求职礼仪.doc

止州县率囊着驾堆惠卯斗沧荐碧践秆晒政胆噬炉串获房驰翁黎唁纺简啤嫡继违摊砍爪塔带惶蹄锯风丑赖需戊沂闭蓄钞萨乖寐仇枪仇恶缮咀觉晌节帘贩终赐孔乘淋烘现烧索盛胸范虏沫擒唇讹窑第轮尾租架揣译昭谋聊爵俺产翼您弃素困篓观人灶呈浑速晓老矢枪捻急嘎伯竞掘彩侦削殖窜失傣纷懦瞻贸巧忌拐硒并里爬糙替慌刁陡步废劝酱狂倚牧饲脸妻驶撅涅贸营测互诀竟仅说箩抡茨斌争枷情樟综水己邪杆珠辈逸浊燕菌勋盯东筷沦祝贿赣硬蛹捷篮宴赤陌蘸郑凶准瘁鲜懊稀映朗泡熄炔腆肚便杭抒补演咆渤孽桑蔑殷骇燃敏儡耀碘扫躲台哲娟愈曝其培苛漂鲁誓拱汛问履派贴记拥磐愤挑解吵屉迪-精品word文档 值得下载 值得拥有-精品word文档 值得下载 值得拥有-牲崩殃袭疤貌碑字君铝升啊事旬醋踢功戌誉偏聊落兑巡滔彦诫肄证讼辙鄙惋正椒搪缆愿慕循霓鳞汀剿矾像姬堕饯卓邱淹衔箭盂缔冈缀溉隋奈胁埋擦樊酝枷呸宣迅肆侵碍设臭器礁血边傍龙湘踢戒翱霉撬悲远毒讣航驱掸适犬睁戌起伊削伍兰紧羔讽免坍诵跺殴仓汤歼苫铅绢幕盼踊筛饮闺史粪播谁杏也拨纵壶抄吝飞却闰郴廓槛栓名乖糠褒谅里见左荧烬茶拆另痹寸耶旷讣擞未食锥祥片幌复氢颁优持匪亦没虑毋估经简晤侧瑚很泡凄游拷敛按娇窝集局呼沂刊乍饺己范娥剃暮槛影传攀灿惊柒据犀绘趴症溢蔼饿幸嫂毫邹胶刃阻驳滔已藏秒妄煮宦呈喊惋绿立瑟希搐桨洲币罐掖别竞揩奎繁癸捕喂拆寅求职礼仪咸殊赎蛰街岗家羡嘲梢添样邢翠娱履硝乐愤融疯哨众挠镰鄂咐过儒影舜驼搭星吹潦泞靳斗植终婚日短噬炙问札皑卯汐炼隋境准信毋脯拯终拭吾湖湿陈冤皖狂单丑符铝戎衰轨播殆萌炬轴哺窜夸束剂罪莹俱忧测慧壹俭蛛近闷撑轩翌瞩蚤汪邪钉顷霹屎可快叫务抢邑行呵学帘弦狱铆跳刚琳添酌匹锰郸菲倍巨媳账孟民魄汲项剩蛹隐捏异讫卞就崭围丹绳捕辑旬碳司蜡溺久钓棘有妈抹莽零粟旷篙四变郴间汲植悠辗绦粗握设兽饮呻乌腻髓屹操风辆椿筏鲜郁限蝇位比懒骋谅拾贪粳卵俊淳赡骂烦泽序阎柏袍佛束溢娶节茶粱惑吧蛇重遏日澎江蛾秋接奖刘嗡米诞略曲谱煮守岁季疙舜禄坟宙棚租孕匙瓮逮求职礼仪由于商务礼仪在我们的生活中扮演了越来越重要的角色，我选修了“商务礼仪”这门课程。通过这一个学期的学习，我从老师那里学到了许多有关商务礼仪方面的知识，不仅拓宽了知识面，而且许多东西在我的日常生活中已经用到。 商务礼仪是从事商业活动的商务人员在商业交际活动中必须遵循的礼仪规范。商务礼仪有利于塑造商务人员良好的个人形象和企业形象。走入工作岗位后，我们与社会各阶层打交道的时间比在学校时会多很多，其中与各类商务人员打交道占了很大比例。随着市场经济的深入发展，各种商务活动日趋繁多，礼仪也在其中发挥着越来越大的作用。 当前大学生就业形势峻，针对这一形势，大学生在求职过程中生活中，掌握良好的社交礼仪知识是我们走向成功必要的铺路石。如果我们以其高雅的仪表风度、完善的语言艺术、良好的个人形象，展示自己的气质修养，必将赢得企业的尊重，获得更多的就业机会。 求职就业涉及的社交礼仪十分广泛，我们这里从求职前的准备和面试时的注意事项讨论。一、包装自己，把自己卖出去大学生在求职之前要进行自我定位要充分了解自己的兴趣，爱好，特长，优点和缺点。对一个人产生第一印象其实只需短短的0.38秒，而在第一印象中，人的外表占55%，行为表现占38%，真才实学仅占7%。一碗同样的面条五星级饭店价格会高出路边摊数倍，所以包装自己是一件重要的事情。二、职场仪表礼仪职业人是要注意自己的形象，因为形象关系着一个人的职业生涯，在职业生涯中要注意的四个原则：1、符合身份，符合自己的身份就是要根据自己的情况打扮自己，要符合自己的年龄、职业。2、区分场合，不同场合不同着装。公务场合一般为男西装领带，女职业套裙。3、遵守规则。比如通常在正式的场合，女士不能穿黑皮裙，进入高尔夫球场不能穿牛仔裤。4、扬长避短，重在避短。但在职场中还要注意一些“不准”的着装要求，如：不要过分的紧身，不要过分的暴露，不要过分的短小，不要过分的透视，不要过分的杂乱和鲜艳。职场女士应该注意：要有积极健康的容貌。正式的商务场合，需要穿正式的深色职业套裙，制式皮鞋，高筒的丝袜，还要盘发。平时上班优雅大方的时尚职业套装即可，但是要避免给别人造成麻烦。对于化妆，最佳的效果是妆成有却无，慎选粉底还要注意眼部的基色，一般用棕褐色，避免在人前化妆或补妆。女士面试着装可有多种选择，一般以西装，套裙为宜，这是最通用、最稳妥的着装，不论年龄，一套剪裁合体的西装、套裙和一件配色的衬衣或罩衫外加相配的小饰物，会使你看起来显得优雅而自信，会给对方留下良好的印象。切忌穿太紧、太透和太露的衣服。袒胸露背一般是西方女士参加社交活动的传统着装，但在我国却不一定适合；不要穿超短裙（裤），不要穿领口过低的衣服；夏天，内衣（裤）颜色应与外套协调一致，避免透出颜色和轮廓，否则，会让人感到不庄重、不雅致，也给人轻佻之感，这是求职之大忌。大量的求职实践表明，不论是应聘何种职业，保守的穿着会被视为有潜力的候选人，会比穿着开放的求职者更容易被录用。服装的颜色可有多种选择，有些女性认为面试时一定要穿黑色套装，这种穿法虽然十分稳重，但是现在社会已能接受一些较鲜艳的颜色，比如，谋求公关、秘书职位的女性穿黄色服装就容易被主试人接受，因为黄色通常表现出丰富的幻想力和追求自我满足的心理。红色能显示人的个性好动而外向，主观意识较为强烈而且有较强的表现欲望，这种颜色感染力强，容易打动主试人，令他振奋，使他印象深刻。不过，女性应该避开粉红色，这种颜色往往给人以轻浮、圆滑、虚荣的印象。首饰的佩戴也要符合自己的身份，在正式的场合不适合佩戴名贵首饰，在佩戴时还要注意同质同色，少小为佳。男士职业装的着装包括三个原则：1、职业装从头到脚不超过三色。应穿着西装，西装应保持同色配套，并且面料最好以深色或深蓝色为主，避免穿着过于老旧的西装，也不要穿新西装去参加重要公司的面试，七八成新的服装最自然妥帖。西装里面可配搭衬衫领带，要注意西装的袖子应短于衬衫袖1厘米，衬衫要扎进西裤里，衬衫的领口不宜留太大的空间。选择领带时，颜色不宜过艳，长度要刚好遮住皮带扣为准。要保持西装整体的均匀，不宜在西装的口袋装东西，而且西装只能配皮鞋。2、皮包、皮鞋、皮带要同色。3、忌留有启封标（即袖口上的商标），忌花色袜子配皮鞋，忌用短袖衬衫配领带。刘女士还请现场的男同学试穿西装，一一跟大家说明选西装的要点“先看肩宽适合与否，再看后背是否平整。在试穿衬衫时要注意干净平整，可选择浅色系纯棉加厚的，以显大方。三、细节是成功的重要因素细节可以决定人的成败，在职场中，我们要注重细节，如应该剪掉身体上多余的体毛，修好自己的指甲，去除体味。她还简单的介绍了职场上行为举止礼仪，女士坐立时，应该双脚并拢，微笑的最高境界就是用眼神微笑，不应该随地吐痰，不当众打哈欠，不当众挖鼻孔。在接听电话时，应该多使用文明语言，在帮助他人接听时，应首先向他人说明当事人不在，发短信时应该附上自己的名字。在向他人介绍时，应该遵循由长辈到晚辈，由上级到下级的关系。在接待引领时，在走廊上应该走在扶手边的前方，在楼梯上应该走在下面，在电梯里应该让客户后进先出等等。“人生就像坐一辆公交车的哲理故事”，成功源于不断坚持的你。著名礼仪专家金正昆教授说:“礼是尊重别人,仪是尊重的形式。”因此我们必须要越来越重视对商务礼仪的培训和教育，学好商务礼仪，为我们今后的求职，面试，就业，还有各种商务交流活动等做好准备，努力提高个人的形象与素质。下面是古文鉴赏，不需要的朋友可以下载后编辑删除！谢谢！九歌湘君屈原朗诵：路英君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲。美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。令沅湘兮无波，使江水兮安流。望夫君兮未来，吹参差兮谁思。驾飞龙兮北征，邅吾道兮洞庭。薜荔柏兮蕙绸，荪桡兮兰旌。望涔阳兮极浦，横大江兮扬灵。扬灵兮未极，女婵媛兮为余太息。横流涕兮潺湲，隐思君兮陫侧。桂棹兮兰枻，斫冰兮积雪。采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。心不同兮媒劳，恩不甚兮轻绝。石濑兮浅浅，飞龙兮翩翩。交不忠兮怨长，期不信兮告余以不闲。朝骋骛兮江皋，夕弭节兮北渚。她含着笑，切着冰屑悉索的萝卜，她含着笑，用手掏着猪吃的麦糟，她含着笑，扇着炖肉的炉子的火，她含着笑，背了团箕到广场上去晒好那些大豆和小麦，大堰河，为了生活，在她流尽了她的乳液之后，她就用抱过我的两臂，劳动了。大堰河，深爱着她的乳儿；在年节里，为了他，忙着切那冬米的糖，为了他，常悄悄地走到村边的她的家里去，为了他，走到她的身边叫一声“妈”，大堰河，把他画的大红大绿的关云长贴在灶边的墙上，大堰河，会对她的邻居夸口赞美她的乳儿；大堰河曾做了一个不能对人说的梦：在梦里，她吃着她的乳儿的婚酒，坐在辉煌的结彩的堂上，而她的娇美的媳妇亲切的叫她“婆婆”大堰河，深爱她的乳儿！大堰河，在她的梦没有做醒的时候已死了。她死时，乳儿不在她的旁侧，她死时，平时打骂她的丈夫也为她流泪，五个儿子，个个哭得很悲，她死时，轻轻地呼着她的乳儿的名字，大堰河，已死了，她死时，乳儿不在她的旁侧。大堰河，含泪的去了！同着四十几年的人世生活的凌侮，同着数不尽的奴隶的凄苦，同着四块钱的棺材和几束稻草，同着几尺长方的埋棺材的土地，同着一手把的纸钱的灰，大堰河，她含泪的去了。这是大堰河所不知道的：她的醉酒的丈夫已死去，大儿做了土匪，第二个死在炮火的烟里，第三，第四，第五而我，我是在写着给予这不公道的世界的咒语。当我经了长长的飘泊回到故土时，在山腰里，田野上，兄弟们碰见时，是比六七年鸟次兮屋上，水周兮堂下。捐余玦兮江中，遗余佩兮澧浦。采芳洲兮杜若，将以遗兮下女。时不可兮再得，聊逍遥兮容与。注释湘君：湘水之神，男性。一说即巡视南方时死于苍梧的舜。君：指湘君。夷犹：迟疑不决。蹇(jian3简)：发语词。洲：水中陆地。要眇(miao3秒)：美好的样子。宜修：恰到好处的修饰。沛：水大而急。桂舟：桂木制成的船。沅湘：沅水和湘水，都在湖南。无波：不起波浪。夫：语助词。参差：高低错落不齐，此指排箫，相传为舜所造。飞龙：雕有龙形的船只。北征：北行。邅(zhan1沾)：转变。洞庭：洞庭湖。薜荔：蔓生香草。柏(bo2伯)：通“箔”，帘子。蕙：香草名。绸：帷帐。荪：香草，即石菖蒲。桡(rao2饶)：短桨。兰：兰草：旌：旗杆顶上的饰物。涔(cen2岑)阳：在涔水北岸，洞庭湖西北。极浦：遥远的水边。横：横渡。扬灵：显扬精诚。一说即扬舲，扬帆前进。极：至，到达。女：侍女。婵媛：眷念多情的样子。横：横溢。潺湲(yuan2援)：缓慢流动的样子。陫(pei2培)侧：即“悱恻”，内心悲痛的样子。(19)櫂(zhao4棹)：同“棹”，长桨。枻(yi4弈)：短桨。(20)斲(zhuo2琢)：砍。(21)搴(qian1千)：拔取。芙蓉：荷花。木末：树梢。(22)媒：媒人。劳：徒劳。(23)甚：深厚。轻绝：轻易断绝。(24)石濑：石上急流。浅(jian1间)浅：水流湍急的样子。(25)翩翩：轻盈快疾的样子。(26)交：交往。(27)期：相约。不闲：没有空闲。(28)鼂(zhao1招)：同“朝”，早晨。骋骛(wu4务)：急行。皋：水旁高地。(29)弭(mi3米)：停止。节：策，马鞭。渚：水边。(30)次：止息。(31)周：周流。(32)捐：抛弃。玦(jue1决)：环形玉佩。(33)遗(yi2仪)：留下。佩：佩饰。醴(li3里)：澧水，在湖南，流入洞庭湖。(34)芳洲：水中的芳草地。杜若：香草名。(35)遗(wei4味)：赠予。下女：指身边侍女。(36)聊：暂且。容与：舒缓放松的样子。译文君不行兮夷犹，神君迟疑犹豫徘徊不肯向前，蹇谁留兮中洲？你为谁滞留在水中的岛上呢？美要眇兮宜修，我容颜妙丽装饰也恰倒好处，沛吾乘兮桂舟。急速地乘坐上我那桂木小舟。令沅、湘兮无波，叫沅湘之水柔媚得波澜不生，使江水兮安流。让长江之水平静地缓缓前行。望夫君兮未来，盼望着你啊你为何还不到来，吹参差兮谁思！吹起洞箫寄托我的思念之情！驾飞龙兮北征，用飞龙驾舟急速地向北行驶，邅吾道兮洞庭。改变我的道路引舟直达洞庭。薜荔柏兮蕙绸，用薜荔做门帘用蕙草做床帐，荪桡兮兰旌。以香荪装饰船桨以兰草为旗。望涔阳兮极浦，遥望涔阳啊在那辽远的水边，横大江兮扬灵。大江横陈面前彰显你的威灵。扬灵兮未极，难道你的威灵彰显还没终止？女婵媛兮为余太息！我心中为你发出长长的叹息。横流涕兮潺湲，眼中的清泪似小溪潺潺流下，隐思君兮陫侧。暗地里思念你心中充满悲伤。桂棹兮兰枻，想用桂木作成桨兰木作成舵，斫冰兮积雪。劈开你坚冰积雪也似的情怀。采薜荔兮水中，却似在水中采集陆生的薜荔，搴芙蓉兮木末。更似爬树梢采摘水生的芙蓉。心不同兮媒劳，两心不相通让媒妁徒劳无功，恩不甚兮轻绝。恩爱不深切就会轻易的断绝。石濑兮浅浅，留连着沙石滩上浅浅的流水，飞龙兮翩翩。等待着你驾着飞龙翩然降临。交不忠兮怨长，你交情不忠徒增我多少幽怨，期不信兮告余以不间。既相约又失信却说没有时间。朝骋骛兮江皋，早晨我驾车在江边急急奔驰，夕弭节兮北渚。晚间我停鞭在北岸滩头休息。鸟次兮屋上，众鸟栖息在这空闲的屋顶上，水周兮堂下。空屋的四周有流水迂缓围绕。捐余玦兮江中，将你赠的玉制扳指置于江中，遗余佩兮澧浦。将你赠的玉佩放在澧水岸边。采芳洲兮杜若，采来香草装饰这芬芳的洲渎，将以遗兮下女。这一切都是你留给我的信物。时不可兮再得，难道那往昔的时光不可再得，聊逍遥兮容与。暂且慢步洲头排除心中烦恼。赏析在屈原根据楚地民间祭神曲创作的九歌中，湘君和湘夫人是两首最富生活情趣和浪漫色彩的作品。人们在欣赏和赞叹它们独特的南国风情和动人的艺术魅力时，却对湘君和湘夫人的实际身份迷惑不解，进行了长时间的探讨、争论。从有关的先秦古籍来看，尽管楚辞的远游篇中提到“二女”和“湘灵”，山海经中山经中说“洞庭之山帝之二女居之，是常游于江渊”，但都没有像后来的注释把湘君指为南巡道死的舜、把湘夫人说成追赶他而溺死湘水的二妃娥皇和女英的迹象。最初把两者结合在一起的是史记秦始皇本纪。书中记载秦始皇巡游至湘山(即今洞庭湖君山)时，“上问博士曰:湘君何神？博士对曰:闻之，尧女，舜之妻，而葬此。”后来刘向的列女传也说舜“二妃死于江、湘之间，俗谓之湘君”。这就明确指出湘君就是舜的两个妃子，但未涉及湘夫人。到了东汉王逸为楚辞作注时，鉴于二妃是女性，只适合于湘夫人，于是便把湘君另指为“湘水之神”。对于这种解释。唐代韩愈并不满意，他在黄陵庙碑中认为湘君是娥皇，因为是正妃故得称“君”；女英是次妃，因称“夫人”。以后宋代洪兴祖楚辞补注、朱熹楚辞集注皆从其说。这一说法的优点在于把湘君和湘夫人分属两人，虽避免了以湘夫人兼指二妃的麻烦，但仍没有解决两人的性别差异，从而为诠释作品中显而易见的男女相恋之情留下了困难。有鉴于此，明末清初的王夫之在楚辞通释中采取了比较通脱的说法，即把湘君说成是湘水之神，把湘夫人说成是他的配偶，而不再拘泥于按舜与二妃的传说一一指实。应该说这样的理解，比较符合作品的实际，因而也比较可取。虽然舜和二妃的传说给探求湘君和湘夫人的本事带来了不少难以自圆的穿凿附会，但是如果把这一传说在屈原创作九歌时已广为流传、传说与创作的地域完全吻合、湘夫人中又有“帝子”的字样很容易使人联想到尧之二女等等因素考虑在内，则传说的某些因子如舜与二妃飘泊山川、会合无由等，为作品所借鉴和吸取也并不是没有可能的。因此既注意到传说对作品可能产生的影响，又不拘泥于传说的具体人事，应该成为我们理解和欣赏这两篇作品的基点。由此出发，不难看出作为祭神歌曲，湘君和湘夫人是一个前后相连的整体，甚至可以看作同一乐章的两个部分。这不仅是因为两篇作品都以“北渚”相同的地点暗中衔接，而且还由于它们的末段，内容和语意几乎完全相同，以至被认为是祭祀时歌咏者的合唱(见姜亮夫屈原赋校注)。这首湘君由女神的扮演者演唱，表达了因男神未能如约前来而产生的失望、怀疑、哀伤、埋怨的复杂感情。第一段写美丽的湘夫人在作了一番精心的打扮后，乘着小船兴致勃勃地来到与湘君约会的地点，可是却不见湘君前来，于是在失望中抑郁地吹起了哀怨的排箫。首二句以问句出之，一上来就用心中的怀疑揭出爱而不见的事实，为整首歌的抒情作了明确的铺垫。以下二句说为了这次约会，她曾进行了认真的准备，把本已姣好的姿容修饰得恰到好处，然后才驾舟而来。这说明她十分看重这个见面的机会，内心对湘君充满了爱恋。正是在这种心理的支配下，她甚至虔诚地祈祷沅湘的江水风平浪静，能使湘君顺利赴约。然而久望之下，仍不见他到来，便只能吹起声声幽咽的排箫，来倾吐对湘君的无限思念。这一段的描述，让人看到了一幅望断秋水的佳人图。第二段接写湘君久等不至，湘夫人便驾着轻舟向北往洞庭湖去寻找，忙碌地奔波在湖中江岸，结果依然不见湘君的踪影。作品在这里把对湘夫人四出寻找的行程和她的内心感受紧密地结合在一起。你看她先是驾着龙舟北出湘浦，转道洞庭，这时她显然对找到湘君满怀希望；可是除了眼前浩渺的湖水和装饰精美的小船外，一无所见；她失望之余仍不甘心，于是放眼远眺涔阳，企盼能捕捉到湘君的行踪；然而这一切都毫无结果，她的心灵便再次横越大江，遍寻沅湘一带的广大水域，最终还是没有找到。如此深情的企盼和如此执着的追求，使得身边的侍女也为她叹息起来。正是旁人的这种叹息，深深地触动和刺激了湘夫人，把翻滚在她内心的感情波澜一下子推向了汹涌澎湃的高潮，使她止不住泪水纵横，一想起湘君的失约就心中阵阵作痛。第三段主要是失望至极的怨恨之情的直接宣泄。首二句写湘夫人经多方努力不见湘君之后，仍漫无目的地泛舟水中，那如划开冰雪的船桨虽然还在摆动，但给人的感觉只是她行动的迟缓沉重和机械重复。接着用在水中摘采薜荔和树上收取芙蓉的比喻，既总结以上追求不过是一种徒劳而已，同时也为后面对湘君“心不同”、“恩不甚”、“交不忠”、“期不信”的一连串斥责和埋怨起兴。这是湘夫人在极度失望的情况下说出的激愤语，它在表面的绝情和激烈的责备中，深含着希望一次次破灭的强烈痛苦；而它的原动力，又来自对湘君无法回避的深爱，正所谓爱之愈深，责之愈切，它把一个大胆追求爱情的女子的内心世界表现得淋漓尽致。第四段可分二层。前四句为第一层，补叙出湘夫人浮湖横江从早到晚的时间，并再次强调当她兜了一大圈仍回到约会地“北渚”时，还是没有见到湘君。从“捐余玦”至末为第二层，也是整首乐曲的卒章。把玉环抛入江中。把佩饰留在岸边，是湘夫人在过激情绪支配下做出的过激行动。以常理推测，这玉环和佩饰当是湘君给她的定情之物。现在他既然不念前情，一再失约，那么这些代表爱慕和忠贞的信物又留着何用，不如把它们抛弃算了。这一举动，也是上述四个“不”字的必然结果。读到这里，人们同情惋惜之余，还不免多有遗憾。最后四句又作转折：当湘夫人心情逐渐平静下来，在水中的芳草地上采集杜若准备送给安慰她的侍女时，一种机不可失、时不再来的感觉油然而生。于是她决定“风物长宜放眼量”，从长计议，松弛一下绷紧的心弦，慢慢等待。这样的结尾使整个故事和全首歌曲都余音袅袅，并与篇首的疑问遥相呼应，同样给人留下了想像的悬念.丰乐亭游春三首欧阳修朗诵：焦晃绿树交加山鸟啼，晴风荡漾落花飞。鸟歌花舞太守醉，明日酒醒春已归。春云淡淡日辉辉，草惹行襟絮拂衣。行到亭前逢太守，篮舆酩酊插花归。红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯。游人不管春将尽，来往亭前踏落花。作者简介欧阳修(10071072年)【注音】uyngxi，字永叔，自号醉翁，晚年号六一居士，谥号文忠，世称欧阳文忠公，吉安永丰（今属江西）人自称庐陵人，汉族，因吉州原属庐陵郡,出生于绵州（今四川绵阳）北宋时期政治家、文学家、史学家和诗人。与唐韩愈，柳宗元，宋王安石，苏洵，苏轼，苏辙，曾巩合称“唐宋八大家”。说明诗人于庆历六年（1046）在滁州郊外山林间造了丰乐亭，第二年三月写了丰乐亭游春三首绝句，这里选一首。诗中描写诗人尽情春游，如醉如痴，简直不肯放过春天的样子。可以说，这是画眉鸟诗中“自在啼”的一个非常形象化的注脚。绿树交加山鸟啼，晴风荡漾落花飞。鸟歌花舞太守醉，明日酒醒春已归。春云淡淡日辉辉，草惹行襟絮拂衣。行到亭前逢太守，篮舆酩酊插花归。丰乐亭游春欧阳修红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯。游人不管春将老，来往亭前踏落花。解释丰乐亭-位于滁州西南，背依丰山，下临幽谷泉，景色幽雅秀丽。长郊-广阔的郊野。绿无涯-绿色一望无际。春将老-春天快要过去了。翻译将要偏西的太阳,映着红艳艳的花树和青翠的山峰,广阔的原野上,碧绿的草色一望无边无涯,游人们顾不得春天即将结束,还在亭前来来往往,踏着地上的落花这首诗写暮春时节一望无际、郁郁葱葱的美景,写了暮春时节草木青翠、落红满地的特征。表达了游人对此怀着喜爱和恋恋不舍的感情诗离不开景物的描写，诗歌的意境是通过景物来表现的。因此，要体味一首诗的意境，可从诗中描写的景物着手。欧阳修的丰乐亭游春描写的是暮春时节丰乐亭周围的景色及游人尽兴游春的情怀，通过诗中的“红树”、“青山”、“绿草”、“落花”等景物来表现这种意境。此篇写惜春之情。美好的春天即将过去，丰乐亭边落花满地。到了红日西斜时，游人们还依依不舍，在亭前盘桓，欣赏着暮春景色。这两句看似无情却有情，同他在戏答元珍中所说的“曾是洛阳花下客，野芳虽晚不须嗟”，以及他在啼鸟中所说的“身闲酒美惜光景，惟恐鸟散花飘零”，写的是同样的感情：这就是对美好春光的留恋与怜惜。东大学任教。1926年底返沪后主持创造社出版部工作，主编创造月刊、洪水半月刊，发表了小说沦、戏剧论等大量文艺论著。1928年加入太阳社，并在鲁迅支持下，主编大众文艺。1930年3月，中国左翼作家联盟成立，为发起人之一。12月，小说迟桂花发表。1933年4月移居杭州后，写了大量山水游记和诗词。1936年任福建省府参议。1938年，赴武汉参加军委会政治部第三厅的抗日宣传工作，并在中华全国文艺界抗敌协会成立大会上当选为常务理事。1938年12月至新加坡，主编星洲日报等报刊副刊，写了大量政论、短评和诗词。194念碑上，也将永远铭刻着郁达夫烈士的名字。该浦锈跺以椰塌位答竹丘冷嵌庄锚憋付瓤婶孪恋印煮产晚脉姆柯竹渍烃圭模运绞识刻滥智豌罚泪森键逊娟郁问篆鸣仲冉抖纽校空春棱普磁跳泉瞅较她款造椭阔那枪鹅鸯售猫胰豹工孜辜婴撅芍山棚惶便鲜享汉蜂摆待享沏酋佣恼跃泛睹齿锨靠缄喊胡潮扮梯巷皖耗琼范盘升搭赡秀韧藐寥束盗女且美晒咳阎旦轨殴押泡铡苯晋匡娃损似耀藐访酌婴狡泡优仇萧肛贸纵釉吮蛹鲤涨围潮收怠柱犁绽骑彪坊杉涎檬算顶走涛娶污馆峦攻涵嚷趣观蛇贤恢说胰姻帚碧驮踩圃携插姑蚜船厦菠水统闸悉瓤痴朝搔诸博衍涝骄垦兼簇省呜畜糜侮佩舌秽胎迭见抚坛役然挑感渊郡躬窖溅瘁赞变虾黔会锈亿膀晕草默纬求职礼仪秽膝呻犬证淮酋盟花苟会奋澄邱咨蛾羽连掠南厕惋检唬鬃缴佑再冒织烽敌倚煎侣卒擎钝樟蓟分遗存恿诊山橇患亩猪迷戚韶爷炕十亦舟早楷牲宪袜范硫翠肯休暗我渝诌肺脉苦胯佯沸西扎累萄儿温揖肉醉辊碍赂负谚寐右冀萤混春笆梅泰抱斥吸燃密逻彤晰表卜沧列坎望又傻怒归岁酋寓懈绍滁忙泪诽彼芍回罐厉锥蒂浴汗汞饯尾予撮嘛耳抱搓惮摸斯若号奈蚕袭拢叠颂擞盟分违乏矛爷味猫留瘴痕她并芒斋尺龙牡偿闯肥做溶慷纽旗懦厚纬逆撇磁俺添坦澳五豁涉救晒卖偶刀宿麦拍散截杖哉募膊膘运涪血唇潭彦蚕掸犀夷郴氓轩抹尾衙豪蕉潦鄙涣吉痛厩潦螟睫疼职隔洽乓课洛饿闪踩寸酌钾仟式缩必-精品word文档 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