趣味汉字.ppt

龙文一弹戏牡丹一挥万重山一弹戏牡丹一挥万重山一横长城长一竖字铿锵一横长城长一竖字铿锵一画碟成双一撇鹊桥上一画碟成双一撇鹊桥上一勾游江南一点茉莉香一勾游江南一点茉莉香洒下床前明月光洒下床前明月光上下千年一梦长上下千年一梦长古今如一龙凤凰古今如一龙凤凰黑眼黑发真善良黑眼黑发真善良宫商角徵羽琴棋书画唱宫商角徵羽琴棋书画唱孔雀东南飞织女会牛郎孔雀东南飞织女会牛郎深爱这土地丝路到敦煌深爱这土地丝路到敦煌先人是炎黄子孙血一样先人是炎黄子孙血一样读懂千年金钩银画样读懂千年金钩银画样习惯了故乡白米面或汤习惯了故乡白米面或汤一杯清茶道汉唐一杯清茶道汉唐妙笔丹青画平安妙笔丹青画平安宫商角徵羽琴棋书画唱宫商角徵羽琴棋书画唱孔雀东南飞织女会牛郎孔雀东南飞织女会牛郎深爱这土地丝路到敦煌深爱这土地丝路到敦煌先人是炎黄子孙血一样先人是炎黄子孙血一样鲁迅先生说过，汉字具鲁迅先生说过，汉字具“三美三美”:意美意美以感心，一也；以感心，一也；音美音美以感耳，二也；以感耳，二也；形美形美以感目，三也。以感目，三也。“由由”对对“甲甲”说：说：“大大”对对“爽爽”说：说：“兵兵”对对“丘丘”说：说：“熊熊”对对“能能”说说：有趣的汉字构成：有趣的汉字构成：哥们，穷成这样啦，哥们，穷成这样啦，四个熊掌全卖啦？四个熊掌全卖啦？这样练一指禅挺累这样练一指禅挺累吧？吧？就四道题，你怎就四道题，你怎么全做错了？么全做错了？兄弟，踩上地雷了兄弟，踩上地雷了吧，两只脚咋都没有了？吧，两只脚咋都没有了？（练习）（练习）奇妙汉字构成：奇妙汉字构成：汉字是彪柄千秋的美丽魔方。汉字是彪柄千秋的美丽魔方。它的一笔一划充满着对生活气氛的烘托和对生命意义的隐它的一笔一划充满着对生活气氛的烘托和对生命意义的隐喻。喻。请参照例子，自己找相应的汉字进行解说。请参照例子，自己找相应的汉字进行解说。例句：思：勤耕心上田，思想才有丰收的果实。思：勤耕心上田，思想才有丰收的果实。臭：人自大多了一点，就会臭名远扬。臭：人自大多了一点，就会臭名远扬。忌忌 劣劣 选选甩甩 尖尖 信信汉字的意美汉字的意美感心感心忌：心里只有自己的人，能不为人所忌：心里只有自己的人，能不为人所忌恨么？忌恨么？劣：劣：平时如果用力少，平时如果用力少，到时就会比别到时就会比别人差。人差。选：选：走在前面的人，更有选择余地；走在前面的人，更有选择余地；甩：用力太多就会被甩出去。甩：用力太多就会被甩出去。尖：一头小一头大才能尖。尖：一头小一头大才能尖。信：说的言论要与人格共存才能的到信：说的言论要与人格共存才能的到别人的信任。别人的信任。全国政协副主席，香全国政协副主席，香港语文协会名誉会长，著港语文协会名誉会长，著名文字学家名文字学家安子介安子介先生说：先生说：“汉字是中国的第五大发汉字是中国的第五大发明。明。”埃埃及及流流传传：“要要寻寻找找智慧，就到中国去。智慧，就到中国去。”7575位位诺诺贝贝尔尔奖奖的的获获得得者者呼呼吁吁全全世世界界：“2121世世纪纪人人类类要要生生存存，就就必必须须汲汲取取两千年前孔子的智慧两千年前孔子的智慧”印度前总理印度前总理尼赫鲁尼赫鲁对女对女儿说：儿说：“世界上有一个伟大世界上有一个伟大的国家，她的每个字都是一的国家，她的每个字都是一首优美的诗，一幅美丽的画，首优美的诗，一幅美丽的画，你要好好学习。你要好好学习。”绕口令绕口令吃葡萄不吐葡萄皮儿，吃葡萄不吐葡萄皮儿，不吃葡萄倒吐葡萄皮儿。不吃葡萄倒吐葡萄皮儿。坡上立着一只鹅，坡上立着一只鹅，坡下就是一条河。坡下就是一条河。宽宽的河，肥肥的鹅，宽宽的河，肥肥的鹅，鹅要过河，河要渡鹅鹅要过河，河要渡鹅不知是鹅过河还是河渡不知是鹅过河还是河渡鹅还是鹅渡河？鹅还是鹅渡河？山前有个严圆眼，山前有个严圆眼，山后有个严眼圆，山后有个严眼圆，二人山前来比眼，二人山前来比眼，不知是严圆眼的眼圆，不知是严圆眼的眼圆，还是严眼圆比严圆眼的还是严眼圆比严圆眼的眼圆？眼圆？山前有个崔粗腿，山前有个崔粗腿，山后有个崔腿粗。山后有个崔腿粗。二人山前来比腿，二人山前来比腿，不知是崔粗腿比崔腿粗的腿粗，不知是崔粗腿比崔腿粗的腿粗，还是崔腿粗比崔粗腿的腿粗？还是崔腿粗比崔粗腿的腿粗？字形游戏：字形游戏：字形游戏：字形游戏：字形游戏：字形游戏：傻瓜傻瓜保保兀兀千里相逢千里相逢重重十个哥哥十个哥哥克克十五天十五天一箭穿心一箭穿心上下难分上下难分九点九点东洋兵东洋兵一家十一口一家十一口两狗谈天两狗谈天一曲高歌夕阳下一曲高歌夕阳下少了一点良心少了一点良心太阳西边下，太阳西边下，月亮东边挂月亮东边挂我没有他有，我没有他有，天没有地有天没有地有胖胖卡卡必必狱狱吉吉晕晕丸丸金金也也明明恳恳曹曹值钱不值钱值钱不值钱全在这两点全在这两点独生子独生子 遠古記事1.遠古人類的生活經驗，靠口耳相傳，靠記憶保留下來。但但記記憶憶力力有有限限，不不及及用用實實物物記記錄錄下下來來持持久久。2.據說中國遠古的人結繩記事：大事打個大繩結表示，小事打個小結。繩的長短和顏色也表示不同意義。关于结绳记事，在埃及、波斯和中国古代文关于结绳记事，在埃及、波斯和中国古代文献里都有记载；近代的印第安人、非洲、大洋洲献里都有记载；近代的印第安人、非洲、大洋洲的土著居民，都盛行结绳记事方法。人们用绳子的土著居民，都盛行结绳记事方法。人们用绳子打起各种各样的结，来记忆各种事情。不同颜色打起各种各样的结，来记忆各种事情。不同颜色的绳子和大大小小的结，以及结与结之间的不同的绳子和大大小小的结，以及结与结之间的不同距离，具有各种不同的含义。例如，距离，具有各种不同的含义。例如，秘鲁的印加秘鲁的印加人人用一条带颜色的绳子作主绳，并在主绳上每隔用一条带颜色的绳子作主绳，并在主绳上每隔一定的距离系上不同颜色的细绳，以表示各种不一定的距离系上不同颜色的细绳，以表示各种不同的事情；红色代表军事、兵卒，黄色代表黄金，同的事情；红色代表军事、兵卒，黄色代表黄金，绿色代表禾谷等。在细绳上打的结表示数字，单绿色代表禾谷等。在细绳上打的结表示数字，单结表示结表示“1010”，双结表示，双结表示“2020”，重结表示，重结表示“100100”，双重结表示，双重结表示“200200”。席慕蓉有首以此为题的诗：席慕蓉有首以此为题的诗：结绳记事结绳记事有些心情，一如那远古的初民有些心情，一如那远古的初民 那些对我曾经非常重要的线索那些对我曾经非常重要的线索落日之前才忽然发现落日之前才忽然发现 我与初民之间的相同我与初民之间的相同 清晨时为你打上的那一个结清晨时为你打上的那一个结 到了此刻仍然到了此刻仍然 温柔地横梗在温柔地横梗在 因为生活而逐渐粗糙了的心中因为生活而逐渐粗糙了的心中 绳结一个又一个的好好系起绳结一个又一个的好好系起 这样就可以这样就可以 独自在暗夜的洞穴里独自在暗夜的洞穴里 反复触摸回溯反复触摸回溯 但繩結不能表達要記的是甚麼事，它只起到提醒作用。？今天我们虽然看不到结绳记事的遗今天我们虽然看不到结绳记事的遗迹，但可以在现在的一些民族中找到实迹，但可以在现在的一些民族中找到实例。如过去的云南省的怒族、佤族用大例。如过去的云南省的怒族、佤族用大小不同的绳结表示不同的事情和数目。小不同的绳结表示不同的事情和数目。结绳记事不能演变为文字，但它的表现结绳记事不能演变为文字，但它的表现方法对文字产生了影响。方法对文字产生了影响。3.物件记事说。物件记事是用实物表达思想，传物件记事是用实物表达思想，传递信息。如用一块牛排表示递信息。如用一块牛排表示友好友好和希望联合和希望联合，用一根砍断了的牛，用一根砍断了的牛肋骨表示肋骨表示断交断交，苦果表示，苦果表示同甘共同甘共苦苦，藤叶表示，藤叶表示永不分离永不分离等。等。关于物件记事，可用西伯关于物件记事，可用西伯利亚通古斯人在雪中插棍加以利亚通古斯人在雪中插棍加以说明。说明。他们出门行猎的时候，把一他们出门行猎的时候，把一根木棍斜插在雪中，使人们知道根木棍斜插在雪中，使人们知道他们去的方向。如果木棍十分倾他们去的方向。如果木棍十分倾斜，表示他们去的地方不远；如斜，表示他们去的地方不远；如果不太倾斜，则表示去的地方较果不太倾斜，则表示去的地方较远。远。4.遠 古 的 人 也 用圖 畫 記 事後來人們把圖畫簡化成為象形文字 图画文字是用图画作为记事和表图画文字是用图画作为记事和表达思想的工具，它没有读音，画法很达思想的工具，它没有读音，画法很简单。常见的图画文字是各种具体事简单。常见的图画文字是各种具体事物，如人、庄稼、树木、各种工具、物，如人、庄稼、树木、各种工具、鸟、动物、日、月、山、水的形象等。鸟、动物、日、月、山、水的形象等。它们多画在树皮、皮革或岩石上。近它们多画在树皮、皮革或岩石上。近代的原始部落使用图画文字也较普遍，代的原始部落使用图画文字也较普遍，如北美的印第安人、爱斯基摩人、西如北美的印第安人、爱斯基摩人、西伯利亚的一些民族、非洲及大洋洲的伯利亚的一些民族、非洲及大洋洲的一些部族都曾使用图画文字。一些部族都曾使用图画文字。考古學家在仰韶文化 遺址中發現了一些六千多年前的陶缽，口沿上刻有大約三十個不同的符號。古古文文字字學學家家認認為為這這些些符符號號可可能能是是原原始始的的中中國國文文字字考古學家在山東大汶口文化遺址的陶器上，發現了幾個象形字和會意字。19世紀末考古學家在殷墟發現的甲骨文，與現代的漢字相當接近。以有沒有當時的文字為原則，分為史 前 史史 前 史與信 史信 史。有文字之後的時期(信史信史)未有文字的時期(史前史史前史)未未來來過過去去古古今楔形文字甲骨文當時有沒有文字紀錄？倉頡造字 仓颉，仓颉，黄帝黄帝时史官，传说仓颉，四目重瞳，时史官，传说仓颉，四目重瞳，非常聪明，有一年，仓颉到南方巡狩，看见一只非常聪明，有一年，仓颉到南方巡狩，看见一只大龟，龟背上面有许多青色花纹。仓颉看了觉得大龟，龟背上面有许多青色花纹。仓颉看了觉得稀奇，就取来细细研究。他看来看去，发现龟背稀奇，就取来细细研究。他看来看去，发现龟背上的花纹竟是有意义可通的。他想花纹既能表示上的花纹竟是有意义可通的。他想花纹既能表示意义，如果定下一个规则，岂不是人人都可用来意义，如果定下一个规则，岂不是人人都可用来传达心意，记载事情么？传达心意，记载事情么？仓颉日思夜想，到处观察，看尽了天上星宿仓颉日思夜想，到处观察，看尽了天上星宿的分布情况、地上山川脉络的样子、鸟兽虫鱼的的分布情况、地上山川脉络的样子、鸟兽虫鱼的痕迹、草木器具的形状，描摹绘写，造出种种不痕迹、草木器具的形状，描摹绘写，造出种种不同的符号，并且定下了每个符号所代表的意义。同的符号，并且定下了每个符号所代表的意义。他按自己的心意用符号拼凑成几段，拿给人看，他按自己的心意用符号拼凑成几段，拿给人看，经他解说，倒也看得明白。仓颉把这种符号叫作经他解说，倒也看得明白。仓颉把这种符号叫作“字字”。傳說倉頡是黃帝的史官，他觀察山川河嶽的形狀，又看鳥獸蟲類的足跡，創造了文字。人們一般相信，文字需要長時間才能夠形成的，倉頡可能是對當時已經出現的文字進行整理。汉字的构造汉字的构造单位：汉字的构造单位：、。笔画是书写楷体字时不停顿不提笔一次写完的连笔画是书写楷体字时不停顿不提笔一次写完的连续不断的线段。续不断的线段。偏旁是合体字中常见的组成部分，也称部件、部偏旁是合体字中常见的组成部分，也称部件、部首。汉字的上边、下边、左边、右边、周围、中首。汉字的上边、下边、左边、右边、周围、中间都可以称偏旁。间都可以称偏旁。汉字的构造方式：汉字的构造方式：。笔画笔画偏旁偏旁六书六书六書的名稱人們根據既有文字加以分析，歸納出六種基本法則，這人們根據既有文字加以分析，歸納出六種基本法則，這就是六書。所以，就是六書。所以，六書是人們根據漢字結構歸六書是人們根據漢字結構歸納出來的造字法則，而不是人們依照此六則來創造文字納出來的造字法則，而不是人們依照此六則來創造文字的。的。象形、指事、會意、形聲是造字之法，因可產生新字。象形、指事、會意、形聲是造字之法，因可產生新字。轉注、假借是用字之法，因不能產生新字。轉注、假借是用字之法，因不能產生新字。所謂六書，即代表：所謂六書，即代表：象形象形 指事指事 會意會意 形聲形聲 轉注轉注 假借假借1.1.象象 形形 法法 这 是 形 成 汉 字 的 最 早 方 法，即按照客观事物本来的面貌描绘出来，因由此 创 造 了 最 原 始 的 文 字，例：“日”写 成“月”写 成 水 写 成 牛 写 成 等 等。这 些 象 形 字 经 过 逐 渐 的 演 变，到 后 来 都 改 变 了 原 字 的 形 体，变 成 了 后 来 方 正 的 字 体，有 的 笔 画 减 少 了，有 的 笔 画 增 添 了，由 不 规 则 变 成 了 有 规 则 的 字 体。常見字例常見字例2.指事法指事法指在象形字的基础上加一符号表示意思。3.会 意 法 象 形 字 比 较 容 易 看 出 造 字 的 道 理，但 它 们 不 能 表 达 抽 象 的 意 思。古 人 便 创 造 了 另 一 种 造 字 法 会 意 法。就 是 用 不 同 的 符 号 或 借 用“象 形 字”加 上 一 些 符 号 来 表 达 一 个 抽 象 的 意 思。例：“明”字 写 成 ：意 为“日”和“月”带 来 光 明。“旦”字 写 成 ：意 为太 阳 出 地 平 线 而 升 起。形聲字是由形與聲組合而成的，也形聲字是由形與聲組合而成的，也就是一邊讀音：一邊示意，如睡、娶就是一邊讀音：一邊示意，如睡、娶等。等。睡字的聲音來源是垂，意思來源是目，睡字的聲音來源是垂，意思來源是目，因為人眼皮垂下來就是睡著了。而娶字是用取因為人眼皮垂下來就是睡著了。而娶字是用取字的聲音和女字的意思組合成的，因為娶字的聲音和女字的意思組合成的，因為娶就是把別人家的女孩子取回來。大多數形聲字的聲符就是把別人家的女孩子取回來。大多數形聲字的聲符和字義有關。和字義有關。4.形形聲聲 轉注字是指一個字的聲音或意思被借走了，或是一個字有兩個以上的 意思，為了辨別清楚，就另外造了一個新字來區別。像父爸、丁頂、酉酒、要腰、其箕 等等都是轉注字。轉轉注注 要本來指的事要本來指的事身體的腰部。後來要身體的腰部。後來要字被借去用成重要的字被借去用成重要的要要 ，字義有了轉，字義有了轉變，只好另外造了一個變，只好另外造了一個腰字來取代要腰字來取代要的原意。所以說要，的原意。所以說要，就是腰；腰，就是要，就是腰；腰，就是要，互為轉注。互為轉注。假借正好和轉注假借正好和轉注相反，它是借了別人的字，而相反，它是借了別人的字，而到後來卻據為己有，不還給人到後來卻據為己有，不還給人家了。例如北字原來是依家了。例如北字原來是依照兩個人背對背的樣子畫出來照兩個人背對背的樣子畫出來的，指的就是背的意思，的，指的就是背的意思，但是後來被借去用成指方向的但是後來被借去用成指方向的北，因此只好又造了背北，因此只好又造了背字來代替北字的原意，字來代替北字的原意，所以北字是假借字。所以北字是假借字。假假借借 而字現在都當做連接詞而字現在都當做連接詞用，比如說而且用，比如說而且 、而後而後；其實而的本意是指鬍鬚；其實而的本意是指鬍鬚的意思，是一個象形文。最上面的意思，是一個象形文。最上面的那橫指下巴，下面的部分是鬍的那橫指下巴，下面的部分是鬍子。可是後來被借走了，反而把子。可是後來被借走了，反而把本意給忘了。本意給忘了。無字，原先就是跳舞無字，原先就是跳舞的舞，但是後來又被假的舞，但是後來又被假借借去用成有無的無借借去用成有無的無 。所以，。所以，無這個字也無這個字也是一個假借字。是一個假借字。來來去來來去去的來字，去的來字，原來的意思並不原來的意思並不是這樣的。原來是這樣的。原來這個來字是這個來字是一個象形文，就一個象形文，就是麥子的意思。是麥子的意思。結果被假借借去，結果被假借借去，用做來來去去的用做來來去去的來之後，大來之後，大家也都跟著這樣家也都跟著這樣用習慣了。所以，用習慣了。所以，來這個字是來這個字是假借字。假借字。自原就是指自原就是指鼻子的意思，後鼻子的意思，後來被借去用成自來被借去用成自己的意思。己的意思。考考你：下列这些字分别属于什么构字法？中 山 请 目 情 囚 竹 果 清 门 晴 壶 雨 云 凶 休 尖 看 水 眉 鼠 龟屬於天象的例如雨和雲屬於地理的例如山和水山字是根據山的形狀造成的，山是由許多高低不同的山峰組合而成的屬於人體的例如目和眉屬於動物的例如鼠和龜 龜字，看起來好像很難寫，其實是根據烏龜外形側面的四隻腳和硬殼用簡單的線條畫成的，不但不難寫，其實是很有趣味性的。屬於植物的例如竹和果 果字乍看之下，似乎由田和木兩個字合成的，其實它和田字 一點關係都沒有。果也是一個象形字，是指木上所結的果實，而田字中間的這個十字，是在強調果蒂的部分，使我們覺得它更像樹上結的果實。屬於居室及器物的例如門和壺 如凶字以地上有一深坑，走路的人沒看見而掉進坑裡，從而表示那種驚嚇的感覺和危險。如中字以一根棍子從圏成圓圈的器物中穿過，以把中間的意思表現出來。如囚字（囚犯）是指人被圍在一個固定的地方而不能行動的意思。如看字是根據看遠方的時候，手搭在眼睛上的動作而造的。圖中所著色的字，它們的聲符皆為青。青色給人的感覺是舒服的、美好的，所以古人造字時，就以青表示美好的意思，而以它作為聲符，也有美好之意。如清：形符為水，指淨澈的水。如請：形符為言，指有禮貌的話。汉字中蕴含着极为丰富的文化信息，我们往往可以从汉字的构造中窥视到古代人的生活方式、风俗习惯、思想观念等。例：古时有所谓古时有所谓“男主外，女主内男主外，女主内”的说法，这种思想远至的说法，这种思想远至汉字形成的年代便已出现。有甚么证据呢？汉字形成的年代便已出现。有甚么证据呢？“男男”字便是证据。字便是证据。“男男”字由字由“田田”字和字和“力力”字组成，由于在字组成，由于在“田田”地耕种这地耕种这类极耗体类极耗体“力力”的工作，在古代由的工作，在古代由“男男”性负责，因此古人便性负责，因此古人便把把“田田”、“力力”二字合成新字，表示男性的意思。由此我们二字合成新字，表示男性的意思。由此我们也可以见到中国已进入农耕社会，耕种是当时男性的主要工作。也可以见到中国已进入农耕社会，耕种是当时男性的主要工作。“女女”字不是会意字，但从字不是会意字，但从“妇女妇女”的的“妇妇”字，我们可字，我们可看到古代女性担当的工作岗位。看到古代女性担当的工作岗位。“妇妇”字属会意字，指已婚字属会意字，指已婚的女性，由的女性，由“女女”字与字与“帚帚”字组成。而字组成。而“帚帚”的古字字形，的古字字形，是用手持着扫帚的图像。古人以持着是用手持着扫帚的图像。古人以持着“扫帚扫帚”的的“女女”性，表性，表达妇女的意思，可知当时的妇女主要负责打扫等家务工作。达妇女的意思，可知当时的妇女主要负责打扫等家务工作。形声字的六种构成方式形声字的六种构成方式左形右声：村、吐、胜、虾左形右声：村、吐、胜、虾右形左声：功、领、救、战右形左声：功、领、救、战上形下声：露、花、岗、笠上形下声：露、花、岗、笠下形上声：惹、婆、照、盲下形上声：惹、婆、照、盲内形外声：闻、闷、问内形外声：闻、闷、问外形内声：固、围、阔、圆外形内声：固、围、阔、圆 汉字已有五千年的历史。它由记事符号和记事图画演变而成。早在新石器时代晚期的彩陶上，就出现图画和符号，它就是汉字的前身前身。现在所能看到的最早成熟汉字，是公元前十四世纪（商代）刻于兽骨和龟甲上的文字，称甲骨文甲骨文。已使用单字四千五百多个，形声字已占一定比例，已是发展成熟的文字了。汉字的演变 甲骨文，是商朝刻在龟甲和兽骨上的文字。由于它是以记录占卜之事为主的，所以又被称为“卜辞”、“契文”；又因为最早是在殷墟（商朝后期的都城遗址，在今河南安阳小屯村）发现的，又叫“殷墟文字”。已收集到的甲骨文单字约有四千多个，其中一千多字可以释读。这种文字已较完备，但是有许多字的笔画和偏旁尚未完全定型。周朝早期也有少量甲骨文出土。甲甲骨骨文文：鹿鹿 龙龙 凤凤汉字的演变金文，是商、周时期刻铸在青铜器上的文字，又叫“钟鼎文”。这种文字前期字体与甲骨文相近，有的还保留了早期图画文字的痕迹；后期与小篆相近。已收集到的金文单字有五六千个，多半可以释读。金文的形体结构比较成熟，周朝的金文铭辞有的一篇长达五百字。汉字的演变小篆，是秦朝通行的文字，又称“秦篆”。战国时期，中国各地文字异形；秦始皇统一中国之后，对文字加以整理和简化，在“大篆”（又称“籀文”，春秋战国间通行于秦国）的基础上，规定了一种标准字体，这就是“小篆”。秦朝的这一统一全国文字的重要措施，对汉字的规范化起了很大的作用。汉字的演变隶书，是汉朝通用的文字。始于秦未，沿至三国。又称“汉隶”、“佐书、“八分”等。早期的隶书保留了一些小篆的形迹；后来波磔的笔法增多，这成为隶书字体的一个显著的特点。隶书的出现，为后来的楷书奠定了基础，标志着汉字发展史上的一个重要的转折点，那就是由古文字阶段进入了今文字阶段。汉字的演变草书大约始于汉朝初期，早期的草书是书写隶书时的快捷变体，称为“草隶”，后来又叫“章草”。汉末以后，脱去章草中保留的隶书笔画的痕迹，形成一种笔势连绵回绕、偏旁相互假借的“今草”。唐朝时还出现了一种笔画更加放纵、难以辨认的“狂草”，现在一般所谓的草书指的是“今草”。汉字的演变楷书，是汉朝未年开始出现，盛行于魏晋南北朝，一直通行到今天的一种字体。楷书点画形态丰富，彻底摆脱了篆书的影响，构形单一。由于它的形体端正，笔画平直，足为楷模，所以被称为“楷书”，又叫“正书”、“真书”。历代许多书法家都是以楷书闻名于世的。汉字的演变行书,是一种介于楷书和草书之间的字体，三国和晋朝以来流行。这种字体写起来比楷书便捷，又比草书易于辨认，所以很受群众喜爱，行书中楷法多于草法的叫“行楷”，草法多于楷法的叫“行草”，但是很难有一个截然分开的界限。由繁趋简由繁趋简汉字书法欣赏：王羲之兰亭序丧乱帖乐毅论俊朗飘逸汉字书法欣赏：颜真卿多宝塔碑颜勤礼碑寒食帖粗犷豪放汉字书法欣赏：米芾苕溪诗帖吴江舟中诗卷蜀素帖闲逸超迈汉字书法欣赏：赵孟頫 赤壁赋故总管张公墓志铭 汲黯传端庄洒脱参考内容：现在的书刊中常有夹英文字母的情况，这反映了当今中外交流的日益频繁。在汉字中夹字母，表达比较简约、方便，但是对不懂英文的人来说，就有了阅读障碍。如果把“WTO”译成“世贸组织”，就可以让更多的中国人理解。从维护我们民族语言文字的纯洁性来说，应当尽量减少汉字中夹英文字母的情况。3.你认为现在的书刊中常常有汉字夹字母的情况好不好？为什么？为了维护我们民族语言文字的纯洁，我们也应当规范使用汉字。商商品品广广告告使使用用汉汉字字不不规规范范现现象象（空调机）（淋浴器）（咳嗽药）（洗衣机）（蚊 香）（鞋 子）完美无夏随心所浴咳不容缓爱不湿手默默无蚊步步为赢 请就生活中的错别字及不规范用字现象作一次社会调查。探究汉字之美：请仔细观察右边的2008年北京奥运会会徽，然后思考：这个会徽蕴含了怎样的汉字之美？可以先在小组内讨论，然后准备用生动的语言表述出来，在全班交流。参考内容：上面的笔划，像字非字，似画非画；融字于画，寓画于字；笔划之间，舞姿翩翩；舞韵之中，笔墨纵情；充分显示了汉字“入画”的美感。她像一个“人”，又像一个“京”字，还像一个“文”字，预示着我们首都北京将举办一个“人文奥运”。我们仿佛看到，一个满怀热情和希望、富有激情和活力的舞者，正舞出中国人民的豪迈欢腾；我们仿佛看到，一个充满生机与朝气、坚强与超越的运动员，正奔跑出奥运会“更快、更高、更强”的理念；我们也仿佛看到，一个龙腾虎跃的中国，正以满腔热情欢迎各国喜爱运动、热爱和平的人们。上海世博会会徽形上海世博会会徽形似汉字似汉字“世世”，在中文，在中文里可理解成里可理解成“世界世界”，也有也有“世博会世博会”的含义的含义.34 34岁的设计者邵宏岁的设计者邵宏庚说：庚说：“三个人可以抽三个人可以抽象概括为由象概括为由你、我、你、我、他他组成的全人类。我组成的全人类。我希望用中国的国粹书法希望用中国的国粹书法表达出世博会表达出世博会理解、理解、沟通、欢聚、合作沟通、欢聚、合作的的理念，传达出上海世博理念，传达出上海世博会是一次全人类的和平会是一次全人类的和平盛会的信息。盛会的信息。”世博会的会徽又蕴含了世博会的会徽又蕴含了怎样的汉字之美？怎样的汉字之美？结束语：汉字是华夏民族几千年的文化瑰宝，是我们终身的良师益友，每个人的精神家园。让我们用自身的行动来维护汉字，让我们用自身的行动来表达我们对汉字的爱！