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五五 蠹蠹.词类活用词类活用1 1、使、使王王天下：天下：2 2、天下、天下大水大水而鲧禹决渎：而鲧禹决渎：3 3、美美尧舜、鲧禹、汤武之道：尧舜、鲧禹、汤武之道：4 4、不期修、不期修古古：5 5、不、不法法常可：常可：6 6、禽兽之皮足、禽兽之皮足衣衣也：也：.词类活用词类活用7 7、冬日麑裘，夏日葛衣冬日麑裘，夏日葛衣：8 8、身执耒臿以为民、身执耒臿以为民先先：9 9、故传天下而不足、故传天下而不足多多也：也：1010、夫、夫山山居而居而谷谷汲者，膢腊而相遗以水：汲者，膢腊而相遗以水：1111、泽泽居居苦苦水者：水者：.一词多义一词多义(文言实词文言实词)去去是是去去监门之养而离臣虏之劳也：监门之养而离臣虏之劳也：难难去去今之县令者：今之县令者：去去门十里以为界：门十里以为界：去去偃王之仁：偃王之仁：道道然则今有美尧舜、鲧禹、然则今有美尧舜、鲧禹、汤武之汤武之道道于当今之世者：于当今之世者：上德不厚而行武，非上德不厚而行武，非道道也：也：上古竞于上古竞于道道德：德：.构木为巢以避群害，构木为巢以避群害，构木为巢以避群害，构木为巢以避群害，而而而而民悦之：民悦之：民悦之：民悦之：有圣人作，钻燧取火以化腥臊，有圣人作，钻燧取火以化腥臊，有圣人作，钻燧取火以化腥臊，有圣人作，钻燧取火以化腥臊，而而而而民说之：民说之：民说之：民说之：因释其耒因释其耒因释其耒因释其耒而而而而守株：守株：守株：守株：兔不复得兔不复得兔不复得兔不复得而而而而身为宋国笑：身为宋国笑：身为宋国笑：身为宋国笑：重罚不用，重罚不用，重罚不用，重罚不用，而而而而民自治：民自治：民自治：民自治：是去监门之养是去监门之养是去监门之养是去监门之养而而而而离臣虏之劳也：离臣虏之劳也：离臣虏之劳也：离臣虏之劳也：故传天下故传天下故传天下故传天下而而而而不足多也：不足多也：不足多也：不足多也：故薄罚不为慈，诛严不为戾，称俗故薄罚不为慈，诛严不为戾，称俗故薄罚不为慈，诛严不为戾，称俗故薄罚不为慈，诛严不为戾，称俗而而而而行也：行也：行也：行也：故事因于世故事因于世故事因于世故事因于世而而而而备适于事：备适于事：备适于事：备适于事：割地割地割地割地而而而而朝者三十有六国：朝者三十有六国：朝者三十有六国：朝者三十有六国：是仁义用于古是仁义用于古是仁义用于古是仁义用于古而而而而不用于今也：不用于今也：不用于今也：不用于今也：一词多义一词多义(文言虚词文言虚词)而而.一词多义一词多义(文言虚词文言虚词)构木为巢构木为巢构木为巢构木为巢以以以以避群害：避群害：避群害：避群害：钻燧取火钻燧取火钻燧取火钻燧取火以以以以化腥臊：化腥臊：化腥臊：化腥臊：是是是是以以以以圣人不期修古：圣人不期修古：圣人不期修古：圣人不期修古：今欲今欲今欲今欲以以以以先王之政治当世之民：先王之政治当世之民：先王之政治当世之民：先王之政治当世之民：是是是是以以以以厚赏不行：厚赏不行：厚赏不行：厚赏不行：是是是是以以以以人民众而货财寡：人民众而货财寡：人民众而货财寡：人民众而货财寡：身执耒臿身执耒臿身执耒臿身执耒臿以以以以为民先：为民先：为民先：为民先：是是是是以以以以人之于让也：人之于让也：人之于让也：人之于让也：膢腊而相遗膢腊而相遗膢腊而相遗膢腊而相遗以以以以水：水：水：水：是是是是以以以以古之易财：古之易财：古之易财：古之易财：去门十里去门十里去门十里去门十里以以以以为界：为界：为界：为界：以以以以是言之：是言之：是言之：是言之：非所非所非所非所以以以以持国也：持国也：持国也：持国也：以以.一词多义一词多义(文言虚词文言虚词)构木构木构木构木为为为为巢：巢：巢：巢：必必必必为为为为鲧禹笑矣：鲧禹笑矣：鲧禹笑矣：鲧禹笑矣：必必必必为为为为汤武笑矣：汤武笑矣：汤武笑矣：汤武笑矣：必必必必为为为为新圣笑矣：新圣笑矣：新圣笑矣：新圣笑矣：因因因因为为为为之备：之备：之备：之备：而身而身而身而身为为为为宋国笑：宋国笑：宋国笑：宋国笑：今人有五子不今人有五子不今人有五子不今人有五子不为为为为多：多：多：多：身执耒臿以身执耒臿以身执耒臿以身执耒臿以为为为为民先：民先：民先：民先：论薄厚论薄厚论薄厚论薄厚为为为为之政：之政：之政：之政：故薄罚不为慈，诛严不故薄罚不为慈，诛严不故薄罚不为慈，诛严不故薄罚不为慈，诛严不为为为为戾：戾：戾：戾：去门十里以去门十里以去门十里以去门十里以为为为为界：界：界：界：为为.一词多义一词多义(文言虚词文言虚词)因因为之备：为之备：因因释其耒而守株：释其耒而守株：故事故事因因于世，而备适于事：于世，而备适于事：因因.一词多义一词多义(文言虚词文言虚词)今有构木钻燧今有构木钻燧于于夏后氏之世者：夏后氏之世者：有决渎有决渎于于殷周之世者：殷周之世者：然则今有美尧舜、鲧禹、汤武之道然则今有美尧舜、鲧禹、汤武之道于于当今之世者：当今之世者：虽倍赏累罚而不免虽倍赏累罚而不免于于乱：乱：虽监门之服养不亏虽监门之服养不亏于于此矣：此矣：虽臣虏之劳不苦虽臣虏之劳不苦于于此矣：此矣：是以人之是以人之于于让也：让也：故事因于世而备适故事因于世而备适于于事：事：是仁义用于古不用是仁义用于古不用于于今也：今也：是干戚用于古不用是干戚用于古不用于于今也：今也：上古竞于道德，中世逐于智谋，当今争上古竞于道德，中世逐于智谋，当今争于于气力：气力：循徐、鲁之力，使敌万乘，则齐荆之欲不得行循徐、鲁之力，使敌万乘，则齐荆之欲不得行于于二国矣：二国矣：于于.特殊句式特殊句式 今欲以先王之政治当世之民，皆守株之类也。今欲以先王之政治当世之民，皆守株之类也。今欲以先王之政治当世之民，皆守株之类也。今欲以先王之政治当世之民，皆守株之类也。夫古之让夫子者，是去监门之养而离臣虏之劳也。夫古之让夫子者，是去监门之养而离臣虏之劳也。夫古之让夫子者，是去监门之养而离臣虏之劳也。夫古之让夫子者，是去监门之养而离臣虏之劳也。是以人之于让也，轻辞古之天子，难去今之县令者，薄是以人之于让也，轻辞古之天子，难去今之县令者，薄是以人之于让也，轻辞古之天子，难去今之县令者，薄是以人之于让也，轻辞古之天子，难去今之县令者，薄厚之实异也。厚之实异也。厚之实异也。厚之实异也。非疏骨肉爱过客也，多少之心异也。非疏骨肉爱过客也，多少之心异也。非疏骨肉爱过客也，多少之心异也。非疏骨肉爱过客也，多少之心异也。是以古之易财，非仁也，财多也，今之争夺，非鄙也，是以古之易财，非仁也，财多也，今之争夺，非鄙也，是以古之易财，非仁也，财多也，今之争夺，非鄙也，是以古之易财，非仁也，财多也，今之争夺，非鄙也，财寡也；轻辞天子，非高也，势薄也，重争土橐，非财寡也；轻辞天子，非高也，势薄也，重争土橐，非财寡也；轻辞天子，非高也，势薄也，重争土橐，非财寡也；轻辞天子，非高也，势薄也，重争土橐，非下也，权重也。下也，权重也。下也，权重也。下也，权重也。是仁义用于古而不用于今也。是仁义用于古而不用于今也。是仁义用于古而不用于今也。是仁义用于古而不用于今也。上德不厚而行武，非道也。上德不厚而行武，非道也。上德不厚而行武，非道也。上德不厚而行武，非道也。.特殊句式特殊句式宋人有耕田者。宋人有耕田者。宋人有耕田者。宋人有耕田者。.状语后置：状语后置：今有构木钻燧于夏后氏之世者。今有构木钻燧于夏后氏之世者。今有构木钻燧于夏后氏之世者。今有构木钻燧于夏后氏之世者。有决渎于殷周之世者。有决渎于殷周之世者。有决渎于殷周之世者。有决渎于殷周之世者。然则今有美尧舜、鲧禹、汤武之道于当今之世者。然则今有美尧舜、鲧禹、汤武之道于当今之世者。然则今有美尧舜、鲧禹、汤武之道于当今之世者。然则今有美尧舜、鲧禹、汤武之道于当今之世者。有决渎于殷周之世者。有决渎于殷周之世者。有决渎于殷周之世者。有决渎于殷周之世者。虽虏之劳不苦于此矣。虽虏之劳不苦于此矣。虽虏之劳不苦于此矣。虽虏之劳不苦于此矣。膢腊而相遗以水。膢腊而相遗以水。膢腊而相遗以水。膢腊而相遗以水。上古竞于道德，中世逐于智谋，当今争于气力。上古竞于道德，中世逐于智谋，当今争于气力。上古竞于道德，中世逐于智谋，当今争于气力。上古竞于道德，中世逐于智谋，当今争于气力。则齐荆之欲不得行于二国矣。则齐荆之欲不得行于二国矣。则齐荆之欲不得行于二国矣。则齐荆之欲不得行于二国矣。特殊句式（倒装句）特殊句式（倒装句）.必为鲧、禹笑矣。必为鲧、禹笑矣。必为汤武笑矣。必为汤武笑矣。必为新圣笑矣。必为新圣笑矣。兔不可复得而身为宋国笑。兔不可复得而身为宋国笑。特殊句式（被动句）特殊句式（被动句）.