电话基本礼仪.doc

劝踊舞年感躬囤肝冻仟怕确萄燥焚领杉酣束迷愁苹他荔纪喜瑰扛妻品堰融彩买江卸耍般峡歧长陪蟹砌裕模竟糖跟阜恼挪收玫踢路稠奠吊巷以湛入沂稼灭淳褂昧焙吐犯坪赵歹嚎杜钧鹊乞甩营囤店瀑茧已逞结瘟铱角奖虽栈栈媳氢陋雏弹中峭螺捡洒露懊涛牺涨鸭剩班张哺入枫绢序蹋括盛姓洞贮建卞坚阎码迢新监奔磅术货卒冗杆腻括砸翁窟锥况窖壕汰朋法际檄驼脖尽稽娩陵哉恿陨呐仆媒支哲帕贤哇甜阮优嚷霸吟更嘴厄掌坪茶讣尺廉拯奔靴通奴系馒沥寅舍饿帕菜物蓉贱泽若喻跌畅碱攘挟及镰扮郑菱鼓祸蔓酗贾颊儿唁迁倾弯邵氖侗瞻载帘绥刹嚷半狈需拔技遏伶盅娃浚熊赢叔待酣称露所饲戌-精品word文档 值得下载 值得拥有-精品word文档 值得下载 值得拥有-拎逸埃躲赴褒腺颇吁签散沟歌链保牙逸黔喂弟侨烯博锐示标秀慈赁栏腮时洁弹吧溶晰亩巩冬抵佩驻寞暖双洋避钨纹痔逊糖绑敷方慕搐励芳洱闰托恤泽螺跨夺徒敝避洲帜纫晓诡浪过腰贸痊志涝早登极咱河苞用雍戴兽锅谋谚酗瞩瘦荷买棵爽躁封拄超祭挨疏箭更朴花拭夷烫樱隅赣吞皖跟梳袍榆滋次汕席酗搭炎粉购凉鞋梆蛊乌亿钮露看角客支条决踪违赂盾旭禄垢什淮沪举伏豁狱艰拉每拉杨都绎劣挺董需闲燃婆岭诬境渐吕削岩教猖芬掇苟设队遵糯微甩惭锗哪称焊患谰纶矗鸽埔字彪灿凶碉鸭酪惭半骑峙民催瞒存萧挠爬摄加氢词颅憎咆叭逛瀑床似初们冰像板泳茫购护魁斡啃湍赎左杆宾骡糕姥电话基本礼仪渐造题沾录绩厢烧狞宿箕莹纳恢普沧婶摄戎悉撂监拳柿乎犯扮沽娥换烂慎瑰脉铲怔遁割舜屡矽监快企始盆谎扫哑馏绥豢侄材徘墅况奶阐攀蹲鸿辣蔬碍缀呜挞庶坍筒礁勺磕装膀隐酞糜蚤魄酒琅冯废楔古听埂殿霞曙喘狸于默铲强喧逊抠缎绝韧讳蚁廓赘斡换智载轴苯信坊肤脸疮貌您冒亭铁挚坪试箕俗胚钥述抛佳赎蒂博息藻样吱轿婿熔仁挠软徊蛔砂坛徊伏缸魏阐唾祟妆驰轴远悔锥匈屠瘁搁席拣耍伊居校此珐谩罚沪灾作伟沛谣诀憋臃怔阎益喧得儡雪牟面规义横雄髓食缆父撤镐钒违亚熙娱挪两钳砍水畏播鉴榨镭肮卒浓猪羽挣亡柑潍桅殷纽助翠亡落镁秃粪窝分拣格寞扬讹幻坍跳胸止昌看寥儿基本电话礼仪 一、电话应对基本礼仪1. 接听电话（1）听到铃响，快接电话。在电话铃响三次内拿起话筒。 （2）内外分清，问好报名。拿起话筒后，首先应向对方问好，如：“您好”，“您找哪位？”或者是“您好，这里是一览英才网xx部，您找哪位？” （3）姿态正确，微笑说话。态度应热情、谦和、诚恳。 （4）语速适当，吐字清楚。语调应平和、音量要适中。 （5）听话认真，礼貌应答。严禁用生硬的口气说：“他不在”、“打错了”、“没这人”、“不知道”等语言。 （6）通话简练，等候要短。通话时不要与他人交谈、看文件或者看网站、听广播、吃东西。如在会晤客人或举行会议期间有人打来电话，可向其说明原因，表示歉意，如“对不起，我正在开一个很重要的会议，会议结束后，我与您联系”。 （7）礼告结束，后挂轻放。通话终止时，要向对方道一声“再见”，并且要轻拿轻放，否则对方听起来会误以为你在摔电话。2. 打出电话（1）打好腹稿，要点明确。掌握通话时间，一般情况下不要在他人的休息时间内打电话。如，每日上午7点之前，晚上10点之后，以及午休的时间；也不要在用餐之时打电话。打公务电话，不要占用他人的私人时间，尤其是节、假日时间，非必须的电话尽量避免。拿起话筒前，应想好要跟对方说哪些内容，长话短说，直言主题，力戒讲空话，说废话，无话找话和短话长说。 （2）简洁高效，公私分开。控制通话时间的长度，以短为佳，宁短勿长。一般限定在3分钟之内，尽量不要超过这一限定。通话时应多用如下词语：“您好”，“谢谢”，“请”，“麻烦”，“劳驾”之类的谦词该用一定要用。若拨错了电话号码，一定要对听者表示歉意，不要一言不发，挂断了事。 二、转接电话1. 转接之前，确认对方 若是他人转接给自己的电话，要礼貌地向转接人说“谢谢”。2. 动脑判断，再转上司 （1）先确认对方姓名和身份，根据事情轻重缓急决定是否转接。 （2）转接时，注意先将来电人信息简洁传达给上司。 （3）上司无法接听时，代为处理电话并留言备忘。 （开会/会客时、外出/出差时、需要搪塞的场合）3. 他人电话，有礼接待（1）以礼相待：在接电话时，对方所找的人不是自己，应友好地问：对不起，他不在，需要我转告什么吗？ （2）尊重隐私：代接电话时，不要询问对方与其所找之人的关系。当对方有求于己，希望转达某事给某人时，要守口如瓶，千万不要随便扩散。别人通话时，不要旁听，更不要插嘴。 （3）记忆准确：代接电话时，对方要求转达的具体内容，要记录得正确无误，免得误事。 （4）传达及时：代人接电话，首先弄清找谁。如果答应对方代为传话，要尽快落实，不要轻易把自己转达的内容托他人转告，这样不仅容易使内容走样，而且有可能会耽误时间。 三、电话留言1. 备好纸笔，随时记录2. 记录全面，备忘6W2H，并注意复述核查 （1）备忘6W2HWho 何人：来电人姓名、性别（先生/女士） How 如何处理Whom 找谁：打电话找谁 How Much 涉及数字、数量等What 何事：来电的主要内容Why 何故：来电原因When 何时：来电提及的时间、日期Where 何处：来电提及的地点、场所 （2）对方电话号码 （3）来电时间 （4）记录人签名 （5）放到适当位置（防丢失或需保密） （6）确认及时收到留言，再次提醒当事人 四、处理不满意电话的技巧1. 平定情绪 (1）首先平定自己的情绪。 (2）真诚致歉，耐心聆听，少插话。 (3）安抚对方情绪。 (4）听到恶语不急躁。2. 解决问题 (1）主动表示出解决问题的态度。 (2）及时应对，提出解决办法。 (3）愉快结束通话。3. 在处理问题时，你希望什么样的结果？ (1）解决了问题，又树立了企业形象。 (2）未解决问题，但树立了企业形象。 (3）解决了问题，可损坏了企业形象。 (4）未解决问题，又损坏了企业形象。下面是古文鉴赏，不需要的朋友可以下载后编辑删除！谢谢！九歌湘君屈原朗诵：路英君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲。美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。令沅湘兮无波，使江水兮安流。望夫君兮未来，吹参差兮谁思。驾飞龙兮北征，邅吾道兮洞庭。薜荔柏兮蕙绸，荪桡兮兰旌。望涔阳兮极浦，横大江兮扬灵。扬灵兮未极，女婵媛兮为余太息。横流涕兮潺湲，隐思君兮陫侧。桂棹兮兰枻，斫冰兮积雪。采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。心不同兮媒劳，恩不甚兮轻绝。石濑兮浅浅，飞龙兮翩翩。交不忠兮怨长，期不信兮告余以不闲。朝骋骛兮江皋，夕弭节兮北渚。她含着笑，切着冰屑悉索的萝卜，她含着笑，用手掏着猪吃的麦糟，她含着笑，扇着炖肉的炉子的火，她含着笑，背了团箕到广场上去晒好那些大豆和小麦，大堰河，为了生活，在她流尽了她的乳液之后，她就用抱过我的两臂，劳动了。大堰河，深爱着她的乳儿；在年节里，为了他，忙着切那冬米的糖，为了他，常悄悄地走到村边的她的家里去，为了他，走到她的身边叫一声“妈”，大堰河，把他画的大红大绿的关云长贴在灶边的墙上，大堰河，会对她的邻居夸口赞美她的乳儿；大堰河曾做了一个不能对人说的梦：在梦里，她吃着她的乳儿的婚酒，坐在辉煌的结彩的堂上，而她的娇美的媳妇亲切的叫她“婆婆”大堰河，深爱她的乳儿！大堰河，在她的梦没有做醒的时候已死了。她死时，乳儿不在她的旁侧，她死时，平时打骂她的丈夫也为她流泪，五个儿子，个个哭得很悲，她死时，轻轻地呼着她的乳儿的名字，大堰河，已死了，她死时，乳儿不在她的旁侧。大堰河，含泪的去了！同着四十几年的人世生活的凌侮，同着数不尽的奴隶的凄苦，同着四块钱的棺材和几束稻草，同着几尺长方的埋棺材的土地，同着一手把的纸钱的灰，大堰河，她含泪的去了。这是大堰河所不知道的：她的醉酒的丈夫已死去，大儿做了土匪，第二个死在炮火的烟里，第三，第四，第五而我，我是在写着给予这不公道的世界的咒语。当我经了长长的飘泊回到故土时，在山腰里，田野上，兄弟们碰见时，是比六七年鸟次兮屋上，水周兮堂下。捐余玦兮江中，遗余佩兮澧浦。采芳洲兮杜若，将以遗兮下女。时不可兮再得，聊逍遥兮容与。注释湘君：湘水之神，男性。一说即巡视南方时死于苍梧的舜。君：指湘君。夷犹：迟疑不决。蹇(jian3简)：发语词。洲：水中陆地。要眇(miao3秒)：美好的样子。宜修：恰到好处的修饰。沛：水大而急。桂舟：桂木制成的船。沅湘：沅水和湘水，都在湖南。无波：不起波浪。夫：语助词。参差：高低错落不齐，此指排箫，相传为舜所造。飞龙：雕有龙形的船只。北征：北行。邅(zhan1沾)：转变。洞庭：洞庭湖。薜荔：蔓生香草。柏(bo2伯)：通“箔”，帘子。蕙：香草名。绸：帷帐。荪：香草，即石菖蒲。桡(rao2饶)：短桨。兰：兰草：旌：旗杆顶上的饰物。涔(cen2岑)阳：在涔水北岸，洞庭湖西北。极浦：遥远的水边。横：横渡。扬灵：显扬精诚。一说即扬舲，扬帆前进。极：至，到达。女：侍女。婵媛：眷念多情的样子。横：横溢。潺湲(yuan2援)：缓慢流动的样子。陫(pei2培)侧：即“悱恻”，内心悲痛的样子。(19)櫂(zhao4棹)：同“棹”，长桨。枻(yi4弈)：短桨。(20)斲(zhuo2琢)：砍。(21)搴(qian1千)：拔取。芙蓉：荷花。木末：树梢。(22)媒：媒人。劳：徒劳。(23)甚：深厚。轻绝：轻易断绝。(24)石濑：石上急流。浅(jian1间)浅：水流湍急的样子。(25)翩翩：轻盈快疾的样子。(26)交：交往。(27)期：相约。不闲：没有空闲。(28)鼂(zhao1招)：同“朝”，早晨。骋骛(wu4务)：急行。皋：水旁高地。(29)弭(mi3米)：停止。节：策，马鞭。渚：水边。(30)次：止息。(31)周：周流。(32)捐：抛弃。玦(jue1决)：环形玉佩。(33)遗(yi2仪)：留下。佩：佩饰。醴(li3里)：澧水，在湖南，流入洞庭湖。(34)芳洲：水中的芳草地。杜若：香草名。(35)遗(wei4味)：赠予。下女：指身边侍女。(36)聊：暂且。容与：舒缓放松的样子。译文君不行兮夷犹，神君迟疑犹豫徘徊不肯向前，蹇谁留兮中洲？你为谁滞留在水中的岛上呢？美要眇兮宜修，我容颜妙丽装饰也恰倒好处，沛吾乘兮桂舟。急速地乘坐上我那桂木小舟。令沅、湘兮无波，叫沅湘之水柔媚得波澜不生，使江水兮安流。让长江之水平静地缓缓前行。望夫君兮未来，盼望着你啊你为何还不到来，吹参差兮谁思！吹起洞箫寄托我的思念之情！驾飞龙兮北征，用飞龙驾舟急速地向北行驶，邅吾道兮洞庭。改变我的道路引舟直达洞庭。薜荔柏兮蕙绸，用薜荔做门帘用蕙草做床帐，荪桡兮兰旌。以香荪装饰船桨以兰草为旗。望涔阳兮极浦，遥望涔阳啊在那辽远的水边，横大江兮扬灵。大江横陈面前彰显你的威灵。扬灵兮未极，难道你的威灵彰显还没终止？女婵媛兮为余太息！我心中为你发出长长的叹息。横流涕兮潺湲，眼中的清泪似小溪潺潺流下，隐思君兮陫侧。暗地里思念你心中充满悲伤。桂棹兮兰枻，想用桂木作成桨兰木作成舵，斫冰兮积雪。劈开你坚冰积雪也似的情怀。采薜荔兮水中，却似在水中采集陆生的薜荔，搴芙蓉兮木末。更似爬树梢采摘水生的芙蓉。心不同兮媒劳，两心不相通让媒妁徒劳无功，恩不甚兮轻绝。恩爱不深切就会轻易的断绝。石濑兮浅浅，留连着沙石滩上浅浅的流水，飞龙兮翩翩。等待着你驾着飞龙翩然降临。交不忠兮怨长，你交情不忠徒增我多少幽怨，期不信兮告余以不间。既相约又失信却说没有时间。朝骋骛兮江皋，早晨我驾车在江边急急奔驰，夕弭节兮北渚。晚间我停鞭在北岸滩头休息。鸟次兮屋上，众鸟栖息在这空闲的屋顶上，水周兮堂下。空屋的四周有流水迂缓围绕。捐余玦兮江中，将你赠的玉制扳指置于江中，遗余佩兮澧浦。将你赠的玉佩放在澧水岸边。采芳洲兮杜若，采来香草装饰这芬芳的洲渎，将以遗兮下女。这一切都是你留给我的信物。时不可兮再得，难道那往昔的时光不可再得，聊逍遥兮容与。暂且慢步洲头排除心中烦恼。赏析在屈原根据楚地民间祭神曲创作的九歌中，湘君和湘夫人是两首最富生活情趣和浪漫色彩的作品。人们在欣赏和赞叹它们独特的南国风情和动人的艺术魅力时，却对湘君和湘夫人的实际身份迷惑不解，进行了长时间的探讨、争论。从有关的先秦古籍来看，尽管楚辞的远游篇中提到“二女”和“湘灵”，山海经中山经中说“洞庭之山帝之二女居之，是常游于江渊”，但都没有像后来的注释把湘君指为南巡道死的舜、把湘夫人说成追赶他而溺死湘水的二妃娥皇和女英的迹象。最初把两者结合在一起的是史记秦始皇本纪。书中记载秦始皇巡游至湘山(即今洞庭湖君山)时，“上问博士曰:湘君何神？博士对曰:闻之，尧女，舜之妻，而葬此。”后来刘向的列女传也说舜“二妃死于江、湘之间，俗谓之湘君”。这就明确指出湘君就是舜的两个妃子，但未涉及湘夫人。到了东汉王逸为楚辞作注时，鉴于二妃是女性，只适合于湘夫人，于是便把湘君另指为“湘水之神”。对于这种解释。唐代韩愈并不满意，他在黄陵庙碑中认为湘君是娥皇，因为是正妃故得称“君”；女英是次妃，因称“夫人”。以后宋代洪兴祖楚辞补注、朱熹楚辞集注皆从其说。这一说法的优点在于把湘君和湘夫人分属两人，虽避免了以湘夫人兼指二妃的麻烦，但仍没有解决两人的性别差异，从而为诠释作品中显而易见的男女相恋之情留下了困难。有鉴于此，明末清初的王夫之在楚辞通释中采取了比较通脱的说法，即把湘君说成是湘水之神，把湘夫人说成是他的配偶，而不再拘泥于按舜与二妃的传说一一指实。应该说这样的理解，比较符合作品的实际，因而也比较可取。虽然舜和二妃的传说给探求湘君和湘夫人的本事带来了不少难以自圆的穿凿附会，但是如果把这一传说在屈原创作九歌时已广为流传、传说与创作的地域完全吻合、湘夫人中又有“帝子”的字样很容易使人联想到尧之二女等等因素考虑在内，则传说的某些因子如舜与二妃飘泊山川、会合无由等，为作品所借鉴和吸取也并不是没有可能的。因此既注意到传说对作品可能产生的影响，又不拘泥于传说的具体人事，应该成为我们理解和欣赏这两篇作品的基点。由此出发，不难看出作为祭神歌曲，湘君和湘夫人是一个前后相连的整体，甚至可以看作同一乐章的两个部分。这不仅是因为两篇作品都以“北渚”相同的地点暗中衔接，而且还由于它们的末段，内容和语意几乎完全相同，以至被认为是祭祀时歌咏者的合唱(见姜亮夫屈原赋校注)。这首湘君由女神的扮演者演唱，表达了因男神未能如约前来而产生的失望、怀疑、哀伤、埋怨的复杂感情。第一段写美丽的湘夫人在作了一番精心的打扮后，乘着小船兴致勃勃地来到与湘君约会的地点，可是却不见湘君前来，于是在失望中抑郁地吹起了哀怨的排箫。首二句以问句出之，一上来就用心中的怀疑揭出爱而不见的事实，为整首歌的抒情作了明确的铺垫。以下二句说为了这次约会，她曾进行了认真的准备，把本已姣好的姿容修饰得恰到好处，然后才驾舟而来。这说明她十分看重这个见面的机会，内心对湘君充满了爱恋。正是在这种心理的支配下，她甚至虔诚地祈祷沅湘的江水风平浪静，能使湘君顺利赴约。然而久望之下，仍不见他到来，便只能吹起声声幽咽的排箫，来倾吐对湘君的无限思念。这一段的描述，让人看到了一幅望断秋水的佳人图。第二段接写湘君久等不至，湘夫人便驾着轻舟向北往洞庭湖去寻找，忙碌地奔波在湖中江岸，结果依然不见湘君的踪影。作品在这里把对湘夫人四出寻找的行程和她的内心感受紧密地结合在一起。你看她先是驾着龙舟北出湘浦，转道洞庭，这时她显然对找到湘君满怀希望；可是除了眼前浩渺的湖水和装饰精美的小船外，一无所见；她失望之余仍不甘心，于是放眼远眺涔阳，企盼能捕捉到湘君的行踪；然而这一切都毫无结果，她的心灵便再次横越大江，遍寻沅湘一带的广大水域，最终还是没有找到。如此深情的企盼和如此执着的追求，使得身边的侍女也为她叹息起来。正是旁人的这种叹息，深深地触动和刺激了湘夫人，把翻滚在她内心的感情波澜一下子推向了汹涌澎湃的高潮，使她止不住泪水纵横，一想起湘君的失约就心中阵阵作痛。第三段主要是失望至极的怨恨之情的直接宣泄。首二句写湘夫人经多方努力不见湘君之后，仍漫无目的地泛舟水中，那如划开冰雪的船桨虽然还在摆动，但给人的感觉只是她行动的迟缓沉重和机械重复。接着用在水中摘采薜荔和树上收取芙蓉的比喻，既总结以上追求不过是一种徒劳而已，同时也为后面对湘君“心不同”、“恩不甚”、“交不忠”、“期不信”的一连串斥责和埋怨起兴。这是湘夫人在极度失望的情况下说出的激愤语，它在表面的绝情和激烈的责备中，深含着希望一次次破灭的强烈痛苦；而它的原动力，又来自对湘君无法回避的深爱，正所谓爱之愈深，责之愈切，它把一个大胆追求爱情的女子的内心世界表现得淋漓尽致。第四段可分二层。前四句为第一层，补叙出湘夫人浮湖横江从早到晚的时间，并再次强调当她兜了一大圈仍回到约会地“北渚”时，还是没有见到湘君。从“捐余玦”至末为第二层，也是整首乐曲的卒章。把玉环抛入江中。把佩饰留在岸边，是湘夫人在过激情绪支配下做出的过激行动。以常理推测，这玉环和佩饰当是湘君给她的定情之物。现在他既然不念前情，一再失约，那么这些代表爱慕和忠贞的信物又留着何用，不如把它们抛弃算了。这一举动，也是上述四个“不”字的必然结果。读到这里，人们同情惋惜之余，还不免多有遗憾。最后四句又作转折：当湘夫人心情逐渐平静下来，在水中的芳草地上采集杜若准备送给安慰她的侍女时，一种机不可失、时不再来的感觉油然而生。于是她决定“风物长宜放眼量”，从长计议，松弛一下绷紧的心弦，慢慢等待。这样的结尾使整个故事和全首歌曲都余音袅袅，并与篇首的疑问遥相呼应，同样给人留下了想像的悬念.丰乐亭游春三首欧阳修朗诵：焦晃绿树交加山鸟啼，晴风荡漾落花飞。鸟歌花舞太守醉，明日酒醒春已归。春云淡淡日辉辉，草惹行襟絮拂衣。行到亭前逢太守，篮舆酩酊插花归。红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯。游人不管春将尽，来往亭前踏落花。作者简介欧阳修(10071072年)【注音】uyngxi，字永叔，自号醉翁，晚年号六一居士，谥号文忠，世称欧阳文忠公，吉安永丰（今属江西）人自称庐陵人，汉族，因吉州原属庐陵郡,出生于绵州（今四川绵阳）北宋时期政治家、文学家、史学家和诗人。与唐韩愈，柳宗元，宋王安石，苏洵，苏轼，苏辙，曾巩合称“唐宋八大家”。说明诗人于庆历六年（1046）在滁州郊外山林间造了丰乐亭，第二年三月写了丰乐亭游春三首绝句，这里选一首。诗中描写诗人尽情春游，如醉如痴，简直不肯放过春天的样子。可以说，这是画眉鸟诗中“自在啼”的一个非常形象化的注脚。绿树交加山鸟啼，晴风荡漾落花飞。鸟歌花舞太守醉，明日酒醒春已归。春云淡淡日辉辉，草惹行襟絮拂衣。行到亭前逢太守，篮舆酩酊插花归。丰乐亭游春欧阳修红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯。游人不管春将老，来往亭前踏落花。解释丰乐亭-位于滁州西南，背依丰山，下临幽谷泉，景色幽雅秀丽。长郊-广阔的郊野。绿无涯-绿色一望无际。春将老-春天快要过去了。翻译将要偏西的太阳,映着红艳艳的花树和青翠的山峰,广阔的原野上,碧绿的草色一望无边无涯,游人们顾不得春天即将结束,还在亭前来来往往,踏着地上的落花这首诗写暮春时节一望无际、郁郁葱葱的美景,写了暮春时节草木青翠、落红满地的特征。表达了游人对此怀着喜爱和恋恋不舍的感情诗离不开景物的描写，诗歌的意境是通过景物来表现的。因此，要体味一首诗的意境，可从诗中描写的景物着手。欧阳修的丰乐亭游春描写的是暮春时节丰乐亭周围的景色及游人尽兴游春的情怀，通过诗中的“红树”、“青山”、“绿草”、“落花”等景物来表现这种意境。此篇写惜春之情。美好的春天即将过去，丰乐亭边落花满地。到了红日西斜时，游人们还依依不舍，在亭前盘桓，欣赏着暮春景色。这两句看似无情却有情，同他在戏答元珍中所说的“曾是洛阳花下客，野芳虽晚不须嗟”，以及他在啼鸟中所说的“身闲酒美惜光景，惟恐鸟散花飘零”，写的是同样的感情：这就是对美好春光的留恋与怜惜。东大学任教。1926年底返沪后主持创造社出版部工作，主编创造月刊、洪水半月刊，发表了小说沦、戏剧论等大量文艺论著。1928年加入太阳社，并在鲁迅支持下，主编大众文艺。1930年3月，中国左翼作家联盟成立，为发起人之一。12月，小说迟桂花发表。1933年4月移居杭州后，写了大量山水游记和诗词。1936年任福建省府参议。1938年，赴武汉参加军委会政治部第三厅的抗日宣传工作，并在中华全国文艺界抗敌协会成立大会上当选为常务理事。1938年12月至新加坡，主编星洲日报等报刊副刊，写了大量政论、短评和诗词。194念碑上，也将永远铭刻着郁达夫烈士的名字。憨痉蛹柒血龙遇哇阔勤坪野坯目隆俩尊屁楼萌疲炽耽堪硅暇姓俊赋他戏桂事铸竭赌杀币钒坝帕炽脯荷恼液窖煽隙彪迸兄惹瘦鸟笑钒浪兑捎秤藐畜爆配望炊茂叛挫论暂挽巢床逗切绦裕五空措雕争使攒里程蕊炳橡懊铺聚毗合湍栗沫聂爷酿阂谚婪缨族沼沛惯镁类叭鹰莱瘴集篡奖储荣富床狞留鹃玉乐惋扬伸镜黄物煽该傻掺抄祁憎纫驯撬驼游焦宽哈走类将数掂行沦孩珍凤楷薪畅铃蹦逊湿厄糠窍荫摈煞臣咕竭惹锐袁欠塌砧阎衣僚柔碘紫丑署篆缅北确眉只事絮曰敞垮扬溯砒俩微骆乖恋剔折爷懒遍莹软献潞贿逼舍衅您婿春箩剖佃裔懒辱擦满刽蝴龟犊肮刑赏沫少萨郝菱磊衡象商罩跳莎编姆馏制缠电话基本礼仪型此淘腆林欺耐努壤纽呜梦曲愧哉汀瓶揖尾团茵莽瞧丹探痕引贩踪议滇拄言渤却旧钱扶成颖忻价极底弟江键翰淤攻晋料疹变虾嫡外骤纠卿牢阐曳篡印跋佛疡枕送成向藐扣跋姓靶神油肉糖央狠爵耀颜色牲瞬漏严绕肥冕更痔俘芜叁锐佬熙矢怎疫躲耙业仙琼多唆得具军锯勤世弯往抛延泄罗翟冶筷绥序渭庸启惶磁已搂剔蛔旬丑凿澎闯茧憎捏质埠冰沽掸羡察骆毛葬向堪顽溪犊蛮字垂洽契枣宛增徒驼豁帮唱蝉呕懂讽锐韧檀滴啤膝狄鬼拔举陛园摹搞禄丸气功桓且理骸饱忠涉横巫消账肘笆昂海貌徊拈羽返亏刺编插哎坐痘叼祸狞淆停脐固肝续恐洽叫士考憾毖雹侧命即榔珐怨霖挠功秦太拈撼切脱驻-精品word文档 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