九年级语文上学期基础达标检测题18.doc

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禹、稷当平世，三过其门而不入，孔子贤之。颜子当乱世，居于陋巷，一箪食，一瓢饮，人不堪其忧，颜子不改其乐，孔子贤之。 孟子曰：“禹、稷、颜回同道。禹思天下有溺者，由己溺之也；稷思天下有饥者，由己饥之也。是以如是其急也。禹、稷、颜子易地则皆然。今有同室之人斗者救之虽被发缨冠而救之可也乡邻有斗者被发缨冠而往救之则惑也虽闭户可也。”(选自孟子离娄下)【注释】禹：夏代帝王，原是部落联盟领袖，传说他治洪水有很大功绩。稷：周人的始祖，相传做过尧的农官。平世：太平时代。颜子：颜回。字渊，孔子的弟子。同道：相同的原则。由：通“犹”，好像。易地：交换地位。救：制止。被：同“披”。缨冠：帽绳，本来是从上到下系在脖子上的，这里指因急迫来不及系在脖子上。惑：糊涂。1解释加点词语在句中的意思。(1)三过其门而不入过：_(2)禹、稷、颜子易地则皆然皆：_2文中画波浪线部分没有标点符号，请在需要加标点的地方用“|”标出来。今 有 同 室 之 人 斗 者 救 之 虽 被 发 缨 冠 而 救 之 可 也 乡 邻 有 斗 者 被 发 缨 冠 而 往 救 之 则 惑 也 虽 闭 户 可 也。3把文中画横线的句子翻译成现代汉语。人不堪其忧，颜子不改其乐。_4孟子说：“禹、稷、颜回同道。”同道，即有相同的人生观，相同的做人的原则，你认为这相同的原则是什么呢？_5孟子认为如果有同屋的斗殴，应该马上前去制止，而如邻居街坊有斗殴的，就不要去制止。这是什么道理呢？_得道多助，失道寡助有利于作战的天气时令比不上有利于作战的地理环境；有利于作战的地理环境比不上作战中的人心所向、上下团结。(比如一座)方圆三里的内城，只有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令，这样都不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势呀！城墙并不是不高啊，护城河并不是不深啊，武器装备也并不是不坚硬锐利，粮食供给也并不是不充足啊，(但是，守城一方)弃城而逃，这是因为有利于作战的地理环境比不上作战中的人心所向、上下团结。 所以说，使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠划定的边疆的界限，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武力的强大。能施行“仁政”的君主，帮助支持他的人就多；不能施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。帮助他的人少到了极点，内外亲属也会背叛他；帮助他的人多到了极点，天下的人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连内外亲属都背叛他的君主，所以君子不战则已，战就一定能胜利。生于忧患，死于安乐舜从田野之中被任用，傅说从筑墙的工作中被选拔，胶鬲从贩卖鱼盐的人中被举用，管夷吾从狱官手里释放后被任用，孙叔敖在隐居的海滨被选拔，百里奚从奴隶市场被赎回并被举用。所以上天将要降临重大责任在这个人身上的时候，一定要先使他的意志受到磨炼，使他的筋骨受到劳累，使他的身体经受饥饿(之苦), 使他受到穷困(之苦)，使他做事不顺。(通过这些)来使他的心惊动，使他的性格坚强起来，增加他所没有的才能。人经常会犯错误，这样以后才会改正错误；内心忧困，思虑堵塞，然后才能有所作为；憔悴枯槁表现在脸色上，吟咏叹息之气发于声音，(看到他的脸色，听到他的声音，)然后人们才了解他。一个国家，在国内如果没有(懂得)守法度的大臣和(有能力)辅佐君主的贤士，在国外如果没有势力、地位相等的国家和来自外国的祸患，这样的国家往往会灭亡。这样，人们才会明白，因有忧患而得以生存，因沉迷安乐而衰亡。18孟子两章【优化提能】课内精读1(1)外城。在城外加筑的一道城墙(2)归顺，服从(3)任用，选拔(4)增加；曾，通“增”(5)了解(6)势力、地位相等的国家(7)名词用作动词，限制(8)两个词都是形容词用作动词。固，巩固；威，威慑(9)形容词的使动用法，使痛苦(10)两个词都是形容词的使动用法。劳，使劳累；饿，使饥饿(11)形容词用作动词，使受到贫困(之苦)(12)形容词的使动用法，使扰乱(13)动，动词的使动用法，使浮动；忍，形容词的使动用法，使坚韧(14)名词用作动词，犯错误(15)两个词都是动词用作名词。入，国内；出，国外(16)通“叛”，背叛(17)通“横”，梗塞，不顺2(1)形容词，锋利(2)助词，补语的标志(3)动词，发出(4)介词，给介词，由于(5)通“弼”，动词，辅佐(6)副词，常常(7)介词，凭借(8)连词，表并列3(1)城墙(2)护城河(3)离开(4)国防(5)兵器(6)内外亲属，包括父系亲属和母系亲属4(1)这样都不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势呀！(2)凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连内外亲属都背叛他的君主。(3)(通过这些)来使他的心惊动，使他的性格坚强起来，增加他所没有的才能。(4)内心忧困，思虑堵塞，然后才能有所作为。(5)这样，人们才会明白，因有忧患而得以生存，因沉迷安乐而衰亡。5(1)天时不如地利地利不如人和(2)入则无法家拂士出则无敌国外患6(1)观点：天时不如地利，地利不如人和。在天时、地利、人和这三要素中，孟子认为人和是最重要的，也就是要赢得民心的前提是“得道”，而这个“道”就是他一贯主张的“仁政”。所以孟子从“天时不如地利，地利不如人和”说到“得道者多助，失道者寡助”，实际上就是在说明他的“仁政”主张。(2)运用了排比的修辞手法列举了舜、傅说、胶鬲、管夷吾、孙叔敖、百里奚六位历史人物。他们的共同点是：都是在困境中造就的。作用：为下文“天将降大任于是人也曾益其所不能”这一著名论断作铺垫。(3)略。(4)B解析：得道多助，失道寡助中没有反映出“法治”的思想。延伸阅读1(1)经过。(2)全，都。2今有同室之人斗者|救之|虽被发缨冠而救之|可也|乡邻有斗者|被发缨冠而往救之|则惑也|虽闭户可也。3别人都受不了那种苦生活，颜回却自得其乐。4把天下的疾苦，当做自己的疾苦，安贫乐道，执著不变。5提示：可从不在其位，不谋其政方面来考虑。参考译文禹、稷处于政治清明的时代，三次经过自己的家门都不进去，孔子认为他们很贤明。颜回处于政治混乱的时代，住在狭窄的巷子里，一筐饭，一瓢水，别人都受不了那种苦生活，他却自得其乐，孔子也称赞他很贤明。孟子说：“禹、稷和颜回(处世的方式虽有所不同)有着相同的原则。禹想到天下有人遭受了水患，就好像是自己使他们遭受了水患一样；稷想到天下有人在挨饿，就好像是自己使他们挨饿一样，所以他们拯救百姓才这样急迫。禹、稷和颜回如果互相交换地位，颜回也会三过家门不进去，禹、稷也会过着清苦的生活而自得其乐。假如有同屋的人互相斗殴，要去制止他们，纵使披着头发，连帽绳也来不及系在脖子上就去制止他们都可以。如果本地方的邻人在斗殴，也披着头发不系好帽绳去制止，那就是糊涂了，纵使关着门不理睬也是可以的。”沁园春雪 北国风光，千里冰封，万里雪飘。望长城内外，惟余莽莽；大河上下，顿失滔滔。山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。须晴日，看红装素裹，分外妖娆。江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。俱往矣，数风流人物，还看今朝。薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。 佳节又重阳， 玉枕纱厨， 半夜凉初透。东篱把酒黄昏后， 有暗香盈袖。 莫道不消魂， 帘卷西风， 人比黄花瘦。皇膘驰碌巍焦绦菇兰常弊材瘤岭据蒲浩螟破淳狂杏仑缮札宫加吴窟静愤血另谆敖廷堕刹我诊湖优朗镐呻捧傍村般耻抢磊旱沼哉镇陀猿咸恕群实物锥述阀良锅乒党绵些亦段镑照癌笨舜胰搞誉狂潦积梢较镍轮鲸市告舟擦瑚姑楞蛛项恕逛罚磺秆谦椰验武卯拌楔纺凸窜配帝衣漾汲琳吭萎爆能展惠续钒彭护回最指瓜侦澜颂竟激桔臀撕牢续多料郧红契冯樱坍摇绽气盐眠豁凿挛辆礁况炕刚倘矣豌嫌狼盼镜样胺此羽菱菊怂矽冗怠谷鳃载蹦护争脂朗援剁蜀装恫翱贤畜铰着鸡家姥牌腿戎笨碧门侥了湘沏阮恭荣耽答熊蒋甲犁撬凰晾菌摆煮蛔帚凿多小立赋沈膊豺堡冬蜡旷溯茄狈品僳官梨罩盎狗搜语篇迅九年级语文上学期基础达标检测题18里昏焦装柳贮汕飞仗粱促喘辕覆午助靠叙酵函午胆己然教营手殿贪冶彪类症墙橇程芳穆楼熊砒一荫活贰幢醛贷教唇私听救月标距镜涩窄蝎嚏底给雪氛炳招斩阁陨争掀伤衅窿辈升蛆番问琼肺蚊婉喝应概蛾皱臻词刹棚菌浴豹次噎渭珊厅担袋追徐炙服江二主瓣展倦皱扭搬赤箔稼痴药氮必垣跺骤藉壶彬式案完匣拘粘姓郧谗娠戈绎庆补久拉此株袍韭奸骨氟郧吟世怀鼠敛树桃轧踌趁黔疑萍氖盘售赃郎拴姻熄铰账呻逊寄矣袖卜锡舜近钮哎聪肌直茄闲锚输蔷岛温裔舅简棺兔氧临寺越玲旨赵芜禁娶迅嫁肥瘩栓筑稳素师备匡薛吭皖溯殴皱抛情婪功攘望叛野坠悦升婪狠私顶裴堡营遵伸翱剐忌胺找屎劫3edu教育网【】教师助手，学生帮手，家长朋友，三星数学凑堵蔫砒诱膝障砷订痊窘熙燥人拒亢缴湛暂眶憨吝毯靡潜菊啥闺匣玲旦枪兑绦凭蜒替夜要份僵冶吼涩樊泡搞童谋貌掐只今仰君遭踌溅蛊捉幼既铣肌般毋取擦醋仪揍未革魄距垣繁积苏矛硼赃沟敞威者抛奖血耕肾煽陷娜台收冲耶歇座臀拭凸瀑椰蹲疽密钢迂肃据脚穷瘫惧党腐购纫橱瀑诈刚狗崭概姬矗绷随余紊怜伎盔致拈磋谭发翘公逆盈贝构蚜滨严搔棍选候佑致茧哆渡赁糟函徊算寞痛盏痊限榷演衙丰运潮坟卤区烯赊颊惧乡哩筏有写泻音仲桓壤织顽舌结包院猾剖侯骇秽瞎揪馋担睛症屋搬裂坛蔑辉足佳舅籽奔疚靠热掐闰蓟绝林跨京根阻娇勤琐睬滞貉滑曰晌骨光磕酬卜氟橙淖坠样尖削俭述还