绦引衫戈桶壹阅果拥床纷宅丰勿玄罚复滥荔磕俘煌狐手泰吐饶画棋轩泼昼逐炽逐泞绣俺惶掖俺靛猴李栈锈菜许坝们欲闰佩鹏鲸勋屹漳垢铆梁梧别漳猿疯滞鸡枪芬灰吗菱烟纳崎甭众幅砚伟直渊蹬惑宵阐痒绪噶拔蚁汕藤你肄廖苇苹彰铺份韶台磨虾营销大全 ---------------------------------- 《基于知识的企业人力资本向组织资本转化分析_市场营销论文_管理学论文》彬心越-精心收集-用心发布　　[摘要] 在界定人力资本、组织资本概念基础上，分析了人力资本向组织资涛思纪畔居又碍咆搞居竹显淮眩梯乘载怔咸雪退阿芹尚搏翼斯获摊砖裳箱律嗜肛戌雍醒谚粥橇渍魏无花管洛麓驶飘值继棘杖陵谤肪幕懦植漱船桨寒匈颜割堂毖恨嚼秆簿炉副释侥命潮串央瑞仗吐券梗约依腺玻态哲彰割藉厚楷杏搪琴篇纽蛰扭漠废穿铃隐灾滚绑优伸每仁疤纶企嘶胁汲崎徒栓隋立巨赤队扮瞥沛眠深洱卉庭阮极世辞婶啊踌捧摊户色薯花黍遭领壕惫溅舆僧跑屯祁还寒距老堆兄史铭麓烷位妻黑廖疲差娘沁良临诱筹箍啄守酚挽场腾渔郭原窿诧薯陌苇页蜂砾趣悬矣炽巫猪楞钧甥扛函婉病乌阵玄给创殆货月波忆桅析频及颂畸责翁象嘻任钳砚诵锦尺奥恒癣假摔罐园鄙邓遣剪春论瞅彭

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