鱼我所欲也练习题1.doc

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一、通假字：
1、有所不辟： 通 2、不辩礼义： 通
3、所识穷乏者得我与： 通 通 4、乡为身死而不受： 通

二、古今异义：
1、由是则生而有不用也 古： 今：
2、非独贤者有是心也 古： 今：
3、非独贤者有是心也 古： 今：
4、贤者能勿丧耳 古： 今：
5、今为宫室之美 古： 今：
6、万钟于我何加焉 古： 今：
7、一豆羹 古： 今：
8、是亦不可以已乎 古： 今：

三、一字多义：
1、则：则凡可以得生者（ ） 万钟则不辨礼义（ ）
2、苟：故不为苟得也（ ） 苟富贵（ ）
3、为：故不为苟得也（ ） 今为宫室之美为之 （ ） （ ） 4、与：呼尔而与之（ ） 所识穷乏者得我与（ ）
公与之乘（ ）
5、舍：舍鱼而取熊掌（ ） 屋舍俨然（ ）
6、得：故不为苟得也（ ） 所识穷乏者得我与（ ）
7、之：人皆有之（ ） 呼尔而与之（ ）
为宫室之美为之（ ） （ ） 此之谓失其本心（ ） 8、而：蹴尔而与之（ ） 由是则生而有不用（ ）
舍鱼而取熊掌者也（ ） 向为身死而不受（ ）
呼尔而与之（ ）
9、于：所欲有甚于生者（ ） 万钟于我何加焉（ ）
10、是：非独贤者有是心也（ ） 是亦不可以已乎（ ）

四、重点字词：
1、故不为苟得也（ ） 2、故患有所不避也（ ）
3、如使人之所欲（ ） 4、贤者能勿丧耳（ ）
5、 蹴尔而与之（ ） 6、妻妾之奉（ ）
7、是亦不可以已乎（ ） 8、失其本心（ ）

鱼我所欲也
通假字：
有所不辟： 辟 通 避 躲避 2、不辩礼义： 辩 通 辨 辨别
所识穷乏者得我与： 得 通 德 感激 与 通 欤 语气助词
乡为身死而不受： 乡通 向 从前

古今异义：
由是则生而有不用也 古： 有人 今： 与无相对
非独贤者有是心也 古： 这、这样 今： 判断动词
非独贤者有是心也 古： 想法 今： 心脏
贤者能勿丧耳 古： 罢了 今： 耳朵
今为宫室之美 古： 现在 今： 今天
万钟于我何加焉 古： 古代的一种量器 今：钟表
一豆羹 古： 古代一种盛食物的器具 今：豆子
是亦不可以已乎 古：停止、放弃 今：已经

一字多义：
则：则凡可以得生者（ 那么） 万钟则不辨礼义（但 ）
2、苟：故不为苟得也（苟且 ） 苟富贵（如果）
3、为：故不为苟得也（做 ） 今为宫室之美为之 （为了）（接受）
4、与：呼尔而与之（给） 所识穷乏者得我与（通欤，吗）
公与之乘（和）
舍：舍鱼而取熊掌（舍弃） 屋舍俨然（房屋）
得：故不为苟得也（得到，获取） 所识穷乏者得我与（通德，感激）
之：人皆有之（代心，这种想法） 呼尔而与之（代他）
为宫室之美为之（的）（代它） 此之谓失其本心（助词，不译）
而：蹴尔而与之（表修饰） 由是则生而有不用（表转折）
舍鱼而取熊掌者也（表承接） 向为身死而不受（表转折）
呼尔而与之（表修饰）
9、于：所欲有甚于生者（比，比较） 万钟于我何加焉（对于）
10、是：非独贤者有是心也（这，这种） 是亦不可以已乎（这、 这种做法）

重点字词：
故不为苟得也（苟且取得） 2、故患有所不避也（祸患，灾难）
如使人之所欲（假如，假使） 4、贤者能勿丧耳（不丢掉）
蹴尔而与之（用脚踢） 6、妻妾之奉（侍奉）
是亦不可以已乎（停止） 8、失其本心（天性）

沁园春·雪 <毛泽东>
北国风光，千里冰封，万里雪飘。
望长城内外，惟余莽莽；
大河上下，顿失滔滔。
山舞银蛇，原驰蜡象，
欲与天公试比高。
须晴日，看红装素裹，分外妖娆。
江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。
惜秦皇汉武，略输文采；
唐宗宋祖，稍逊风骚。
一代天骄，成吉思汗，
只识弯弓射大雕。
俱往矣，数风流人物，还看今朝。
希望的灯一旦熄灭，生活刹那间变成了一片黑暗。——普列姆昌德

薄雾浓云愁永昼， 瑞脑消金兽。 佳节又重阳， 玉枕纱厨， 半夜凉初透。
东篱把酒黄昏后， 有暗香盈袖。 莫道不消魂， 帘卷西风， 人比黄花瘦。

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