湖南留日学生所创刊物的民族革命宣传及特征——以《洞庭波》为例.pdf

040湖南留日学生所创刊物的民族革命宣传及特征以洞庭波为例彭文专 摘要 洞庭波是湖南留日学生早期宣传革命思想的重要媒体。其立足于湖南地方问题，以宣传掏满革命为主题，力图唤醒人民的革命思想。其宣传的特征有三：一是狭隘的地方主义色彩；二是以掏满革命为特征的民族观；三是“文明掏外”的思想。作者：彭文专，湖南科技大学。二十世纪初，中国的民族危机日益严重，为救亡图存，一批先进的知识分子开始走出国门。日本与中国一衣带水，越来越多的中国先进知识分子留学日本寻求救国之道。其中，湖南留日学生人数所占比例较大，在早期的革命宣传以及革命实践中都发挥了重要的作用。湖南留日学生创办的报刊有游学译编二十世纪之支那和洞庭波，其中，洞庭波是湖南留日学生陈家鼎、宁调元、杨笃生等人于1906年在日本东京创办，以宣传排满革命为主题的媒体。本文拟从洞庭波的宣传主题和宣传特征出发，对湖南留日学生所做的民族革命宣传进行探讨。一、洞庭波的宣传主题洞庭波由湖南留日学生陈家鼎、杨守仁、宁调元等人在东京创办，包括论著、学术、译丛、时评、文苑、附录等栏目。他们以太郎、屈魂、仙霞、辟支等笔名发表诗文，揭露清政府的腐朽和卖国，主张以暴力推翻清政府；以革命思想点评时政，进一步宣传革命主张。（一）痛陈湖南危机，呼唤革命洞庭波月刊的第一部分是论著栏目。陈家鼎以笔名“铁郎”发表了二十世纪之湖南。这篇文章揭露了二十世纪湖南存在的五种病根，提出了湖南为走出这种现状应当采取的五种措施。在文章中，陈家鼎以陈列满汉矛盾、激发国人的排满性为要旨。他指出湖南人的首要病根是媚满性，湖南人为满人政府所建立的功业都是可耻的，排满性显而易见。如“洪天国者，皇帝之绳孙明祖之知己也，粤西发起各省响应，亦足见多数人之赞成矣，张我汉帜，直捣而北此天之虏之使时也，何物湖南不识不知蠢蠢焉，夺汉人光复之河山还之满族而自以为功况”。认为满清朝廷能够延续，罪在湖南人。其激烈的反满态度还体现在批判康有为、梁启超领041史话中国导戊戌变法运动的保皇意图，以及全盘否定湖南人为新政所作出的功绩，如“前无所谓保皇党，保皇党者，戊戌政变后之名词也，是故无湖南断不能有保皇党也，无保皇党断不能有立宪派也”。其在为湖南提出的解决方案中，首先提倡湖南率先举起逐满之帜，率先革命才能够取得优势地位。对待排满这一问题，陈家鼎甚至认为可以与外国联合，抱着学习西方先进文明的心态与各国交流。“是故分省之恶习仇洋之蛮俗，湖南人虽欲不变不可得也，且呼吸下江空气输入各国文明，不独战时资其援军，即平时之交换知识互争进取且有益于学问家政治家商业家者，不少也。”陈家鼎将目光投向了西欧国家，认为十九世纪的法兰西和意大利正是此时的湖南。“一自法儒孟德斯鸠卢梭之学说，提倡革命发明公理，于是各国皆认为法人梅祸而法乃昌，一自意杰玛志尼嘉富耳等内建共和外和诸国，于是全欧皆弃意人之前愆而意复振，二十世纪之湖南十九世纪之法兰西意大利是也。”他认为效仿法意“提倡革命发明公理、内建共和外和诸国”就能如同法意重新振兴湖南，这是他提倡革命的强有力的证明。最后，陈家鼎提出了湖南应为革命做出相应的准备，以备临事之需。他认为，此时中国的革命仅仅停留在文章意气上，应当做出实际方面的变革：“一政治上之预备，军事警察铁道邮电此数者，皆政治上机关，各国革命党无不先置党于此内二学问上之预备实业，陆军外国语文皆近世纪革命之必要者也三教育上之预备，普之报法，日之胜俄，无不由该教师以国仇之必报，平日印入儿童脑中四社会上之预备，自湘军遣散以后，类多潜伏绿林，所谓下等社会也，迩来学风所播、渐明大义，多表同情，但必须有人部勒之”其革命政治思想已经较为成熟。（亊）报道满汉矛盾，宣传革命洞庭波在时评栏目刊载了13篇时评，如可丑哉湖南监督可敬哉湖南学生禹狱之构成湘潭招待所无聊与无耻电灯欤？炸弹欤？伟哉俄国革命党危哉俄国首相等。时评的主要内容为抨击清政府的预备立宪活动，并赞扬暗杀活动。又如可丑哉湖南监督可敬哉湖南学生这篇时评，作者赞扬学生面对种种不合理不公平的境况勇于做出反抗，反对清政府的暴力镇压。“种种事端，无非学生之优点，而监督之丑点也。”时评禹狱之构成也说明了禹之谟的入狱主要是由于周震鳞、罗永绍、陆鸿逵等人的构陷，但作者想要指出的是，我们应该将矛头指向真正的敌人清政府：“靖州之案定，嗟嗟，宋道学之祸，君子不咎徽宗而咎蔡京童贯之构陷。清汉口之变，君子不恨那拉氏而恨张之洞梁鼎芬之深文，吾于禹狱亦然。”无聊与无耻揭示的是清政府预备立宪的虚伪性，立宪外衣之下的满族统治仍然对汉族人民进行压制与奴役。他们疯狂打击革命势力，目的是为了延续满族专制统治。如：“盖满洲之立宪，所以自利非利人也，所以灭汉非存汉也。”清政府的预备立宪也是保皇党人所说的“马无为威而蒙虎皮，鬼可畏而饰人相”。而噫嘘唏！危乎！悲哉！学界指出伪042政府统治之下中国学界难有进步。“否则依赖性不除，奴隶籍不脱，长此生息于彼伪政府之下摇尾乞怜，若学堂若教员若监督若学生将被封禁被殴击被围捕而未已也。尚何进步之足云，尚何退步之足云，斯真可为学界危，斯真可为学界悲。”电灯欤？炸弹欤？和蠢哉直督赞扬了为推翻满族政府统治所采取的暴力革命手段和牺牲精神，代表了当时已经具有坚定革命目标的积极分子的革命热情。如“一人流血天下缟素，五步之内万夫难防，我汉族其兴我同胞毋气馁，某虽不敏，亦愿执一弹抛一头以随其后”。文章作者借刺杀端方事件表达出自己的革命决心，并呼吁革命志士不要因为一时的失败而气馁。二、洞庭波的宣传特征（一）狭隘的地方主义色彩 当时以省取名的杂志，一般免不了或多或少沾染有狭隘的地方主义色彩。洞庭波与湖北学生界江苏浙江潮一样都是由本省留日学生创办，作为发表争论的平台，这些刊物的发刊词也有较为浓厚的地方观念。陈家鼎撰写的二十世纪之湖南就明显带有这种色彩。首先，这篇论说对封疆大吏、普通百姓和革命党人完全不加以区分，混为一谈，将他们的所作所为全部归为湖南人媚满之劣根性。如：“人谓曾左胡彭罗李诸人，其罪不在吴三桂洪承范畴之下，夫亦见清祚之再造，自咸同迄今复延长五六十年之残喘者，非湖南人不至于此也。”没有对封建统治阶级和人民群众作出划分，可见当时资产阶级革命党人在革命早期思想的不成熟之处。在附录来稿的公致江苏学会书中，批判江苏学会庆祝清政府预备立宪并揭露江苏学会的立宪派立场是值得肯定的，但是文章将对江苏学会的批判扩大到对整个江苏人的指控是错误的，如文章所说：“江苏人为此鬼鬼怪怪至丑陋之庆祝宪政会，以污我学界也，我各省得而共诛之。”像这种培养省际对立情绪的说法显然不利于革命的发展。（亊）以排满革命为特征的民族观洞庭波的主要编撰人员都是资产阶级革命运动的主要组织人员，他们坚定地站在改良派的对立面，清楚地认识到了清王朝的腐败。洞庭波强调反满，其中主张反满的典型是宁调元发表的仇满横议一文，文章细数了清政府历代的暴政，引发读者的反满情绪。文章指出了清政府历代文字狱之酷烈，章太炎与邹容因苏报案被捕入狱，也被视为清朝文字狱之延续。汉族发言之自由之权利被剥夺：“邇来章邹入狱，封报馆，禁新著，风声鹤唳，草木皆兵。煽其潮流，尚未有已。吾族发言权，自此式微矣。”宁调元还列举了多个例子来揭露满汉之间的矛盾：朝廷的各部堂官满汉比例严重失调；长江流域各个重要关道都由满人所把控。宁调元还对清政府面对列强侵占中国领土、残害中国人民的野蛮行径视若无睹的态度，表示极大的义愤，因此提出口号：“非排满决不足以救亡”“非排满决不足以存汉”“非排满决不足以立宪”。同一时期革命派所创办的报刊连篇累牍地申言满族统治的野蛮和残酷，大肆宣扬种族革命。例如章太炎是反满的急先锋，他先后043史话中国在民报中发表了正仇满论排满平议定复仇之是非等文章，开智录中的义和团有功于中国说中将清政府面对列强的谄媚姿态揭露无遗。（三）文明排外“文明排外”是陈天华在其著作中提出的观点。文明排外与盲目排外相对应，主张通过学习洋人的长处来拒洋。文明排外具有丰富的反帝思想，是鸦片战争以来中国人民反帝斗争的经验总结，但也有明显的软弱妥协倾向。在二十世纪之湖南中可以看出，其排外思想超越了早期的盲目阶段。例如，文章肯定了法兰西和意大利两国的法儒思想，并将二十世纪的湖南比作十九世纪的法兰西和意大利，以劝诫同胞向其学习。再有，文章呼吁湖南人克服从前仇洋之蛮俗风气，接受其文明思想。最后，文章中体现了作者对西方民主自治思想的高度赞扬，希望湖南商界军界绅界女界通过自治获得独立，达到“一切人民界自治则为伸民议院权起点，而不虑德借洞庭英租湘矿之成约也”。综上，通过分析洞庭波这一刊物，我们可以看出湖南留日学生早期革命思想的复杂性。文章揭示了满汉民族的矛盾和满清政府的腐朽统治，号召民族革命，同时又包含着复杂的宣传特征。首先，洞庭波是一份有着强烈行省意识的报刊杂志，其中宣传的内容都以湖南为出发点，其中不少地方流露出狭隘的地方主义色彩，缺乏全国性目光；其次，以排满革命为特色的民族观是其中的重要特征；最后，洞庭波接受了文明排外的思想，主张学习西方的先进文明思想和体制来对抗满清政府和帝国主义侵略。如李育民教授所言：“排满”在某种程度上适应了攘夷意识的需要，又贯注着反对外国侵略的排外精神，并具有国家独立、平等主权等近代民族主义的内涵。”这三种概念不可分离，反映的是中国的民族主义从传统走向近代的过渡。参考文献1中国留学生会馆.二十世纪之湖南J.东京：洞庭波，1906.2中国留学生会馆.可丑哉湖南监督可敬哉湖南学生J.东京：洞庭波，1906.3中国留学生会馆.禹狱之构成J.东京：洞庭波，1906.4中国留学生会馆.无聊与无耻J.东京：洞庭波，1906.5中国留学生会馆.噫嘘唏！危乎！悲哉!学界J.东京：洞庭波，1906.6中国留学生会馆.电灯欤？炸弹欤？J.东京：洞庭波，1906.7中国留学生会馆.蠢哉直督J.东京：洞庭波，1906.8王天根.两湖留日学生刊物与政治舆论动员中的地缘倾向J.广西师范大学学报（哲学社会科学版），2012，48（5）.9丁守和.辛亥革命时期期刊介绍M.北京：人民出版社，1983.10中国留学生会馆.仇满横议J.东京：洞庭波，1906.11章开沅.辛亥革命辞典M.武汉：武汉出版社，1991.12李育民.“排外”观念与近代民族主义的兴起J.史林，2013（1）.044习近平总书记在党的二十大报告中强调，加快构建中国话语和叙事体系，讲好中国故事，向世界展现可信、可爱、可敬的中国形象。有鉴于此，本专栏以中国经典故事在世界文学中的征引、阐释与流变为路径，彰显中国文化的感召力、生发力和影响力，以期夯实中国话语和叙事体系的底层逻辑，在学术研究和文化传播层面推动中国叙事体系的构建。本专栏力求呈现“中国故事”作为全球知识生产和话语操作的场域，具有求同存异的统合性和生产力，在更高层次上实现“人类命运共同体”的共情和共识，推动世界文明的交流互鉴和整体性构建。本期辑录中国故事在菲律宾文学的传播三国演义在老挝的流传与变异两文，管中窥豹，以期探寻中国故事在东南亚地区的传播机制。专栏中国故事的世界传播 上海外国语大学中国话语与世界文学研究中心 中国故事编辑部 基金项目 本专栏两文系教育部哲学社会科学研究重大课题攻关项目“中国故事在世界文学中的征引阐释及启示研究”（项目批准号：20JZD046）阶段性成果。主持人 刘志强，广东外语外贸大学东方语言文化学院教授、博士生导师、博士后合作导师，上海外国语大学中国话语与世界文学研究中心特聘研究员，主要从事中外文学关系研究，教育部外指委非通用语分指委委员，教育部霍英东教育基金会第十六届高等院校青年教师奖一等奖获得者。