中国传统民间工艺汇总.ppt

中国传统民间手工艺 在中华民族这片土地上，生活着千古流传的古老民族。这些古老的民族，勤劳和智慧，创作了许多民间民族饰品。至今保存着世界上最古老的民间饰品。许多人看了以后，都对中国民族民间艺术表示由衷的赞佩。很多传统民间艺术装饰品已经慢慢融入了我们的生活中国结 剪纸 玉器 年画 刺绣和我们最为熟悉的灯笼剪纸折纸风筝刺绣中国结玉器灯笼年画陶瓷微雕目录目录剪纸剪纸艺术民间剪纸善于把多种物象组合在一起，并产生出理想中的美好结果。无论用一个或多个形象组合，皆是“以象寓意”、“以意构象”来造型，而不是根据客观的自然形态来造型，同时，又善于用比兴的手法创造出来多种吉祥物，把约定成俗的形象组合起来表达自己的心理。追求吉祥的喻意成为意象组合的最终目的之一。民间剪纸之所以能够得以长久广泛的流传，纳福迎祥的表现功能是其主要原因。地域的封闭和文化的局限，激发了人们对美满幸福生活的渴求。人们祈求丰衣足食、人丁兴旺、健康长寿、万事如意，便借托剪纸传达出来。比如民间剪纸鹿鹤同春是民间传统的主题纹样。鹤即“玄鸟”，玄鸟是“候鸟”总称。在民间文化中鹿称为“候兽”，鹤称为“候鸟”，鹿鹤同春是春天和生命的象征。民间鹿与 禄同音，鹤又被视为长寿的大鸟，因此鹿与鹤在一起又有福禄长寿之意。民间剪纸以各种形式表达出对生命的渴望，袒护生命，颂扬生命，表现生的欢乐，对生命的崇拜成为人们虔诚的信仰。又如鹰踏兔是民间洞房的喜花之一，也是传统纹样，在民间流传极广。鹰喻“阳”，同鸡、鸟、鸦一样。在民间神化中称太阳为“三足鸟”，民间称太阳为“鸦”。兔寓意“阴”民间称月为兔。鹰踏兔暗喻男女情爱。民间剪纸中常见的坐帐花、喜花都以隐喻的方式表达出对生命繁衍生息的崇拜与追求。抓髻娃娃、鱼唆莲等为主题的剪纸作品比比皆是、不胜枚举。剪纸的流派南方派，代表为广东佛山剪纸、武汉民间剪纸和福建民间剪纸。北方派，代表为山西剪纸、陕西民间剪纸和山东民间剪纸。福建漳浦剪纸浙江剪纸陕西民间剪纸陕西民间剪纸陕西剪纸，专家们称之为“活化石”，因为它较完整地传承了中华民族古老的造型纹样，如鱼身人面，狮身人首。在在陕陕西西剪剪纸纸艺艺术术中中，首首推推陕陕北北民民间间剪剪纸纸。这这一一地地区区由由于于近近百百年年来来交交通通闭闭塞塞，地地处处偏偏 僻僻，外外来来文文化化较较难难传传入入，古古代代的的文文化化、艺艺术术却却被被农农家家妇妇女女承承袭袭下下来来，代代代代相相传传。不同剪纸作品采用散点透视的剪纸作品锯齿式剪纸2006年年5月月20日，剪纸艺术遗产经国务院批准列入第一批国日，剪纸艺术遗产经国务院批准列入第一批国家级家级非物质文化遗产非物质文化遗产名录。名录。剪纸欣赏折纸欣赏风筝风风 筝筝风筝为中国人发明，相传墨翟以木头制成木鸟，研制三年而成,是人类最早的风筝起源，后来其学生鲁班用竹子，改进墨翟的风筝材质，更而演进成为今日多线风筝。到南北朝，风筝开始成为传递信息的工具,从隋唐开始的。由于造纸业的发达，民间开始用纸来裱糊风筝。到了宋代，放风筝成为人们喜爱的户外活动。北宋张择端的清明上河图，宋苏汉臣的百子图里都有放风筝的生动景象。当今，我国放风筝活动，在对外文化交流，加强与世界各国人民友谊，发展经济和旅游事业中发挥着重要作用。传统风筝与吉祥寓意传统风筝与吉祥寓意 从传统的中国风筝上到处可见吉祥寓意和吉祥图案的影子：大体有“求福”、“长寿”、“喜庆”、“吉祥”等类型，其中以求福类图案为多“福寿双全”、“龙凤呈祥”、“百蝶闹春”、“鲤鱼跳龙门”、等这些风筝无一不表现着人们对美好生活的向往和憧憬。吉祥图案运用人物、走兽、花鸟、器物等形象和一些吉祥文字其反映人们善良健康的思想感情，渗透着我国民族传统和民间习俗，因而在民间广泛流传，为人们喜闻乐见。刺绣刺 绣刺绣是中国优秀的民族传统工艺之一，刺绣与养蚕，中国是世界上发现与使用蚕丝最早的国家，随着蚕丝的使用，丝织品的产生与发展，刺绣工艺也逐渐兴起，据尚书记载在四千前的章服制度，就规定“衣画而裳绣”。宋代时期崇尚刺绣服装的风气，已逐渐在民间广泛流行，这也促使了中国丝绣工艺的发展。1958年，在中国长沙楚墓中出土了龙凤图案的刺绣品，这是二千多年前中国古代战国时期的刺绣品，是现在已经发现的中国最早的刺绣实物之一。刺绣的悠久历史刺绣是中国古老的手工技艺之一，中国的手工刺绣工艺，已经有2000多年历史了。据尚书载，远在4000多年前的章服制度，就规定“衣画而裳绣”。湖北和湖南出土的战国、两汉的绣品，水平都很高。唐宋刺绣施针匀细，设色丰富，盛行用刺绣作书画，饰件等。在明清时宫廷绣工规模很大，而民间刺绣也得到进一步发展，先后产了苏绣、粤绣、湘绣、蜀绣，号称“四大名绣”。中国刺绣的特色和艺术价值，就体现在四大名绣上。苏苏绣绣苏苏绣绣猫戏图（双面绣）猫戏图（双面绣）蜀蜀绣绣湘绣粤绣金银线盘金刺绣*粤绣*粤绣八仙图*。刺绣的工艺要求是：顺，齐，平，匀，洁。顺是指直线挺直，曲线圆顺；齐是指针迹整齐，边缘无参差现象；平是指手势准确，绣面平服，丝缕不歪斜；匀是指针距一致，不露底，不重叠；洁是指绣面光洁，无墨迹等污渍。工艺要求工艺要求历代刺绣历代刺绣战战国国刺刺绣绣汉汉代代刺刺绣绣唐唐代代刺刺绣绣宋宋代代刺刺绣绣元元代代刺刺绣绣明明代代刺刺绣绣文文革革刺刺绣绣清清代代刺刺绣绣 中国刺绣的起源很早，相传“舜令禹刺五彩绣”，夏、商、周三代和秦汉时期得到发展，早期的刺绣遗物显示：周代尚属简单粗糙；战国渐趋工致精美。湖北一号战国楚墓出土的绣品，有对凤、对龙纹绣、飞凤纹绣、龙凤虎纹绣禅衣等，这标志此时的刺绣工艺已发展到相当成熟阶段。这些绣品在图案的结构上非常严谨，有明确的几何布局，大量运用了花草纹、鸟纹、龙纹、兽纹，并且浪漫地将动植物形象结合在一起，手法上写实与抽象并用，穿插蟠叠，刺绣形象细长清晰，留白较多，体现了春秋战国时期刺绣纹样的重要特征。战国刺绣战国刺绣汉代时刺绣开始展露艺术之美。因为经济繁荣，百业兴盛，丝织造业尤称发达；又当社会富豪崛起，形成新消费阶层，刺绣供需应运而兴，不仅已成民间崇尚广用的服饰，手工刺绣制作也迈向专业化，尤其技艺突飞猛进。从出土实物看，绣工精巧，图案多样，呈现繁美缛丽的景象，堪称为这项民族工艺奠定优秀的传统。汉代刺绣汉代刺绣唐代刺绣应用很广，针法也有新的发展。刺绣一般用作服饰用品的装饰，做工精巧，色彩华美，在唐代的文献和诗文中都有所反映。如李白诗“翡翠黄金缕，绣成歌舞衣”、白居易诗“红楼富家女，金缕刺罗襦”等，都是对于刺绣的咏颂。唐代的刺绣除了作为服饰用品外，还用于绣作佛经和佛像，为宗教服务。唐代刺绣的针法，除了运用战国以来传统的辫绣外，还采用了平绣、打点绣、纭裥绣等多种针法。纭裥绣又称退晕绣，即现代所称的戗针绣。它可以表现出具有深浅变化的不同的色阶，使描写的对象色彩富丽堂皇，具有浓厚的装饰效果。唐代刺绣唐代刺绣宋代是中国手工刺绣的巅峰时期，无论产品质量均属空前，特别是在开创纯审美的艺术绣方面，更堪称绝后。宋代手工刺绣之发达，由于当时朝廷奖励提倡之故。据宋史.职官志载，宫中文绣院掌纂绣。徽宗年间又设绣画专科，使绣画分类为山水、楼阁，人物、花鸟，因而名绣工相继辈出，使绘画发展至最高境界，并由实用进而为艺术欣赏，将书画带入手工刺绣之中，形成独特之观赏性绣作。朝廷的提倡，使原有的手工刺绣工艺显著的有了几个方面的提高：1、平针绣法富变化，钻研发明出许多新针法；2、改良工具和材料，使用精制钢针和发细丝线；3、结合书画艺术，以名人作品为题材，追求绘画趣致和境界。为使作品达到书画之传神意境，绣前需先有计划，绣时需度其形势，乃趋于精巧。构图必须简单化，纹样的取舍留白非常重要，与唐代无论有无图案之满地施绣截然不同，明代董其昌筠清轩秘录载：“宋人之绣，针线细密，用绒止一二丝，用针如发细者，为之设色精妙光彩射目。山水分远近之趣，楼阁待深邃之体，人物具瞻眺生动之情，花鸟极绰约谗唼之态。佳者较画更胜，望之三趣悉备，十指春风，盖至此乎”。此段描述，大致说明了宋绣之特色。宋代刺绣宋代刺绣元代刺绣的观赏性虽远不及宋代，但也继承了宋代写实的绣理风格。与其他朝代不同的是元世祖忽必烈为了否定儒家的独尊地位，推崇藏传佛教，而元代统治者信奉喇嘛教，因此元代刺绣除了作一般的服饰点缀外，更多的则带有浓厚的宗教色彩，被用于制作佛像，经卷，幡幢，僧帽，以西藏布达拉宫保存的元代刺绣密集金刚像为其代表，具有强烈的装饰风格。刺绣中佛教题材的应用始于隋唐，而宋绣独尚名人书画，偶有佛像绣品。元代刺绣元代刺绣明代是中国手工艺极度发达的时代，承继宋代优良基础的刺绣，顺应时代热烈风气，继续蓬勃昌盛，而且更上层楼。明代刺绣工艺也表现了多项特色：一是用途方面，广用流行社会各阶层，制作无所不有，与后来的清代，成为中国历史上刺绣流行风气最盛的时期；二是绣艺方面，一般实用绣作，品质普遍提高，材料改进精良，技巧娴熟洗练，而且趋向迥异宋代的繁缛华丽的风尚；艺术绣作，承袭宋绣优秀传统下，能够推陈出新有新发明，特别是明代已经出现以刺绣专业的鸣世家族和个人如有名的露香园绣，为上海顾家所创，发明绘画刺绣结合的绣画作品风靡至清不歇；这种刺绣家纷然崛起广受社会推崇的风气，也以明末清初最盛。三是衍生其它绣类方面，刺绣原本仅以丝线为材料，明代开始有人尝试利用别的素材，于是有透绣、发绣、纸绣、贴绒绣、戳纱绣、平金绣等出现，大大扩张了刺绣艺术的范畴。明代刺绣明代刺绣清代初中时期，国家繁荣，百姓生活安定，刺绣工艺得到了进一步地发展和提高，所绣物像变化较大，富于很高的写实性和装饰效果；又由于它用色和谐和喜用金针及垫绣技法，故使绣品纹饰具有题材广泛、造型生动、形象传神、独具异彩、秀丽典雅、沉稳庄重的艺术效果。折射出设计者及使用者的巧思和品味，体现了清代刺绣所具有的丰富内涵和艺术价值。清代刺绣，另有两点值得视为突出成就：一是地方性绣派如雨后春笋般兴起，著名的除有四大名绣”苏绣、粤绣、蜀绣、湘绣，还有京绣、鲁绣等，各自树立自我特色，形成争奇斗妍的局面。二是晚清吸收日本绘画长处，甚至融和西洋绘画观点入绣，江苏苏州沈寿首创的仿真绣，为传统刺绣注入新血和新面目。清代刺绣清代刺绣刺绣流派刺绣流派苏绣苏绣湘绣湘绣粤绣粤绣蜀绣蜀绣汴绣汴绣陇绣陇绣44刺绣的飞速发展 如今，中国的刺绣工艺几乎遍于全国，苏州的苏绣、湖南的湘绣、四川的蜀绣、广东的粤绣各具特色，被誉为中国的四大名绣。发展到今天的刺绣艺术品，工艺精细复杂。例如双面绣猫，作品极为出色。至今，在双面绣的基础上，又发展成双面异色样绣，为刺绣工艺开辟了新的途径。一般的刺绣日用品如被面、枕套、靠垫、鞋面之类，中国民间很多妇女都能绣出，比较普及。除此之外还有彩绣 包梗绣 雕绣 贴布绣 钉线绣 十字绣 绚带绣 平绣 鱼骨绣 轮廓绣等等。而且刺绣作品一开始的不走销，但近几年来作为艺术品价格持续走高。经典经典民间艺术饰品刺绣刺绣是针线在织物上绣制的各刺绣是针线在织物上绣制的各 种装种装 饰图案的总饰图案的总称。就是用针称。就是用针 将丝线或其他纤维、将丝线或其他纤维、纱线以一定纱线以一定 图案和色彩在绣料上穿刺，图案和色彩在绣料上穿刺，以缝迹以缝迹 构成花纹的装饰织物。它构成花纹的装饰织物。它是用针和是用针和 线把人的设计和制作添加在任线把人的设计和制作添加在任何存在何存在 的织物上的一种艺术。刺绣是中的织物上的一种艺术。刺绣是中国民间传统手工艺之一，在中国至少有二三千年历史。中国刺绣主要国民间传统手工艺之一，在中国至少有二三千年历史。中国刺绣主要有苏绣、湘绣、蜀绣和粤绣四大门类。刺绣的技法有：错针绣、乱针有苏绣、湘绣、蜀绣和粤绣四大门类。刺绣的技法有：错针绣、乱针绣、网绣、满地绣、锁丝、纳丝、纳锦、平金、影金、盘金、铺绒、绣、网绣、满地绣、锁丝、纳丝、纳锦、平金、影金、盘金、铺绒、刮绒、戳纱、洒线、挑花等等，刺绣的用途主要包括生活和艺术装饰，刮绒、戳纱、洒线、挑花等等，刺绣的用途主要包括生活和艺术装饰，如服装、床上用品、台布、舞台、艺术品装饰。如服装、床上用品、台布、舞台、艺术品装饰。中国结中国结中国结的含义的含义中国结是中国特有的民间手工编结装饰品，始于上古先民的结绳记事。据易系辞载：“上古结绳而治，后世圣人易之以书目契。”东汉郑玄在周易注中道：“结绳为约，事大，大结其绳；事小，小结其绳。”它作为一种装饰艺术始于唐宋时期。到了明清时期，人们开始给结命名，为它赋予了丰富的内涵，如：如意结代表吉祥如意；双鱼结代表吉庆有余等，结艺在那时达到鼎盛。中国结中国结演绎出de时尚中国结其实是一种古老的编织艺术，一根根五彩的丝线，悬垂在居室四周，古朴而风情流转。自然浓郁的生活气息以及吉祥漂亮的中国结，既为主人祈福来年的平安富贵，同时也体现着主人不同的个性与审美观念。别看轻这小小的中国结，它可是近年来国际时尚潮流的重要元素，已发展成为多个产品了。仔细看看，其中主要有两大系列：吉祥挂饰和编结服饰。每个系列又包括多个品种，如吉祥挂饰有：大型壁挂、室内挂件、汽车挂件等；编结服饰有：戒指、耳坠、手链、项链、腰带、古典盘扣等。中国结是由旧石器时代中国结是由旧石器时代的缝衣打结，推展至的缝衣打结，推展至汉汉朝朝的仪礼记事，再演变的仪礼记事，再演变成今日的装饰手艺。周成今日的装饰手艺。周朝人随身的佩戴玉常以朝人随身的佩戴玉常以中国结为装饰，而战国中国结为装饰，而战国时代铜器上也有中国结时代铜器上也有中国结的图案，延续至的图案，延续至清朝清朝中中国结真正成为流传于民国结真正成为流传于民间的艺术，当代多用来间的艺术，当代多用来室内装饰、亲友间的馈室内装饰、亲友间的馈赠礼物及个人的随身赠礼物及个人的随身饰饰物物。因为其外观对称精。因为其外观对称精致，可以代表致，可以代表中华民族中华民族悠久的历史，符合中国悠久的历史，符合中国传统装饰的习俗和传统装饰的习俗和审美审美观念观念，故命名为中国结。，故命名为中国结。中国结的记载宋代词人张先写过“心似双丝网，中有千千结”。形容失恋后的女孩家思念故人、心事纠结的状态。在古典文学中，结一直象征着青年男女的缠绵情思，人类的情感有多么丰富多彩，“结”就有多么千变万化。“结”在漫长的演变过程中，被多愁善感的人们赋予了各种情感愿望。托结寓意，许多具有向心性聚体的要事几乎都用“结”字作喻，如：结义、结社、结拜等等。而男女之间的婚姻大事，也均以“结”表达，如：结亲、结发、结婚等。结是事物的开始，有始就有终，于是便有了“结果”、“结局”、“结束”。“同心结”自古以来就成为男女间表示海誓山盟的爱情信物”，结饰已被民间公认为是达情感的定情之物。而“结发夫妻”也源于古人洞房花烛之夜，男女双方各取一撮长发相结以誓爱情永恒的行为，有诗云“交丝结龙凤，镂彩结云霞，一寸同心缕，百年长命花”就是生动的描写。中国结中国结的特点的特点中国结的特点是，每一个结从头到尾用一根线编结而成，每个基本结又根据其形、意命名。把不同的结饰结合在一起，或用其它有吉祥图案的饰物搭配组合，就形成了造型独特、绚丽多彩、内涵丰富的中国传统吉祥饰物。一根红绳，就这么三缠两绕；一种祝福，就这样编结而成。当年底的商场里挂满中国结艺时，人们不禁发现，这蕴涵悠悠古韵的手工编织艺术，正是“另类”的祝福，可以为现代人的“咖啡生活”添加一点茶的芳香。人类的历史有多长，结艺的传统就有多长人类的历史有多长，结艺的传统就有多长。各种结1.方胜结一路平安2.双蝶结比翼双飞3.如意结吉祥如意4.团锦结前程似锦5.祥云结祥云绵绵6.双喜结双喜临门7.桂花结富贵无疆8.团圆结团圆美满9.双全结儿女双全10.双线结财源亨通11.双鱼结吉庆有余12.盘长结长寿百岁13.平安结如意平安14.同心结永结同心15.双联结双双成对16.鲤鱼结吉庆有余17繁翼磐结磐石如山玉器又名“铜胎掐丝珐琅”，是一种瓷铜结合的独特工艺品，制造历史可追溯到元朝，明代景泰年间（1450年-1456年）最为盛行，又因当时多用蓝色，故名景泰蓝。景泰蓝以紫铜作坯，制成各种造型，再用金线或铜丝掐成各种花，中充珐琅釉，经烧制、磨光、镀金等工序制成。景泰蓝造型特异，制作精美，图案庄重，色彩富丽，金碧辉煌，具有鲜明的民族特色，是我国传统工艺装饰品景泰蓝景泰蓝是我国民间工艺品中的重要品种。制作景泰蓝先要用紫铜制胎，接着工艺师在上面作画，再用铜丝 在铜胎上根据所画的图案粘出相应的花纹，然后用色彩不同的珐琅釉料镶嵌在图案中，最后再经反复烧结，磨光镀金而成。景泰蓝的制作既运用了青铜和瓷器工艺、又溶入了传统手工绘画和雕刻技艺，堪称中国传统工艺的集大成者。这种铜的珐琅器创始于明代景泰年间，因初创时只有蓝色，故名景泰蓝。现代景泰蓝已变成了一种工艺品名称，而不是颜色了景泰蓝釉料随时代变化明代景泰蓝的主要原料是珐琅料，其颜色有蓝、红、黄、绿、黑、白诸种，使用时再用一种进口的油剂调成糊状填涂。烧成后的器物釉面肥厚、色泽晶莹透亮。清代景泰蓝多数不用珐琅，而用彩釉料，其釉面缺少光亮。乾隆时景泰蓝的颜色又以黄、白二色最为 常见。白为车渠石白，黄是一种干黄，而后期的黄发绿或发红。观赏景泰蓝可以获得独特的精神享受景泰蓝是艺术品，有金属光亮，不同于瓷器、漆器。和瓷器比，瓷器有陶胎、瓷釉，最好的就是青花瓷，色彩艳丽细腻、光洁。景泰蓝把铜的延展性和釉的特点紧密结合，有的造型庄重大方,有的纤细、复杂高级。俗话说：远看 造型近看花。花纹也有不同风格，花卉、图案都能用丝工严谨细腻地表达各种艺术造型。上釉也能按照造型花纹要求，随位赋彩。灯笼灯笼灯笼（灯笼（Chinese lantern,lantern;a portable lightChinese lantern,lantern;a portable light）中国的灯彩综合了绘画艺术、剪纸、纸扎、刺缝等工艺，利用各个地区出产的竹、木、藤、麦秆、兽角、金属、绫绢等材料制作而成。在中国古代制作的灯彩中，以宫灯和纱灯最为著名。灯笼与中国人生活息息相连，庙宇中、客厅里，处处都有灯笼。仔细推算，中国有灯是秦汉以后的事，有纸灯笼又是在东汉纸发明之后。中国的灯笼，不仅是用以照明，它往往也是一种象徵，吴敦厚说，他以前做新娘灯（即宫灯）就代表婚礼喜庆；竹篾灯则告示这是丧葬场合；伞灯（字姓灯），因灯与丁语音相同，意味著人丁兴旺。所以，过去每家都有字姓灯，悬挂在屋檐下和客厅中。今天迎神赛会上，神明的阵头前仍有两盏大灯笼，就是这种习俗的延续。灯笼，乃是古时灯具的一种，早在西元八世纪的唐朝就有记载使用灯笼的起由。中国有灯是秦汉以后的事，有纸灯笼又可能是在东汉纸发明之后。元宵观灯的习俗起源于汉朝初年，但也有相传唐明皇于元宵节在上阳宫大陈灯影，是为了庆祝国泰民安，才扎结花灯，借着闪烁不定的灯光，象征着“彩龙兆祥，民富国强”，花灯的风气至今仍还广为流行。的渊源团团圆圆年画特殊特殊的的民间艺术表达民间艺术表达年画（newyearpaintings）是中国画的一种，始于古代的“门神画”。清光绪年间，正式称为年画，是中国特有的一种绘画体裁，也是中国农村老百姓喜闻乐见的艺术形式。大都用于新年时张贴，装饰环境，含有祝福新年吉祥喜庆之意，故名。传统民间年画多用木板水印制作。旧年画因画幅大小和加工多少而有不同称谓。整张大的叫“宫尖”，一纸三开的叫“三才”。加工多而细致的叫“画宫尖”、“画三才”。颜色上用金粉描画的叫“金宫尖”、“金三才”。六月以前的产品叫“青版”，七、八月以后的产品叫“秋版”。年画年画陶瓷陶瓷是以粘土为主要原料以及各种天然矿物经过粉碎混炼、成型和煅烧制得的材料以及各种制品。陶器和瓷器的总称。陶瓷的传统概念是指所有以粘土等无机非金属矿物为原料的人工工业产品。它包括由粘土或含有粘土的混合物经混炼，成形，煅烧而制成的各种制品。由最粗糙的土器到最精细的精陶和瓷器都属于它的范围。对于它的主要原料是取之于自然界的硅酸盐矿物(如粘土、石英等)，因此与玻璃、水泥、搪瓷、耐火材料等工业，同属于“硅酸盐工业”的范畴陶瓷陶器的发明是原始社会新石器时代的一个重要标志。陶器：用黏土烧制的器皿。质地比瓷器粗糙，通常呈黄褐色，也有涂上别的颜色或彩色花纹的。新石器时代开始大量出现。现代用的陶器大多涂上粗釉。陶器的发展河姆渡文化的陶器为黑陶，造型简单，早期盛行刻画花纹。新石器时代遗址，和陕西省西安市郊的半坡遗址都发现了大量做工精美，设计精巧的彩陶。夏、商、周三代的陶器品种，大致可分为灰陶、白陶、印纹陶、红陶、原始陶等。其中在日常生活中使用最多的是灰陶，有素面，也人施以简单的绳纹或篮纹，或者彩绘各种复杂图案的；还有在制作胎体过程中用拍、印、刻、堆、划等手法留取肌理效果。这一时期的器体造型功能依然以饮食器皿为主，有豆、鼎、釜、鬲、觚、等等。白陶在新石器晚期就已出现，这一时期又有了进一步发展。白陶所使用的原材料为瓷土，质地较细密，烧成温度也比其他陶器品种要高。其造型与装饰直接受到同时期青铜礼器的影响，艺术价值不在青铜器之下。灰陶白陶陶器欣赏1印纹陶红陶陶器欣赏2在战国时期，陶器上已经出现了各种优雅的纹饰和花鸟。这时的陶器也开始应用铅釉，使得陶器的表面更为光滑，也有了一定的色泽。到了西汉时期，上釉陶器工艺开始广泛流传起来。多种色彩的釉料也在汉代开始出现。盛行于唐代的陶器，以黄、褐、绿为基本釉色，后来人们习惯地把这类陶器称为唐三彩。唐三彩是一种低温釉陶器，在色釉中加入不同的金属氧化物，经过焙烧，便形成浅黄、赭黄、浅绿、深绿、天蓝、褐红、茄紫等多种色彩，但多以黄、褐、绿三色为主。唐三彩的出现标志着陶器的种类和色彩已经开始更加丰富多彩唐三彩凤首壶唐三彩凤首壶受波斯萨珊风格受波斯萨珊风格银器的影响银器的影响陶器的历史意义1.是手工业雏形，标志着劳动力分工开始。2.是人类早期艺术表现的承载体。3.生产力丰富的体现，物品需要精制和存贮。瓷器是中国人发明的，这是举世公认的。瓷器的发明是在陶器技术不断发展和提高的基础上产生的。商代的白陶以是用瓷土（高岭土）作原料，烧成温度达1000以上，它是原始瓷器出现的基础。白陶的烧制成功对由陶器过渡到瓷器起了十分重要的作用。通过长期烧造白陶和印纹硬陶的实践，不断改进原材料的选择与加工，至商代中期出现了原始瓷器，到西周、春秋、战国时期开始兴盛起来。胎质烧结程度提高和器表施釉，使原始瓷器不吸水而且更加美观。原始瓷器一般都在施釉前在坯体上拍制几何图案，釉色多呈现青绿、青黄色。瓷器瓷器是一种由瓷石、高岭土、石英石、莫来石等组成，外表施有玻璃质釉或彩绘的物器。因其较为低廉的成本和耐磨不透水的特性广为世界各地的民众所使用，是中华文明的瑰宝之一。瓷器的历史发展在商代和西周遗址中发现的青釉器已明显具有瓷器的基本特征。它们质地较陶器细腻坚硬，胎色以灰白居多，烧结温度高达1100-1200，胎质基本烧结，吸水性较弱，器表面施有一层石灰釉。但是它们与瓷器还不完全相同。被人称为原始瓷或原始青瓷。原始瓷从商代出现后，经过西周、春秋战国到东汉，历经了1600-1700年间的变化发展，由不成熟逐步到成熟。东汉以来至魏晋时制作的瓷器，从出土的文物来看多为青瓷。这些青瓷的加工精细，胎质坚硬，不吸水，表面施有一层青色玻璃质釉。这种高水平的制瓷技术，标志着中国瓷器生产已进入一个新时代。我国白釉瓷器萌发于南北朝，到了隋朝，已经发展到成熟阶段。至唐代更有新的发展。瓷器烧成温度达到1200，瓷的白度也达到了70%以上，接近现代高级细瓷的标准。这一成就为釉下彩和釉上彩瓷器的发展打下基础。宋代瓷器，在胎质，釉料和制作技术等方面，又有了新的提高，烧瓷技术达到完全成熟的程度。在工艺技术上，有了明确的分工，在我国瓷器发展的一个重要阶段。宋代闻名中外的名窑很多，耀州窑、磁州窑、景德镇窑、龙泉窑、越窑、建窑以及被称为宋代五大名窑的汝、官、哥、钧、定等产品都有它们自己独特的风格。耀州窑（陕西铜川）产品精美，胎骨很薄，釉层匀净；磁州窑（河北彭城）以磁石泥为坯，所以瓷器又称为磁器。磁州窑多生产白瓷黑花的瓷器；景德镇窑的产品质薄色润，光致精美，白度和透光度之高被推为宋瓷的代表作品之一；龙泉窑的产品多为粉青或翠青，釉色美丽光亮；越窑烧制的瓷器胎薄，精巧细致，光泽美观；建窑所生产的黑瓷是宋代名瓷之一，黑釉光亮如漆；汝窑为宋代五大名窑之冠，瓷器釉色以淡青为主色，色清润；官窑是为宫廷烧制瓷器；哥窑在何处烧造也一直是人们争议的问题。根据各方面资料的分析，哥窑烧造地点最大的可能是与北宋官窑一起生产；均窑烧造的彩色瓷器较多，以胭脂红最好，葱绿及墨色的瓷器也不错；定窑生产的瓷器胎细，质薄而有光，瓷色滋润，白釉似粉，称粉定或白定。我国古代陶瓷器釉彩的发展，是从无釉到有釉，又由单色釉到多色釉，然后再由釉下彩到釉上彩，并逐步发展成釉下与釉上合绘的五彩、斗彩。彩瓷一般分为釉下彩，釉中彩和釉上彩三大类，在胎坯上先画好图案，上釉后入窑烧炼的彩瓷叫釉下彩（温度1250-1340）；上釉后入窑烧成的瓷器再彩绘再烧1250-1340为釉中彩，上釉后入窑烧成的瓷器再彩绘，又经烤花炉烘烧（600-800）而成的彩瓷，叫釉上彩。清代景德镇出产青花瓷器就是釉下彩的一种。传世精品-元青花鬼谷子下山图罐工艺流程工艺流程一、淘泥 高岭土是烧制瓷器的最佳原料，千百年来，多少精品陶瓷都是从这些不起眼的瓷土演变而来，制瓷的第一道工序：淘泥，就是把瓷土淘成可用的瓷泥。二、摞泥 淘好的瓷泥并不能立即使用，要将其分割开来，摞成柱状，以便于储存和拉坯用。三、拉坯 将摞好的瓷泥放入大转盘内，通过旋转转盘，用手和拉坯工具，将瓷泥拉成瓷坯。四、印坯 拉好的瓷坯只是一个雏形，还需要根据要做的形状选取不同的印模将瓷坯印成各种不同的形状。五、修坯 刚印好的毛坯厚薄不均，需要通过修坯这一工序将印好的坯修刮整齐和匀称，修坯又分为湿修和干修。六、捺水 捺水是一道必不可少的工序，即用清水洗去坯上的尘土，为接下来的画坯、上釉等工序做好准备工作。七、画坯 在坯上作画是陶瓷艺术的一大特色，画坯有好多种，有写意的、有贴好画纸勾画的，无论怎样画坯都是陶瓷工序的点睛之笔。八、上釉 画好的瓷坯，粗糙而又呆涩，上好釉后则全然不同，光滑而又明亮：不同的上釉手法，又有全然不同的效果，常用的上釉方法有浸釉、淋釉、荡釉、喷釉、刷釉等。九、烧窑 千年窑火，延绵不息，经过数十道工序精雕细琢的瓷坯，在窑内经受千度高温的烧炼，就像一只丑小鸭行将达化一只美天鹅。现在的窑有气窑、电窑、等。陶瓷 十、成瓷 经过几天的烧炼，窑内的瓷坯已变成了件件精美的瓷器，从打开的窑门中迫不及待地脱颖而出。十一、成瓷缺陷的修补，一件完美的瓷器有时烧出来会有一点瑕疵，用JS916-2（劲素成）进行修补，可以让成瓷更完美。微雕微微雕雕艺艺术术是是中中国国传传统统工工艺艺美美术术品品中中最最为为精精细细微微小小之之一一的的工工艺艺品品。是是雕雕刻刻技技法法的的一一门门分分支支，是是微微观观雕雕刻刻的的一一个个门门派派。微微雕雕一一般般指指微微细细的的圆圆雕雕、浮浮雕雕和和透透雕雕（镂镂空空雕雕）等等，所所表表现现出出来来的的多多跟跟自自然然界界相相像像的的东东西西。微微雕雕是是凸凸出出来来，富富立立体体感感。它它甚甚至至可可以以在在米米粒粒大大小小的的象象牙牙片片、竹竹片片或或数数毫毫米米的的头头发发丝丝上上进进行行雕雕刻刻的的，其其作作品品要要用用放放大大镜镜或或显显微微镜镜方方能能观观看看到到镂镂刻刻的的内内容容，故故被被历历代代称称之之为为“绝绝技技”。微雕微微雕雕历历史史的的发发展展中中国国微微雕雕历历史史源源远远流流长长。远远在在殷殷商商时时期期的的甲甲骨骨文文中中，就就出出现现微微型型雕雕刻刻。战战国国时时的的玺玺印印小小如如累累黍黍，印印文文却却有有朱朱白白之之分分。众众所所周周知知的的王王叔叔远远的的刻刻舟舟，也也是是中中国国历历史史上上微微雕雕艺艺术术的的经经典典之之作作。“微刻”、“微画”与“微雕”“微雕”不同于“微刻”最主要的特点是有立体空间的呈现，“核雕”、“骨雕”、“象牙雕”和“微画雕”等都应属于“微雕”范畴。微雕雕刻出的是精微细小的立体画面，是一种富有立体感的阳雕微观雕刻艺术。“微画”则是用笔或刀线描来微刻画面，或称线描画微刻，是一种精微细小的画种。“微刻”是凹进去的，有装饰性，少立体感；“微画”则是用笔或刀线描来微刻画面，或称线描画微刻，是一种精微细小的画种。核雕象牙微雕心经 三山缱绻几千秋三山缱绻几千秋局部放大80倍微雕刻刀惹人怜爱的婴儿微雕巴林冻石双龙戏珠加唐诗二百首瓷器微雕精美的鸡蛋微雕珍珠微雕微雕作品喜迎奥运微雕作品大熊猫玉牌诗文微雕隆中对大型木微雕作品北京团城5.12抗震救灾微雕作品 民间艺术一直以来都是民众创作、使用和欣赏的艺术形式，民间艺术一直以来都是民众创作、使用和欣赏的艺术形式，其主题不外乎满足两个需求：一个是物用方面的使用功能，其主题不外乎满足两个需求：一个是物用方面的使用功能，一个非功利的精神上的审美需求。在民间艺术形一个非功利的精神上的审美需求。在民间艺术形 成和发展成和发展的几千年时间里，农业社会的生产生活方式一直都没有发生的几千年时间里，农业社会的生产生活方式一直都没有发生太大的变化，所以，农业生产生活中，首先需要的是人力资太大的变化，所以，农业生产生活中，首先需要的是人力资源，即人口的生产，这就是最大的生源，即人口的生产，这就是最大的生 存需求，生殖崇拜、存需求，生殖崇拜、祈子内容、子孙繁衍成为民间艺术中最常见的画面和主题。祈子内容、子孙繁衍成为民间艺术中最常见的画面和主题。人们相信万物有灵，是源于生产力低下时代对自然和宇宙力人们相信万物有灵，是源于生产力低下时代对自然和宇宙力量的崇拜。民间艺术的主量的崇拜。民间艺术的主 题和内涵都是围绕趋利避害、求题和内涵都是围绕趋利避害、求吉纳祥的心理需求来展开的，这也是人类自我保护的本能。吉纳祥的心理需求来展开的，这也是人类自我保护的本能。艺术最主要的功能是满足精神需求，既有表达对未来的希艺术最主要的功能是满足精神需求，既有表达对未来的希望，也有愉悦精神的审美活动，所以人的一生中各个人生礼望，也有愉悦精神的审美活动，所以人的一生中各个人生礼仪都少不了民间艺术的陪伴，与人生活的衣食住行有关的一仪都少不了民间艺术的陪伴，与人生活的衣食住行有关的一切活动和场所也离不开民间艺术的参与。民间艺术就是希望切活动和场所也离不开民间艺术的参与。民间艺术就是希望的艺术，是吉祥的艺术，是充满生命力的艺术。的艺术，是吉祥的艺术，是充满生命力的艺术。后记