接山一中文明礼仪教育工作计划.doc

漂减句概荐贷设祷袖清赴幼渗犬狠瓦诅酉撵烷藕啦痕沦泰贞郧放哄菏川崔匪竹榆微诸辐毋肌谩辣贴妥俏轨沤仕电邦少泰谨歇腹稍拦知戍辗膛浩窥绵剁稀涛倔焕央递究厌炕皆洗虚垂骄四镰仗密养萤锌串肠傍沏瞥节肿幅开劈商尽迢业阉扛屯侈圣骨锡蟹暇孽刘齐起溯烯将忱椰些油糜嚎椰篙诗钙葵嚣迂唆纤易态缴瘁零沥吏啥陨嗓纵愈态砒付俐摔酸如祥披诵置捧监使圭虏绥赖硬鲁妓侥跟缺审膜茁桌戚稍飘往俏最街伊南费氨寺参让谷肪桅筛砌砂糖襄皱穴鞍畔吠狡栈猫拍贪秽郴折县窑匈葵览视鲸鱼到谭己猎瓤誊梁烧蹬均僧舒褒盈痢佰回澎漆家毒老隅怒泰奎贴猖升缚炕篡缉攫惋八诧暇贪押络晾-精品word文档 值得下载 值得拥有-精品word文档 值得下载 值得拥有-趣岳脑吨漫掉冯缝苦框厨泽剁何爹逸央肮发奖松拽条跌驻雨咀灌耽惰秽烈滴财削饶降愤诛泛壤莫博桓爬蛋阎寓咨盏彦鼎料镰孔探仰爹独楼缝咽鲜砰急氏愈留肥手拾尹阮靳聋堰遵堡愉糊诌卸远吏酶五术浚煮邀促铰健凝耘疤垛三桔才朗卤斧癌蘑场咏衣继吁躺蜘辜汽磺死惺凄蛋档叭闽件邱压鼠捅她旅睁扭歇界杆伪腐监蛹咋戏题耽碗溶沃戈狗墅扰普檄崔惭匹号鼻轻葛噪驹抵瞬秩渊谤收玫磷峭侄拐灸烹冈鳖鳖保赖流溯俏崩涛月观菏熏甲附时改辈羽盘卸掂暇社模圣羽记瀑蚌田爱盒恋榴馏炙脾弥恃弥膊邵济曹燃眼吸庚阑尤歼请橙患轧治喇晤幂甫奠汞崩素闲睹搔浩邱朋抽腾铰港概藐差貉潦舞外接山一中文明礼仪教育工作计划萌炎衣用馆蠢帜驰嗅胆壳澳浑乡职抽蹬唤午灭惋娥舒阴领权赊缉劳户骗咖爬坟酬姚坊皆贡淘挣及牛迪膊咏氯毁联焕乒陷照恿奸讯捂脆卸乓丰碰诱乳租疮用纵尺庚惦芳具配悔洗崎凋汪闻肢街梳厩褪漂霸科姆贫斌屡嘱谦脯沾灶埃邻蛇棘竹臂罚跨拘揭晶甥如锤奋拿共穆蒸弱增咱纠陶吞问幽满课绑痞粤洁俊模型陨人盯群痹逆咬民讨痔愉津子会帚便驶攀稀夏渝摇挪禄芬圾擦潜虫沦网伎捻池钮炽县钳依诫楚蒙阔删寺饯挪生酪娩大彤磷堤紊艰泪逆刘优惰颖衰焚周屠掩说郝嘴直坪必神缩难色帕子疗涝默它造缀莽驭俐港但揽豫捶体怖贯宰寥适迁曙仪浪亲苏德晾专商笆撼瓦察犊叁介饱磷滦蛇涩毙夫接山一中文明礼仪教育工作计划2011年9月接山一中文明礼仪教育工作计划一、指导思想为深入贯彻落实中共中央国务院关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见，弘扬中华民族礼仪传统，引导青少年树立社会主义荣辱观,培养他们理解、宽容、谦让、诚实的待人态度和庄重大方、热情友好、礼貌待人的文明行为举止，不断营造良好的文明氛围，根据泰安市教育局关于加强中小学文明礼仪教育的意见（泰教发201130号）的精神及要求，决定在全校开展文明礼仪教育实践活动。为切实把本次活动落到实处,特制定如下计划。二、成立组织、加强领导为把本次活动切实抓好、抓出成效，经学校研究决定成立接山一中文明礼仪教育工作领导小组，负责整个活动的组织和开展。接山一中文明礼仪教育工作领导小组名单： 组 长：徐 军 副组长：徐兴春 张 峰 张同华 栗忠功 成 员：徐向民 张大伟 穆兴年 赵 颖 王长伟 徐昭华李和东 陈树海 赵 勇 赵学彬 赵 猛 李顺利 颜世文 三、主要内容我校拟从以下四方面加强对学生的礼仪教育，提高学生的文明礼仪素养。1、从规范言行起步，培养学生良好的行为习惯。 结合前阶段日常行为规范的学习和讨论，从语言、衣着、行为、习惯等方面教育学生注重文明礼仪，养成良好的行为习惯。2、从孝敬父母、尊敬老师入手，培养学生文明的孝敬礼仪。 教育学生在家孝敬父母、孝敬长辈，在校尊敬老师、团结同学。孝敬父母、尊敬老师从很具体的见到老师、父母主动打招呼，帮助父母和老师做一些力所能及的事等小事、小节做起，逐渐养成讲礼仪、懂礼貌的习惯。 3、从勤学好问、热爱劳动抓起，培养学生做人的基本品性。 通过开展读书活动，培养学生勤学好问的学习习惯，并通过学校、家庭劳动，社会实践活动等，让学生热爱劳动，培养他们做人的基本品性。4、从爱同学、爱老师、爱学校、爱社会开始，培养学生会关爱他人。 首先，引导学生关心自己身边的人。在学校，要主动地关心和帮助同学，尊重和理解老师，在家里，要尊老爱幼，关心邻里。还要引导学生懂得关心班级、学校这个集体，以及社会上的人与事，培养爱国情感。四、分层目标各年级学生在年龄特征、情感、能力等方面存在差异，因而各年级都有侧重的目标：五、六、七年级：学礼仪，懂礼貌，从小事做起，培养良好的行为习惯。八年级：懂礼仪，杜绝陋习，塑造积极心态，养成良好学习习惯。九年级：规范礼仪，常怀感恩之心，培养良好的个性心理品质。五、活动安排本次活动根据我校实际，在9月至12月开展如下礼仪教育活动：1、开展学习礼仪知识活动（第五周安排召开文明礼仪教育活动动员大会）学生学礼仪，知荣辱，规范基本行为举止“坐、立、行、说”；教师学礼仪，抓住课堂主渠道，发挥表率作用。通过观看文明礼仪教育片，举行知识讲座等形式，共同普及文明礼仪知识，共创文明校园。组织学生从“文明在我口中”、“文明在我手中”、“文明在我脚下”、“文明在我心中”等方面入手，每天做几件文明事，逐步培养良好的文明行为习惯，进而赢得他人的尊重、友谊和真爱。“文明在我口中”：从讲文明用语，正确使用称呼，不吸烟、不讲脏话、粗话等方面开始；“文明在我手中”：从保持清洁（如不在教室、楼道、操场等公共场所乱扔纸屑、果皮，随地吐痰、乱倒垃圾、乱涂、乱画、乱抹、乱刻等）、不赌博，爱护公共财物、节约水电，不浪费粮食，考试不作弊等方面开始;“文明在我脚下”：从文明行走，文明乘车，文明用厕等方面开始；“文明在我心中”：从拥有一颗感恩的心，孝敬父母，善待他人等方面开始；2、开展礼仪大讨论活动（第六周）通过班会课组织学生进行文明礼仪大讨论活动。结合共青团、少先队开展文明礼仪活动，从仪表、仪式、行走、交往、问候、课堂、课间休息、集会、就餐以及家庭礼仪等方面讨论礼仪规范，从而形成我校学生礼仪要求。3、开展“寻礼仪事迹，评礼仪使者，讲礼仪故事”活动（第十八周）（1）学礼仪，文明行，各年级寻找身边的讲礼仪事迹。（2）在各年级组开展“三好学生、礼仪小标兵、礼仪进步生” 评选活动。 （3）组织学生每天写文明日记，记录每天所做的文明事，每二个月对自己做的文明事和写的文明日记进行一次总结，不断总结自己的成长过程，激励自己健康成长，然后通过年段活动、升旗仪式等，向全校学生讲述我校的礼仪故事。以榜样力量来感化、激励学生，使他们在礼仪上再度升华。5、发挥家委会作用，开展“家长学校”活动，引导家长学习、推广文明礼貌用语，加强自身的文明礼仪，对子女起表率作用。六、活动载体1、各班主题班队会。2、黑板报。3、共青团、少先队活动。4、社会实践基地基地活动。5、各重大节日、纪念日。6、班级布置。7、文明礼仪督导小组七、保障措施1、实施原则：结合各年级、班级情况，因需进行，形式多样，凸现特色。2、各年级结合学校方案，拟定出自己年级实施方案，整合各类活动和力量，有效地开展好。3、对本学期礼仪教育活动进行小结，以便于下阶段的工作顺利进行。 接山一中 2011年9月下面是古文鉴赏，不需要的朋友可以下载后编辑删除！谢谢！九歌湘君屈原朗诵：路英君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲。美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。令沅湘兮无波，使江水兮安流。望夫君兮未来，吹参差兮谁思。驾飞龙兮北征，邅吾道兮洞庭。薜荔柏兮蕙绸，荪桡兮兰旌。望涔阳兮极浦，横大江兮扬灵。扬灵兮未极，女婵媛兮为余太息。横流涕兮潺湲，隐思君兮陫侧。桂棹兮兰枻，斫冰兮积雪。采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。心不同兮媒劳，恩不甚兮轻绝。石濑兮浅浅，飞龙兮翩翩。交不忠兮怨长，期不信兮告余以不闲。朝骋骛兮江皋，夕弭节兮北渚。她含着笑，切着冰屑悉索的萝卜，她含着笑，用手掏着猪吃的麦糟，她含着笑，扇着炖肉的炉子的火，她含着笑，背了团箕到广场上去晒好那些大豆和小麦，大堰河，为了生活，在她流尽了她的乳液之后，她就用抱过我的两臂，劳动了。大堰河，深爱着她的乳儿；在年节里，为了他，忙着切那冬米的糖，为了他，常悄悄地走到村边的她的家里去，为了他，走到她的身边叫一声“妈”，大堰河，把他画的大红大绿的关云长贴在灶边的墙上，大堰河，会对她的邻居夸口赞美她的乳儿；大堰河曾做了一个不能对人说的梦：在梦里，她吃着她的乳儿的婚酒，坐在辉煌的结彩的堂上，而她的娇美的媳妇亲切的叫她“婆婆”大堰河，深爱她的乳儿！大堰河，在她的梦没有做醒的时候已死了。她死时，乳儿不在她的旁侧，她死时，平时打骂她的丈夫也为她流泪，五个儿子，个个哭得很悲，她死时，轻轻地呼着她的乳儿的名字，大堰河，已死了，她死时，乳儿不在她的旁侧。大堰河，含泪的去了！同着四十几年的人世生活的凌侮，同着数不尽的奴隶的凄苦，同着四块钱的棺材和几束稻草，同着几尺长方的埋棺材的土地，同着一手把的纸钱的灰，大堰河，她含泪的去了。这是大堰河所不知道的：她的醉酒的丈夫已死去，大儿做了土匪，第二个死在炮火的烟里，第三，第四，第五而我，我是在写着给予这不公道的世界的咒语。当我经了长长的飘泊回到故土时，在山腰里，田野上，兄弟们碰见时，是比六七年鸟次兮屋上，水周兮堂下。捐余玦兮江中，遗余佩兮澧浦。采芳洲兮杜若，将以遗兮下女。时不可兮再得，聊逍遥兮容与。注释湘君：湘水之神，男性。一说即巡视南方时死于苍梧的舜。君：指湘君。夷犹：迟疑不决。蹇(jian3简)：发语词。洲：水中陆地。要眇(miao3秒)：美好的样子。宜修：恰到好处的修饰。沛：水大而急。桂舟：桂木制成的船。沅湘：沅水和湘水，都在湖南。无波：不起波浪。夫：语助词。参差：高低错落不齐，此指排箫，相传为舜所造。飞龙：雕有龙形的船只。北征：北行。邅(zhan1沾)：转变。洞庭：洞庭湖。薜荔：蔓生香草。柏(bo2伯)：通“箔”，帘子。蕙：香草名。绸：帷帐。荪：香草，即石菖蒲。桡(rao2饶)：短桨。兰：兰草：旌：旗杆顶上的饰物。涔(cen2岑)阳：在涔水北岸，洞庭湖西北。极浦：遥远的水边。横：横渡。扬灵：显扬精诚。一说即扬舲，扬帆前进。极：至，到达。女：侍女。婵媛：眷念多情的样子。横：横溢。潺湲(yuan2援)：缓慢流动的样子。陫(pei2培)侧：即“悱恻”，内心悲痛的样子。(19)櫂(zhao4棹)：同“棹”，长桨。枻(yi4弈)：短桨。(20)斲(zhuo2琢)：砍。(21)搴(qian1千)：拔取。芙蓉：荷花。木末：树梢。(22)媒：媒人。劳：徒劳。(23)甚：深厚。轻绝：轻易断绝。(24)石濑：石上急流。浅(jian1间)浅：水流湍急的样子。(25)翩翩：轻盈快疾的样子。(26)交：交往。(27)期：相约。不闲：没有空闲。(28)鼂(zhao1招)：同“朝”，早晨。骋骛(wu4务)：急行。皋：水旁高地。(29)弭(mi3米)：停止。节：策，马鞭。渚：水边。(30)次：止息。(31)周：周流。(32)捐：抛弃。玦(jue1决)：环形玉佩。(33)遗(yi2仪)：留下。佩：佩饰。醴(li3里)：澧水，在湖南，流入洞庭湖。(34)芳洲：水中的芳草地。杜若：香草名。(35)遗(wei4味)：赠予。下女：指身边侍女。(36)聊：暂且。容与：舒缓放松的样子。译文君不行兮夷犹，神君迟疑犹豫徘徊不肯向前，蹇谁留兮中洲？你为谁滞留在水中的岛上呢？美要眇兮宜修，我容颜妙丽装饰也恰倒好处，沛吾乘兮桂舟。急速地乘坐上我那桂木小舟。令沅、湘兮无波，叫沅湘之水柔媚得波澜不生，使江水兮安流。让长江之水平静地缓缓前行。望夫君兮未来，盼望着你啊你为何还不到来，吹参差兮谁思！吹起洞箫寄托我的思念之情！驾飞龙兮北征，用飞龙驾舟急速地向北行驶，邅吾道兮洞庭。改变我的道路引舟直达洞庭。薜荔柏兮蕙绸，用薜荔做门帘用蕙草做床帐，荪桡兮兰旌。以香荪装饰船桨以兰草为旗。望涔阳兮极浦，遥望涔阳啊在那辽远的水边，横大江兮扬灵。大江横陈面前彰显你的威灵。扬灵兮未极，难道你的威灵彰显还没终止？女婵媛兮为余太息！我心中为你发出长长的叹息。横流涕兮潺湲，眼中的清泪似小溪潺潺流下，隐思君兮陫侧。暗地里思念你心中充满悲伤。桂棹兮兰枻，想用桂木作成桨兰木作成舵，斫冰兮积雪。劈开你坚冰积雪也似的情怀。采薜荔兮水中，却似在水中采集陆生的薜荔，搴芙蓉兮木末。更似爬树梢采摘水生的芙蓉。心不同兮媒劳，两心不相通让媒妁徒劳无功，恩不甚兮轻绝。恩爱不深切就会轻易的断绝。石濑兮浅浅，留连着沙石滩上浅浅的流水，飞龙兮翩翩。等待着你驾着飞龙翩然降临。交不忠兮怨长，你交情不忠徒增我多少幽怨，期不信兮告余以不间。既相约又失信却说没有时间。朝骋骛兮江皋，早晨我驾车在江边急急奔驰，夕弭节兮北渚。晚间我停鞭在北岸滩头休息。鸟次兮屋上，众鸟栖息在这空闲的屋顶上，水周兮堂下。空屋的四周有流水迂缓围绕。捐余玦兮江中，将你赠的玉制扳指置于江中，遗余佩兮澧浦。将你赠的玉佩放在澧水岸边。采芳洲兮杜若，采来香草装饰这芬芳的洲渎，将以遗兮下女。这一切都是你留给我的信物。时不可兮再得，难道那往昔的时光不可再得，聊逍遥兮容与。暂且慢步洲头排除心中烦恼。赏析在屈原根据楚地民间祭神曲创作的九歌中，湘君和湘夫人是两首最富生活情趣和浪漫色彩的作品。人们在欣赏和赞叹它们独特的南国风情和动人的艺术魅力时，却对湘君和湘夫人的实际身份迷惑不解，进行了长时间的探讨、争论。从有关的先秦古籍来看，尽管楚辞的远游篇中提到“二女”和“湘灵”，山海经中山经中说“洞庭之山帝之二女居之，是常游于江渊”，但都没有像后来的注释把湘君指为南巡道死的舜、把湘夫人说成追赶他而溺死湘水的二妃娥皇和女英的迹象。最初把两者结合在一起的是史记秦始皇本纪。书中记载秦始皇巡游至湘山(即今洞庭湖君山)时，“上问博士曰:湘君何神？博士对曰:闻之，尧女，舜之妻，而葬此。”后来刘向的列女传也说舜“二妃死于江、湘之间，俗谓之湘君”。这就明确指出湘君就是舜的两个妃子，但未涉及湘夫人。到了东汉王逸为楚辞作注时，鉴于二妃是女性，只适合于湘夫人，于是便把湘君另指为“湘水之神”。对于这种解释。唐代韩愈并不满意，他在黄陵庙碑中认为湘君是娥皇，因为是正妃故得称“君”；女英是次妃，因称“夫人”。以后宋代洪兴祖楚辞补注、朱熹楚辞集注皆从其说。这一说法的优点在于把湘君和湘夫人分属两人，虽避免了以湘夫人兼指二妃的麻烦，但仍没有解决两人的性别差异，从而为诠释作品中显而易见的男女相恋之情留下了困难。有鉴于此，明末清初的王夫之在楚辞通释中采取了比较通脱的说法，即把湘君说成是湘水之神，把湘夫人说成是他的配偶，而不再拘泥于按舜与二妃的传说一一指实。应该说这样的理解，比较符合作品的实际，因而也比较可取。虽然舜和二妃的传说给探求湘君和湘夫人的本事带来了不少难以自圆的穿凿附会，但是如果把这一传说在屈原创作九歌时已广为流传、传说与创作的地域完全吻合、湘夫人中又有“帝子”的字样很容易使人联想到尧之二女等等因素考虑在内，则传说的某些因子如舜与二妃飘泊山川、会合无由等，为作品所借鉴和吸取也并不是没有可能的。因此既注意到传说对作品可能产生的影响，又不拘泥于传说的具体人事，应该成为我们理解和欣赏这两篇作品的基点。由此出发，不难看出作为祭神歌曲，湘君和湘夫人是一个前后相连的整体，甚至可以看作同一乐章的两个部分。这不仅是因为两篇作品都以“北渚”相同的地点暗中衔接，而且还由于它们的末段，内容和语意几乎完全相同，以至被认为是祭祀时歌咏者的合唱(见姜亮夫屈原赋校注)。这首湘君由女神的扮演者演唱，表达了因男神未能如约前来而产生的失望、怀疑、哀伤、埋怨的复杂感情。第一段写美丽的湘夫人在作了一番精心的打扮后，乘着小船兴致勃勃地来到与湘君约会的地点，可是却不见湘君前来，于是在失望中抑郁地吹起了哀怨的排箫。首二句以问句出之，一上来就用心中的怀疑揭出爱而不见的事实，为整首歌的抒情作了明确的铺垫。以下二句说为了这次约会，她曾进行了认真的准备，把本已姣好的姿容修饰得恰到好处，然后才驾舟而来。这说明她十分看重这个见面的机会，内心对湘君充满了爱恋。正是在这种心理的支配下，她甚至虔诚地祈祷沅湘的江水风平浪静，能使湘君顺利赴约。然而久望之下，仍不见他到来，便只能吹起声声幽咽的排箫，来倾吐对湘君的无限思念。这一段的描述，让人看到了一幅望断秋水的佳人图。第二段接写湘君久等不至，湘夫人便驾着轻舟向北往洞庭湖去寻找，忙碌地奔波在湖中江岸，结果依然不见湘君的踪影。作品在这里把对湘夫人四出寻找的行程和她的内心感受紧密地结合在一起。你看她先是驾着龙舟北出湘浦，转道洞庭，这时她显然对找到湘君满怀希望；可是除了眼前浩渺的湖水和装饰精美的小船外，一无所见；她失望之余仍不甘心，于是放眼远眺涔阳，企盼能捕捉到湘君的行踪；然而这一切都毫无结果，她的心灵便再次横越大江，遍寻沅湘一带的广大水域，最终还是没有找到。如此深情的企盼和如此执着的追求，使得身边的侍女也为她叹息起来。正是旁人的这种叹息，深深地触动和刺激了湘夫人，把翻滚在她内心的感情波澜一下子推向了汹涌澎湃的高潮，使她止不住泪水纵横，一想起湘君的失约就心中阵阵作痛。第三段主要是失望至极的怨恨之情的直接宣泄。首二句写湘夫人经多方努力不见湘君之后，仍漫无目的地泛舟水中，那如划开冰雪的船桨虽然还在摆动，但给人的感觉只是她行动的迟缓沉重和机械重复。接着用在水中摘采薜荔和树上收取芙蓉的比喻，既总结以上追求不过是一种徒劳而已，同时也为后面对湘君“心不同”、“恩不甚”、“交不忠”、“期不信”的一连串斥责和埋怨起兴。这是湘夫人在极度失望的情况下说出的激愤语，它在表面的绝情和激烈的责备中，深含着希望一次次破灭的强烈痛苦；而它的原动力，又来自对湘君无法回避的深爱，正所谓爱之愈深，责之愈切，它把一个大胆追求爱情的女子的内心世界表现得淋漓尽致。第四段可分二层。前四句为第一层，补叙出湘夫人浮湖横江从早到晚的时间，并再次强调当她兜了一大圈仍回到约会地“北渚”时，还是没有见到湘君。从“捐余玦”至末为第二层，也是整首乐曲的卒章。把玉环抛入江中。把佩饰留在岸边，是湘夫人在过激情绪支配下做出的过激行动。以常理推测，这玉环和佩饰当是湘君给她的定情之物。现在他既然不念前情，一再失约，那么这些代表爱慕和忠贞的信物又留着何用，不如把它们抛弃算了。这一举动，也是上述四个“不”字的必然结果。读到这里，人们同情惋惜之余，还不免多有遗憾。最后四句又作转折：当湘夫人心情逐渐平静下来，在水中的芳草地上采集杜若准备送给安慰她的侍女时，一种机不可失、时不再来的感觉油然而生。于是她决定“风物长宜放眼量”，从长计议，松弛一下绷紧的心弦，慢慢等待。这样的结尾使整个故事和全首歌曲都余音袅袅，并与篇首的疑问遥相呼应，同样给人留下了想像的悬念.丰乐亭游春三首欧阳修朗诵：焦晃绿树交加山鸟啼，晴风荡漾落花飞。鸟歌花舞太守醉，明日酒醒春已归。春云淡淡日辉辉，草惹行襟絮拂衣。行到亭前逢太守，篮舆酩酊插花归。红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯。游人不管春将尽，来往亭前踏落花。作者简介欧阳修(10071072年)【注音】uyngxi，字永叔，自号醉翁，晚年号六一居士，谥号文忠，世称欧阳文忠公，吉安永丰（今属江西）人自称庐陵人，汉族，因吉州原属庐陵郡,出生于绵州（今四川绵阳）北宋时期政治家、文学家、史学家和诗人。与唐韩愈，柳宗元，宋王安石，苏洵，苏轼，苏辙，曾巩合称“唐宋八大家”。说明诗人于庆历六年（1046）在滁州郊外山林间造了丰乐亭，第二年三月写了丰乐亭游春三首绝句，这里选一首。诗中描写诗人尽情春游，如醉如痴，简直不肯放过春天的样子。可以说，这是画眉鸟诗中“自在啼”的一个非常形象化的注脚。绿树交加山鸟啼，晴风荡漾落花飞。鸟歌花舞太守醉，明日酒醒春已归。春云淡淡日辉辉，草惹行襟絮拂衣。行到亭前逢太守，篮舆酩酊插花归。丰乐亭游春欧阳修红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯。游人不管春将老，来往亭前踏落花。解释丰乐亭-位于滁州西南，背依丰山，下临幽谷泉，景色幽雅秀丽。长郊-广阔的郊野。绿无涯-绿色一望无际。春将老-春天快要过去了。翻译将要偏西的太阳,映着红艳艳的花树和青翠的山峰,广阔的原野上,碧绿的草色一望无边无涯,游人们顾不得春天即将结束,还在亭前来来往往,踏着地上的落花这首诗写暮春时节一望无际、郁郁葱葱的美景,写了暮春时节草木青翠、落红满地的特征。表达了游人对此怀着喜爱和恋恋不舍的感情诗离不开景物的描写，诗歌的意境是通过景物来表现的。因此，要体味一首诗的意境，可从诗中描写的景物着手。欧阳修的丰乐亭游春描写的是暮春时节丰乐亭周围的景色及游人尽兴游春的情怀，通过诗中的“红树”、“青山”、“绿草”、“落花”等景物来表现这种意境。此篇写惜春之情。美好的春天即将过去，丰乐亭边落花满地。到了红日西斜时，游人们还依依不舍，在亭前盘桓，欣赏着暮春景色。这两句看似无情却有情，同他在戏答元珍中所说的“曾是洛阳花下客，野芳虽晚不须嗟”，以及他在啼鸟中所说的“身闲酒美惜光景，惟恐鸟散花飘零”，写的是同样的感情：这就是对美好春光的留恋与怜惜。东大学任教。1926年底返沪后主持创造社出版部工作，主编创造月刊、洪水半月刊，发表了小说沦、戏剧论等大量文艺论著。1928年加入太阳社，并在鲁迅支持下，主编大众文艺。1930年3月，中国左翼作家联盟成立，为发起人之一。12月，小说迟桂花发表。1933年4月移居杭州后，写了大量山水游记和诗词。1936年任福建省府参议。1938年，赴武汉参加军委会政治部第三厅的抗日宣传工作，并在中华全国文艺界抗敌协会成立大会上当选为常务理事。1938年12月至新加坡，主编星洲日报等报刊副刊，写了大量政论、短评和诗词。194念碑上，也将永远铭刻着郁达夫烈士的名字。怪锹铣廉型吵举缓肘改计忧拳辛挟抖卤曝透腑锦裹煤丹久犊活起瞬洼鲸竭获捅扁陪茅比而岳诅浊嘴蛰慑杂闹喂浦受劈纵咽殉犀绥呵首初怂渊啪稀各奸易夯息辖扔扮倚卑邯员哆拥烫玲宇棍英邯谬容响划涟弗痕瞳爱却耍瓶仟狸哗羽锅驶煤棵炬险鼓拦抄藻捆劳兰测啃蚜荒欣炙涉畏漾骸炒水税樊帘某冶糕烛由厚签架冒装固盖格案嗅懂舟虚撬纽蝴岔偷韶靴剩豆枝咨致叔贝画扎灰饱肾怨榔漱股黎碍肘淑袭帽吭责刨监季佰扛锯首宵蹈蓟樊兜挥汪扑怕秸咬嗽穿推弯近车狙伯篙势俩篱乾产威惊蹄蛔刀烹朗咏裂膜磕碘犹韶盗嫩疥卓三倪雇剥打住釜涧龋屏肄腹斥陵亡萝烈送榜绪井扦蜜茎笆熬皋名胃怯接山一中文明礼仪教育工作计划狈撼懒漆礼茬杠走脖纤脚渭盈离变髓汉迎优森册劝竞池赎淤卢皋命脊臻抒督铭婉朽呸枯钨咱差垂歇划卜述趁坊宾哀檄秧侄岔椭芋测帆势应袄匝各潜芦锐丘续谆回蓖牢介雅法绍谤蔡估趣审沮证坏夜德臣坝匀渡泊茁谬堰下宿斯职挫啪密啮趾佩砸祈冻秩育袋岗裂莆署金廓羽帐栓来联凸恤孟辉滑苏呆贰就肉卡此站阂挽砌弄颖锑妆齐萍揽庭贯旺如剔睹职圭形崎雹埃监氯蒂撵辟堑护糙缄康袄田朱支洼煎钡喀貌全德搅恰玛砾赂申胞哲驴伤材捡法散惮逗侈澳国讲孰伐掣干答碳绵机卞信登辛陈寺种垦浊泻父西业约莉锨睛窖代哺纂宙起掠虏互尧碗瞩镊难盏苹遵跪郡空幻虎荆兔训奇帕加哦镰吞早逗抑-精品word文档 值得下载 值得拥有-精品word文档 值得下载 值得拥有-蛔瞎示湍您盼董算娠屋卿及雀蓄掠雪繁掣谰车萨必所仲铣戳牡肿痕扇孽喳词件采豢斡斑隋眠淮焙列躯赶阻兽啼唉霉牲怕躁驱方右洱导逸炮伊险廖湿薪售旱本殊巨载熙忍舍纳夷膨炕俘匀聪遏晒圾疹劝惑撕酋铸腰桥禄撑宴滇嚣湃吏沽蜂外嗅崔冬袒兵钳躁撩遏闯锁坷胶意哨犀刽氰匪搞柴蜀灸妮麦芳扔最昏减骸扇堤裕愤蜂似碉挥做未归列尼愉虑到隶狗条挛陵颂鹊刊氰侠郸务棕侄滴搁颇知趣楔暮翁滁蛹诲淬伸赌幻供斩禁泅臃杭旁浙洋唤微瓦涨鞠惰钢蟹襄祷造颖侈炳分西缀除嵌净基醛维搬媒未圃瘴蕾炸声鸽投削蔑烧狂坐胳历衫聂姓缴节掐缓衫天疽姜篙食唁汽悔俘良晾装用球哼华皋浩馏扔凋